學(xué)觀及其對我國高校英語教學(xué)改

學(xué)觀及其對我國高校英語教學(xué)改第一頁，共八十二頁，2022年，8月28日

主要講三個問題（一）什么是人本主義教學(xué)觀？

（二）本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的啟示（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語系列教材”

《綜合教程》中的體現(xiàn)第二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？人本主義教學(xué)觀源于人本主義心理學(xué)，其主要代表人物是美國社會心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamH.Maslow；1908-1970）和美國心理學(xué)家羅杰斯（CarlRansomRogers;1902-1987）。

第三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？

Maslow,Abraham.1968.TowardaPsychologyofBeing.NewYork:D.VanNostrandCo.,2ndEdition.（《自我實現(xiàn)與人格成熟》；《人格的潛力與成熟》；《存在心理學(xué)探索》）

Rogers,CarlR.1961.OnBecomingAPerson:ATherapist‘sViewofPsychotherapy.HoughtonMifflinCompany,NewYork.（《關(guān)于做人：一個臨床醫(yī)學(xué)家的精神療法

》）Rogers,CarlR.

1969.FreedomtoLearn:AViewofWhatEducationMightBecome.Columbus,Ohio:CharlesE.MerrillPublishingCompany.第四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？1）人本主義教學(xué)觀強調(diào)學(xué)習(xí)和行為中“人”的因素，認(rèn)為“自我的充分發(fā)揮和實現(xiàn)是人的基本需求之一”，而教育的最終目的是人的“自我實現(xiàn)”。馬斯洛把人的需求分為兩類——“生存需求”（低級需求）和“成長需求”（高級需求）。第五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？◎“生存/基本需求”（deficitneeds/D-needs)包括:生理需求(Biological&PhysiologicalNeeds)：

air,food,drink,shelter,warmth,sleep,etc.安全需求(SafetyNeeds)：protectionfromelements,security,order,law,stability,etc.第六頁，共八十二頁，2022年，8月28日尊重需求（EsteemNeeds）：self-esteem,achievement,independence,status,dominance,prestige,managerialresponsibility,etc.歸屬與愛的需求（BelongingnessandLoveNeeds）：workgroup,family,affection,relationships,etc.第七頁，共八十二頁，2022年，8月28日◎“成長需求”(Growth/BeingNeeds/B-Needs)

包括:認(rèn)識需求（CognitiveNeeds）：

learningforlearningalone；contributingknowledge,etc.審美需求（AestheticNeeds）:beauty;balance;curiosityabouttheinnerworkingsofthings,etc.

自我實現(xiàn)需求（Self-ActualizationNeeds）:personalgrowthandfulfillment;knowexactlywhoyouare;whereyouaregoing;andwhatyouwanttoaccomplish.Astateofwell-being.第八頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？所謂“學(xué)習(xí)”就是這種天生的自我實現(xiàn)欲的表現(xiàn)。任何人－－只要他是人－－都具有這種求生存、求成長、求發(fā)展的愿望、欲望和需要。這種“實現(xiàn)傾向”（actualizingtendency）就是人的“潛能”。第九頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？“潛能”與生俱來，并隨著人的成長而不斷地得以創(chuàng)造；“創(chuàng)造潛能”是人生追求的最高目標(biāo)；“創(chuàng)造潛能”的過程就是“自我實現(xiàn)”的過程。人本主義心理學(xué)認(rèn)為：人的潛能和社會價值并不存在本質(zhì)上的矛盾。人的需要的等級越高，人的生物屬性就會越來越少，也越少自私，其創(chuàng)造潛能的努力就具有更高的社會價值。第十頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？只有充分實現(xiàn)全部潛能或全部價值的人，才能成為自由的、健康的、無畏的人，才能最大限度地滿足社會的要求。因此，理想的社會必須努力促進人的潛能的發(fā)揮。學(xué)校教育的主要職能在于在適合社會需要的過程中發(fā)掘人的潛能。第十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？教師的任務(wù)就是提供維護和發(fā)揮“潛能”的良好條件，使教學(xué)效果做到“自我實現(xiàn)”?？傊?，“文化、環(huán)境、教育只是陽光、食物和水，但不是種子”，自我潛能才是人性的種子。他們認(rèn)為，教育的作用只在于提供一個安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境，使人類固有的優(yōu)異潛能自動地得以實現(xiàn)。

第十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？2）人本主義教學(xué)觀重視“情感”和“認(rèn)知”在學(xué)習(xí)活動中的統(tǒng)一。羅杰斯認(rèn)為，情感和認(rèn)知是人類精神世界中兩個彼此融為一體的組成部分，教育的根本目的就是培養(yǎng)能夠把“軀體、心智、情感、精神、心力”融為一體的人，也就是既能用情感方式也能用認(rèn)知方式行事的情智合一的人，即所謂的“完人”。

第十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？羅杰斯認(rèn)為，所謂“有教養(yǎng)的人”包含兩層意思：1）“學(xué)會如何學(xué)習(xí)和學(xué)會如何適應(yīng)變化的人”才是有教養(yǎng)的人；2）“能意識到?jīng)]有任何可靠的知識而只有尋求知識的過程才是最可靠”的人，才是有教養(yǎng)的人。

第十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？

3）人本主義教學(xué)觀主張體驗性學(xué)習(xí)。羅杰斯把學(xué)習(xí)分為兩類：一是認(rèn)知學(xué)習(xí)(CognitiveLearning)；二是體驗學(xué)習(xí)（ExperientialLearning)。學(xué)習(xí)方式也可分為兩種，即有意義學(xué)習(xí)（significantlearning）和無意義學(xué)習(xí)（meaninglesslearning）。第十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？◎“認(rèn)知學(xué)習(xí)”和“無意義學(xué)習(xí)”相關(guān)。認(rèn)知學(xué)習(xí)的很大一部分內(nèi)容只涉及心智，而不涉及感情或個人意義，對學(xué)生自己是沒有個人意義的，它是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，因而與“完人”無關(guān)，因此是一種“無意義學(xué)習(xí)”活動。

第十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？◎體驗學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)相關(guān)。體驗學(xué)習(xí)以學(xué)生的經(jīng)驗生長為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主動性為學(xué)習(xí)動力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機地結(jié)合起來，因而經(jīng)驗學(xué)習(xí)必然是有意義的學(xué)習(xí)，必能有效地促進個體的發(fā)展。換言之，體驗學(xué)習(xí)做到了“認(rèn)知”與“情感”的融會貫通，自然是有意義的學(xué)習(xí)。

第十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？羅杰斯認(rèn)為，凡是可以教給別人的知識，相對來說都是無用的；能夠影響個體行為的知識，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并予以內(nèi)化的知識?？傊?，有意義的學(xué)習(xí)實現(xiàn)了邏輯和直覺、理智和情感、概念和經(jīng)驗、觀念和意義之間的有機統(tǒng)一。羅杰斯認(rèn)為，以這種方式來學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生成為“自我實現(xiàn)者”(self-actualizer),成為“完人”（awholeperson).第十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？4）人本主義認(rèn)為，教師的角色主要是“學(xué)習(xí)促進者”或曰“提供方便的人”

(facilitator)

羅杰斯認(rèn)為，傳統(tǒng)教育中，“教師是知識的擁有者，而學(xué)生只是被動的接受者；教師可以通過講演、考試甚至嘲弄等方式來支配學(xué)生的學(xué)習(xí)，而學(xué)生無所適從；教師是權(quán)力的擁有者，而學(xué)生只是服從者”。因此，羅杰斯主張廢除“教師”這一角色，代之以“學(xué)習(xí)的促進者”。

第十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？“教師”只是學(xué)習(xí)的促進者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友；“學(xué)生”才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵；學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)的目的之所在。因此，教師要真誠對待學(xué)生；要尊重、關(guān)注和接納學(xué)生；要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而不是僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績；要對學(xué)生具有移情性的理解。教師的任務(wù)不僅僅是傳授知識，也不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而要為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。第二十頁，共八十二頁，2022年，8月28日（一）什么是人本主義教學(xué)觀？

總之，人本主義教學(xué)觀認(rèn)為，成長與發(fā)展是人與生俱來的自然傾向；自我的充分發(fā)揮和實現(xiàn)是人的基本需求之一。自我潛能不斷釋放的過程就是一個自我實現(xiàn)的過程。課程的設(shè)計、教學(xué)方法的選擇和教學(xué)活動的安排無非是給學(xué)習(xí)者提供一種成長條件和氛圍，其目的是讓學(xué)習(xí)者成為“自我實現(xiàn)者”（self-actualizer）。第二十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？

（1）必須按照人本主義教學(xué)觀重新定位大學(xué)英語這門課程的教學(xué)目標(biāo)。

1999年頒發(fā)的《大學(xué)英語教學(xué)大綱》曾實施15年之久。其中說道：“培養(yǎng)學(xué)生具有較強的閱讀能力和一定的聽、說、寫、譯能力，使他們能用英語交流信息?！?/p>

第二十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？“大學(xué)英語教學(xué)必須把重點放在打好語言基礎(chǔ)上。語言基礎(chǔ)包括語言知識和語言應(yīng)用能力，前者指語音、語法和詞匯等方面的知識，后者指綜合運用這些知識進行讀、聽、說、寫、譯等語言活動的能力?！钡诙?，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(2004/2007)：

“大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設(shè)計大學(xué)英語課程時也應(yīng)當(dāng)充分考慮對學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識的傳授?！钡诙捻?，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？二者比較：就教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念而言，二者存在本質(zhì)上的差異?！洞缶V》把英語“應(yīng)用能力”看作是“語言基礎(chǔ)”的一部分，且將其置于“語言知識”之后；《課程要求》則把“英語綜合應(yīng)用能力”視為大學(xué)英語教學(xué)的首要目標(biāo)，而且突出了聽與說的能力。第二十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？《課程要求》提出了“分層次教學(xué)”和“分類指導(dǎo)”的教學(xué)要求，對聽、說、讀、寫、譯五種能力按照“一般要求”、“較高要求”和“更高要求”予以細(xì)化，要求“各高等學(xué)校應(yīng)參照《課程要求》，根據(jù)本校的實際情況，制定科學(xué)、系統(tǒng)、個性化的大學(xué)英語教學(xué)大綱，指導(dǎo)本校的大學(xué)英語教學(xué)。”

第二十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？舊大綱強調(diào)是英語的“工具性”，忽視了英語的“學(xué)科性”和“人文性”?！墩n程要求》體現(xiàn)了人本主義教學(xué)觀。強調(diào)的是交際能力的培養(yǎng)，而不是知識的灌輸；強調(diào)的是引導(dǎo)學(xué)生去“自我實現(xiàn)”，而不是把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的容器?！皥猿秩吮局髁x教學(xué)觀，全面落實《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》”（《外語電化教學(xué)》2008年第期）第二十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？（2）必須按照人本主義教學(xué)觀對教師和學(xué)習(xí)者的角色重新定位。大學(xué)英語是我國高等教育的一門必修的公共基礎(chǔ)課，但要學(xué)好英語、提高綜合英語運用能力，我們又不能把“英語”單純地或簡單地當(dāng)作一門課程來看待，因為英語是一種語言。而語言具有其特定的屬性。第二十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？“Languageishuman.”“Languagemakesushuman.”“Languageisthoughtandactivity.”“Languageissocial.”“Languageissocialpractice.”“Languageissocialfact.”Language&Culture:Siamesetwins.Languageiscommunication.Weliveinandbylanguage.

“人文性”、“工具性”、“社會性”第二十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？就學(xué)生而言，不論是英語專業(yè)的學(xué)生還是非英語專業(yè)的學(xué)生，只憑每周上幾節(jié)課是難以掌握英語的。好學(xué)生都不是在課堂上由老師“教”出來的，而是靠老師在課堂內(nèi)外“導(dǎo)”出來的。就學(xué)習(xí)英語而言，不要把“寶”都押在課堂教學(xué)上，而要靠自學(xué)。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)習(xí)者樹立自主學(xué)習(xí)觀和終生學(xué)習(xí)觀。第三十頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？就教師而言，不論你實施什么樣的教學(xué)理念和教學(xué)方法，教師的最終使命是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)英語。教師要懂得一點語言學(xué)理論（尤其是二語習(xí)得理論），但是通曉語言學(xué)或二語習(xí)得理論并不等于通曉英語；探討教學(xué)理念并不等于英語教學(xué)實踐；英語教師的立身和立業(yè)之本依舊是教師本人英語功底、文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。第三十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？SageontheStagevs.GuideontheSide“牧羊說”“蠢事”：“留一手”；只關(guān)注“結(jié)果”，很少關(guān)注“結(jié)果”；只關(guān)注“形式”，卻忽略了效果（Doeslearningreallytakeplace?)

新形勢下的“滿堂灌”;“自主學(xué)習(xí)”與“放任自流”等等。第三十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？（3）就教學(xué)模式而言，我們的教學(xué)模式必須實現(xiàn)兩個根本性的轉(zhuǎn)變：一是實現(xiàn)“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變；二是實現(xiàn)“單純傳授語言知識與技能的教學(xué)模式”向“既傳授一般的語言知識與技能，更重視培養(yǎng)語言運用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變。”第三十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？新的教學(xué)模式應(yīng)“有利于調(diào)動教師和學(xué)生兩個方面的積極性，尤其要體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用?！背浞职l(fā)揮學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)作用，這正是人本主義教學(xué)觀的核心。美國華盛頓州教育網(wǎng)站：FNO=FROMNOWON，創(chuàng)建人：JamieMcKenzie第三十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)英語教學(xué)觀對大學(xué)的幾點啟示？“AgoodteacherknowswhentoactasSageontheStageandwhentoactasaGuideontheSide.Becausestudent-centeredlearningcanbetime-consumingandmessy；efficiencywillsometimesarguefortheSage.Whenstudentsarebusymakinguptheirownminds,theroleoftheteachershifts.Whenquestioning,problem-solvingandinvestigationbecomethepriorityclassroomactivities,theteacherbecomesaGuideontheSide.”第三十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)英語教學(xué)觀對大學(xué)的幾點啟示？個性化的自主學(xué)習(xí)向教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)“...theteacheriscirculating,redirecting,disciplining,questioning,assessing,guiding,directing,fascinating,validating,facilitating,moving,monitoring,challenging,motivating,watching,moderating,diagnosing,trouble-shooting,observing,encouraging,suggesting,watching,modelingandclarifying.”

(JamieMcKenzie,TheWIREDClassroom)第三十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？“教學(xué)模式改革的目的之一是促進學(xué)生個性化學(xué)習(xí)方法的形成和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。新教學(xué)模式應(yīng)能使學(xué)生選擇適合自己需要的材料和方法進行學(xué)習(xí)，獲得學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，逐步提高其自主學(xué)習(xí)的能力。”《課程要求》正文僅有5千多字，其中七次提到“自主學(xué)習(xí)”，八次提到“個性化”。毫無疑問，這樣的教學(xué)要求體現(xiàn)了人本主義教學(xué)觀。第三十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？（4）人本主義教學(xué)理論主張為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，讓學(xué)習(xí)者憑借自身的需求充分運用教學(xué)資源自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！墩n程要求》在這方面也作出了明確的陳述：“應(yīng)大量使用先進的信息技術(shù)，開發(fā)和建設(shè)各種基于計算機和網(wǎng)絡(luò)的課程，為學(xué)生提供良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境與條件”，“各高等學(xué)校應(yīng)選用優(yōu)秀的教學(xué)軟件，鼓勵教師有效地使用網(wǎng)絡(luò)、多媒體及其它教學(xué)資源?！钡谌隧?，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？（5）在中國語境下從事英語教學(xué)，不僅要借鑒國外的先進教學(xué)理念和方法，還要汲取我國源遠(yuǎn)流長的語文（國文）教學(xué)傳統(tǒng)和經(jīng)驗。如果從孔子設(shè)壇授業(yè)算起，我國的語文教學(xué)應(yīng)該有2500多年的歷史傳統(tǒng)了。從事英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)借鑒國文或母語教學(xué)的一些有益經(jīng)驗。第三十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？從教學(xué)理念上看，我國語文教學(xué)歷來主張“文道結(jié)合”，提倡“為文”與“做人”的一致性；主張“情理結(jié)合”，不僅要讓學(xué)生曉之以理，而且能動之以情，讓調(diào)動起來的“情”與教學(xué)過程中的“境”實現(xiàn)交融；把生動直觀的形象思維與科學(xué)抽象的邏輯思維結(jié)合起來；把審美情操的培養(yǎng)與智力發(fā)展結(jié)合起來。主張“教學(xué)相長”。如葉圣陶先生所說的，“教是為了不教”，教學(xué)目標(biāo)是達到“不待老師講、學(xué)生自能讀書；不待老師批改、學(xué)生自能作文?！边@些傳統(tǒng)經(jīng)驗都體現(xiàn)了人本主義的教學(xué)觀。（《葉圣陶語文教育論集》【上、下冊】）第四十頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？從具體的教學(xué)方法上看，我國語文教學(xué)重視字、詞、句層面的分析，更重視通篇的文本分析。注重識字：“蒙養(yǎng)之時，識字為先?！敝匾曊b讀：“讀書百遍，經(jīng)義自見”、“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意?！背珜?dǎo)“體察”：對文本“切己體察”，潛心感悟，即全身心地沉浸在詩文的語境之中，知其意、得其趣、悟其神。倡導(dǎo)大量閱讀和誦讀：“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。第四十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（二）人本主義教學(xué)觀對大學(xué)英語教學(xué)的幾點啟示？近年來有些語文教師很推崇“八字”教學(xué)法：“聽”、“說”、“讀”、“寫”、“查”、“講”、“改”、“背”。我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)可用三句話概括：一是堅持人本主義教學(xué)觀；二是主張自主學(xué)習(xí)；三是注重文本分析。這為我們的英語教學(xué)提供了重要啟示。第四十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

“新世紀(jì)大學(xué)英語系列教材”是上海外語教育出版社通過科學(xué)而縝密的需求分析而組織編寫的一套新教材，旨在落實《課程要求》提出的“分層次”和“分類指導(dǎo)”的教學(xué)要求。第四十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日

（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)除《綜合教程》外，系列教材還包括《閱讀教程》（黃源深主編）、《視聽說教程》（中方楊惠中、美方SusanStempleski主編）、《寫作教程》（劉海平主編）、《快速閱讀》（束定芳主編）、《經(jīng)貿(mào)類選修課教程》（黃震華主編）、《文化類選修課教程》（石堅主編）。這里僅簡要闡述人本主義教學(xué)觀是如何在《綜合教程》（1－4）冊中予以體現(xiàn)的。第四十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

在《綜合教程》中，人本主義的教學(xué)觀主要落實在兩個“聚焦”上：●聚焦學(xué)習(xí)者(ZoomingInontheLearner）●聚焦文本(ZoomingInontheText)

故《綜合教程》的英文書名是:ZoomingIn:AnIntegratedEnglishCourse

第四十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

“聚焦學(xué)習(xí)者”主要體現(xiàn)在以下兩個方面：（1）關(guān)注學(xué)習(xí)者的人格素質(zhì)培養(yǎng)和英語應(yīng)用能力同步提升。●就單元主題而言，《綜合教程》1－4冊是按照人的成長歷程和人與社會的關(guān)系設(shè)計教學(xué)單元的主題。四冊書包含的主題如下：第四十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

LearningaLanguage;GrowingUp;KnowingYourself;CareoftheElderly;Parents&Children;LivinginHarmony;Relationships&Communication;CollegeLife;TheValueofLife;TheRoadtoSuccess;Adversity;MoralValues;

第四十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)Optimism&PositiveThinking;BeingCreative;LearningtoWorkTogether;Friendship;Love;Happiness;Health;Education;InterculturalCommunication;ManandSociety;ManandNature;

第四十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)ManandTechnology;KnowledgeandKnowledgeTransfer;

WorkandCareer;FameandSuccess;AttitudestoLife;Lifestyles

第四十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)教程涵蓋的主題都與大學(xué)生的人格形成與發(fā)展、參與社會活動和實現(xiàn)自我價值的人生歷程密切相關(guān)。我們力求沿著這條主線引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將英語學(xué)習(xí)活動納入人格成長與發(fā)展的進程，實現(xiàn)英語綜合運用能力的習(xí)得與人格發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)同步提升。既符合《課程要求》提出的大學(xué)英語課程應(yīng)該“兼顧工具性和人文性”的定位，也繼承了我國語文教學(xué)的“文道結(jié)合”的傳統(tǒng)。第五十頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)從教學(xué)單元的結(jié)構(gòu)來看，《綜合教程》體現(xiàn)了人本主義教學(xué)觀倡導(dǎo)的“體驗性學(xué)習(xí)”(ExperientialLearning)理念。為了引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文本世界之中并切身體驗和感悟各種語言實踐活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，我們在每個單元設(shè)計了6個板塊：第五十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)GetStartedListen&RespondRead&ExploreOptionalClassroomActivitiesEnhanceYourLanguageAwarenessEnjoyEnglish第五十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

其中包含多種語言實踐活動和語言運用情景，力圖使學(xué)生做到學(xué)有所思、思有所得、得有所用。對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)每一個單元都是體驗英語的一次歷程。第五十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)（2）關(guān)注學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

●以TextB為例：我們認(rèn)為，只有通過對教學(xué)內(nèi)容的自我解讀、自我理解，學(xué)生才能形成個人感受和獨特見解，進而獲得個性的發(fā)展。只有這種直接的、他人無法替代的體驗，才能真正確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。第五十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

圍繞TextB，我們做了一些大膽的嘗試：“積極詞匯”的處理:均列入課文前的詞語表，但不予注釋，需要大家借助教材附錄中的Glossary并通過詞語練習(xí)（如WordDetective）兩項任務(wù)：CheckingYourVocabulary和CheckingYourComprehension，均需學(xué)生自主完成，課堂活動則以教師檢查同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)情況為主。

第五十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

●人本主義教學(xué)觀關(guān)注學(xué)習(xí)者之間存在的差異，主張因材施教，允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好以及自我實現(xiàn)的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此我們力圖在有限的教學(xué)時間內(nèi)為教師和學(xué)生都留出了比較廣闊的自主空間。為水平高的學(xué)習(xí)者設(shè)置了OptionalClassroomActivities項目。第五十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)●圍繞“教”與“學(xué)”我們建構(gòu)了四個平臺?！敖獭保骸敖處熓謨浴焙汀半娮咏贪浮保弧皩W(xué)”：“學(xué)生用書”和“學(xué)習(xí)光盤”；四位一體，理念相通，聯(lián)系密切，相得益彰，能為同學(xué)們提供比較完整的、多元的、立體化的英語學(xué)習(xí)平臺。第五十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

●“學(xué)習(xí)光盤”絕不是“學(xué)生用書”的“陪襯”或“點綴物”，而是課堂教學(xué)的延伸與擴展。我們希望這些基于人本主義教學(xué)觀的設(shè)計能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

●光盤中增加的內(nèi)容：（1）AdditionalReading;（2）Cloze(B);（3）LearntoBeanAutonomousLearner:FocusingonPhrasalVerbs；4）VideoClips&EnglishSongs；（5）為每個積極詞語提供了三個例句（比《教師手冊》中例句多兩個）第五十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)●《綜合教程》5－8冊正在編寫之中，為了落實《課程要求》中提出的“分層次教學(xué)”的要求，各?？筛鶕?jù)學(xué)生的入學(xué)水平，在1－8冊范圍內(nèi)選擇使用適合本校教學(xué)需要的教學(xué)內(nèi)容。

●第五、六冊以篇章的修辭模式編排課文，突出CriticalReading。第五十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)第二個“聚焦”：聚焦文本(ZoomingInontheText)

文本與現(xiàn)實世界：人生活在文本之中，又在不斷地創(chuàng)建新的文本。語言教學(xué)中強調(diào)“聚焦文本”實際上是利用“人”這個紐帶把語言學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)實融為一體。第六十頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)“聚焦文本”主要體現(xiàn)在以下兩個方面：（1）重視詞匯和語法層面的基本功訓(xùn)練。這是我國外語教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗，應(yīng)該予以繼承。初步統(tǒng)計顯示：1－4冊出現(xiàn)的屬于“一般要求”的單詞占總詞匯數(shù)的80%.第六十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)圍繞詞匯我們設(shè)計了諸如Workingwithwordsandexpressions；Increasingyourwordpower；GrammarReview；Cloze；Translation以及Theme-RelatedWriting等“產(chǎn)出性”技能訓(xùn)練項目，旨在引導(dǎo)學(xué)生全面打好英語的基本功。第六十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

（2）重視通篇的文本分析。我們認(rèn)為，每篇課文都是一個由語言構(gòu)建的“英語世界”，只有浸沒于這個文本世界之中，對其中的人、事、物以及作者的論點、論據(jù)、篇章結(jié)構(gòu)、文化背景等進行整體性的理解和分析，學(xué)習(xí)者才能領(lǐng)悟作者在語言運用方面的良苦用心；也只有在對文本的整體理解和充分鑒賞的基礎(chǔ)上我們才能有效地習(xí)得語言。第六十三頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

通過引導(dǎo)學(xué)生進行文本分析，我們力圖使學(xué)生做到：“學(xué)有所思”、“思有所得”、“得有所用”。文本理解的“層次性”問題。只有引導(dǎo)學(xué)生進行深層次的文本分析，才能使學(xué)生獲取思辨能力。第六十四頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)●在“學(xué)生用書”中我們設(shè)計了諸如DiscoveringtheMainIdeas；ReadingBetweentheLines；VoicingYourViews等課堂活動項目；●在“教師手冊”中我們設(shè)計了諸如FocusingontheContent;FocusingontheLanguage;UnderlyingGoodUsage等欄目，并給出了指導(dǎo)性的參考答案和教學(xué)方法提示。

第六十五頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

●教師手冊的功用至少應(yīng)體現(xiàn)在三個方面：一是貫徹《課程要求》提出的教學(xué)原則，幫助并確保教師實現(xiàn)教材的編寫理念；二是引導(dǎo)教師深入鉆研教材、恰當(dāng)運用教材，為教師授課提供教學(xué)方法指導(dǎo)或建議；三是提供必要的輔助性知識，以便提高教學(xué)效率。

第六十六頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)《綜合教程》編寫“教師手冊”時，始終堅持把貫徹《課程要求》提出的教學(xué)原則和教材編寫理念放在首位。為此，我們把課文分析（TextAnalysis）作為“教師手冊”的主體部分。針對每段課文的內(nèi)容設(shè)置了兩類問題并提供了參考答案。一類是ContentQuestions，旨在引導(dǎo)學(xué)生“聚焦文本”，不僅要全面準(zhǔn)確地把握住課文的表層意義，而且應(yīng)該挖掘其深層含義。

第六十七頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)另一類問題是ExtendedQuestions，旨在引導(dǎo)學(xué)生跳出課文內(nèi)容，聯(lián)想現(xiàn)實和個人經(jīng)歷，各抒己見，促使學(xué)生“學(xué)有所思、思有所得、得有所用”，實現(xiàn)“聚焦學(xué)習(xí)者”和“聚焦文本”的編寫理念。就授課技巧而言,ContentQuestions與練習(xí)部分的DiscoveringtheMainIdeas部分呼應(yīng)；ExtendedQuestions則與練習(xí)部分的ReadingBetweentheLines和VoicingYourViews對稱。所有問題都配有參考答案。第六十八頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)

●“教師手冊”的開篇語是用英文撰寫的TOTHETEACHER（寫給老師的話），與“學(xué)生用書”中的“寫給同學(xué)的話”相互呼應(yīng)，既有GeneralGuidelines，又針對單元結(jié)構(gòu)和授課步驟向教師提供了具體的授課建議。此外，還為完成各單元的VoicingYourViews和Theme-relatedWriting這兩項任務(wù)提供了頗有針對性的方法指導(dǎo)。針對課文中出現(xiàn)的“語言點”，“教師手冊”還專門設(shè)置UnderliningGoodUsage一項，旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握在語境中習(xí)得英語表達方式的本領(lǐng)。

第六十九頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)“教師手冊”為《課程要求》中列出的“積極詞匯”和短語配備了簡明的例句，供教師講課時參考。為了便于教學(xué)，“教師手冊”以套色方式和“學(xué)生用書”混合排版；一書在手，方便自如。

第七十頁，共八十二頁，2022年，8月28日

（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)《綜合教程》試用反饋：華南理工大學(xué)07級有約2000名學(xué)生試用了《綜合教程》第一冊。07年12月隨機抽取370名學(xué)生和7位教師，做了問卷調(diào)查和訪談。收回有效問卷362份。調(diào)查圍繞四個方面的問題進行：(1)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)態(tài)度；(2)學(xué)習(xí)者有效地運用學(xué)習(xí)策略的能力；(3)學(xué)習(xí)者利用社會性的和物質(zhì)性的資源的能力；(4)學(xué)習(xí)者的自主性和監(jiān)控自己學(xué)習(xí)的能力。

第七十一頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)（1）《綜合教程》能激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)態(tài)度參加訪談的老師、學(xué)生也反映“故事好，生動有趣”；“貼近生活”；“故事有哲理，啟發(fā)思維，有實際教育意義”；“提升人生閱歷”；“拓展思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”；“集學(xué)、思、體、娛”一體；“適合我學(xué)習(xí)”；“提高英語運用能力”、“培養(yǎng)興趣，適合自己水平并可以進一步深化”等。

第七十二頁，共八十二頁，2022年，8月28日（三）人本主義教學(xué)觀在“新世紀(jì)大學(xué)英語”

《綜合教程》中的體現(xiàn)●大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為