第2課古代埃及

思考：光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬，不朽則屬于兩河流域文明遼闊的國(guó)家

第2課考點(diǎn)１．古代埃及的地理位置：北非－尼羅河知識(shí)拓展：尼羅河的含義：一是來(lái)源于拉丁語(yǔ)“尼羅”，意思是“不可能”。由于瀑布的阻隔，使得中下游地區(qū)的人們認(rèn)為要了解河源是不可能的。二認(rèn)為是由古埃及法老（國(guó)王）尼羅斯的名字演化來(lái)的。地理常識(shí)：什么是河的左岸和右岸？標(biāo)準(zhǔn)：面向河水流動(dòng)方向①尼羅河定期泛濫，使古代埃及成為沙漠里的綠洲，適于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人類居住。讀圖學(xué)史：觀察地圖，你發(fā)現(xiàn)古代埃及的地理環(huán)境有哪些特征和影響？特征：①自然條件優(yōu)越

②相對(duì)封閉，交通不便影響：②在建設(shè)水利工程的過(guò)程中形成了國(guó)家，使埃及成為古代文明的發(fā)祥地。③造成居民成份相對(duì)穩(wěn)定，沒(méi)有受到更多外來(lái)人口沖擊的影響埃及是尼羅河的饋贈(zèng)１．一首古埃及的詩(shī)說(shuō)：“他信守諾言多么按時(shí)，饋贈(zèng)禮物又多么大方！他向每一個(gè)人饋贈(zèng)禮物，向上埃及，向下埃及，窮人，富人，強(qiáng)者，弱者，不加區(qū)別，毫不偏袒。”其中的“他”指的是（）Ａ．尼羅河Ｂ．法老Ｃ．金字塔Ｄ．祭司Ａ２．古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)”。這里強(qiáng)調(diào)文明形成的主要因素是（）Ａ．國(guó)家政權(quán)Ｂ．地理環(huán)境Ｃ．人類活動(dòng)Ｄ．宗教信仰Ｂ３．“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來(lái)，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！惫虐＜叭巳绱绥娗槟崃_河的根本原因是（）Ａ．尼羅河是世界文明的搖籃Ｂ．水是一切生命的重要源泉Ｃ．尼羅河培育了古埃及文明Ｄ．贊美尼羅河就是贊美埃及Ｃ４．某一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察順序是（）①尼羅河流域②印度河、恒河流域③黃河、長(zhǎng)江流域④兩河流域Ａ．①④②③Ｂ．①③④②Ｃ．①②④③Ｄ．③②①④Ａ考點(diǎn)２．高度集權(quán)的法老專制統(tǒng)治法老：是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教大權(quán)于一身。②經(jīng)濟(jì)：擁有全國(guó)土地的支配權(quán)。③政治：控制所有軍隊(duì)，掌握從中央到地方高級(jí)官吏的任免權(quán)。④文化：建造金字塔，向世人展示法老至高無(wú)上的權(quán)威①思想：強(qiáng)化王權(quán)神授的觀念，自奉為神的后裔，其意志就是法律。拓展思維：法老的作用：初期：有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，有利于保持了文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，在客觀上起了一定的積極作用。后期：使王室、官僚和神廟經(jīng)濟(jì)空前膨脹，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了文明的進(jìn)步，必然導(dǎo)致統(tǒng)治的崩潰。１．古代埃及的統(tǒng)一大約開始于公元前3100年，此時(shí)是（）Ａ．公元前三千年代初Ｂ．公元前三千年代末Ｃ．公元前四千年代初Ｄ．公元前四千年代末Ｄ２．世界上最早統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家產(chǎn)生在（）Ａ．黃河流域Ｂ．兩河流域Ｃ．尼羅河流域Ｄ．印度河流域Ｃ３．古代埃及稱最高統(tǒng)治者為（）Ａ．天子Ｂ．皇帝Ｃ．國(guó)王Ｄ．法老Ｄ４．埃及沒(méi)有任何與美索不達(dá)米亞的法典相應(yīng)的法律。法老作為神王，其權(quán)力亦神化，他的話就是法律。這表明法老采用的是（）Ａ．集權(quán)專制Ｂ．禮儀仁治Ｃ．民主法治Ｄ．等級(jí)制度Ａ考點(diǎn)３．金字塔與來(lái)世信仰胡夫金字塔胡夫金字塔最大，建于公元前27世紀(jì)，高146.5米，相當(dāng)于40層高的摩天大廈，底邊各長(zhǎng)230米，由230萬(wàn)塊重約2.5噸的大石塊疊成，占地5.39萬(wàn)平方米。令人吃驚的是，石塊之間沒(méi)有任何粘著物，接縫處嚴(yán)密精確，連薄刀片也插不進(jìn)。而塔的東南角與西北角的高度誤差也僅1.27厘米。這是當(dāng)時(shí)征召了10萬(wàn)勞力、前后歷時(shí)30年才建成的。評(píng)價(jià)一：金字塔是法老專制權(quán)力的象征，它向世人展示了法老至高無(wú)上的權(quán)威。論從史出：結(jié)合所給材料評(píng)價(jià)金字塔古埃及人認(rèn)為，現(xiàn)世是短暫的，來(lái)世才是永恒的。人生有兩大要素：一是看得見的人體，二是看不見的靈魂“巴”?！鞍汀笔情L(zhǎng)著人頭、人手的鳥。人死后，“巴”飛離尸體，但尸體仍是“巴”依存的基礎(chǔ)。為了使亡者復(fù)活，就必須保存尸體，這就是木乃伊。金字塔就是亡靈生活的堅(jiān)固住地。是為法老建造的上天的天梯，以便他可由此上到天上。評(píng)價(jià)二：金字塔是古代埃及人來(lái)世信仰的體現(xiàn)。論從史出：結(jié)合所給材料評(píng)價(jià)金字塔考點(diǎn)３．金字塔與來(lái)世信仰

古代世界七大奇跡，隨著歲月的流逝都消失了，唯有金字塔依然存在。其中的奧秘是什么?因?yàn)榻鹱炙腻F角都是52度。這種角是最穩(wěn)定的角，人們把它稱為自然塌落現(xiàn)象的極限角和穩(wěn)定角。由于金字塔獨(dú)特的造型，迫使凌厲的風(fēng)勢(shì)不得不沿著塔的斜面緩緩上升，塔的受風(fēng)面由下而上，越來(lái)越小，到達(dá)塔頂?shù)臅r(shí)，受風(fēng)面趨于零，這種以逸待勞、以柔克剛的獨(dú)特造型，把風(fēng)的破壞力化解到最小程度。評(píng)價(jià)三：金字塔是古代埃及人卓越的創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶。論從史出：結(jié)合所給材料評(píng)價(jià)金字塔考點(diǎn)３．金字塔與來(lái)世信仰評(píng)價(jià)四：金字塔是古代埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)發(fā)展的一項(xiàng)具體成就

假如時(shí)光倒退4500年你們會(huì)看到如此壯觀場(chǎng)面論從史出：結(jié)合所給材料評(píng)價(jià)金字塔。考點(diǎn)３．金字塔與來(lái)世信仰知識(shí)拓展：下圖是女王哈特謝普蘇特的木乃伊。哈特謝普蘇特是古埃及第十八王朝女王（約公元前1503——前1482年在位）。歷史學(xué)家是怎樣確定哈特謝普蘇特身份的？①根據(jù)歷史常識(shí)。該木乃伊安放地是小型王室陵園，木乃伊的左手放置胸前是王室成員的標(biāo)記。②根據(jù)CT掃描。一個(gè)寫有哈特謝普蘇特名字的盒子里的牙齒與木乃伊的牙臼完全吻合。③DNA對(duì)比等技術(shù)，最后驗(yàn)證其身份。2007年6月，埃及考古學(xué)界最后宣布1903年發(fā)現(xiàn)的木乃伊是女法老哈特謝普蘇特。１．右圖古跡所在的文明區(qū)域是（）Ａ．兩河流域Ｂ．尼羅河流域Ｃ．印度河流域Ｄ．黃河流域２．至今仍屹立在尼羅河下游的80余座神奇的金字塔是古埃及文明的標(biāo)志，它是國(guó)王的（）Ａ．行宮Ｂ．陵墓Ｃ．寺廟Ｄ．宮殿ＢＢ３．古代埃及人相信“靈魂不死”，死后還會(huì)在“冥世”生活。最能反映出這一思想的歷史現(xiàn)象是（）

Ａ．編制太陽(yáng)歷Ｂ．發(fā)明象形文字Ｃ．建造金字塔Ｄ．修建獅身人面像Ｃ６．4500年前的一份墓志文記載“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驛站。死亡令我們沮喪，生存令我們快樂(lè)。但是不要忘記了，用石頭建成的墓室卻是為了永生?！痹撃怪疚淖羁赡艹鲎裕ǎ粒畠珊恿饔颍拢ＥD半島

Ｃ．黃河流域Ｄ．尼羅河流域Ｄ４．在古代世界的文明成果中，被視為王權(quán)象征和靈魂安息之所的建筑是（）Ａ．長(zhǎng)城Ｂ．二里頭宮殿Ｃ．金字塔Ｄ．帕特農(nóng)神廟Ｃ５．“夫五千年以前，人戶稀微，制作未備，何以能成此大工？”這是針對(duì)古代哪一建筑物而發(fā)出的疑問(wèn)（Ａ．中國(guó)秦長(zhǎng)城Ｂ．古希臘帕特農(nóng)神廟

Ｃ．漢謨拉比法典石柱Ｄ．古埃及的金字塔Ｄ８．從右圖建筑中可以了解到古代埃及國(guó)王（）Ａ．相信天國(guó)Ｂ．信仰來(lái)世Ｃ．崇尚高峻Ｄ．喜好石墓７．古代，某地區(qū)流行人死后不僅要保存好遺體，還要在棺蓋上刻上死者的肖像，并建筑大型的陵墓。據(jù)此推測(cè)影響這一葬俗的主要觀念是（）Ａ．君主專制Ｂ．來(lái)世信仰Ｃ．死者為尊Ｄ．天人感應(yīng)ＢＢ９．金字塔作為法老權(quán)力的象征，體現(xiàn)了（）Ａ．古老的埃及文明Ｂ．精湛的建筑藝術(shù)Ｃ．王權(quán)的絕對(duì)專制Ｄ．先進(jìn)的數(shù)學(xué)水平Ｃ考點(diǎn)４。象形文字與紙草思考：為什么文字的開篇幾乎都從象形文字開始？答：文字起源于圖畫

雕刻用的工具考點(diǎn)４。象形文字與紙草練習(xí)與測(cè)評(píng)為什么古代埃及的象形文字未能流傳后世？１．古代埃及的象形文字復(fù)雜難懂，只有祭司、書吏、官員和一些大商人掌握讀寫能力。２．受到強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊。公元前332年亞歷山大征服埃及，埃及受到了強(qiáng)勢(shì)的希臘文化的沖擊，到公元3世紀(jì)時(shí)，埃及人只能用希臘字母拼寫自己的語(yǔ)言了。從公元639年被阿拉伯帝國(guó)征服起，埃及被迅速“阿拉伯化”，象形文字逐漸被人們忘卻。２．古代埃及象形文字的主要書寫材料是（）Ａ．紙草Ｂ．石片Ｃ．陶片Ｄ．泥板Ａ３．紙草能成為古埃及書寫的材料并普遍使用，其必要的前提條件是（）Ａ．筆和墨水的發(fā)明Ｂ．紙草產(chǎn)量提高Ｃ．王室的提倡Ｄ．石頭開采量下降Ａ１．下列有關(guān)“泥板上的文字”、“紙草上的文字”、“龜甲上的文字”共同點(diǎn)的敘述，正確的是（）

Ａ．都是字母文字Ｂ．都產(chǎn)生在亞洲Ｃ．都誕生大河流域Ｄ．都保存在史詩(shī)中Ｃ４．英文單詞“paper”是從“papyrus”（紙草）演變而來(lái)。紙草曾被歷史上某早期文明地區(qū)的居民制作成為書寫材料，該地區(qū)位于右圖中的Ａ．①（）Ｂ．②Ｃ．③Ｄ．④Ｂ５．人類文明的標(biāo)志之一是文字的出現(xiàn),下列哪項(xiàng)不屬于亞非文明古國(guó)為人類文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)（）Ａ．甲骨文Ｂ．象形文字Ｃ．楔形文字Ｄ．希臘字母Ｄ再見滔滔肆虐的洪水啊，無(wú)人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，讓大地顫抖……莊稼成熟了，肆虐的洪水卻來(lái)將它淹沒(méi)。萬(wàn)歲，尼羅河!你在這大地上出現(xiàn)，

平安地到來(lái)，給埃及以生命：

……給一切動(dòng)物以生命；

不歇地灌溉著大地。拓展思維：古代埃及人認(rèn)為洪水之神可以給人類帶來(lái)歡樂(lè)，蘇美爾人卻認(rèn)為洪水之神給人類帶來(lái)的卻是災(zāi)難。兩地人為什么會(huì)有這樣截然不同的看法？一．古代埃及的地理：尼羅河讀圖學(xué)史：這些特征對(duì)埃及早期歷史發(fā)生了什么影響？尼羅河定期泛濫，使古代埃及成為適于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人類的居住的地區(qū)

。

在建設(shè)大規(guī)模排水灌溉工程的過(guò)程中，促進(jìn)國(guó)家的產(chǎn)生。

古代埃及的居民成份相對(duì)穩(wěn)定，沒(méi)有受到外來(lái)人口沖擊。促進(jìn)了埃及天文學(xué)的發(fā)展。馬克思說(shuō)：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”。①經(jīng)濟(jì)：②政治：③社會(huì)：④文化：“埃及是尼羅河饋贈(zèng)的厚禮”知識(shí)拓展：木乃伊的制作四．古代埃及的文字：象形文字圣書字祭司體世俗體史料欣賞：BC2800年，古埃及第二王朝時(shí)期的一位官員塔霍特普，退休后撰寫了著名的教誨兒子的箴言，后來(lái)人們把全文轉(zhuǎn)抄在莎草紙上，成為后世傳誦的名篇：“……技術(shù)無(wú)止境，任何人都不能說(shuō)我的功夫天下第一。存心仁厚，人必樂(lè)于與之交。不可方言高論，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，喋喋不休，均會(huì)令人生厭；做人應(yīng)堂堂正正；世間最可貴者為德性而非珍寶。沉靜寡言，勝于廢話連篇。最愚蠢的人，才能無(wú)所不談。能者，必虛懷若谷，必言語(yǔ)溫馴。忿怒時(shí)不可發(fā)言。忿怒能使人壞事，智者宜控制自己遠(yuǎn)離忿怒?！彼模糯＜暗奈淖郑合笮挝淖炙模糯＜暗奈淖郑合笮挝淖质泛Ｌ骄浚喊＜肮盼淖值陌l(fā)現(xiàn)

1798年，拿破侖遠(yuǎn)征埃及，此年，法國(guó)士兵在埃及尼羅河河口的羅塞塔鎮(zhèn)附近挖掘戰(zhàn)壕時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一塊刻有埃及圣書字的石碑。碑文從上到下，分別用三種文字碑銘體文字、