高中政治統(tǒng)編版必修一中國特色社會主義教案：11原始社會的解體和階級社會的演進(jìn)

10/16統(tǒng)編版〔2023〕必修11.1一、教學(xué)目標(biāo)關(guān)鍵力量：主義社會生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。二、核心素養(yǎng)1、政治認(rèn)同能夠理解不同時(shí)期的社會形態(tài)，增加對社會主義社會的認(rèn)同2、科學(xué)精神程取決于社會根本沖突運(yùn)動(dòng)3、公共參與樂觀主動(dòng)投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)自己的力氣三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)沖突的運(yùn)動(dòng)教學(xué)難點(diǎn)生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；資本主義全部制的含義和本質(zhì)四、課前預(yù)備與封建社會農(nóng)民勞動(dòng)的圖片資料等。五、教學(xué)過程1、導(dǎo)入課從根本上講，我們堅(jiān)信科學(xué)社會主義是由于這有助于弄清楚我們從哪兒來，我們現(xiàn)在在哪兒？我們將往哪兒去？人類社會進(jìn)展的總趨勢是什么？階級和國家是怎樣產(chǎn)生的？原始社會奴隸社會封建社會和資本主義社會是如何形成和進(jìn)展的？為什么說資本主義必定滅亡社社會主義必勝的信念。2、課講授一、從原始社會到奴隸社會況。材料補(bǔ)充：考古學(xué)角度：中國黃河流域中游和西亞地區(qū)的原始公社遺址為我們供給了豐富的食物材料，用于了解人類當(dāng)時(shí)是怎樣生疏自然和改造自然的證明量的歷史。遺跡和貴重文物彰顯出良渚文化時(shí)期的社會，也是一個(gè)高度分工等，經(jīng)營清楚。組織嚴(yán)密的社會，勾畫出了良渚文化鼎盛時(shí)期的社會面貌和社會形態(tài)。人類學(xué)角度：民族學(xué)：神話傳奇：嫘祖的傳奇 倉頡造字學(xué)生：結(jié)合上述材料和所學(xué)學(xué)問，描繪遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)和生活狀況。1，人們從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，那些得益于畜牧農(nóng)耕而使人類實(shí)現(xiàn)了定居的地方，大都成為人類文明的搖籃。舊石器時(shí)代：舊石器時(shí)代〔Paleolithic；距今約300～1〕，以使用打制石器〔見石器〕300萬年前開頭1人類只會使用石器，例如：有巢氏時(shí)代“巢居”人居生活方式就處于舊石器時(shí)代中早期，那時(shí)期的人類已經(jīng)可以使用工具搭建簡潔的“巢居“。石器時(shí)代：石器時(shí)代〔neolithic〕，是考古學(xué)家設(shè)定的一個(gè)時(shí)間區(qū)段，大約從一萬多年前開頭，完畢50002023石器時(shí)代指在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最終一個(gè)階段化進(jìn)展階段。石器時(shí)代這一名稱是英國考古學(xué)家盧伯克于1865年首先提出的，這個(gè)時(shí)代在地質(zhì)年月上后期。石器時(shí)代并不僅僅只是個(gè)時(shí)間區(qū)段概念以來始終未變過的簡潔打制切割用途5000年前〔石器時(shí)代〕的古人已進(jìn)入了文明?？脊懦鐾恋奶掌鳌⑶嚆~、鐵器、玉器、炭化紡織品殘片和水稻硅質(zhì)體等等文化遺存說明，幾千年前古人的冶鑄技術(shù)、農(nóng)業(yè)、制陶、紡織業(yè)等等相當(dāng)興旺。青銅、鐵器為金屬品，遺存幾千年的較少；陶器、玉器可存時(shí)間長，出土的遺存較多。舉動(dòng)反映了當(dāng)?shù)鼐用袢耘f保持著平均安排的原始習(xí)俗。學(xué)生：聯(lián)系上述故事，查閱相關(guān)資料，說明原始人平均安排勞動(dòng)產(chǎn)品的緣由。不僅制造了人類的個(gè)體而且制造了人類社會就是人與其他動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)分但是在原始社會石器以及后來消滅的弓箭使人無法單獨(dú)同自然力氣和猛獸作斗爭人類社會生產(chǎn)力極其低下單個(gè)人的力氣格外弱小為了獲得食物求得生存人們不得不共同勞動(dòng)并平均安排勞動(dòng)產(chǎn)品滿足維持生存的根本需要否則在勞動(dòng)成果很少的狀況下有的人得到的多了另外一些人就可能會被餓死整個(gè)集體就會遭到剝削和破壞恩格斯指出在實(shí)行土地公有制的氏族公社或農(nóng)村公社中一切文明民族都是從這種公社一起或帶著他的格外明顯的剩余進(jìn)入歷史的經(jīng)是公社開頭解體的標(biāo)志了。占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成公平，互助的關(guān)系，平均安排勞動(dòng)產(chǎn)品。他們同大家一起勞動(dòng)，沒有任何特權(quán)。學(xué)生：思考氏族制度是否是一種奇特的制度，氏族制度有哪些局限性？氏族制度是隨著原始社會生產(chǎn)力的進(jìn)展而產(chǎn)生的，先后經(jīng)受了母系氏族和父系氏族兩個(gè)階以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)所代替，氏族制度漸漸失去了存在的必定性。【留意】①氏族制度是與當(dāng)時(shí)低下的社會生產(chǎn)力相適應(yīng)的局限性。③氏族制度隨著生產(chǎn)力的進(jìn)展而漸漸解體的歷史必定性原始社會的解體：成私有財(cái)產(chǎn)，這標(biāo)志著私有制確實(shí)立，貧富分化的加劇，使氏族成員的地位越來越不公平，漫長的原始社會漸漸解體了。探究三：觀點(diǎn)一：私有制的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力進(jìn)展的結(jié)果，是不行避開的。觀點(diǎn)二：私有觀念的存在，是私有制的產(chǎn)生的根本緣由。觀點(diǎn)三：私有觀念是人所固有的，所以私有制自然合理，會永久存在。你如何理解_上述觀點(diǎn)，并說明你的理由。學(xué)生：表達(dá)自己的觀點(diǎn)教師總結(jié)：家庭私有，因此隨著生產(chǎn)力的進(jìn)展，個(gè)體勞動(dòng)開頭盛行，私有制漸漸形成和進(jìn)展。力的進(jìn)展引起了原始社會生產(chǎn)資料全部制的變化。存在的，而是人類歷史進(jìn)展到肯定階段才產(chǎn)生的，也只存在于肯定階段上。過渡：隨著原始社會的解體，消滅了兩大地位，不同的集團(tuán)奴隸主階級和奴隸階級，前者處的集團(tuán)。階級：的奴隸，稱為“牧豎”。據(jù)史書記載，古布臘的阿提卡半島上曾處處直立著各種各樣的債務(wù)后，假設(shè)還是無法償清債務(wù)，債務(wù)人就只得把自己連同妻兒一起做抵押。結(jié)果，歸還期限一到，債務(wù)未能還清，不僅土地落入貴族之手，而且債務(wù)人全家淪為奴隸了。運(yùn)用上述材料，說明奴隸主與奴隸產(chǎn)生的過程。學(xué)生：思考溝通教師總結(jié)：在原始社會后期，為了維護(hù)本氏族部落的利益，不同氏族部落之間戰(zhàn)斗不斷，在較多生產(chǎn)資料和生活資料的家庭就成為氏族公社中的富人與債務(wù)奴隸是奴隸的兩個(gè)主要來源。結(jié)合上述材料和所學(xué)學(xué)問，論證“只有生產(chǎn)進(jìn)展到肯定程度，才能消滅階級，只要生產(chǎn)進(jìn)展到肯定階段，就必定產(chǎn)生階級?！睂W(xué)生：思考答復(fù)最低的生存需要，原始社會末期，由于生產(chǎn)力的進(jìn)展，私有制漸漸消滅，社會漸漸產(chǎn)生了分族與氏族部落與部落之間進(jìn)展，隨著氏族內(nèi)部制度的瓦解，各個(gè)家庭都擁有私有財(cái)產(chǎn)交換，能夠供給大膽超過維持生產(chǎn)者生存所需要的產(chǎn)品了識，社會漸漸解體，整個(gè)社會漸漸形成兩大對立階級——奴隸階級和奴隸主階級國家產(chǎn)生了國家事業(yè)階級沖突不行調(diào)和的產(chǎn)物，是階級統(tǒng)治的工具。墻并非無敵，他們的塹壕成了士族制度的墓穴，而他們的城樓已經(jīng)高聳入文明時(shí)代了。”學(xué)生：思考如何理解“恩格斯說，在的設(shè)防城市的四周，矗立著高峻的城墻并非無敵，他們的塹壕成了士族制度的墓穴，而他們的城樓已經(jīng)高聳入文明時(shí)代了?！鄙鐣囊粋€(gè)標(biāo)志，城市不僅是奴隸主貴族統(tǒng)治的中心，而且是人口集中和商業(yè)集合的地方。門檻，這是歷史的進(jìn)步。二、從封建社會到資本主義社會探究六：在古羅馬，奴隸主把生產(chǎn)工具分為三種：第一種是“會說話的工具”，即奴隸；其次種是“有聲的工具”或“哞哞叫的工具”，指耕牛一類；第三種是“無聲的工具”，如大車等。在奴隸主眼里，奴隸和牲畜、工具一樣，是可以任意轉(zhuǎn)讓、出租、贈送、買賣甚至殺死的。問題：比較上述兩段材料，說說奴隸制生產(chǎn)關(guān)系與封建制生產(chǎn)關(guān)系有什么異同。堂，對寬闊被剝削，被壓迫的奴隸階級而言，奴隸制是地獄。奴隸社會后期，奴隸主對奴隸為生產(chǎn)力進(jìn)展的制誥，殘酷的奴隸制度已經(jīng)走到了它的終點(diǎn)?？偨Y(jié)：兩種生產(chǎn)關(guān)系在本質(zhì)上都是剝削制度。資料。成果。相對于奴隸，農(nóng)民有一-定的人身自由，有自己的勞開工具甚至少量土地，勞動(dòng)成果促進(jìn)了社會生產(chǎn)的進(jìn)展。奴隸農(nóng)民奴隸農(nóng)民從生產(chǎn)資料歸誰全部來看奴隸沒有任何生產(chǎn)資料擁有自己的勞開工具民還有少量土地。從人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系來看的強(qiáng)制下勞動(dòng)。主地安排生產(chǎn)。從產(chǎn)品如何安排來看奴隸勞動(dòng)的全部產(chǎn)品都?xì)w奴農(nóng)民勞動(dòng)的大局部成果最低限度的生活資料留下一局部歸自己支配了顯著進(jìn)步,如承受體耕,輪作,選種等技術(shù);水利事業(yè)有了較大進(jìn)展;手工業(yè)有了進(jìn)一分發(fā)展，冶鐵業(yè)成為最重要的手工業(yè)部門；商業(yè)和城市漸漸進(jìn)展起來,唐朝的長安、阿拉伯帝國的巴格達(dá)、拜占庭帝國的君士坦丁堡被譽(yù)為封建時(shí)代的三大世界名城。強(qiáng)迫農(nóng)民繳納苛捐雜稅、從事各種徭役來剝削農(nóng)民。問題：什么是地主剝削農(nóng)民的根底？的主要方式，地租包括勞役地租、實(shí)物地租和貨幣地租。此外，地主階級還利用高利貸，強(qiáng)迫農(nóng)民交納苛捐雜稅、從事各種徭役來剝削農(nóng)民。封建國家的統(tǒng)治，地主階級還散布封建迷信、傳播封建道德、鼓吹“君權(quán)神授”鉗制勞動(dòng)人民的思想。要沖突。常由分散的小規(guī)模的抗租抗稅運(yùn)動(dòng)，進(jìn)展成大規(guī)模的農(nóng)民起義或農(nóng)民戰(zhàn)斗。部萌生出來。14世紀(jì)的佛羅倫薩，有錢的羊毛商人開設(shè)了與眾不同的工場，直接掌握和組織呢絨的生產(chǎn)，他們把很多作坊組織起來，雇傭工人對半毛進(jìn)展加工、洗刷、械滑，然后將其分給城市或農(nóng)村的手工業(yè)者紡成線、織成呢、其他技術(shù)較為簡單的工序，如染色、碾公平，則由較大的手工場完成。14世紀(jì)中期，在佛羅倫薩的城區(qū)和近郊，從事呢絨生產(chǎn)的手工工場200我國明朝中后期,在商品經(jīng)濟(jì)較興旺的江南地區(qū)和東由沿海城布,消滅了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。蘇州,杭州的絲織業(yè),臺灣、廣東的制糖業(yè),江西景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè),廣東的冶鐵業(yè),等等,不僅有分工精細(xì)的手工工場,而且在成市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)消滅了買賣勞動(dòng)力的市場。結(jié)合封建制生產(chǎn)關(guān)系的持點(diǎn),分析上述材料,談?wù)勝Y本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的表現(xiàn)和特點(diǎn)。學(xué)生：答復(fù)主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，是在小手工業(yè)者分化的根底上產(chǎn)生的。好，因而賺錢就多，漸漸富有起來。為了賺取更多的錢財(cái)，他們就突破行會所規(guī)定的限制，生，成為工場主。另--些作坊主，由于生產(chǎn)條件差，在競爭中破產(chǎn)了，最終不得不同幫工、部萌生出來，從根本上說是社會生產(chǎn)力進(jìn)展的結(jié)果。得不出賣自己的勞動(dòng)力,受雇于資本家,成為雇傭工人,資本家在生產(chǎn)過程中占有工人制造的剩余價(jià)值。由、能夠自由出賣勞動(dòng)力的人；二是要有開辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣當(dāng)作資本。探究八：164471649年1月，“我們將把國王連同他的王冠一起砍掉?！痹诜▏嗣竦男哪恐?，巴士底獄始終是封建專制的象征，1789714路易十六驚慌擔(dān)憂地問周邊的人：“這是一場叛亂嗎？”一個(gè)是從答復(fù)：“不，陛下，是一場革命?！卑褪康转z不久被夷為平地，人們在他的廢墟上豎起了一塊牌子，上面寫道里掩埋著巴士底獄?！?793121押上了斷頭臺。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說一說資產(chǎn)階級革命發(fā)生后，英國和法國消滅了怎樣的變化。教師講解：1640年爆發(fā)的英國資產(chǎn)階級革命，是一場以推翻封建政權(quán)為目的，由貴族和資產(chǎn)階民組成的國會軍戰(zhàn)勝了國王的軍隊(duì)，1649年1月，國王查理一世被處決。標(biāo)志著英國封建王朝被推翻和資產(chǎn)階級革命的成功。1789年7月。法國巴黎城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民和資產(chǎn)階級結(jié)成革命推向前進(jìn)，推翻君主政體，把國王路易161819是在法國革命的標(biāo)志下度過的，19世紀(jì)在世界各地只是做了一件事情，就是實(shí)行了分別的的利益效勞的，不過他們沒有意識到這一點(diǎn)，他們被自由公平博愛的詞句蒙蔽了談?wù)勝Y產(chǎn)階級革命的成功對人類社會進(jìn)展的影響。級雖然在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)相當(dāng)富有，但在政治上沒有地位，不得不忍受封建統(tǒng)治者的敲詐訛詐，產(chǎn)階級在政治上的地位，也是進(jìn)展資本主義的嚴(yán)峻障礙。方面，資產(chǎn)階級和他們的思想家們提出了自由公平博愛的口號，使資產(chǎn)階級理念深入人心，這不僅為資本主義的進(jìn)展與政權(quán)的建立奠定了思想文化根底命推到了一個(gè)的階段。相比確實(shí)定過剩。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義無法抑制的痼疾。探究九：19291024瘋狂拋售股票，股市崩漬，這一天被稱為“黑色星期四”。一夜之間有，全面的經(jīng)濟(jì)危機(jī)隨之而至：大批銀行倒閉，企業(yè)破產(chǎn)，市場蕭條，生產(chǎn)銳減；失業(yè)人數(shù)激增，人民生活水平驟降；農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格下跌，農(nóng)民收入銳減，很多人瀕臨破產(chǎn)。一場規(guī)?？涨暗慕?jīng)濟(jì)危機(jī)最終爆發(fā)，美國歷史上的“大蕭條”時(shí)期降臨了。這場危機(jī)持續(xù)時(shí)間較長，直到19331929-1933資本主義世界的工業(yè)產(chǎn)量下降了三分之一以上，失業(yè)工人超過三千萬。202320230.31.51980問題：分析不同時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)及產(chǎn)生的緣由。學(xué)生：思考答復(fù)教師總結(jié)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)是:大量商品賣不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)快速下降，信用關(guān)系破壞，整個(gè)社會生活陷入混亂。之間的沖突，以及個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的沖突。級因資本家的剝削日益貧困化，從而造成社會生產(chǎn)嚴(yán)峻過剩。問題：經(jīng)濟(jì)危機(jī)難以治愈的根本緣由？根本緣由在于生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料沖突全部,卻被少數(shù)資本家私人占有:在生產(chǎn)過程方面,已經(jīng)在社會范圍內(nèi)實(shí)行嚴(yán)密分工、協(xié)作而社會化了的生產(chǎn)過程,本應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會需要進(jìn)展治理私人利益的少數(shù)資本家進(jìn)展治理;在產(chǎn)品交接方面,共同勞動(dòng)生產(chǎn)的社會化產(chǎn)品,本應(yīng)當(dāng)由勞動(dòng)者共同占有,用于滿足社會需要,卻被少數(shù)資本家私人占有、私人支配,成為他們的私有財(cái)產(chǎn)。這就造成了生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的沖突。料資本主義私人占有？在資本主義社會，這兩者之間的沖突具體是如何表達(dá)的？能進(jìn)展，用于整個(gè)社會生產(chǎn)的人財(cái)物等資源，也需要通過統(tǒng)一的市場才能得到合理的配置，進(jìn)展的生產(chǎn)，社會化大生產(chǎn)是在資本主義時(shí)代消滅和進(jìn)展起來的。在資本家私人占有生產(chǎn)資料的狀況下，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少只是資本家個(gè)人的事，不行現(xiàn)，資本主義越進(jìn)展，科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力越進(jìn)展，生產(chǎn)社會化的程度越高，資本生產(chǎn)資料勞動(dòng)產(chǎn)品就越來越集中在少數(shù)資本家