高考語文綜合素質(zhì) 晨讀材料專題輔導(dǎo)之三

20年高考語文綜合素質(zhì)晨讀材料專題輔導(dǎo)之三eind317內(nèi)江六中溫馨提示：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，博學(xué)多才，需要日積月累，形成能力，需要知識基礎(chǔ)。請將本卡片妥善保存，作為今后復(fù)習(xí)之用。一、音、形、義1、易錯讀音百舸（gě）爭流攜（xié）來百侶崢嶸（zhēngróng）歲月?lián)]斥方遒（qiú）浪遏（è）飛舟重（chóng）陽焙（bèi）干脊（jǐ）梁模（mó）式裨（bì）益框（kuàng）架躋（jī）身皈（guī）依邊塞（sài）儕（chái）輩扒（pá）手呵（hē）護(hù)綺（qǐ）麗外埠（bù）嘈（cáo）雜氣氛（fēn）泯（mǐn）滅眼眶（kuàng）多音多義挨āi（挨邊、挨次、挨家挨戶、挨近）ái（挨打、挨時間）

唉：āi(唉聲嘆氣

)

ài(嘆詞)逮住逮捕薄灑菲薄情分不薄是薄西山剎那古剎剎住打顫顫粟2、易錯字形（有錯就改）針貶時弊各行其事行蹤鬼秘?fù)]斥方遒寅吃卯糧群英匯萃布署已定徇私舞弊憤發(fā)圖強(qiáng)事態(tài)人情和靄可親成群結(jié)隊計日成功自力更生畫地為牢適得其反3、詞義意氣/義氣：意氣：（1）意志氣概,如~~風(fēng)發(fā)（2）志趣性格,如~~相投（3）主觀情緒,如~用事義氣：指主持公道或忠于朋友的感情，如“重義氣”。遼闊/寥廓：遼闊：遼遠(yuǎn)廣闊，寬廣空曠；寥廓：高遠(yuǎn)空曠?！帮L(fēng)韻”同“豐韻”：優(yōu)美的姿態(tài)?！帮L(fēng)姿”同“豐姿”：風(fēng)度姿態(tài)?！帮L(fēng)采”同“豐采”：人的儀表舉止；文采。白日夢：比喻根本不能實現(xiàn)的幻想。白骨精：《西游記》中一個陰險狡詐、善于偽裝變化的女妖精。常用來比喻陰險毒辣的壞人。

安樂窩∶安逸的生活環(huán)境或小巧、溫暖、舒適的處所或房間

二、名句、名篇1．背誦并默寫李白《將進(jìn)酒》2．名句填空，馮唐易老，李廣難封?！峨蹰w序》三、寫作素材：相信自己是一只雄鷹

一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，就這樣，它終于飛了起來！啟示1、磨練召喚成功的力量2、環(huán)境造就人才3、后天的教育決定人的發(fā)展四、美文賞讀千年的美麗梁祝

手起。琴響。

一段遠(yuǎn)古的愛情，漫過歲月，穿越時空，像風(fēng)華絕代的女子，由遠(yuǎn)而近，姍姍飄來。

默默的徘徊在窗前，讓激動靜止于寂寥。不敢有太多的奢望，惟恐驚動了低訴情語的蝶兒。

蝶兒，仿佛從西雙版納趕來，嬉戲在兩弦上下，層層疊疊，密密匝匝。

書聲，蝶語。從弦上緩緩流出。天上宮闕，一時不知今昔何年。

一卷薄薄的愛情，翻來覆去地咀嚼，滿口的苦澀。在唇齒之間游弋。

一聲沉雷，將恩怨，聚散擊得遍體鱗傷。曾經(jīng)的誓言，被陣陣狂風(fēng)吹落，落于生死長眠的時空。

一座孤墳，煢煢孑立，拉來一道長長的思念。

風(fēng)吼。雨泣。蝶兒突然沒命的逃，大約是被一串串轟鳴的淚聲所驚嚇，瞪著恐懼的眼睛看著我，望著歷史。

心碎。弦斷。只有余音繞梁。

人醉了，夢亦醒了，醉了多少人的魂。一醉就是千年的美麗。

多情的蝶兒哪肯離去，依然守侯在記憶里，編織著亙古的纏綿和凄美。

是誰，在愛情的史冊里，留下了最經(jīng)典的一頁？十里埋伏寒風(fēng)蕭蕭，冷雨凄凄。

纖纖素手，輕輕一撥，秦時明月便折射出一段遠(yuǎn)古的故事。

十萬大軍在嫻熟的手指間奔騰而來。金戈鐵馬，刀光劍影。楚漢爭霸的幕后一搏，悄悄來開了序幕，驚心動魄。

其實，早在鴻門，范增一句“豎子不足與謀”，所有的結(jié)局早已注定。

廝殺在漸漸隱退，吶喊起來越縹緲。

三千里江山，頃刻間，竟被一道段段的防線層層包圍。

四面楚歌，如針如錐，聲聲刺剜著熱血沸騰的胸口。

西楚霸王揮舞長劍，仰天長嘆：虞兮虞兮奈若何？

曾經(jīng)力拔山兮氣蓋世的豪情，如今早已蕩然無存。懸在眼角的淚，晶瑩剔透。

電閃雷鳴，天哭地泣。

面對烏江滔滔的江水，留給江東父老永遠(yuǎn)的嘆息。

勝者王侯，敗者賊寇。歷史永遠(yuǎn)是歷史。

秋風(fēng)撕裂了歲月的傷口，淚水打斷了琴弦。錚錚樂音，戛然而止。

后世的聽眾卻陷入了深深的沉思：是誰抒寫了這千年的遺憾？二泉映月殘月如刀，夜色似墨。

孤坐黑夜，拉二胡者將自己隔離在一片孤獨(dú)之中。

冷冷的弦，瘦瘦的人。

一雙顫顫的手——十指如柴，輕輕撫過那掛滿淚水的胡弦。一生的坎坷凝聚在兩根纖細(xì)柔軟的弦上，如同泉水，從指間汩汩溢淌而出。

兩根冰涼的弦，隨著牽拉的手，開始回環(huán)泉水的的脈脈柔情。

一床光潔的月毯，裹著淡淡的清輝，覆過被黑暗籠罩的心扉。

滿腔的愁怨與辛酸，匯成一滴滴眼淚，鉆進(jìn)那跳躍的弦流。在宇宙里幽閑散步的月亮，一不小心，絆了一腳，劃過弦，涓涓叩響盲者的耳膜。

踽踽獨(dú)步，一泓生命的月泉，波瀾在你的腳下，激蕩愛聽者的心中。

夕陽西下，尋常巷陌，用流血的心，拉開無邊的夜色，拉響久已忘懷的滄桑。

曾經(jīng)凋零的希望，在月光的不斷摩擦下，又搖曳地燃起來。黑夜是空的，黎明總會刺破這層薄薄的面紗。

三疊九折，一曲終了。歲月無痕，人生如夢。只有月華如水，淹沒了奏者和聽者的雙眼。

阿炳啊，明月裝飾你的弦韻，你裝飾了別人的夢，可誰來裝飾你枯竭的渴望和思念？高山流水一座山，一江水。

席地而坐，兩手隨意一劃，青山擁著撫琴人躲開紅塵，躲開嘩雜，開始吟唱。

記憶還旋轉(zhuǎn)在浮躁之中，潺潺的流水已開始清澈地舔舐耳膜。

寧靜淡泊，儒雅至極。

飄逸的彈者在水中溫柔著靈巧的十指，七根心弦有節(jié)奏地和著綠水歌唱。唱出一種幽嫻的神韻，一種恬淡的靈性。

仁者樂山，智者樂水。所謂知音，便是兩人的心靈相通，輕輕一點，就會產(chǎn)生美妙的共振。

孤傲灑脫，雙目微閉。奏者將聽者彌漫在小橋流水的原始畫卷里。

怎樣的心緒，就會奏響怎樣的音樂。

雙腳穿行在秀山麗水之間，久久不愿上岸。心靈卻穿過時光的隧道，尋訪知音的足跡。

魚需要水，鳥需要巢，人需要知音。

知音猶如鷹之兩翼，折斷一翅，鷹將永遠(yuǎn)不能擊射長空。

知音已死。心事賦琴，弦斷有誰聽，

琴碎，音絕。

滿腔熱淚，仰天一噴，鮮血吮吸著殘琴斷弦。千萬顆心在顫抖。

樂為知己者奏。知己已亡，留琴何用？

青山依舊，綠水依舊。

千古名曲還會響起。可是，誰能詮釋“知音二字呢？”感悟：人清如水我的一位師長別號“清水閑人”。對這個別號，有些人會望文生義，聯(lián)想到無所事事，隨波逐流，不求進(jìn)取，卻哪里知道，人生于世，無為有為之間，還觸及個人操守和追求的大境界。孔子說：“君子之交淡如水，小人之交甘如飴。”如水者，本來就是君子風(fēng)范。老子說：上善若水。水滋潤萬物而對萬物又無所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也應(yīng)像水一樣，無論置身何處都保持平和的心態(tài)，心里像深淵一樣波瀾不驚，用愛心和人相處，言談?wù)\信，做事有為，而且善于掌握時機(jī)。你看，水流到的地方，不管地面原本怎樣凹凸不平，水滿了，都保持著它的平面。水所過處，必有痕跡，像人的誠信有節(jié)?！皽胬酥遒猓梢藻依t。滄浪之水濁兮，可以濯我足?！惫喔攘继铮傅斡星?，隨風(fēng)潛入，潤物無聲。時令有寒有暑。嚴(yán)冬，水化為冰雪，凜然、皎潔，像人的堅貞氣節(jié)。春雷一聲驚蟄，大江大河嘩啦啦開凍，山川平原間積雪消融，融水汩汩流淌，匯入一江春水，又去潤澤萬物。相時而動，正像儒家所謂的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”不求有功，而功業(yè)已成。因為不爭，而天下莫能與之爭。世上有趨炎附勢的人，炎者，如火之熱也，正當(dāng)紅也。這些人和水的品格相比，一個清冷恬靜，一個心急火燎，靜躁不同，勢同水火而不相容。古人沒有鏡子，用一種叫做“鑒”的容器盛滿水，從里面映出自己的像來，這就是“鏡鑒”一詞的來由。水既然可以為鑒，我們不妨拿它來照一照自己。感悟：人生如茶

喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調(diào)，一種欲語還休的沉默；一種欲笑還顰的憂傷；一種“千紅一杯，萬艷同窯”熱鬧后的落寞。茶是對春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽光。坐在一個人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻卷也常會生出好多感慨：茶要沸水以后才有濃香，人生也要?dú)v經(jīng)磨煉后才能坦然。無論是誰，如果經(jīng)不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的濃香。你看那茶時，剛沖入水的時候，在水里來回翻滾，不就像初涉世事的我們嗎？到處碰壁，遍體鱗傷。日子過得久了，歷經(jīng)了人情冷暖，就像那三滾后的茶葉，慢慢地沉入了杯底，用沉默來作為惟一微笑的表情，而那溫軟的茶水也就像我們的內(nèi)心，足以接納一切友善的或是不友善的表情。有一種場景讓我如癡如醉，不勝神往：簾外潺潺的雨夜，屋內(nèi)融融的爐火，一位溫婉賢淑的女子閑閑地立在身旁，一捧香茗，一卷詩書。雖無紅袖添香的意味，卻也有紅顏續(xù)茶的意境，一介書生，如此不亦樂乎哉！如是，我愛喝茶。說行隨心性也好，說附庸風(fēng)雅也罷，雖至今仍不敢稱“品”而只稱“喝”，卻也由只喝得出茶的苦澀，到“嗅”得出茶的清香，至如今已到不可一日無茶的地步。無茶的日子，真的覺得平淡、索然無味。于我而言，最喜歡在一個寂寞的雨夜，泡一杯清茶，獨(dú)坐在窗前，看落葉飄零，聽雨敲窗欞，在氤氳的茶霧中，在淡淡的茶香中，品清清淺淺的苦澀，想濃濃淡淡的心事……輕輕晃動手中的茶杯，看淡綠色的茶或針或片，忽上忽下，簇?fù)碇?，沉沉浮浮，變換著不同的位置，試圖尋找一個屬于自己的最佳平衡點。心急的我常常等不得茶泡好，就輕吹杯口，帶動一漾一漾的茶渦，看茶葉聚聚散散，無奈分離。呷一小口茶，任清清淺淺的苦澀在舌間蕩漾開來，充溢齒喉。之后，深吸一口氣，余香滿唇，在肺腑間蔓延開來，滌盡了一切的疲憊冷漠。人仿佛也醉了，朦朧中，久久不愿醒來。是夜，茶香滿室，杯中茶由淡變濃，浮浮沉沉，聚聚散散，苦澀清香中慢慢感悟：人生亦如茶。（作者：楊華）感悟：五、自我補(bǔ)充溫馨提示：（記憶方法）一、特征記憶法對于那些有形式或內(nèi)容上極為相似的知識，通過細(xì)致地觀察和全面地比較后，找出所要記憶內(nèi)容中特別容易記住的特征，由這一特征再向全文擴(kuò)展，就會在頭腦中留下深刻的印象。二、回憶記憶法心理學(xué)實驗表明，回憶比單純的反復(fù)識記效果好。將學(xué)過的內(nèi)容，經(jīng)常地、及時地嘗試回憶，在回憶過程中加強(qiáng)記憶。

一、音、形、義1、易錯讀音諳（ān）習(xí)哺（bǔ）育撫（fǔ）摩炫（xuàn）耀熾（chì）熱輻輳（còu）謾（màn）罵朔（shuò）風(fēng)桎梏（gù）提供（gōng）教誨（huì）后裔（yì）神甫（fǔ）嗔（chēn）怪勒（lè）索單薄（bó）憎（zēng）恨箴（zhēn）言2、易錯字形(有錯就改)仗義直言抑揚(yáng)頓挫切磋技藝黔驢計窮烏煙瘴氣受益匪淺加官進(jìn)爵流連忘返獨(dú)當(dāng)一面過目成誦死不冥目張惶失措食不果腹隨聲附合到處傳誦提綱挈領(lǐng)朗朗乾坤金榜提名3、詞義溶解、融解：前者是科技語體，指物質(zhì)的分子均勻地分散于溶劑中。后者多用于非科技語體，有消失、消散之意。刻畫、刻劃：除用雕刻手段進(jìn)行的行為寫成“刻劃”可不算錯外，一般都應(yīng)寫成“刻畫”。反映、反應(yīng)：“反映”指把情況告訴、傳達(dá)到有關(guān)部門（多用于對上級）；“反應(yīng)”指由外來刺激引起的某種活動或回應(yīng)。二、名句、名篇言必信，行必果。（《論語》）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。（《諸葛亮集》）靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（《諸葛亮集》）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（《史記》）

匈奴未滅，何以家為也。（《史記》）

本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步詩》）

捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。（李綱《病牛》）默寫李商隱《錦瑟》：三、語文知識

標(biāo)題?詞牌

詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。如《沁園春?長沙》中，“沁園春”是詞牌，“長沙”。詞必須有詞牌，但不一定有標(biāo)題。一首詞或詞的一段叫“一闕”，“闕”是樂曲終了的意思。按字的多少，詞一般又有小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59-90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位

。

四、寫作素材一只蜘蛛和三個人

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強(qiáng)起來。

啟示1、有成功心態(tài)者處處都能發(fā)覺成功的力量。2、事物具有多面性。3、心態(tài)決定成敗。五、美文賞讀向人生的高空飛翔

有一塊石頭在深山里寂寞地躺了很久，它有一個夢想：有一天能夠像鳥兒一樣飛上天空。當(dāng)它把自己的理想告訴同伴時，立刻招來同伴們的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，這就是啊!”“真是異想天開!”……這塊石頭不去理會同伴們的閑言碎語，仍然懷抱理想等待時機(jī)。有一天一個叫莊子的人路過這里，它知道這個人有非凡的智慧，就把自己的理想對莊子說了，莊子說：“我可以幫你實現(xiàn)理想，但你必須先長成一座大山，這可是要吃不少苦的。”石頭說：“我不怕吃苦。”于是石頭拼命地吸取天地靈氣、自然精華，承接雨露惠澤，拼命生長，不知經(jīng)過了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長成了一座大山。于是，莊子招來大鵬以翅膀擊山，一時間天搖地動，一聲驚天動地的巨響后，山炸開了，無數(shù)石頭飛向天空，在飛的一剎那，石頭會心地笑了，它終于體會到飛翔的快樂。但是不久它就從空中摔下來，仍變成當(dāng)初的模樣，落在原來的地方。莊子問它：“你后悔嗎?”“不，我不后悔，我長成過一座山，而且我飛翔過!”石頭說。

其實人的一生就像石頭一樣，最初的開始和最終的結(jié)局都是一樣的，但同生為石，有的石頭胸懷飛翔的夢，同生為人，有人卻有凌云之志。

為什么我們不能像那塊石頭一樣擁有飛翔之志?一個人的目標(biāo)定得高，他就必須付出更多的辛勞和汗水，即使經(jīng)過全力打拼不能實現(xiàn)目標(biāo)，至少也比目標(biāo)定得低的人走得遠(yuǎn)、實現(xiàn)得多。林肯總結(jié)自己一生的經(jīng)歷得出這樣的結(jié)論：自然界里的噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人最終能取得的成就不會超過他的信念。我們的先輩在經(jīng)歷或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深長地告訴我們這樣的人生哲理!取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，一無所得。

志存高遠(yuǎn)吧!壯志凌云吧!讓我們擁有一個值得一生為之拼搏的高遠(yuǎn)志向吧!不在蓬蒿間低低飛舞，敢上青天的鯤鵬比翼，擯棄燕雀屋檐下的廉價歡悅，勇敢地飛上高空接受風(fēng)雨雷電的洗禮。為理想拼搏，向人生的高空展翅飛翔。感悟：五、自我補(bǔ)充溫馨提示：（記憶方法）三、形象記憶法對于那些比較抽象的所要記憶的內(nèi)容，可用圖、表等形象地描繪出來，有助于加深識記痕跡，提高記憶效率。四、討論記憶法在學(xué)習(xí)過程中有不夠理解的地方，不妨先按照自己的意見與同學(xué)討論，在討論過程中正確的東西就比較容易記住。一、音、形、義1、易錯讀音挺括（guā）粘（zhān）貼砧（zhēn）板璞（pú）玉翩躚（xiān）媲（pì）美輕?。╞ó）同胞（bāo）毗（pí）鄰仳（pǐ）離迤邐（lǐ）蔭（yìn）涼訃（fù）告星宿（xiù）遷徙（xǐ）莠（yǒu）草煦（xù）暖罷黜（chù）多音多義熬：āo（熬豆腐、熬白菜

）áo（煎熬、熬夜、熬頭、熬粥

）凹：āo（凹凸不平）wā（同"洼"，用于地名

）艾：ài（艾草、姓艾、艾絨、少艾、艾子、方興未艾）yì（懲艾、自怨自艾）

拗：ǎo（拗?jǐn)?lt;方>、拗開

）ào（拗口、違拗、拗口令

）niù（執(zhí)拗、拗不過）2、易錯字形(有錯就改)恰如其份沒精打采氣勢洶洶按步就班買牘還珠挺而走險兩全齊美爐火純青門可羅雀嬌生貫養(yǎng)再接再厲莫名其妙名列前茅默守陳規(guī)人才倍出虎視耽耽開源節(jié)流不經(jīng)之談3、詞義必須、必需：都含有“必要”的意思?！氨仨殹笔歉痹~，有強(qiáng)調(diào)語氣作用，多作狀語。（1）表示一定要，強(qiáng)調(diào)事實或情理上的必要性。后面帶動詞或帶形容詞，有時還可以用在分句前面；（2）加強(qiáng)命令語氣；（3）“必須”的否定形式是“無須、不須、不必”?！氨匦琛笔莿釉~，表示一定得有、不可缺少的，作定語或作謂語。凡是“不可不”的行為就用“必須”。報道、報導(dǎo)：這是一對等義詞。都指：1、通過報紙、雜志、廣播電視或其他形式把新聞告訴群眾。2、用書面或廣播、電視形式發(fā)表的新聞稿?，F(xiàn)在人們傾向于用“報道”。“報道”讀bàodào，“報導(dǎo)”讀bàodǎo。二、名句、名篇欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。（《論語》）

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子》）

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。（《禮記》）

皮之不存，毛將焉附?（《左傳》）

默寫王安石《桂枝香?金陵懷古》：三、寫作素材司機(jī)考試

某大公司準(zhǔn)備以高薪雇用一名小車司機(jī)，經(jīng)過層層篩選和考試之后，只剩下三名技術(shù)最優(yōu)良的競爭者。主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺。”第一位說?！鞍牍??！钡诙缓苡邪盐盏卣f。“我會盡量遠(yuǎn)離懸崖，愈遠(yuǎn)愈好?！钡谌徽f。結(jié)果這家公司錄取了第三位。啟示1、不要和誘惑較勁，而應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好。2、誘惑常常和危險在一起四、美文賞讀生命需要感動黑格爾在《生命的哲學(xué)》里講述了這樣一則故事：一個被執(zhí)行死刑的青年在赴刑場時，圍觀人群中有一個老太太突然冒出一句：“看，他那金色的頭發(fā)多么漂亮迷人!”那個即將告別人世的青年聞聽此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含著淚大聲說：“如果周圍多一些像您這樣的人，我也許不會有今天?！?/p>

還有一個類似的故事：一個年輕人，他對生活已完全喪失了信心，準(zhǔn)備割腕自殺。臨死前，他搜空所有的記憶想找一個能讓自己活下來的理由，但他所能記起的都是些傷心事。絕望之時，他腦海中突然閃現(xiàn)出一件事：小學(xué)時的一次寫生課上，他畫了一棵樹，綠色的枝干，綠色的樹葉。老師從他身后走過，說了一句：“多么有創(chuàng)意啊!”正是這一句模棱兩可的話讓他又重新燃起了生的希望。

假如一個人老是生活在別人的指責(zé)、輕視、鄙夷中，往往會自甘平庸，甚至心靈變態(tài)，仇視他人和社會。而一句飽含愛心的善意的激勵，則可能引導(dǎo)他走向人生正途。

一句贊美的話也許會改變一個人的一生，只可惜現(xiàn)實生活中我們往往過于吝嗇，不肯輕易吐露自己的贊美之言，卻容易在不經(jīng)意間傷害別人。第一個年輕人之所以走到那一步，或許就在于此吧。如果大家都像那位老太太一樣，多一份愛心，在別人沮喪失落之時，送一句鼓勵或贊美的話，讓他感到陽光的溫暖，讓他知道在茫茫人海中他不是孤獨(dú)的，一直有人在關(guān)注著他，與他同行，悲劇可能就會避免。

記得狄更斯曾這樣描述生命的意義，如果我能彌補(bǔ)一個破碎的心靈，我便不是徒然活著；如果我能減輕一個生命的痛苦、撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著的。減輕別人的痛苦，分擔(dān)他人的憂愁，讓他或是她感動，我們便不是徒然地活著，生命的內(nèi)容就不會蒼白無色。正如汪國真詩中所提：獲得是一種滿足，給予是一種快樂。給予別人，感動別人也會感動自己。(《青年導(dǎo)報》)感悟：

兩岸(余光中)

我們總是聚少離多，如兩岸。如兩岸——只因我們之間恒流著一條莽莽蒼蒼的河。我們太愛那條河，太愛太愛，以致竟然把自己站成了岸。站成了岸，我愛，沒有人勉強(qiáng)我們，我們自己把自己站成了岸。春天的時候，我愛楊柳將此岸綠遍，漂亮的綠絳子潛身于同色調(diào)的綠波里，緩緩地向彼岸游去。河中有萍，河中有藻，河中有云影天光，仍是《國風(fēng)·關(guān)睢》篇的河啊，而我，一徑向你泅去。我向你泅去，我正遇見你，向我泅來——以同樣柔和的柳條。我們在河心相遇，我們的千絲萬緒秘密地牽起手來，在河底。只因為這世上有河，因此就必須有兩岸，以及兩岸的綠楊堤。我不知我們?yōu)槭裁粗灰驁猿忠粭l河，而竟把自己矗立成兩岸，歲歲年年相向而綠，任地老天荒，我們合力撐住一條河，死命地呵護(hù)那千里煙波。兩岸總是有相同的風(fēng)，相同的雨，相同的水位。乍醬草勻分給兩岸相等的紅點給兩岸同樣的白，而秋來蒹葭露冷，給我們以相似的蒼涼。驀然發(fā)現(xiàn)，原來我們同屬一塊大地?？v然被河道鑿開，對峙，卻不曾分離。年年春來時，在溫柔得令人心疼的三月，我們?nèi)滩蛔∩斐鍪直郏诤拥酌孛艿赝炱?。感悟?/p>

五、自我補(bǔ)充溫馨提示：（記憶方法）五、口訣記憶法將記憶內(nèi)容編寫成口訣或歌謠，是一種變枯燥為趣味的記憶方法。六、練習(xí)記憶法一些可以通過動手來記憶的內(nèi)容可以自己親自練習(xí)、檢測、實驗一下，通過實際練習(xí)操作檢查訂正，增強(qiáng)記憶效果。一、音、形、義1、易錯讀音蓊蓊(wěng)郁郁妖童媛(yuàn)女裊娜(niǎonuó)霎(shà)時顫(chàn)動斡（wò）旋畸（jī）形老嫗（yù）凹（āo）陷戲謔（xuè）穴（xué）位迸（bèng）裂神龕（kān）涎（xián）水打顫（zhàn）霰（xiàn）雪挾（xié）起魁（kuí）梧（wú）沼（zhǎo）澤2、易錯字形(有錯就改)滄茫點綴果腹符合傳送題綱題名瑯瑯題跋委屈披星帶月認(rèn)識浮淺憚精竭慮酒中摻水書寫繚草入不付出以逸代勞感人肺腑揚(yáng)常而去破格提拔委屈求全3、詞義安靜、寧靜：都指沒有聲音，沒有吵鬧和喧嘩。“安靜”重在穩(wěn)定，有使安穩(wěn)平靜下來的意思，它有一個由喧鬧到安靜下來的過程。而“寧靜”重在平和，一般多指環(huán)境或心情平和安靜，它描述的是一種很安靜的狀態(tài)或氣氛。剎那、霎那：前者形容極短的時間，后者指瞬間。情景、情境：“情景”指具體場合的情形、景象，范圍較??；“情境”指境地，范圍較大。二、名句、名篇默寫《荷塘月色》第4-第6段。眾口鑠金，積毀銷骨。（《史記》）

失之毫厘，謬以千里。（《史記》）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記》

）

前事不忘，后事之師。（《史記》）

塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子》

）

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易《放言》）不入虎穴，焉得虎子。（范曄《后漢書》）三、語文知識新詩，又稱“現(xiàn)代詩”，指中國“五四”運(yùn)動以來產(chǎn)生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話，便于反映社會生活和表達(dá)思想感情。新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。當(dāng)代文學(xué)：從新中國成立到當(dāng)今的文學(xué)稱為中國當(dāng)代文學(xué)。四、寫作素材獅子和羚羊的家教

每天，當(dāng)太陽升起來的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子媽媽在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活地餓死?！痹诹硗庖粋€場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會被他們吃掉。”啟示1、記住：你跑得快，別人跑得更快。2、確定奮斗的目標(biāo)。3、變壓力為動力。五、美文賞讀峭壁上的那棵酸棗樹（張慶和）是為了擺脫那饑寒交迫的日子，你才無可奈何地跳下懸崖？是為了免遭那被俘的恥辱，于彈盡糧絕之后你才義無反顧地投落這峭壁？歷史感懷著你，歲月銘記著你那一天你確實跳下來了，像俯沖搏獵的那只雄鷹，像劃破靜夜的那顆流星。然而，你并沒有死，一道峭崖壁縫救助了你，一捧貧瘠的泥土養(yǎng)育了你。生根、發(fā)芽、長葉……從此，你就在這里安家落戶，日日夜夜，年年歲歲，終于頑強(qiáng)地活了下來，長大起來，一直長成一簇令人刮目的風(fēng)景。這便是故鄉(xiāng)那座大山的懸崖峭壁間的一棵搖曳在我記憶中三十年之久的酸棗樹。一棵在夾縫中生存，在磨難中掙扎，在逆境中巍峨的酸棗樹。那是怎樣的一棵樹啊！它高不足尺，闊不盈杯；干細(xì)枝弱，葉疏花遲。云纏它，霧迷它；雨抽它，風(fēng)摧它；霜欺雪壓，雷電轟頂。大自然中所有強(qiáng)者，幾乎都在歧視它，虐待它。仿佛只有立刻把它從這個世界上除掉才肯罷休。然而，酸棗樹并沒有被征服。它不低頭，不讓步，于數(shù)不盡的反擊和怒號中，煉就了一身錚錚鐵骨，凝聚了一腔朗朗硬氣。一次次，它在風(fēng)雨中抗?fàn)巺群?；一回回，它把云霧撕扯成碎片；它以威嚴(yán)逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以剛毅驅(qū)逐雷電遠(yuǎn)避他方……它像大山的一名哨兵，時時堅守著自己的崗位；它像一位忠誠的使者，及時報告著八方信息；它是一面飄揚(yáng)的旗幟，召喚著，引導(dǎo)著，沖鋒著，戰(zhàn)斗著，率領(lǐng)著大山里所有的草草木木們，從一個春夏秋冬奔向另一個春夏秋冬……它明知道自己成不了棟梁高樹，卻還是努力地生長；它明知道自己不可能蔭庇四鄰，卻還是努力地茂盛著。不像山前的桃樹，山后的梨樹，一個個嬌生慣養(yǎng)讓人伺候、撫慰，動輒就使性子給點顏色瞧瞧。也不像貪圖熱鬧的楊樹柳樹們，一個個占據(jù)了水肥土美的好地方，便忘乎所以地擺首弄姿，輕飄飄只知炫耀自己。酸棗樹默默地兀立著，不鄙己其位卑，不薄己其弱小，不懼己其孤獨(dú)。與春天緊緊握手，與日月親切交談，天光地色，盡納盡吮。從不需要誰的特別關(guān)照與愛撫，完全依靠自己的力量，長成了那堵峭壁上的生命，讓人領(lǐng)略那簇動人的風(fēng)采。它真誠而沒有嫉妒，它純樸而從不貪婪；抬手向路人致意問候，俯首向勝利者慶賀祝福。那是我親眼看見的的；那一年秋天，于不知不覺中，它竟結(jié)出一粒小小的酸棗。只有一粒，而且?guī)缀跣〉脼槿藗兯灰?。那酸棗是春光秋色日月星辰的饋贈，是一片濃縮的丹霞霓云。亮亮的，紅紅的，像瑪瑙，像珍珠，像一團(tuán)燃燒的火焰，像那萬仞峭壁的靈魂。見到它果實的那一刻，我陡地生出一個奇怪的想法：小酸棗，或許正是那顆酸棗樹苦修苦熬數(shù)十年而得到的一顆心吧！有了心，它便會有夢，便會更加熱烈地?fù)肀澜?！感情感悟：六、自我補(bǔ)充溫馨提示：（記憶方法）七、骨架記憶法先記住大體輪廓，然后逐漸記住每一細(xì)節(jié)，由粗到細(xì)進(jìn)行記憶。八、對比記憶法在記憶相類似的事物時，可將兩種事物進(jìn)行對比，找出異同；或把某一事物和它的對立面比較起來進(jìn)行記憶。一、音、形、義1、易錯讀音眉黛(dài)憩（qì）于枝頭阡陌（mò）游目騁（chěng）懷寧謐（mì）囚系（xì）與（yù）會殷（yān）紅芳菲（fēi）儼（yǎn）然茁（zhuó）壯對峙（zhì）吐（tǔ）痰暈（yùn）車裝幀（zhēn）杳（yǎo）然處（chǔ）理齟（jǔ）齬（yǔ）闡（chǎn）明多音多義

耙：bà（耙地、三犁三耙）

pá（耙子、釘耙、糞耙

）

柏：bǎi（柏樹、姓柏

）

bó（柏林

）

bò（黃柏

）

伯：bǎi（大伯子<口>

）

bó（大伯、表伯、姻伯、伯仲叔季）

背：bèi（背包、手背、背光、背篼、背運(yùn)、背山面水、背水一戰(zhàn)、人心向背、背井離鄉(xiāng)、背信棄義、背城借一、背道而馳

）bēi（背負(fù)、背榜、背債、背起、背黑鍋）2、易錯字形(有錯就改)飄緲琳瓏霧靄慰藉游目騁懷言簡意該縱橫俾闔稗官野史天崩地折有事?lián)鷶R清徹見底卑躬屈膝搬門弄斧投機(jī)搗把貢獻(xiàn)巨大趁心如意相形見絀原形畢露先發(fā)制人民愿沸騰不加思索毫無疑義入不付出出類拔萃暗然銷魂幃幕拉開值得商榷破釜沉舟殘無人道3、詞義鑒賞、欣賞：前者指鑒定和欣賞（藝術(shù)品、文物）；后者指享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味。愛護(hù)、愛戴：適應(yīng)對象不同，前者上對下，后者下對上。

安詳、慈祥、祥和：“安詳“指神態(tài)平靜、從容穩(wěn)重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、發(fā)祥”?！按认椤毙稳堇夏耆说膽B(tài)度神色和藹安詳?！跋楹汀敝笟夥斩?。注意“安詳、慈祥、祥和”的寫法。二、名句、名篇

近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。（蘇麟《有感》）

青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻》）

有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。（關(guān)漢卿

）

花有重開日，人無再少年。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）

冰凍三尺，非一日之寒。水滴石穿，非一日之功。（蘭陵笑笑生《金瓶梅》）

前人栽樹，后人乘涼。（頤瑣《黃秀球》）

默寫陸游《書憤》：三、寫作素材一個人如果背向太陽，永遠(yuǎn)只看到自已的陰影。有位婦人多年來不斷抱怨對面鄰居的太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈，看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點，我真不知道，她怎么連洗衣服都洗成那個樣子？”直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太衣服洗得不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太家窗戶上的污漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”

原來是自己家里的窗戶臟了。

啟示：凡事在懷疑、抱怨別人前，我們首先要反省、檢討自已。美文賞讀：我喜歡出發(fā)（汪國真）我喜歡出發(fā)。凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。怎么能不喜歡出發(fā)呢？沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚，仍然遺憾；見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾。世界上有不絕的風(fēng)景，我有不老的心情。我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風(fēng)沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。打破生活的平靜便是另一番景致，一種屬于年輕的景致。真慶幸，我還沒有老。卻便真老了又怎么樣，不是有句話叫老當(dāng)益壯嗎？于是，我還想從大山那里學(xué)習(xí)深刻，我還想從大海那里學(xué)習(xí)勇敢，我還想從大漠那里學(xué)習(xí)沉著，我還想從森林那里學(xué)習(xí)機(jī)敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問兩腳而是要問志向；人能攀多高？這事不是要問雙手而是要問意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹起一個高遠(yuǎn)的目標(biāo)。不僅是為了爭取一種光榮，更是為了追求一種境界。目標(biāo)實現(xiàn)了，那是光榮；目標(biāo)實現(xiàn)不了，人生也會因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實；在我看來，這就是不虛此生。是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。【品讀】：喜歡出發(fā)是一種不停的追求，這種追求實際上確切地說是時刻在追求著進(jìn)步、完滿。人生來不可能就見過大山的巍峨、大海的浩瀚、大漠的廣袤和森林的神秘，但正因為有追求的想法有充實自我的需要，才沒有了遺憾，感受到人生的完滿?！叭四茏叨噙h(yuǎn)？這話不是要問兩腳而是要問志向；人能攀多高？這事不是要問雙手而是要問意志。”從這句話中我們明白喜歡出發(fā)應(yīng)該具有的素質(zhì)，那就是志向與意志，只有如此，人生才會變得豐富而充實，才能不虛度此生。從汪國真的喜歡出發(fā)，我們感受到一種探險，觸摸到了一顆年輕的心和體會到一種豪情，終于明白比路更遠(yuǎn)的只能是人的腳和那顆永遠(yuǎn)追求完滿的心靈。四、自我補(bǔ)充溫馨提示：（記憶方法）九、歸類記憶法把要記憶的內(nèi)容列出提綱，分門別類整理歸納，然后進(jìn)行記憶。這種方法又叫“梳辮子”記憶法。十、重點記憶法記住整個內(nèi)容中的公式、定理、結(jié)論、基本概念、重要句子等重點，作為記憶的“鏈條”來聯(lián)系全部內(nèi)容。一、音、形、義1、易錯讀音坍圮（pǐ）玉砌（qì）雕欄亙(gèng)古不變捋（luō）著胡須蟬蛻(chántuì)熨（yù）帖祈(qì)求倔強(qiáng)（juéjiàng）雋（juàn）永恪(kè)守焦灼（zhuó）車轍（zhé）教誨（huì）暈（yùn）車裝幀（zhēn）杳（yǎo）然處（chǔ）理顛簸（b?）重創(chuàng)（chuāng）恐嚇（hè）2、易錯字形(有錯就改)廢棄蒼桑浮夸辨論熨貼聲名狼籍教誨車輒這到不錯自曝自棄鞠躬盡瘁并行不背殺一警百連篇累牘遺笑大方不脛而走一愁莫展飽經(jīng)滄桑不落窠臼失志不渝3、詞義安置、安排：前者指使人或事物有著落，安放。后者指有條理，有先后的處理。報復(fù)、抱負(fù)：前者指對別人反擊。后者指遠(yuǎn)大的志向。

不齒、不恥：前者指不愿提到。后者指不以之為恥。

不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟）。后者指對父母不敬。二、名句、名篇關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)》）

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng)》）

往者不可諫，來者猶可追。（《問說》）

默寫陸游《臨安春雨初霽》：三、語文知識鄉(xiāng)試（錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"）會試（錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"）殿試（錄取者稱為"進(jìn)士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為探花。四、寫作素材感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志/

感激欺騙你的人，因為他增進(jìn)了你的見識/

感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障/

感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)了你應(yīng)自立/

感激絆倒你的人，因為他強(qiáng)化了你的能力/

感激斥責(zé)你的人，因為它助長了你的智慧/

感激所有使你堅定成就的人

啟示：感激所有的人，包括敵人，是他們使你堅強(qiáng)，使你發(fā)展，使你走向成功。五、美文賞讀：石縫間的生命(林希)石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光中分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實該是多么嚴(yán)峻。于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命?；蛘呔褪且淮匾淮?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為他們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制?；蛘呔褪且粓F(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠(yuǎn)不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。它們因山風(fēng)的兇狂而不能長成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失卻光澤；只有它們的根竟似那柔韌而又強(qiáng)固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里；它們已經(jīng)不能再去為人們做佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個可靠的抓手。生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐；而最為令人贊嘆的，就在那石巖的縫隙間，還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強(qiáng)地從石縫間生長出來，扭曲地、旋轉(zhuǎn)地，每一寸樹衣上都結(jié)痂著傷疤。向上，向上，向上是多么地艱難。每生長一寸都要經(jīng)過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終于長成了高樹，伸展開了繁茂的枝干，團(tuán)簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結(jié)在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多么艱苦的拼搏。那粗如巨蟒，細(xì)如草蛇的樹根，盤根錯節(jié)，從一個石縫間扎進(jìn)去，又從另一個石縫間鉆出來，于是沿著無情的青石，它們延伸過去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的巖石。有時，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲，它們才終于在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片天地。如果一切的生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，那么，世界上就會有一大片一大片的地方成為永遠(yuǎn)的死寂，飛鳥無處棲身，一切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡，那里便會淪為永無開化之日的永遠(yuǎn)的黑暗。如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，它們又如何完備自己駕馭環(huán)境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅強(qiáng)呢？世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草子撒落到肥沃的大地上，它們一定會比未經(jīng)過風(fēng)雨考驗的嬌嫩的種子具有更為旺盛的生機(jī)，長得更顯繁茂；試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種子，撐著團(tuán)團(tuán)的絮傘，隨風(fēng)飄向濕潤的鄉(xiāng)野，它們一定會比其他的花卉生長得茁壯，更能經(jīng)暑耐寒；至于那頑強(qiáng)的松柏，它本來就是生命的崇高體現(xiàn)，是毅力和意志最完美的象征，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。愿一切生命不致因飄落在石縫間而期期艾艾。愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最后完成自己，升華自己。石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。它又是美學(xué)的；作為一種美學(xué)現(xiàn)象，它展現(xiàn)給你的不僅是裝點荒山禿嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震撼人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個星球變得神奇輝煌。感悟：六、自我補(bǔ)充溫馨提示：（記憶方法）十一、理解記憶法只有深刻理解了的知識才能牢固地記住它。所謂理解是指當(dāng)提到某一知識時，頭腦中就能夠想到跟它有關(guān)的事實，知道它的應(yīng)用或意義，了解它跟有關(guān)知識的聯(lián)系。十二、推理記憶法利用一事物引出接近的事物或引出有因果關(guān)系的事物來記憶。如十月革命、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨成立三個重要?dú)v史年代可利用因果關(guān)系來記憶，效果較好。

一、音、形、義易錯讀音繁蕪（wú）叢雜衷（zhōng）心喜悅悼(dào)念搽（chá）粉啟碇（dìng）估（gū）量角（jué）斗束縛（fù）棺槨（guǒ）角（jué）斗思忖（cǔn）逮（dài）捕藩（fān）籬菲（fěi）薄炮（bāo）干嘔（ǒu）吐干坼（chè）搽（chá）粉啟碇（dìng）估（gū）量束縛（fù）棺?。╣uǒ）

多音多義剝：bō(剝削、剝奪)

bāo(剝皮、剝花生)

?。篵ó(薄技、單薄、淡薄、淡泊、刻薄、菲薄、鄙薄、薄命、薄暮、厚古薄今、薄幸、日薄西山、薄海同歡、薄物細(xì)故)bò(薄荷)

báo(薄板、薄片、薄餅、薄脆、變薄、情分不薄)

易錯字形（有錯就改）堅韌不拔衷心喜悅左右逢源重蹈復(fù)轍渾然不覺中流砥柱羽扇綸巾眾口爍金破綻百出粼次櫛比英雄倍出

馳騁疆場并行不背一張一馳直接了當(dāng)沽名釣譽(yù)久經(jīng)沙場憑心而論常年累月伸張正義甘敗下風(fēng)蔚然成風(fēng)剛愎自用歪門斜道詞義嫉恨、記恨：前者指因嫉妒而憎恨；憎恨。后者指把對別人的怨恨記在心里。做客、作客：前者指造訪親朋好友。后者指寄居在異地。收集、搜集：前者指使聚集在一塊；后者指到處尋找并聚集在一起。

申明、聲明：前者指鄭重說明；后者指公開表示態(tài)度或說明真相。二、名句、名篇爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫《戲為六絕句》）

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（劉禹錫《浪淘沙》）

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）

默寫蘇軾《赤壁賦》：三、語文知識年號：年號是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號。年號是從漢武帝開始有的。謚號：古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。廟號：封建帝王死后，在太廟立室奉祀，特立名號，叫廟號。陶潛：陶淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》，散文有《歸去來兮辭》。“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！背鲎运摹锻旄琛?。

四、寫作素材鑰匙一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就"啪"地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什麼我費(fèi)了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？"鑰匙說："因為我最了解他的心?！眴⑹荆好總€人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關(guān)懷，才能把自己變成一只細(xì)膩的鑰匙，進(jìn)入別人的心中，了解別人。美文賞讀：空靈譬如一片草原。在你看來，居然便是在大地這張紙上涂抹的一幅畫，任你的想象去空曠而遼遠(yuǎn)；譬如一方天空。沒有燦爛的云霞去裝點，甚至懷抱中也沒有幾只鳥在嬉戲，像淘洗過一般，就那么固守一片純凈；譬如一灣海域。沒有風(fēng)亦沒有浪。只是用湛藍(lán)的眼睛裝下一片天，讓原來的蔚藍(lán)變成一種飽和。于是，這種處子般的平靜足可以讓你想到天荒地老也不致破滅……

不妨說，這種景到便是一種空靈。這樣，我們知道了空靈便是一種寧靜一種和諧一種無窮。而且空靈于我們不是虛幻，它美麗得無處不在?？侦`于人，是心靈上一種短暫的休息和調(diào)適。譬如友誼。我們原來是很深地愛和關(guān)懷一個人，我們甚至可以不很深地介入，把朋友封存在里，保持一種距離。平淡的時候縱使淺淺地想起，于自已是開掘了一種財富，于朋友便是一種更深的銘記。無疑地，這應(yīng)該是一種遙遠(yuǎn)的時空聆聽最獲得過的那些成功，以及困為那些成功帶給我們命運(yùn)改變的種種，我們可以平淡些地看。如果一個人創(chuàng)造過后便問心無愧地去接受回報，那他充其量只能是活得不虧的人。活著不是一種交換，我們?nèi)绻惶萃砸阉冻龅囊磺卸际菫橹砸衙\(yùn)的改變，我們會很輕松地呼吸，很隨意地去工作。因為我們已習(xí)慣了公平地去看自已的得失。想想看，一個早已為自已的心靈準(zhǔn)備了一片很大的可以包容不公的天地的人，他還抱怨什么？或者說一個內(nèi)心留著那么多的空靈可以駐扎憂傷的人，還會懼怕什么？譬如不幸。對于一個不幸的人，他尤其需要的是曠達(dá)。如果說面對一無所有尚能坦然自若，不幸對這個人來說便是沒有任何損傷了?？侦`有時便是一種曠達(dá)。中幸的人實在可以讓自已的心靈世界空靈一些，像那些道僧，一無所有卻心納天下。有這種心境的人活著自是比那種整日為命運(yùn)噓嘆的懦無要強(qiáng)多了。譬如整個的人生。倘使你心的領(lǐng)空固守一份空靈，你便會像看待一幅自然景觀一般去看待，投入人生的心情就像一只鳥投入天空的心情。因為心是空靈的，于是向往一份博大，向往一份無窮，那飛翔的翅膀就會舒展得分外果敢且有力?？侦`于人，終究是人體味生命或與生命抗衡時感情的一種理智選擇，是一種心態(tài)上的崇尚美好和保留美好呵！感悟：五、自我補(bǔ)充溫馨提示：（記憶方法）十三、網(wǎng)絡(luò)記憶法如能把所學(xué)的各知識點連成線，組成面，編成網(wǎng)的話，那么各部分知識之間的聯(lián)系也就清晰可見了。

學(xué)習(xí)中的記憶方法是多種多樣的，在具體運(yùn)用時需根據(jù)自己的實際情況，選擇最適合自己記憶的方法，提高記憶的效率。一、音、形、義1、易錯讀音駭（hài）人聽聞洶涌澎湃（péngpài）牽累（lěi）淵藪（sǒu）問難（nàn）挑剔（tī）模（mú）具荼（tú）毒間（jiàn）距亢（kàng）旱贖（shú）罪提（dī）防押解（jiè）通緝（jī）折（shé）本多音多義裨：bì(無裨于事、大有裨益

)

pí(偏裨、裨將)

辟：bì(復(fù)辟、辟邪、辟易)

pì(開辟、精辟、透辟、辟謠、大辟)pī(辟頭)2、易錯字形(有錯就改)大有裨益睚眥必報紛至踏來蒼翠欲滴改弦更張朝秦暮楚如雷灌耳巾幗英雄法不循情寬洪大量開誠布公勵行節(jié)約書畫裝禎民生凋敝一張一馳膾炙人口精神渙散貪臟枉法摩肩接踵富麗堂皇3、詞義收集、搜集：前者指使聚集在一起（多指現(xiàn)成的），后者指到處尋找使聚集在一起。退化、蛻化:前者指功能減退,由優(yōu)變劣。后者指（1）由動物蛻皮引申為事物脫胎演化。(2)變質(zhì)、腐化墮落。委曲、委屈:前者指（1）曲折,(2)事情的底細(xì)。后者指受到不應(yīng)有做待遇而心里難過。二、名句、名篇臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥《揚(yáng)子江》）

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（于謙《詠煤炭》）

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍）三、寫作素材我們常抱怨自己容易遺忘，其實遺忘不見得絕對不好。在我們的生活當(dāng)中，有許多痛苦、尷尬、仇怨，就是因為我們會遺忘，才能被沖淡。古人說：“施人慎勿念，受施慎勿忘?！比绻覀兛偰苡浫∧切┥频模浤切┏髳旱?，世界也就會變得更美好了！啟示1、學(xué)會遺忘，你才會輕裝上陣。2、忘記那些該忘記的，才能記住那些該記住的。美文賞讀：廬山思緒（陳世旭）我要到廬山去，以夢為馬，今夜就出發(fā)。騎著追風(fēng)的馬匹，霎那就是千里，千年的云霧，千年的舟車，千年的明月，千年的詩。廬山！我從黃昏和黎明的銅鏡中打量你：你的起伏和挺拔的峰巒，以及像終年的云霧一樣縈繞不去的關(guān)于你的詩文。

我要到廬山去，一刻也不遲疑。我離開她太久了。一排排時間與樹木，一排排大路和謠曲，在我面前倒下。我越過歷史和書籍，樓臺或車仗，去赴歷代詩人的約會。

陶淵明【結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

凡詩人都是嗜酒的，凡詩人都是愛花的，只要有酒有花的地方，就該是詩人的故鄉(xiāng)?；蛟S應(yīng)該說，詩人的故鄉(xiāng)，就是有酒有花的地方。

那年，命運(yùn)落在你頭上，紛亂為一根根風(fēng)中的發(fā)絲，你唱著《歸去來辭》返回廬山腳下的故里，所有的花和草，樹和溪流在山谷里舉行空前的盛典。掩蓋了你來時的道路。

你放牧，你耕作，你帶月荷鋤歸，你采菊，你醉酒，你登高賦新詩。一杯酒在胸膛燃燒著另一杯酒，你的嘆息，使一溪清流落英繽紛。你日漸衰弱卻不失勤勉的手，抓牢了農(nóng)家的勞作之鋤，愿后世的人們，在桃花源的風(fēng)景里男耕女織。你的心則隨風(fēng)景而去，蒼茫不可知。你不止于靜穆，因為你偉大。一首偉大詩篇的誕生，也就是一個詩人的永生。沒有人不會知道，那個麗日藍(lán)天的上午，你悠然面對南山采摘的菊花，便是性靈和詩歌的本質(zhì)。你蹲下身子的時候，自己就成了一株悠然的菊花。不知是該你采菊，還是該菊采你。也許本該是你生在疏落的籬下，而讓菊在籬外開花。其實你們都很清楚：世界很大很大，大自然才是你們心靈棲息的田園。因此你們彼此相約：在一個百花蕭瑟的季節(jié)，笑傲天下。

李白【日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

一面芙蓉般的金色的山，露出青天削出的身段。我要和色彩、音韻、云霧以及樹林一起，投入山的懷抱；我要接受詩歌的桂冠和祭酒之司，涉過天才與詩的河流，把酒奉給李白。

松色如暮。一襲潔白的衣冠，在江南透明的斜照里時隱時現(xiàn)。你的目光越過壁立的山峰，寬大的棉袍里，藏著鋒利的筆和劍，你舉手若電，從洶涌的云海里，抓住一劍鏗然。豪氣在瞬那間逼近，照亮了語言。

唐朝宜酒宜詩不宜詩人。從蜀道向長安，從長安向廬山，你一生好入名山游，卻是一條平平仄仄的命運(yùn)之途。從世俗到靈魂，只隔著一層薄得看不見的門。李白在里面經(jīng)營意境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛。一柄寒氣逼人的長劍，從詩歌的戰(zhàn)場劃過，一步一詩，把內(nèi)心的痛苦與蓋世的才氣，轟轟烈烈地走出一首首千古絕唱。

太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。把心燈祭起，把心香焚起，千丘萬壑，紫煙茫茫去不還。長袖臨風(fēng)，一掃漫天陰霾。

白居易【潯陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦……同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！?/p>

彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個人與另一個人的心事被琴說穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時會偶然出現(xiàn)機(jī)緣。今夜，誰在那一勾殘月下，獨(dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。

潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠(yuǎn)消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂郁地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長長的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。

蘇軾【橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中】

東坡居士不是居住在坡上，居士謫居在自己的詩文里。他其實驕傲，卻衷心佩服陶潛。賦閑的時候到處游蕩，用蠟燭尋找先賢的身影；在鄉(xiāng)間，他跟陶潛一樣生活，用濃重的四川軍話，哼著陶潛的詩句，搖搖晃晃走向幽深的庭院。他寫詩，說自己的前生一定是陶潛。他跟陶潛一樣喜好喝酒、吟詩、漫游、以及跟和尚聊天。聊到盡興處，打個噴嚏也是詩。沒有人能真正讀懂他的內(nèi)心。他卻洞察了人世最深的奧秘。哪怕那奧秘埋藏在廬山似乎不可穿透的神秘詭譎的云霧深處。

廬山是一個擠滿了詩人的所在。詩人們在廬山攀爬、喝酒或賞花。然后上馬沉吟，下馬寫詩。不寫詩的時候，看看風(fēng)景也是文化。

我要到廬山去，乘靈感的快馬，在詩的森林里出入。千年的詩，千年的月，千年的云霧和流泉中的胭脂如火焰。千年的歷史，千年的風(fēng)流，千年的蓮花開了又落。廬山，廬山，你有多么悠久的歷史，你就會有多么悠久的風(fēng)流。四、自我補(bǔ)充:溫馨提示：古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾指出：“時間是主要的破壞者”。如果我們不采取挽救辦法的話，我們的記憶會隨著時間的推移而逐漸消逝。然而，有一個簡單的挽救辦法，這便是重復(fù)，或是叫復(fù)習(xí)和溫習(xí)。請盡快復(fù)習(xí)。別忘了復(fù)習(xí)！一、