專題二、西方人文思想的起源與發(fā)展

西方人文精神的起源及其發(fā)展人類思想文明發(fā)展的表現——專題二課程標準：（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵（2）知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展以圖證史蘇格拉底但丁彼特拉克薄伽丘馬丁·路德伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德人文精神是人類思想文化領域一筆寶貴的精神財富。她濫觴于希臘的智者運動，復興于文藝復興，成熟于啟蒙運動。人文精神不僅在當時解放了人們的思想，而且深刻影響了歐洲乃至整個世界的政治、思想、文化和生活。復興和發(fā)展(14至17C)發(fā)展成熟(17至18C)

人文精神起源

(前5C中葉)

古希臘文化智者學派蘇格拉底等文藝復興宗教改革啟蒙運動(理性時代到來)人人性人權人文主義的發(fā)展歷程“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確而成熟”古希臘人文思想的演變關注“神”（宙斯神靈家族）關注“自然”（泰勒斯等）關注“人類社會”（智者學派、蘇格拉底等）◆從關注“神”轉向關注“自然”

（宙斯神靈家族——泰勒斯等）前8、9世紀的神話時代，古希臘人認為自然界和人類都是神創(chuàng)造的，人的一切活動都是鬼使神差的結果。（前6世紀）……“萬物皆源于水，又復歸于水”（泰勒斯）“世界是一團永恒的火”（赫拉克利特）“數是宇宙萬物的本源”（畢達哥拉斯）“萬物的本原是原子”（德謨克利特）“宇宙萬物是由四種元素（水、氣、火、土）構成”（恩培多克勒）……古希臘人開始擺脫宗教和神話束縛，開始認識自然，誕生了自然哲學?！魪年P注“自然”轉向關注“人類社會”

（泰勒斯——智者學派）“萬物皆源于水，又復歸于水”（泰勒斯）“數是宇宙萬物的本源”（畢達哥拉斯）……

“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西……”

“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?/p>

“萬物存在與否，全在于人的感覺。每個人都應該有自己的道德標準”

“一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的?！薄ㄇ?世紀）普羅泰格拉

以普羅泰戈拉為代表的“智者學派”開始用人的角度觀察解釋世界，強調人是認識客觀事物的主體，重視人的感覺，強調人的自由，產生了社會哲學。何謂人文主義？“人文主義”：以個人的價值觀和尊嚴作為出發(fā)點。其核心思想為：關心人，以人為本，重視人的價值，張揚人的個性。古希臘時期人文精神的內涵

從關注神、自然哲學走向人文哲學。否定神的權威，肯定人的價值，注重人的感受；反對迷信，強調自由?！局R梳理】一、產生時間、背景（前5世紀）

1、經濟：希臘城邦工商業(yè)發(fā)達，經濟繁榮

2、政治：

①希臘城邦（雅典）民主政治發(fā)展到頂峰②平民地位提高，人的社會地位突出

3、思想：寬松的文化環(huán)境促使人們對周邊的世界去探究和思考

一、人文主義的起源智者學派的思想主張①以人和人類社會為探索主題②人是萬物的尺度。③否定神的意志（不敬神），反對迷信；強調人的價值和人的自由④過分強調人的個性，否定公眾道德標準（社會道德不應該強求一律）二、代表人物及主張

普羅泰格拉“神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的?！薄締栴}探究】

“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?/p>

思考：材料的核心觀點是什么？如何理解？積極：（1）是西方思想史上人文主義精神的最初體現。（2）對雅典民眾起了思想啟蒙和解放開導的作用（3）肯定和強調人的價值，否定……，樹立了……。（4）樹立了勇敢探索、敢于否定傳統(tǒng)的精神。局限：（1）重視人的作用，但忽視道德。（2）過分強調個人主觀的感受，忽視了法律制度對人的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。

“雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……要認識你自己?！銈儾荒苤蛔非髽s譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產生一切美好的東西。這就是我的教義?！?/p>

——蘇格拉底的演講感受蘇格拉底的魅力《隱士和熊》結合課本，分析這則寓言體現了蘇格拉底的哪些觀點

熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。?讀寓言，悟哲理沒有知識就無法做到道德，美德即知識。有思想力的人是萬物的尺度。蘇格拉底的哲學觀點：“認識你自己”認識自己，方能認識人生。每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。最優(yōu)秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。知道的越多，才知知道的越少。未經考察的生活是不值得過的。

這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。人總是追求幸福的。而美德歸根結底會給人帶來好處，邪惡則總會給人帶來壞處

。從蘇格拉底的言論中，你能得到什么認識？第一次在哲學意義上發(fā)現了“自我”，對理性的尊崇和對理想自由的追求，被18世紀的啟蒙思想家視為先驅和戰(zhàn)友?！罢J識你自己”就是認識做人的道理，是蘇格拉底對人的價值的思考，體現了對理性的尊崇、對道德的重視，豐富了人文主義的內涵。蘇格拉底為之痛心，但并未因此對民主制度的活力喪失信心，于是開始運用自己的博學來展開對民主制度的批評，企圖予以改良。在他看來，雅典民主制最大的弊端，就是“外行治國”，即聽任國家的命運由絲毫不懂政治知識的普通民眾去擺布。他特別反對城邦官員的“抽簽選舉法”，認為此法愚不可及：“沒有人愿意用抽簽的方法去雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務上出錯輕得多?！彼€發(fā)現，由于民眾缺乏管理國家事務的政治知識，他們極容易受一些同樣沒有政治知識、但擅長說服技術的蠱惑家的影響和控制，從而在一種盲目的激情引導下作出種種錯誤的決策?！妒澜缥拿魇贰分钦邔W派與蘇格拉底思想的比較問題探究4都關注人和人類社會，肯定人的價值。智：提出“人的感覺是萬物的尺度”，強調個人自由，忽視道德蘇：倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，重視人的倫理道德，強調“美德即知識”。這一時期人文主義的含義：（1）以人和人類社會為研究對象（2）否定神的意志，肯定人的價值、尊嚴（1）同：（2）異：關注焦點：人類社會《理想國》中，根據智慧品德分工，并為理性主義發(fā)展奠定基礎；理念是萬物的本原。柏拉圖

求知是人類的本性。

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亞里士多德

有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。

——亞里士多德古希臘最博學的人——對哲學、邏輯學、歷史學、政治學、詩學、數學、生物、心理學、論理學等都進行過有意義的探索。亞里士多德柏拉圖與亞里士多德辯論

“我愛我?guī)?，但我更愛真理”“許多希臘人，特別是那些保守派，對智者學派的相對主義很顧忌，擔心它會危及社會秩序和道德。蘇格拉底是保守派的主要代表……他永無休止地和朋友們談話，發(fā)展起一套辯證科學……這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者學派的相對主義大不同，將為個人行為提供永久性的指導。”這表明，蘇格拉底和智者學派的關系是：

A.完全一致B.糾正與發(fā)展C.彼此對立D.毫無關系蘇格拉底主張，“凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去想、不應該去做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制。”其主要意圖是鼓勵人們A.保持懷疑精神、批判眼光B.反抗雅典民主政治和法律

C.發(fā)現自我，追求人身自由D.以個人感受作為價值標準課堂檢測BA神學的各種傳統(tǒng)觀念占據統(tǒng)治地位塵世服從天國今生服從來世君權服從教權哲學服從神學理性服從信仰表現神學陰影籠罩下黑暗的中世紀選修1，P62-63神權至上禁欲苦行愚昧迷信麻木順從人性壓抑反映中世紀人們主要的精神狀態(tài)?中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學?！鞲袼?/p>

12世紀，因為商品經濟日益發(fā)達，意大利北部出現了諸如拉文那、帕多瓦、維多納、米蘭、熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩等大批著名城市。這些城市多是工商業(yè)發(fā)達之地。隨著城市工商業(yè)的迅速繁榮，意大利市民階級日益壯大，成為一支獨立主宰意大利諸城市國家政治舞臺的社會力量。……市民階級迫切需要一種不同于封建傳統(tǒng)的文化思想體系來肯定本階級的政治地位和經濟活動，為此，他們發(fā)展大學和城市學校的世俗教育，復興羅馬法，對東方文化和古典文化大規(guī)模的吸納，而正是市民階級對古典文化的吸納，導致了文藝復興運動的發(fā)生?！芤涣紖怯阝邸妒澜缤ㄊ贰ぶ泄挪糠帧?/p>

一、文藝復興——人性的復蘇

在中世紀，人類意識的兩個方面……內心自省和外界觀察都一樣——一直處在共同的紗幕之下，處于睡眠和半睡眠狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩。……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。

—布克哈特

基督教對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。一、文藝復興——人性的復蘇（1）經濟基礎：（2）階級基礎：（3）文化環(huán)境：（4）人才優(yōu)勢：（5）社會背景：意大利最早出現資本主義萌芽（佛羅倫薩、威尼斯等城市）；新興資產階級形成，要求擺脫教會和神學束縛，維護自身利益；意大利有豐厚的文化遺產，保留有大量古希臘羅馬文化；意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢；天主教會神學統(tǒng)治，壓抑了人和人性，壟斷人們思想（根本原因）1、興起的背景2、含義和實質：（1）含義：文藝復興是14～16世紀正在形成中的資產階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產階級思想和文化的運動恩格斯說：“文藝復興”這個名字沒有把這個時代充分表達岀來（2）實質：文藝復興是新生資產階級借助復興古代希臘、羅馬的文化來反對封建神學的資產階級新文化運動3、核心：人文主義宗教神學以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現世的享受自由平等理性科學

【基本含義：以人為中心，要求肯定人的價值和尊嚴】4、主要成就①14世紀意大利：“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克為歐洲近代短篇小說開了先河抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性《十日談》薄伽丘人文主義之父提出“人的學問”對抗“神的學問”《歌集》彼特拉克早期文藝復興的先驅率先對教會的丑惡現象表達了憎惡《神曲》但丁最早地位內容代表作品代表人物時期②16世紀英國：莎士比亞《哈姆雷特》等悲劇和喜劇作品（關注人及人生活的世界）（1）文學領域：“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”（2）藝術領域：

“美術三杰”：拉斐爾、米開朗琪羅和達·芬奇?！蹲詈蟮耐聿汀防碃枴妒ツ缸印分惺兰o《圣母子》（3）自然科學：

天文：伽利略證明了哥白尼“日心說”的正確性物理：1687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律?；瘜W：17世紀時，波義耳把嚴密的實驗方法引入化學生物：17世紀早期，哈維建立了血液循環(huán)學說.

科學儀器，特別是望遠鏡和顯微鏡，在17世紀的研究中已經應用得十分廣泛

科學技術的進步使得人開始用科學方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑。也使人們逐漸擺脫了對宗教和神學的迷信。請你就此談談文藝復興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？一方面認識并揭露了教會的腐朽、罪惡，反對教會神學思想對人性的束縛。另一方面仍信仰天主教，對教會勢力抱和解態(tài)度。熱衷于通過宗教題材的繪畫來展現人性的美，表達一種世俗化、人性化的理想追求。

材料1：在中世紀，人類意識的兩方面——內心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。

——〔瑞士〕雅·布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》思維拓展：如何認識文藝復興的影響材料2：

“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了?！币驗槲乃噺团d期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是商業(yè)革命、宗教改革、政治革命，并且開創(chuàng)了一個理性的時代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。

——恩格斯

沖破基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識。是偉大的思想解放運動；為新航路的開辟提供了精神動力，推動了宗教改革、啟蒙運動、資產階級革命的興起。材料3：

歐洲的“文藝復興”是一個“需要巨人而且產生巨人──在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”?！鞲袼共牧?：“自然科學借以宣布其獨立的革命行動，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書來向自然事物方面的教會權威挑戰(zhàn)，從此自然科學便開始從神學中解放出來。科學的發(fā)展從此便大踏步前進?！薄鞲袼贡姸嗑克囆g成為人類藝術史上的絢爛篇章。催生了近代自然科學。局限性：①對人文主義的過分推崇，造成個人私欲的膨脹和社會混亂；②僅局限于上流社會和知識階層；③沒有完全否定王權、教權、沒有合理的改變現實社會的方案

1.文藝復興運動是西方的第二次思想解放運動，文藝復興的先驅們所承擔的主要歷史任務是（）A.把人從宗教思想束縛下解放出來B.復興希臘、羅馬的古典文化C.把人從羅馬教皇控制下解放出來D.把人從封建主控制下解放出來課堂檢測A

2、彼得·蓋伊在《啟蒙運動》中寫道：“在文藝復興時期的人文中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題?！边@表明文藝復興A.以宗教的形式表現人文精神B.徹底否定宗教權威C.用理性的旗幟建構美好社會D.猛烈抨擊封建專制A文藝復興時期人文精神的內涵

從以神為本轉向以人為本。斗爭矛頭直指基督教神學，但不反對信仰宗教，只是要求宗教世俗化、人性化。打著復興古典文化的旗號倡導人文主義，提倡人性，反對神性；主張追求現實的幸福；反對禁欲苦行，倡導個性解放，反對蒙昧迷信，倡導理性和科學。二、宗教改革——與上帝直接對話1.背景：

2.開始標志：

3.馬丁·路德的主要思想：1）、信仰耶穌就可得救（核心），（因信稱義）這實際上否認了教皇和教會的權威2）、簡化宗教儀式，神職人員可婚配。有利于提高自身社會地位、追求平等、積累資本4）、《圣經》至上（即堅持《圣經》是人們唯一信仰的神圣權威），反對盲從天主教會；否定羅馬教廷的權威，推動文化教育事業(yè)的發(fā)展5）、信徒可與上帝直接對話；否認了教皇和教會存在的價值3）、君主的權利高于教士甚至教皇。打破教會一統(tǒng)天下的局面，激發(fā)西歐國家的民族意識，得到封建諸侯支持

實質：否定教會和教皇權威，強調人與上帝直接對話。帶有濃厚人文主義意味，資產階級要求人人平等的愿望通過宗教的形式表達出來。

羅馬城里有個“圣梯”，如果凡人攀登一番，就可赦罪。路德爬到中間，忽然停止攀登，退了下來。人問其故，他答道：“靈魂得赦在于心中信仰，而不在于表面禮儀?！?/p>

上帝的道不是什么行為，而是單因信才能領受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為?！R丁·路德《論基督教的自由》

靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人，信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券?！堵返逻x集》宗教改革運動興起，從德意志到歐洲其他地區(qū)，新教教派出現形成。（路德教派、加爾文教派、英國國教）（注意：新教（路德教、加爾文教、英國國教）反映的是新興資產階級或民族國家的利益。）西歐早期資產階級以宗教為外衣反對羅馬天主教會和封建統(tǒng)治的一場政治運動，使人文主義思想得以進一步弘揚,也是一場思想解放運動。4.結果：

5、性質：宗教改革時期人文精神的內涵

斗爭矛頭直指天主教會和羅馬教皇，反對封建教會搜刮人民財物的做法及教權高于世俗權力，要求創(chuàng)建人文主義宗教觀，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權威。但不反對基督教，不反對宗教信仰。（2012廣東文綜·18）1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：“信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經》，因為《圣經》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于A．教會是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D．《圣經》能否作為信仰的基礎答案：C【經典試題】

（2012福建文綜·19）15世紀學者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復活了?！边@反映了在該地A．希臘羅馬文化開始興起B(yǎng)．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開始轉播D．啟蒙思想影響巨大答案：B探究二：文藝復興與宗教改革的相同點和不同點？相同點：（1）產生的時代背景和社會條件相同。都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽產生和發(fā)展；（2）性質相同。它們都具有反封建的性質，并把矛頭對準了天主教會；（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德借助了《圣經》中的原始教義；（4）影響有相同。都促進了人們思想的解放和近代文化繁榮，推動了歐洲資本主義的發(fā)展。不同點：文藝復興（以人為中心）認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路；宗教改革（以神為中心）主張信仰得救，強調人可以避開教會與上帝直接通話。文藝復興借助復興古典文化的形式進行；宗教改革借助宗教異端的形式進行，斗爭直指羅馬天主教會文藝復興從意大利開始，僅局限于上流社會和知識階層；宗教改革從德國開始，廣大人民群眾參加的社會運動。文藝復興把人們從宗教的束縛中解放出來（批判、反對），促進了近代自然科學的產生；宗教改革在思想和社會領域里都掃蕩了封建勢力，產生的新教還為以后的資產階級革命提供了思想武器。①對待宗教的態(tài)度不同：②采取的斗爭形式不同：③興起和開展的范圍不同：④產生的作用不同：⑤集中領域不同:一個是思想文化運動,一個更是一場政治運動典型例題：重大社會變革，歷史的進步，往往需要以思想解放為前提。14～16世紀歐洲發(fā)生的文藝復興和宗教改革運動，是偉大的思想解放運動，促使人類歷史向近代邁進。下列對二者共同點認識正確的是（）A．反對天主教會的愚昧統(tǒng)治B．崇尚人文理性，講求科學C．堅持王權高于教權 D．批判神學思想A本課小結一個根源:兩大運動:一種精神:共同影響:資本主義萌芽文藝復興和宗教改革人文主義解放思想第7課啟蒙運動Enlightenmentcampaign一、什么是“啟蒙運動”？

啟蒙就是人從自己造成的不成熟（沒有勇氣運用自己的理智）狀態(tài)中走出來。啟蒙運動就是用理性去照亮人們的頭腦，啟迪人們的智慧，使人們擺脫愚昧無知的狀態(tài)?！段鞣轿幕贰贰局R梳理】（一）啟蒙運動的含義文藝復興（人性）：使人類從神學的束縛下解脫出來啟蒙運動（人權）：使人類從神權、封建王權中解放出來

啟蒙（enlighten）

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—“啟蒙”就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。啟蒙運動（enlightenment）

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—在17、1８世紀歐洲資產階級掀起的一場反封建專制、反教會權威的思想解放運動（二）啟蒙運動興起的背景（1）經濟：（2）政治：（3）科學：（4）思想：（5）法國社會現狀：資本主義進一步發(fā)展(17-18世紀歐洲資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運動的到來提供了經濟基礎)新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫英國資產階級革命的影響(確立了君主立憲制度，對法國起了啟示和榜樣作用)自然科學的發(fā)展，提高了人們的自信(自然科學的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)文藝復興、宗教改革的推動（根本原因）封建專制制度嚴重阻礙了資本主義發(fā)展時間地點領域核心內容斗爭矛頭性質主要思想家（三）啟蒙運動的概況17世紀開始，18世紀達到高潮源于英國，中心在法國，波及全歐，影響全世界首先在思想，后發(fā)展到政治理性主義（即人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。）①旗幟:用理性主義批判封建主義②對象:批判專制主義和教權主義③目標:追求民主、自由、平等、科學、法治構建資本主義理性王國封建制度及天主教會是資級掀起的一場反封建、反教會的思想解放運動英：霍布斯、洛克、法：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、德：康德《哲學通信》《路易十四時代》《老實人》伏爾泰的史詩有《亨利亞德》《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》、喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》。歷史著作如《路易十四時代》《論各民族的風俗與精神》等。哲學代表作有《哲學辭典》《形而上學論》《牛頓哲學原理》，其中最有影響的一本書是《哲學通信》，被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”。

同：都反對封建專制王權、教權、特權1、崇尚理性2、反對教權主義和專制主義3、提倡民主、自由、平等、科學、法治4、構建資本主義理性王國異：建立民主政治制度的形式不同、程度不同1、伏爾泰提倡倡導君主立憲制、天賦人權、法律面前人人平等2、孟德斯鳩提出了三權分立的學說（倡導君主立憲制）3、盧梭闡述了人民主權和社會契約論學說（反對君主制，強調人民主權，主張建立民主共和的政治制度）

法國三位啟蒙思想家的思想有什么相同點，有什么不同點？啟蒙運動創(chuàng)立了哪些資產階級的政治學說？君主立憲、天賦人權、三權分立、社會契約論、主權在民說等（五）啟蒙運動的影響①思想解放：進一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，人的權利得到進一步尊重，自由和平等思想日益深入人心②對法國：為法國大革命作了充分的思想準備。③對歐美：對歐、美的資產階級革命起了影響和推動作用④對殖民地、半殖發(fā)地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器（美國、拉丁美洲、中國、

日本）⑤對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。積極：局限：具有階級和時代的局限性，民主、自由、平等主要是資產階級的民主、自由、平等，是為資產階級服務的。文藝復興啟蒙運動相同點時間根因內容進程與方式影響與自科關系性質資產階級反封建的思想解放運動14-17世紀17、18世紀資本主義萌芽資本主義發(fā)展資義發(fā)展的結果以人文主義為核心，反對神學束縛，強調追求現世幸福以“理性主義”旗幟，反對教會和封建制度，建立資級政權都不同程