和以所宜-《黃帝內(nèi)經(jīng)》(四)

前些日子本來自告奮勇，要友情客串一下“風(fēng)水佬”,去朋友公司，一家跨國大銀行講講風(fēng)水及養(yǎng)生。但因為“行有行規(guī)”，為了避免未來可能有的麻煩，我們還是就此打住。用醫(yī)家的行話來說，自告奮勇友情援助叫“佐以所利”，為避麻煩而不做，就叫“和以所宜”，做做與不做，都合乎醫(yī)道：“佐以所利，和以所宜”，有所必為，有所不為，正是醫(yī)家本色。這八個字緊記在心，人生就不會太寂寞，不會缺少朋友，人人心存這八個字，社會自然和諧。這八個字，典出《黃帝內(nèi)經(jīng)》。在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·至真要大論篇》里，黃帝向歧伯老先生請教如何治療疾病時，歧伯的回答。請看原文：“歧伯曰：高者抑之，下者舉之，有余折之，不足補之，佐以所利，和以所宜?！边@句話在目前通行的中醫(yī)院校的書上常被翻譯成：對于氣向上逆行的疾病，用抑制降逆法治療。對于氣下陷的疾病，用舉陷升提法治療。對于氣有余的疾病，用折減法治療。對于氣不足的疾病，用補益法治療。輔助藥物用所利之品，并用所宜之物調(diào)和。這樣的翻譯，當(dāng)然也似乎說得過去，但是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》若只是如此教如此學(xué)，教的人固然遠(yuǎn)非良醫(yī)，學(xué)的也多半終成庸醫(yī)?，F(xiàn)代人學(xué)中醫(yī)，往往把人體與大自然對立、分離起來看待，更慘的是把“醫(yī)”與“藥”幾乎等同起來。把人身、萬物、萬事都分離開來，這樣的教學(xué)法，當(dāng)然只能出庸醫(yī)。學(xué)習(xí)中醫(yī)，一定要緊記“天人合一”這個中醫(yī)的本質(zhì)！這一點，我在前面的文章里多有提及，請參閱《中醫(yī)蠡測——你也可掌握些醫(yī)道》、《春季養(yǎng)生，以使志生》。我們的老祖宗是把人體與國家，人體與宇宙完全“等同”起來、非常宏觀地看待的。古人常有“治氣如治軍”、“御心如御政”的訓(xùn)誡。既然能治病、能治身，就一定能治業(yè)、能治國。當(dāng)然，“治國”并不是每個人都有興趣和福報去干的，但最少治企業(yè)總該得會嘛?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·至真要大論篇》里的這句話，其實說的不只是一種對治疾病的“治療方法”。用現(xiàn)代的話來說，它是一種思路，一種思維方式，一種大氣磅礴的宏觀調(diào)控理念。學(xué)古傳中醫(yī)，就是要學(xué)這樣的思路，這樣的思維方式，才能都豁然開朗，否則一招一式一方一藥，學(xué)到驢年也學(xué)不成良醫(yī)，更別說成為神醫(yī)了。類似的話，或者說理念，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里多有提及。比如，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·氣交變大論篇》也說：“高者抑之，下者舉之，化者應(yīng)之，變者復(fù)之，此生長化成之理，氣之常也”。這句話，是歧伯在向黃帝講解五運之氣（木、火、土、金、水）太過和不及所引起的氣候變化以及其對生態(tài)的影響、對人體生理病理產(chǎn)生的作用的一個總結(jié)。順便說一下，很多人都在談?wù)?012年是否有大災(zāi)難，胡涂醫(yī)是不在乎不管它的，“德全不?！甭?，管它干啥呢！但因為很多人都挺關(guān)心這個話題，尤其是從小語文沒學(xué)好的人，硬是看不懂我前面寫的《德全不?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》點滴1》，我就再說幾句。按照《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·氣交變大論篇》的理論來看，今年（2012年）是“歲木太過”之年。木運太過的年份，風(fēng)氣流行，木勝則克土，脾土容易受邪發(fā)病。脾胃虛弱的人，容易有飧泄、食欲不振、肢體沉重、煩悶抑郁、腸中鳴響、腹部脹滿等毛病。這是土衰，化氣不能布政于萬物，木氣獨勝的年份。這種年份往往在東南方向容易有“地氣”震動，上半年的金融行業(yè)表現(xiàn)會見好，下半年會一塌糊涂??我常提醒大家，一定要讓《道德經(jīng)》爛熟于胸?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》與《道德經(jīng)》是一脈相承的。像上面這些話，太上在《道德經(jīng)》里也說過：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補之?！保ā兜赖陆?jīng)·七十七章》）古圣先賢的經(jīng)典里，本來處處有學(xué)問?？上覀兊慕逃笔Я诉@一塊，胡涂醫(yī)真誠呼吁大家，不管是否能遇到明師，都請深入