重慶市綦江區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2018屆高三高考考前適應(yīng)性考試語文試題

重慶市綦江區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2018屆高三高考考前適應(yīng)性

考試語文試題

學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。不同的文化境遇和自我內(nèi)心文化定位，決定了陳洪綬和倫勃朗具有不同的人格特征和心理內(nèi)涵，并形成了他們各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。從陳洪綬的《仕女圖軸》中我們可以看出，他注重傳統(tǒng)法度的精神。衣紋線條簡練、優(yōu)美，具有明顯的裝飾性；造型平面，色彩簡淡，把物質(zhì)性表現(xiàn)降到最低，突出精神特征，處處見匠心。再看畫面的形式感，陳洪綬具有專業(yè)素質(zhì)，他利用盡量簡潔的點(diǎn)線完成畫面疏密、黑白、虛實(shí)的經(jīng)營，惜墨如金。他的畫不管在形式的意味上，還是在局部的刻畫上，都讓人贊嘆。從畫面看，陳洪綬的畫可算得上高古奇駭，他的慕古情緒是顯見的，是繼承傳統(tǒng)與浪漫張揚(yáng)的個(gè)性創(chuàng)造相結(jié)合的典范。倫勃朗是一個(gè)不肯墨守成規(guī)的人。他吸收明暗技法，造型厚實(shí)，他的《圣家族》顯示了豐富的想象力和出色的構(gòu)圖技巧。在倫勃朗手里，光和影成為表達(dá)主題和情感的有力的藝術(shù)語言。正像中國繪畫中常常讓黑色的形象突現(xiàn)在大片空白背景上一樣，他常讓明亮的形象從黑色的背景里突現(xiàn)出來，以求在顯著的反襯中讓主體突出。從以上內(nèi)容可以看出，陳洪綬的“叛逆”是畫家的“叛逆”，即以浪漫的形式、風(fēng)格和夸張的創(chuàng)作手法所獲取的藝術(shù)創(chuàng)作自由，而倫勃朗的“叛逆”則表現(xiàn)出更為純正、直接的審美理想的自由。因此可以說，陳洪綬更貼近于繪畫本身，而倫勃朗則更靠近于審美理想。中國古代版畫與中國畫一樣，重視線的運(yùn)用，注重輪廓感。主觀上來說，陳洪綬身處明、清交替的動(dòng)亂年代，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、制度都有相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)和理解。其中《屈子行吟圖》以非凡的想象力塑造了屈原屢遭排擠、內(nèi)心苦悶、行吟澤畔的形象?？傮w來說，陳洪綬版畫的線描簡潔、明確，充滿運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，具有一種耐人尋味的沉著含蓄的藝術(shù)效果。西方自文藝復(fù)興起，就不斷探索用光的明暗變化來表現(xiàn)對(duì)象的體積與質(zhì)感。倫勃朗是一位用光的高手。他善于用光的明暗的強(qiáng)烈對(duì)比，突出形象的主體,使表現(xiàn)的深度直達(dá)人物內(nèi)從總體上來說，17世紀(jì)的歐洲畫家，不像文藝復(fù)興時(shí)期的畫家那樣，只是用深淺色調(diào)畫出立體感，用近大遠(yuǎn)小表現(xiàn)空間感，而是創(chuàng)造一種人造光，一種當(dāng)時(shí)并不存在的人為的強(qiáng)光來形成一種明暗反差，突出中心、傳達(dá)情感、營造氛圍。這是快速發(fā)展的自然科學(xué)，特別是光學(xué)在藝術(shù)中的實(shí)際運(yùn)用。倫勃朗整個(gè)一生都在研究如何在畫中運(yùn)用光線的問題。在版畫中，他借助油墨的透明性和不同密度交替表現(xiàn)細(xì)微處的質(zhì)地組織和線條凹凸的立體感、明暗效果和神秘昏暗的氣氛。巴洛克美學(xué)的強(qiáng)烈明暗對(duì)比和遠(yuǎn)景模糊的處理手法，在倫勃朗的版畫中展露無遺。蝕刻風(fēng)景畫《三棵樹》通過極為精確的筆觸刻畫，仿佛可以看到光的閃爍和空氣的流動(dòng)。最后，從形象特點(diǎn)來說，和中國畫一樣，陳洪綬版畫的藝術(shù)形象不受客體的局限，不斤斤于形似，而是在深刻理解的基礎(chǔ)上，對(duì)客體形象加以取舍提煉，通過夸張、變形，鮮明地表現(xiàn)對(duì)象內(nèi)在的神。西方版畫也和繪畫一樣，注重寫實(shí)。但相同的是，都要深刻、傳神地表現(xiàn)對(duì)象的神。（有刪改）【小題1】下列有關(guān)陳洪綬或倫勃朗的表述，不符合文意的一項(xiàng)是陳洪綬的《仕女圖軸》惜墨如金，其中人物的衣紋線條簡練、優(yōu)美，體現(xiàn)出他注重傳統(tǒng)法度的精神。陳洪綬的畫常常讓黑色的形象突現(xiàn)在大片空白背景上，因而成為繼承傳統(tǒng)與浪漫張揚(yáng)的個(gè)性創(chuàng)造相結(jié)合的典范。倫勃朗是一位用光的高手，可以說他的整個(gè)一生都在研究如何在畫中運(yùn)用光線的問題。倫勃朗借助光和影等藝術(shù)語言來表達(dá)主題和情感，常常使得表現(xiàn)的深度直達(dá)人物的內(nèi)心?！拘☆}2】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是陳洪綬的作品更多地表現(xiàn)出對(duì)普通人的關(guān)注，同時(shí)也為上層社會(huì)服務(wù)。在這點(diǎn)上，倫勃朗也是一樣。陳洪綬受明、清交替的動(dòng)亂時(shí)代的影響，有時(shí)也把對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、相關(guān)制度等相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)與理解滲透到自己的繪畫中。受文藝復(fù)興以及自然科學(xué)的發(fā)展影響，倫勃朗在表現(xiàn)并突出形象的主體的時(shí)候，善于借助光的明暗對(duì)比來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)目的。陳洪綬與倫勃朗的繪畫與版畫都有相同之處，他們都能深刻傳神地表現(xiàn)所要刻繪對(duì)象的“神”，這說明藝術(shù)是沒有邊界的。【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是陳洪綬與倫勃朗盡管在繪畫領(lǐng)域都有“叛逆”之處，但是他們的創(chuàng)作手法與創(chuàng)作思想還是不盡相同的。陳洪綬的版畫藝術(shù)形象不受客體的局限，根本原因是他的作品線描簡潔、明確、充滿運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感。在巴洛克指導(dǎo)下，倫勃朗借用強(qiáng)烈的明暗對(duì)比與遠(yuǎn)景模糊的處理手法，使得繪畫產(chǎn)生光的閃爍和空氣流動(dòng)的動(dòng)感。陳洪綬更貼近于繪畫本身，倫勃朗更靠近于審美理想，造成二者不同的原因是文化背景。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。溫體仁，字長卿，烏程人。萬歷二十六年進(jìn)士。改庶吉士，授編修，累官禮部侍郎。崇禎初遷尚書，協(xié)理詹事府事。為人外謹(jǐn)而中猛鷙，機(jī)深刺骨。崇禎元年冬，詔會(huì)推閣臣，體仁望輕，不與也。侍郎周延儒方以召對(duì)稱旨，亦弗及。體仁揣帝意必疑，遂上疏訐謙益關(guān)節(jié)受賄，神奸結(jié)黨，不當(dāng)與閣臣選。先是，天啟二年，謙益主試浙江，所取士錢千秋者，首場文用俚俗詩一句，分置七義結(jié)尾，蓋奸人紿為之。為給事中顧其仁所摘，謙益亦自發(fā)其事。法司戍千秋及奸人，奪謙益俸，案久定矣。至是體仁復(fù)理其事，帝心動(dòng)。次日，召對(duì)閣部科道諸臣于文華殿，命體仁、謙益皆至。謙益不虞體仁之劾己也，辭頗屈，而體仁盛氣詆謙益，言如涌泉，因進(jìn)曰：“臣職非言官不可言，會(huì)推不與，宜避嫌不言，但枚卜大典，宗社安危所系。謙益結(jié)黨受賄，舉朝無一人敢言者，臣不忍見皇上孤立于上，是以不得不言?！钡劬靡赏⒊贾颤h，聞體仁言，輒稱善。而執(zhí)政皆言謙益無罪，吏科都給事中章允儒爭尤力，且言：“體仁熱中觖望，如謙益當(dāng)糾，何俟今日?！斌w仁曰：“前此，謙益皆閑曹，今者糾之，正為朝廷慎用人耳。如允儒言，乃真黨也?！钡叟Y部進(jìn)千秋卷，閱意，責(zé)謙益，謙益引罪。嘆曰：“微體仁，朕幾誤！”遂叱允儒下詔獄，并切責(zé)諸大臣。體仁荷帝殊寵，益忮橫，而中阻深。所欲推薦，陰令人發(fā)端，己承其后。欲排陷，故為寬假，中上所忌，激使自怒。帝往往為之移，初未嘗有跡。姚希孟為講官，以才望遷詹事。體仁惡其逼，乃以冒籍武生事，奪希孟一官，使掌南院去。體仁自念排擠者眾，恐怨歸己，倡言密勿之地，不宜宣泄，凡閣揭皆不發(fā)，并不存錄閣中，冀以滅跡，以故所中傷人，廷臣不能盡知。復(fù)有張漢儒訐錢謙益、瞿式耜居鄉(xiāng)不法事。體仁故仇謙益，擬旨逮二人下詔獄嚴(yán)訊。謙益等危甚，求解于司禮太監(jiān)曹化淳。漢儒偵知之，告體仁。體仁密奏帝，請(qǐng)并坐化淳罪。帝以示化淳，化淳懼，自請(qǐng)案治，乃盡得漢儒等奸狀及體仁密謀。獄上，帝始悟體仁有黨。會(huì)國弼再劾體仁，帝命漢儒等立枷死。體仁乃佯引疾，意帝必慰留。及得旨竟放歸，體仁方食，失匕箸，時(shí)十年六月也。逾年卒，帝猶惜之，贈(zèng)太傅，謚文忠?！拘☆}1】下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是臣職非言官/不可言會(huì)推/不與/宜避嫌不言/但枚卜大典/宗社安危所系/謙益結(jié)黨受賄/舉朝無一人敢言者/臣不忍見皇上孤立于上/是以不得不言/臣職非言官/不可言/會(huì)推不與/宜避嫌不言/但枚卜大典/宗社安危所系/謙益結(jié)黨受賄/舉朝無一人敢言者/臣不忍見皇上孤立于上/是以不得不言/臣職非言官不可言/會(huì)推不與/宜避嫌不言/但枚卜大典/宗社安危所系/謙益結(jié)黨受賄/舉朝無一人敢言者/臣不忍見皇上孤立于上/是以不得不言/臣職非言官不可言/會(huì)推不與/宜避嫌/不言/但枚卜/大典宗社安危所系/謙益結(jié)黨受賄/舉朝無一人敢言者/臣不忍見皇上孤立于上/是以不得不言/【小題2】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是“禮部”，是古代“六部”之一。管理全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國來往之事。B?“講官”，為皇帝經(jīng)筵進(jìn)講的官員。明清定制，侍讀、侍講學(xué)士等為翰林院職官之名稱。C.“太傅”本為輔弼國君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國的軍政大權(quán)。明清時(shí)稱太子太傅，是一虛銜。D.“謚”，指古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是溫體仁巧于言辭，在重提錢謙益受賄一案中，他先是言如泉源地把錢謙益駁得毫無招架之力，又駁斥了替錢謙益爭辯的章允儒。溫體仁深有城府，他常常采取先寬容某人而使這個(gè)人犯皇上所忌來激這個(gè)人自己發(fā)怒的方法來達(dá)到排擠陷害某人的目的。溫體仁深受恩寵，皇上先是對(duì)他在錢謙益一案中為國著想的言辭大加贊嘆，后又在溫體仁去世后因惋惜他而贈(zèng)給他太傅的稱號(hào)。溫體仁自私無德，他因討厭姚希孟愛到親近而借故奪去他一級(jí)官銜并讓他去掌管南院，后又借張漢儒的揭發(fā)置錢謙益于死地?！拘☆}4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）體仁揣帝意必疑，遂上疏訐謙益關(guān)節(jié)受賄，神奸結(jié)黨，不當(dāng)與閣臣選。（2）帝以示化淳，化淳懼，自請(qǐng)案治，乃盡得漢儒等奸狀及體仁密謀。三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩，完成下列小題。聞?chuàng)v衣①趙孟頫②露下碧梧秋滿天，砧聲不斷思綿綿。北來風(fēng)俗猶存古，南渡衣冠不及前。苜?？偡释鹨U③，琵琶曾泣漢嬋娟。人間俯仰成今古，何待他年始惘然！注:①搗衣：古時(shí)衣服常由紈素一類織物制作，質(zhì)地較為硬挺，須先置石砧上以杵反復(fù)舂搗，使之柔軟。搗衣聲即首聯(lián)中的“砧聲”。②趙孟頫：南宋皇室，宋末元初著名書法家、文學(xué)家。③要裊：同“駿裊”，為古駿馬名?！拘☆}1】頸聯(lián)中哪兩個(gè)字用得好？試做簡要賞析。【小題2】全詩寄寓了哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。四、情景默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《飲酒》中“,“兩句，以南山的美景與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境“。（2）李白《蜀道難中“,”兩句不但把夸張與神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)，更見山勢(shì)的高危。（3）在《赤壁賦》中“,”兩句以夸張之筆，對(duì)舉之句，極寫了洞簫之悲的感染力。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。許愿楊緋紅（1）天色微黑，劉老漢的煙袋鍋在院子里一明一滅。（2）“明兒你在家擱油鍋、蒸饃，我到鎮(zhèn)上買肉，到點(diǎn)得準(zhǔn)備好。唉！咋會(huì)是這樣呢？”（3）劉老漢在磨毛了邊的布鞋底子上“砰砰”磕掉最后一鍋煙灰，隨手撿起一根小棒，捅捅煙袋鍋?zhàn)颖粺熡蜐n膩塞了的小眼。（4）女人不吭聲站在灶房門口，瞥瞥男人黑青著的臉，男人卻已經(jīng)起身回屋去了。（5）女人也跟著進(jìn)了屋。從劉老漢躺著的席沿下摸出一串鑰匙，揀出其中一把捏住，支起身子打開一個(gè)半大的木箱子，取出沒了上蓋的紙鞋盒子。（6）“得多少？”（7）“肉啥價(jià)？時(shí)間長不買，也不知道啥價(jià)了。拿二十吧，多了比少了強(qiáng)。”（8）女人從鞋盒子里拿出一疊卷著的錢，展開了，從里面找出幾張放在劉老漢腳邊。（9）“你說咱娃會(huì)出事？不會(huì)是死鬼馬三瞎咧咧的？”（10）劉老漢不言語，眼睛瞪著屋頂棚。（11）“咱娃就是個(gè)所里的二把手，人又實(shí)在，咋會(huì)一準(zhǔn)就是咱娃的事兒？”女人試圖讓劉老漢說話，可半天那頭一點(diǎn)聲音也沒有。（12）天色微亮，劉老漢光脊梁坐在炕上抽煙，女人起身取一件漿洗的雪白的對(duì)襟襯衫遞過來，劉老漢在桌腿上磕磕煙袋鍋，穿上襯衣，站在床邊把白色的小紐扣一顆一顆扣到脖子底下，抓起桌子上的錢折了折放進(jìn)左胸口的袋子里，這就準(zhǔn)備往外走。（13）劉老漢走到門口停了停，掉轉(zhuǎn)腳跟又折回來說：“再拿點(diǎn)錢吧，寬備窄用?！?4)“香箔都有，不要再買了?！迸苏f著重新從席沿下摸出鑰匙。太陽挪著小腳不知不覺就走到了房檐下，劉老漢提溜著豬肋條肉進(jìn)了院。劉老漢抽抽鼻子，從廚房里飄出的油炸食品的香味讓他有點(diǎn)不適應(yīng)。紅白相間的豬條肉，白花花的大蒸饃，黃燦燦的油酥糕，再加上劉老漢從上房屋里拿來的一瓶沒開封的酒，瞅著這貴重的四色禮，劉老漢和女人對(duì)視了一下，心底略微平靜了些。劉老漢還是那件漿得發(fā)白的襯衣，女人換了碎藍(lán)花花的上衣，兩人一前一后往后山最高的頂上走去。七月的日頭隔著一層淡淡的云霧，使那些蔫頭耷腦的樹木花草更加蔫頭耷腦。女人撩起衣襟擦了把汗說：“啞巴日頭曬死人。好幾天沒下雨了，莊稼該遭難呢?！眲⒗蠞h顯然很不樂意女人在這個(gè)時(shí)候提這個(gè)話題，把左手提著的籃子換到右手上，抹了一把脖子上的汗說：“老天長著眼呢！這么熱不就是在孕雨么？”“唉，靠天喲”“嗨！咋能光靠天呢。就跟娃這事兒，還不是得靠他自己把持？”女人不再說話，緊走兩步往前趕路。山頂一座石頭壘砌的小房子前面，應(yīng)門一尊披了紅綢布的神像靠墻聳立著，威嚴(yán)而又慈祥地俯視著劉老漢和女人。劉老漢定睛看了看神像的眼睛，不由自主地和女人一起雙膝跪了下去。跪著的劉老漢把籃子放在地上，在褲子上拂拂手，這才恭恭敬敬地取出一樣樣貢品，擺在神像前面的供桌上。又從籃子里拿出一些錫箔紙折了折，放在前面的空地上用火機(jī)點(diǎn)了，再把女人手里攥著的一捆香也點(diǎn)燃了，插進(jìn)供桌上裝滿沙土的石龕里，一縷青煙裊裊升起，便有了清香彌漫開來。劉老漢和女人雙手舉過頭頂，深深地拜了下去。“山神爺爺您老好呀！俺有好久沒來了！俺倆沒文化，娃們少不經(jīng)事，您老可得幫他指點(diǎn)指點(diǎn)啊。娃年輕糊涂，有些事怕一時(shí)分不清……”又是微黑的天色，劉老漢吸著煙袋鍋晃進(jìn)自家院子，煙袋鍋在模糊了的院子里一明一滅。女人急慌慌地從廚房里出來，看著悶頭抽煙的男人，小心翼翼地問：“鎮(zhèn)上人咋說了？”“沒見到娃。不過馬三說了，所里的事不關(guān)咱娃，是一把手的事。咱娃要當(dāng)所長了?？纯雌綍r(shí)敲打敲打還是有用吧？”女人身子顫了顫，全身一松，手就在胸前垂了下來：“那咱得去還愿吧？”（28）“可不，說話得算數(shù)，人這一輩子不能糊弄，神也一樣不能糊弄?！眲⒗蠞h在磨毛了邊的布鞋底子上“砰砰”磕掉最后一鍋煙灰，隨手撿起一根小棒，捅捅煙袋鍋?zhàn)颖粺熡蜐n膩塞了的小眼：“快去發(fā)面，明個(gè)兒咱還愿去?！薄拘☆}1】下列這對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是劉老漢兩次捅捅煙袋鍋?zhàn)颖粺熡蜐n膩塞了小眼，這屬于富有個(gè)性化的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，凸顯了劉老漢的生活習(xí)慣、心理狀態(tài)和情感經(jīng)歷，形象更加鮮明。作者對(duì)劉老漢夫妻二人在山神廟里的許愿過程做了詳盡的描述，這包含了作者對(duì)他們的同情和批判。七月的日頭“使那些蔫頭耷腦的樹木花草更加蔫頭耷腦”，采用擬人與反復(fù)的修辭手法，寫出了樹木無精打彩的樣子，烘托出劉老漢夫婦內(nèi)心焦灼的情狀。夫妻二人上香祈愿途中關(guān)于天氣和莊稼的對(duì)話，意在通過對(duì)話表現(xiàn)出夫妻二人不同的思想境界，劉老漢更剛強(qiáng)、自立，女人則顯得柔弱和過于依賴。作者在塑造劉老漢夫妻二人形象上，手法靈活，描寫細(xì)膩，語言富有韻味，描繪出現(xiàn)實(shí)社會(huì)農(nóng)村生活的真實(shí)狀態(tài)，體現(xiàn)出作者對(duì)基層民眾的無限理解和同情。這是小說的深刻之處?！拘☆}2】小說在刻畫劉老漢這個(gè)形象時(shí)，突出了他的那些特征？請(qǐng)選擇其中兩個(gè)方面進(jìn)行簡要分析。【小題3】小說以“許愿”為題，中間交待夫妻二人“許愿”的具體過程，末尾又以夫妻二人準(zhǔn)備去“還愿”為結(jié)尾，這樣寫有什么效果？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析。【小題4】對(duì)于劉老漢夫妻“許愿”這事兒，有人認(rèn)為是封建迷信的表現(xiàn)，有人認(rèn)為是劉老漢人性之美的表現(xiàn)。你怎么看“許愿”這事？請(qǐng)簡要分析。閱讀下面的文字，完下列小題。孫甘露：詩意常在，反對(duì)庸俗孫甘露一直給人“低產(chǎn)閑散慢先鋒”的印象，時(shí)間一長，大家會(huì)有一種錯(cuò)覺，以為孫甘露就是一個(gè)生活在當(dāng)代大都市里的南朝名士，不食人間煙火，詩酒度日，以一種古典的方式生活，以一種后現(xiàn)代的方式寫作。魔術(shù)與庸俗現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)代周報(bào)：博爾赫斯說詩歌是魔術(shù)，您是否認(rèn)為小說也是一種文學(xué)的魔術(shù)？或者說可以成為一種文學(xué)的魔術(shù)？孫甘露：對(duì)于小說來說，魔術(shù)的功用是存在的，但問題是，這一功能在某些讀者那里是不存在的。他們會(huì)把小說視作課本、新聞報(bào)道、紀(jì)實(shí)故事，卻不把它視作魔術(shù)。我不是說好的小說就是魔術(shù)，但是它有這樣的魔力。小說運(yùn)用的材料都來自現(xiàn)實(shí)生活，但是它反映和揭示的問題與現(xiàn)實(shí)本身并不一致。我拿一塊布給你看一塊布，那沒什么神奇。小說家就像魔術(shù)師，他給你看一塊布，掀開，突然冒出來一只鴿子、一杯水，甚至，一個(gè)人。這就是魔術(shù)，小說有喚起驚訝的魔力。時(shí)代周報(bào)：上世紀(jì)90年代之后，中國文學(xué)出現(xiàn)了及物性的傾向，更加寫實(shí)，您覺得出現(xiàn)這樣的傾向，是作家對(duì)生活與文學(xué)的關(guān)系有了更深入的領(lǐng)悟，還是他們學(xué)會(huì)了“現(xiàn)實(shí)”？孫甘露：在上世紀(jì)80年代，中國文學(xué)有許多實(shí)驗(yàn)性的成分。在90年代，出現(xiàn)了一種“新寫實(shí)”的浪潮，現(xiàn)實(shí)庸俗化的寫法成為了主流。當(dāng)然這里有社會(huì)變遷的因素，回避是他們轉(zhuǎn)向的一個(gè)非常重要的動(dòng)力來源。80年代實(shí)驗(yàn)的熱情，不僅僅是文本的實(shí)驗(yàn)，還有方法的、政治的，以及各種抱負(fù)的實(shí)驗(yàn)，這種沖動(dòng)在90年代不存在了。這和繪畫中的“玩世現(xiàn)實(shí)主義”，就是那些畫一個(gè)大頭，畫50年代的搪瓷碗的那種，在90年代成了潮流一樣。但我覺得，就整體而言，90年代的中國文學(xué)接受的是80年代文學(xué)的遺產(chǎn)。當(dāng)然還有更深的原因。在我看來，在中國，這種庸俗現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)一直是存在的。時(shí)代周報(bào)：在上海這樣一座世俗的城市，您寫的作品并不是很多，寫作的方式也以特立獨(dú)行著稱，作為專業(yè)作家寫作了這么多年，在精神上是否會(huì)感到過孤獨(dú)？孫甘露：天性上來說，我是很享受這種狀態(tài)的。好比有的人在家里待不住，我不會(huì)這樣，我挺享受在家里待著的狀態(tài)。閱讀和寫作，我會(huì)覺得時(shí)間過得很快。也許有的人會(huì)感覺煩躁，但我不會(huì)因此而感覺不悅。對(duì)我來說，孤獨(dú)是一種常態(tài)，并不是一種處境造成的。我并不感到孤獨(dú)。從某種角度來看，這也許就是孤獨(dú)，但是對(duì)我來說，我享受孤獨(dú)。我覺得一個(gè)作者，真正是他自己說出來的話，其實(shí)也就那么幾句。當(dāng)然我不是說寫得多不好，你要能寫成托爾斯泰那樣也很好，你要像蘭波那樣，一兩冊(cè)也行。這從來都不是問題。在某種意義上，你可以把我看作一個(gè)新作者。仿佛五十歲之前，都是在做準(zhǔn)備。不是準(zhǔn)備寫某個(gè)作品，而是準(zhǔn)備寫作。一個(gè)作家一定是逐漸成熟成長起來的，我一直在學(xué)習(xí)寫作，學(xué)習(xí)寫作這種技藝。語言的精雕細(xì)刻與個(gè)人有關(guān)時(shí)代周報(bào)：在上海，您、格非、陳東東、宋琳等等小說家和詩人，都有喜歡對(duì)語言精雕細(xì)刻的共同特征，您覺得你們對(duì)語言的迷戀，和上海這座城市有沒有關(guān)系，還是說跟個(gè)人趣味的關(guān)系更大？孫甘露：兩重因素都有。在上海，以一種“張家長李家短”的語言來寫小說的也大有人在，但與此同時(shí)，上海還有一大批優(yōu)秀的詩人。對(duì)語言的敏感首先肯定和作者本人有關(guān)。就地域而言，我們其實(shí)還可以分成兩類，一類是土生土長的上海人，還有一類是移民，格非是從外省到上海來讀書的。情況各有所不同，應(yīng)該說，我們選擇這樣的語言方式，和我們個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及城市生活都有關(guān)。當(dāng)然，我們說上海有這樣的作家詩人，不表示其他地方就沒有。北京的西川、四川的萬夏、鐘鳴、歐陽江河、翟永明等人都是語言非?？季康脑娙撕碗S筆作家。地域會(huì)對(duì)作家產(chǎn)生影響，你看《今天》派的詩人和四川詩人、上海詩人在語言方式上就有很大的不同。北京的《今天》派詩人有很強(qiáng)的政治訴求，四川、上海的詩人可能更多地從日常生活中尋找詩意的載體，直接導(dǎo)致他們?cè)娮鞯暮x、主題、構(gòu)思、意象、情懷都有差異。食指在知青中傳頌一時(shí)的《這是四點(diǎn)零八分的北京》、北島的《我不相信》和萬夏的詩歌，自然是意趣迥異的了。這種集體的差異應(yīng)該與城市有關(guān)。時(shí)代周報(bào)：近些年您寫的隨筆比較多，寫隨筆是因?yàn)殡S筆這種文體比較靈活，隨時(shí)都可以記錄內(nèi)心和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，還是說自己其實(shí)更喜歡寫隨筆，所以把隨筆寫作作為近期的重心？孫甘露：我近期在寫一個(gè)長篇，上海文藝出版社準(zhǔn)備出版，但我還沒有寫在90年代，我主要寫了三本隨筆，這個(gè)文體幫助我漸漸走向現(xiàn)在的寫作狀態(tài)，同時(shí)也是自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)過程。我的隨筆嚴(yán)格來說是我的閱讀筆記。讀小說也好，讀詩也好，讀理論也好，我會(huì)有感而發(fā)寫一些閱讀筆記。這些筆記并沒有全部發(fā)表，有些適合發(fā)表，有的不適合。所以，你就會(huì)知道，像我的《上海流水》這樣的作品，是經(jīng)過編輯的，發(fā)表出來的只是一部分。所有這些隨筆，我從廣義上都稱之為筆記，當(dāng)然，也未見得全部都是筆記。比如香港中文大學(xué)要出一本關(guān)于《小團(tuán)圓》的文集，沈雙編的，他們來約稿，字?jǐn)?shù)也不要求，那我就寫了七八千字給她；又比如陸灝來約我寫奈保爾，我問寫多少字？他說隨便，越長越好，那我就寫了一萬多字給他。這種寫作與當(dāng)下的閱讀有關(guān)，又是一種約稿的產(chǎn)物。這也有一個(gè)互動(dòng)性的方面在。它不是一種商業(yè)宣傳性質(zhì)的寫作，和我的思考相關(guān)，而不和商業(yè)計(jì)劃相關(guān)。（本文來源：時(shí)代周報(bào)）【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是—直以來，孫甘露給人的印象是一個(gè)生活在當(dāng)代大都市里的南朝名士，不食人間煙火，總是詩酒度日，因此，他是“低產(chǎn)散慢先鋒”?！耙砸环N古典的方式生活，以一種后現(xiàn)代的方式寫作”，是作者對(duì)孫甘露的高度評(píng)價(jià)，放在采訪的開頭，更有利于我們了解孫甘露的生活和品質(zhì)。孫甘露認(rèn)為，小說也是一種文學(xué)的魔術(shù)，是因?yàn)楹玫男≌f，雖然來自于現(xiàn)實(shí)，像一塊白布一樣展現(xiàn)在讀者面前，但它具有一種喚起驚訝的魔力。上海這樣一座世俗的城市里，孫甘露的作品并不是很多，但他的作品都以特立獨(dú)行而著稱，深受廣大讀者的好評(píng)。就像格非、陳東東、宋琳等作家一樣，孫甘露也會(huì)對(duì)自己的語言精雕細(xì)刻，源于他們對(duì)語言的迷戀，更與上海這座城市有著密不可分的關(guān)系?！拘☆}2】作為專業(yè)作家，孫甘露沒有迎合世俗，一直在享受著自己那份獨(dú)有的孤獨(dú)，這在本文中是如何體現(xiàn)的？【小題3】閱讀文章，分析孫甘露的作品對(duì)語言精雕細(xì)刻，主要與哪些因素有關(guān)？【小題4】有人認(rèn)為，在潮流涌動(dòng)的社會(huì)浪潮之中，“詩意的生活”已經(jīng)不太可能實(shí)現(xiàn)，我們還得隨波逐流，像余秋雨一樣適應(yīng)現(xiàn)代的社會(huì)，并成為時(shí)代的先鋒；也有人認(rèn)為，不管社會(huì)如何進(jìn)步發(fā)展，我們都應(yīng)該守住根本，反對(duì)庸俗，像孫甘露一樣詩意常在。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文本分析。六、選擇題依次填入下列句子各個(gè)橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是游客參與低價(jià)團(tuán)簽署所謂“虛假合同”之時(shí)，多是被經(jīng)營者的描述所騙，低價(jià)團(tuán)組織者的“促銷”“獲獎(jiǎng)”“避稅”等說辭幾乎無懈可擊。而針對(duì)房地產(chǎn)政策對(duì)房價(jià)的影響，陳淮認(rèn)為，“房地產(chǎn)稅會(huì)導(dǎo)致房價(jià)跌還是不跌的話題都是炒爛了的剩飯，是根本的問題。范冰冰與李晨的戀情曝光以來，何時(shí)結(jié)婚成為熱議話題。日前，網(wǎng)上有消息稱兩人已秘密領(lǐng)證，正籌備婚禮。雙方經(jīng)紀(jì)人怒斥：純屬。A.天花亂墜胡說八道不著邊際B.不著邊際天花亂墜胡說八道C.胡說八道不著邊際天花亂墜D.天花亂墜不著邊際胡說八道下列各句中，沒有語病的一句是作為兩個(gè)最大的發(fā)展中國家，同時(shí)又是世界多極化進(jìn)程中兩支重要力量，中國和印度能否處理好彼此間的關(guān)系，關(guān)乎兩國的快速發(fā)展。素質(zhì)較高的勞動(dòng)力