養(yǎng)生名言諺語(yǔ)集錦

19/19養(yǎng)生名言諺語(yǔ)集錦篇一：有關(guān)于健康的妙語(yǔ)健康的句子健康格言有關(guān)于健康的妙語(yǔ)健康的句子健康格言2023-08-1715:011、快樂(lè)總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠(chéng)信的人相伴，智慧總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與豁達(dá)的人相伴。2、事業(yè)無(wú)須驚天動(dòng)地，有成就行；金錢無(wú)須取不盡，夠花就行；朋友無(wú)須形影不離想著就行；兒女無(wú)須多與少，孝順就行；壽命無(wú)須過(guò)百歲，健康就行。3、沒有一個(gè)朋友比得上健康，沒有一個(gè)敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩。4、有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。5、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如快樂(lè)，不怕待遇低，就怕命歸西，不怕掙錢少，就怕走得早。6、什么都可以不好，心情不能不好，什么都可以缺乏，自信不能缺乏，什么都可以不要，快樂(lè)不能不要，什么都可以忘掉，健身不能忘掉。7、選對(duì)事業(yè)可以成就一生，選對(duì)朋友可以智能一生，選對(duì)環(huán)境可以快樂(lè)一生，選對(duì)伴侶可以幸福一生，選對(duì)生活方式可以健康一生。8、人生極為重要的三件事：用寬容的心對(duì)待世界，對(duì)待生活；用快樂(lè)的心創(chuàng)造世界，改變生活；用感恩的心感受世界，感受生活！9、人生有三件事不能等：對(duì)父母的孝心不能等，子女的教育不能等，自己的健康不能等。10、善待自己，幸福無(wú)比，善待別人，快樂(lè)無(wú)比，善待生命，健康無(wú)比。11、人生不過(guò)三萬(wàn)天，成功失敗均坦然，是非恩怨莫在意，健康快樂(lè)最值錢。12、養(yǎng)成好的習(xí)慣是儲(chǔ)存生命，放縱不良陋習(xí)是透支生命。健康妙語(yǔ)分健康長(zhǎng)壽●沒一個(gè)朋友比得上健康，沒一個(gè)敵人比得上病魔,與其為病痛暗自垂淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩！●有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切,沒有健康就沒有一切！●高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如快樂(lè)!不怕待遇低,就怕命歸西,不怕掙錢少,就怕走得早！●什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂(lè)不能不要；什么都可以忘掉,健身不能忘掉！●快樂(lè)總與寬厚的人相伴,財(cái)富總與誠(chéng)信的人相伴,智慧總與高尚的人相伴,魅力總與幽默的人相伴,健康總與豁達(dá)的人相伴!●事業(yè)無(wú)須驚天地，有成就行；金錢無(wú)須取不盡，夠花就行；朋友無(wú)須形不離，想著就行；兒女無(wú)須多與少，孝順就行；壽命無(wú)須過(guò)百歲，健康就行！●選對(duì)事業(yè)可以成就一生，選對(duì)朋友可以智能一生，選對(duì)環(huán)境可以快樂(lè)一生，選對(duì)伴侶可以幸福一生,選對(duì)生活方式可以健康一生!●官不在大小,能干就好；錢不在多少,夠花就好；朋友不在多少,知己就好；子女不在多少,孝順就好；年齡不在多老,健康就好!●人生極為重要的三件事：用寬容的心對(duì)待世界，對(duì)待生活；用快樂(lè)的心創(chuàng)造世界，改變生活；用感恩的心感受世界，感受生活！●人生有三件事不能等：父母的孝心不能等；子女的教育不能等；自己的健康不能等！●養(yǎng)成好的習(xí)慣是儲(chǔ)存健康，放縱不良陋習(xí)是透支生命，借口騰不出時(shí)間去健身的人，遲早會(huì)騰出時(shí)間去看病！●起居有序，飲食有節(jié)，運(yùn)動(dòng)有方，精神內(nèi)守，樂(lè)觀豁達(dá)，能做到此幾條者，必是不祈善而有福，不求壽而自延！●善待自己，幸福無(wú)比；善待別人，快樂(lè)無(wú)比；善待生命，健康無(wú)比！●人生不過(guò)三萬(wàn)天，成功失敗均坦然，是非恩怨莫在意，健康快樂(lè)最值錢!●房子修的再大也是臨時(shí)住所，只有那個(gè)小木匣子才是永久的家，切記:不妄求那么心寬,不妄做那么心安，屋寬不如心寬，身安不如心安！●人生最大的錯(cuò)誤,是用健康換取身外之物；人生最大的悲哀,是用生命換取個(gè)人煩惱；人生最大的浪費(fèi),是用生命解決自己制造的麻煩！●人生最大的哀痛是,子欲孝而親不在；人生最大的悲哀是,家未富人先亡；人生最大的可憐是,彌留之際才明白什么是自己應(yīng)該做的!●留神靈趨于平靜時(shí)，精神便得永恒！把欲望降到最低點(diǎn)，把理性升華到最高點(diǎn)，你會(huì)體會(huì)到：平安是幸，健康是福，清心是祿，寡欲是壽!●爽口之味,過(guò)分皆成爛腸腐骨之藥；快心之事,過(guò)度便是敗身散德之媒，擇言那么無(wú)禍,節(jié)食那么無(wú)疾！●聰明人看得懂，精明人看得準(zhǔn)，高明人看得遠(yuǎn)。智者的聲音是愚者的方向，無(wú)法放棄過(guò)去的無(wú)知，就無(wú)法走進(jìn)智慧的殿堂，對(duì)待健康，偏見比無(wú)知更可怕！●最好的醫(yī)生是自己，最好的藥物是時(shí)間，最好的心情是寧?kù)o，最好的保健是笑容,最好的運(yùn)動(dòng)是步行!●歡樂(lè)是長(zhǎng)壽的妙藥，勤奮是健康的靈丹，運(yùn)動(dòng)是健康的投資，長(zhǎng)壽是健身的回報(bào)，相逢莫問(wèn)留春術(shù)，淡泊寧?kù)o比藥好！●金錢難買健康，健康大于金錢；金錢難買幸福，幸福必有健康；生命的幸福不在名利在健康，身體的強(qiáng)壯不在金錢在運(yùn)動(dòng)!●飲食貴在節(jié)，讀書貴在精,鍛煉貴在恒！節(jié)飲食養(yǎng)胃，多讀書養(yǎng)膽，喜運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生！●身冷的人和衣裳親近，有病的人和醫(yī)生親近，與其尋求靈丹妙藥，不如堵截致病之源；與其得病托關(guān)系看病，不如平時(shí)找場(chǎng)地運(yùn)動(dòng)！●人生不在于活的長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚；生命不是用來(lái)更正別人的對(duì)與錯(cuò)，而是來(lái)實(shí)踐自己精彩的生活！●給人送禮，不如給人送健康；請(qǐng)人吃飯，不如請(qǐng)人流汗；花錢游樂(lè)瀟灑，不如寓教于樂(lè)玩的高雅！●鍛煉身體像銀行儲(chǔ)蓄，零存整取，積久即成巨款；養(yǎng)生健身如攀登高山，不斷攀沿，持之以恒必益壽延年！●瓜好吃不在大小,人健康不在年齡,衰老與年齡不成正比，善于養(yǎng)生保健的人，易逝的青春就會(huì)放慢腳步！●養(yǎng)心會(huì)使身體得到調(diào)整，運(yùn)動(dòng)能使精神得到休息，養(yǎng)生要有豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)，健身需要堅(jiān)韌不拔的意志！●財(cái)富名利不會(huì)均等,時(shí)光對(duì)人卻很公平，有人有金山銀山，不一定有壽比南山，有人是粗茶布衣，也往往幸福百年！●三層單抵不了一層棉,好衣帽抵不了美容顏，年輕時(shí)憑歲數(shù)美，年老時(shí)靠健康美，內(nèi)在充實(shí)的生命，才是久長(zhǎng)的生命！●生命靠不斷吸收營(yíng)養(yǎng)來(lái)維持，健康靠長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉來(lái)穩(wěn)固；合理的膳食、良好的心態(tài)和持之以恒的鍛煉，造就旺盛的生命！●腿懶、手懶、腦懶是衰老的催化劑，腿勤、手勤、腦勤是長(zhǎng)壽的發(fā)動(dòng)機(jī)，安逸和平庸的鴻溝只能用藥物去填充，健康和多彩的生活必須用運(yùn)動(dòng)來(lái)打造！●養(yǎng)性最好的醫(yī)生是朋友，養(yǎng)顏?zhàn)詈玫奶幏绞切θ?，養(yǎng)病最好的治療是自己，養(yǎng)生最好的運(yùn)動(dòng)是步行！●花美，美在絢麗；人美，美在健康！健康是靈魂的客廳，病體是肉體的監(jiān)獄，有健康，就有一切！●生命由天賦，壽命靠人為,生身靠父母，健康靠自己，遺傳只是健康的起跑線,養(yǎng)生保健才是生命的新起點(diǎn)，強(qiáng)健身體在于自己的精心塑造！●積千累萬(wàn)，不如有個(gè)好習(xí)慣,人無(wú)泰然之習(xí)慣，必?zé)o健康之身體，合理的飲食，規(guī)律的起居，適量運(yùn)動(dòng)，愉悅的心態(tài)，是身心俱健的基石！一、房子修的再大也是臨時(shí)住所，只的那個(gè)小子才是永久的家，所以，屋寬不如心寬，身安不如心安！二、人生最大的錯(cuò)誤，是用健康換取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命換取個(gè)人煩惱，人生最大的浪費(fèi)，是用生命解決自已制造的麻煩！三、人生最大的哀痛是，子欲孝而不在！人生最大的悲哀是，家未富人先亡，人生最大的可憐是，覓留之際才明白什么是自己應(yīng)該做的！四、留神靈趨于平靜時(shí)，精神便得永恒！把欲望降到最低點(diǎn)，把理性升華到最高點(diǎn)，你會(huì)體會(huì)到：平安是幸，健康是福，清心是祿，寡欲是壽！五、聰明人看得懂，精明人看得準(zhǔn)，高明人看得遠(yuǎn)，智者的聲音是愚者的方向，無(wú)法放棄過(guò)去的無(wú)知，就無(wú)法走進(jìn)智慧的殿堂，對(duì)待健康，偏見比無(wú)知更可怕！六、最好的醫(yī)生是自己，最好的藥物是時(shí)間，最好的心情是寧?kù)o，最好的保健是笑容，最好的運(yùn)動(dòng)是步行！七、歡樂(lè)是長(zhǎng)壽的妙藥，勤奮是健康的靈丹，運(yùn)動(dòng)是健康的投資，長(zhǎng)壽是健康的回報(bào)，相逢莫問(wèn)留春術(shù)，淡薄寧?kù)o比藥好！八、金錢難買健康，健康大于金錢，金錢難買幸福，幸福必有健康，生命的幸福不在名利在健康，身體的強(qiáng)壯不在金錢在運(yùn)動(dòng)！九、飲食貴在節(jié)，讀書貴在精，鍛煉貴在恒，節(jié)飲食養(yǎng)胃，多讀書養(yǎng)膽，喜運(yùn)動(dòng)延年！十、身冷的人和衣裳親近，有的病的人和醫(yī)生親近，與其尋求靈丹妙藥，不如堵截致病之源，與其得病托關(guān)系治病，不如平時(shí)找場(chǎng)地運(yùn)動(dòng)！十一、人生不在于活的長(zhǎng)短，而在于頓悟的早晚，生命不是用來(lái)更正別人的對(duì)與錯(cuò)，而是來(lái)實(shí)踐自己精彩的生活！十二、養(yǎng)成好的習(xí)慣是儲(chǔ)存健康，放縱不良陋習(xí)是透支生命，借口騰不出時(shí)間去健身的人，遲早會(huì)騰出時(shí)間去看??！十三、快樂(lè)總與寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠(chéng)信的人相伴，智慧總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴！十四、事業(yè)無(wú)需驚天地，有成就行，金錢無(wú)需取不盡，夠花就行，朋友無(wú)需形不離，想著就行，兒女無(wú)需多與少，孝順就行，壽命無(wú)需過(guò)百歲，健康就行！十五、沒一個(gè)朋友比得上健康，沒一個(gè)敵人比得上病魔，與其疾病暗自垂淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩！十六、有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么別缺健康，健康不是一切，沒有健康就沒有一切！十七、高官不如高知，高職不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如快樂(lè)！不怕待遇低度，就怕命歸西，不怕爭(zhēng)錢少，就怕走的早！篇二：中醫(yī)臨診養(yǎng)生格言精粹,類編版★中醫(yī)名言名句集錦，精中醫(yī)的名言、格言和諺語(yǔ)，或載于典籍文獻(xiàn)內(nèi)，或流傳于醫(yī)生口頭中，數(shù)量很多，可謂琳瑯滿目，是中醫(yī)學(xué)的一份珍貴遺產(chǎn)。其中許多是關(guān)于中醫(yī)治法的警句，如同箴言和座右銘，含義很深，語(yǔ)言形象生動(dòng)。讀之發(fā)人深省，令人難以遺忘。它起到了奉勸警戒的作用，使人聞?wù)咦憬?，受益非淺。這些警句，許多都是歷代著名醫(yī)學(xué)家的創(chuàng)造。如："桂枝下咽，陽(yáng)盛乃斃，承氣入胃，陰盛以亡。"這是張仲景的一句話，雖是講桂枝湯、承氣湯誤用致斃的，但卻被歷代醫(yī)家引為要嚴(yán)格遵從中醫(yī)辨證論治規(guī)律的警句。"讀書無(wú)眼，病人無(wú)命"。這是喻嘉言戒勸人們?cè)陂喿x醫(yī)書時(shí)，要抱嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，否那么會(huì)造成病人無(wú)命的后果，可謂簡(jiǎn)短有力。這些警句還有許多是口頭創(chuàng)造、流傳較廣的諺語(yǔ)，往往難于找到原始出處，或不知出自何人之口，但卻為大家所習(xí)誦。如："大黃救人無(wú)功，人參殺人無(wú)過(guò)"。雖徐靈胎在《醫(yī)學(xué)源流論》中有論人參濫用致害的專篇，但不及這句諺語(yǔ)那么響亮有力、上口。這句用大黃作比擬，鮮明犀利無(wú)比，使人難于忘懷。對(duì)于濫用補(bǔ)藥的庸醫(yī)，也是一付最好的清醒劑。過(guò)去某種治療上的時(shí)弊，歷代醫(yī)家莫不大聲疾呼反對(duì)之，就有用警句這種形式的。歷史上，服石之風(fēng)泛濫成災(zāi)。東晉時(shí)期，仙道術(shù)士倡導(dǎo)，食用石英、云母等礦石粉，意圖壽如金石，永固不壞。實(shí)際上自貴胄，下自貧士，因此而亡者，不勝枚舉。孫思邈晚年目睹其危害，曾大聲疾呼反對(duì)，其中有一句話，使人難以忘記，就是："寧食野葛，不服五石"。他還說(shuō)："明其大大猛毒，不可不慎也。有識(shí)者遇此方，即須焚之，勿久留也。"這句"寧食野葛，不服五石"的話，幾乎成了當(dāng)時(shí)反對(duì)服石惡習(xí)的口號(hào)，因此對(duì)糾正時(shí)弊，起了不小的作用。用藥治病，事關(guān)性命，故不可不大聲疾呼之，使之有動(dòng)人肝膽肺腑之力量。這些警句既顯示了語(yǔ)言的力量，能流傳不衰，更重要的，它是正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是許多人生命和血的教訓(xùn)換來(lái)的，其價(jià)值高于某些個(gè)案，或某種具體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，故值得珍視。一首有名的中醫(yī)治法警句："見痰休治痰，見血休治血；無(wú)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱。喘生休耗氣，遺精不澀泄；明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。"李中梓《醫(yī)宗必讀》引應(yīng)震語(yǔ)。講的是，不可以采用"頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳"的簡(jiǎn)單處置1方法用藥，更不可以"見有是病，既用是藥"的湯頭，草率行事。古代行醫(yī)之人，見此語(yǔ)無(wú)不仿抄錄之，貼于易見之處，使自己慎思之，力行之，警戒之。一、天人合一1．善言天者，必驗(yàn)于人；善言人者，必本于天?！蔡啤O思邈《千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》〕2．善攝生者，無(wú)犯日月之忌，無(wú)失歲時(shí)之和?！蔡啤O思邈《備急千金要方·養(yǎng)性》〕3．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟?！矟h·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》〕4．人是小乾坤，得陽(yáng)那么生，失陽(yáng)那么死?！裁鳌埥橘e《類經(jīng)附翼·大寶論》〕5．天地之理，有開必有合；用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉?！睬濉こ虈?guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》〕6．醫(yī)也者，順天之時(shí)，測(cè)氣之偏，適人之情，體物之理?！睬濉氰稖夭l辨·解兒難》〕7．精是吾神，氣是無(wú)道，藏精養(yǎng)氣，保守堅(jiān)真?！睬濉ざ频取度莆摹ぞ砭潘奈濉贰?．人生如天地，溫暖那么春，慘郁那么秋?！睬濉こ绦榆帯夺t(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》〕9．春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏?！病鹅`樞·順氣一日分四時(shí)》〕10．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚?！病鹅`樞·順氣一日分四時(shí)》〕11．日出而作，日入而息。〔《帝王世紀(jì)·擊壤歌》〕12.四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。〔《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》〕13．天復(fù)地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。〔《素問(wèn)·寶命全形論》〕14．人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！病端貑?wèn)·寶命全形論》〕15．善言天者，必有驗(yàn)于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。〔《素問(wèn)·舉痛論》〕二、養(yǎng)生保健1．飽食即臥，乃生百病。〔唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》〕2．流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然?！病秴问洗呵铩けM數(shù)》〕3．早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。〔宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》〕4．養(yǎng)心莫善于寡欲。〔戰(zhàn)國(guó)·孟子《孟子·盡心》〕5．春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?！病端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》〕6．法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。〔《素問(wèn)·上古天真論》〕7．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦?！病端貑?wèn)·上古天真論》〕8．嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心?！病端貑?wèn)·上古天真論》〕9．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生?！病端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》〕10.動(dòng)作以避寒，陰居以避暑。〔《素問(wèn)·移精變氣論》〕11．謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命?！病端貑?wèn)·生氣通天論》〕12．食后須行百步多，手摩臍腹食消磨?！睬濉び瘸恕秹凼狼嗑帯O真人衛(wèi)生歌》〕13．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶?！裁鳌ぞ_石《理虛元鑒·心腎論》〕14．善服藥者，不如善保養(yǎng)?！裁鳌そ饪N《永樂(lè)大典·卷一萬(wàn)一千六百二十》〕15．乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)?！睬濉侵t等《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》〕16．食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)?！病秴问洗呵铩けM數(shù)》〕17．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多?！蔡啤O思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》〕18．小兒無(wú)凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)1．夫醫(yī)者，非仁愛不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也?！矔x·楊泉《物理論》〕2．人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！蔡啤O思邈《備急千金要方·序》〕3．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求?！蔡啤O思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》〕4．大醫(yī)精誠(chéng)〔唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》〕5．為醫(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德?！蔡啤O思邈《千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》〕6．醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物。〔唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》〕7．凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也；正物者，謂能用藥以對(duì)病也。〔南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》〕8．凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動(dòng)必禮節(jié)，舉止和柔?！材纤巍缎盒l(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》〕9．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有?！菜巍P《幼幼新書·自序》〕10．未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心?！菜巍P《幼幼新書·自序》〕11．醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信?！苍ご髁肌毒澎`山房集·卷十一》〕12．人身疾苦，與我無(wú)異。凡來(lái)請(qǐng)召，急去無(wú)遲。〔明·江瓘《名醫(yī)類案·醫(yī)戒》〕13．〔醫(yī)〕勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。〔明·龔?fù)①t《萬(wàn)病回春·云林暇筆》〕14．〔醫(yī)〕以活人為心，不記宿怨?！裁鳌とf(wàn)全《新刊萬(wàn)氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》〕15．古人醫(yī)在心，心正藥自真?！裁鳌ゑT夢(mèng)龍《警世通言》〕16．夫醫(yī)必自愛自重，而后可臨大病而是托?！睬濉驯妗夺t(yī)徹·品行》〕17．良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也?！睬濉と~桂《臨證指南醫(yī)案·華序》〕18．醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣?！睬濉び鞑夺t(yī)門法律·自序》〕19．醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情?！睬濉び鞑夺t(yī)門法律·問(wèn)病論》〕20．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》)21．望聞問(wèn)切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨?！裁鳌だ钪需鳌夺t(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》〕2三、防病防變1．不治已病治未病，不治已亂治未亂?！病端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》〕2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，領(lǐng)先實(shí)脾?！矟h·張機(jī)《金匱要略》〕3．上工治未病?！病峨y經(jīng)·七十七難》〕4．上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病?！蔡啤O思邈《備急千金要方·診候》〕5．虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！病端貑?wèn)·上古天真論》〕6．邪之所湊，其氣必虛?！病端貑?wèn)·評(píng)熱病論》〕7．正氣存內(nèi)，邪不可干。〔《素問(wèn)·刺法論》〕8．最虛之處，便是容邪之處?！睬濉だ棕S《時(shí)病論·冬傷于寒春必病溫大意》〕9．上工治未病?！病峨y經(jīng)·七十七難》〕22．拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。〔《素問(wèn)·五藏別論》〕23．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！埠髸x·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》〕24．醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。〔元·戴良《九靈山房集·卷十一》〕25．〔醫(yī)〕勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二?！裁鳌?fù)①t《萬(wàn)病回春·云林暇筆》〕26.上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人，固醫(yī)官也。〔《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》〕五、醫(yī)術(shù)要言1.知其要者，一言而終；不知其要，流散無(wú)窮?！病端貑?wèn)·至真要大論》〕2.綜觀醫(yī)學(xué)大綱，不外理法方藥四字。〔謝利恒《中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論》〕3.人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少?！矟h·司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》〕4.勤求古訓(xùn)，博采眾方?！矟h·張機(jī)《傷寒雜病論序》〕5.夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之?！矟h·張機(jī)《金匱要略》〕6.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！埠髸x·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》〕7.世無(wú)難治之病，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之人?！材淆R·褚澄《褚氏遺書·除疾》〕8.省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失?！蔡啤O思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》〕9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書何以為療病之本。〔元·危亦林《世醫(yī)得效方·序》〕10.知常達(dá)變，能神能明，如是者謂之智圓?！裁鳌だ钪需鳌夺t(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》〕11.望聞問(wèn)切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨，當(dāng)思人命至重，冥報(bào)難逃，一旦差訛，永劫莫懺?！裁鳌だ钪需鳌夺t(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》〕12.方不在多，心契那么靈；癥不在難，意會(huì)那么明。〔明·陳實(shí)功《外科正宗·癰疽治法論第二》〕13.至重惟人命，最難確是醫(yī)?！裁鳌徯拧豆沤襻t(yī)鑒·謦醫(yī)箴》〕14.有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。術(shù)可暫行一時(shí)，道那么流芳千古?！裁鳌ぺw獻(xiàn)可《醫(yī)貫·傷飲食論》〕15.見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌?！裁鳌ぶ苤畮帧渡鼾S遺書·辨證施治》〕16.不知天、地、人，不可與言醫(yī)?！裁鳌ね艟_石《理虛元鑒》柯懷祖序〕17.夫不知《易》者，不可以醫(yī)?！睬濉で缶段躺轿耐狻ぞ矶贰?18.看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專精?！睬濉⒁蝗省夺t(yī)學(xué)傳心錄·病因賦》〕19.生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不假設(shè)無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不假設(shè)不學(xué)醫(yī)也?！睬濉翘痢稖夭l辨·自序》〕20.醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，那么醫(yī)之能事矣?！睬濉ぺw濂《醫(yī)門補(bǔ)要·自序》〕21.醫(yī)者，書不熟那么理不明，理不明那么識(shí)不精?！睬濉侵t等《醫(yī)宗金鑒·凡例》〕22.醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約?！睬濉び鞑夺t(yī)門法律·先哲格言》〕23.治病不明歲氣盛衰，人氣虛實(shí)，而釋邪攻正，實(shí)實(shí)虛虛，醫(yī)之罪也?！睬濉び鞑夺t(yī)門法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》〕24.不知為不知，亦良醫(yī)也?！睬濉こ虈?guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)中百誤歌》〕25.不學(xué)無(wú)術(shù)，急于求售，醫(yī)之過(guò)也?！睬濉び鞑夺t(yī)門法律·明絡(luò)脈之法》〕26.不讀書窮理，那么所見不廣，認(rèn)癥不真；不臨證看病，那么閱歷不到，運(yùn)動(dòng)不熟?！睬濉幩缮夺t(yī)林選青·醫(yī)有體用論》〕27.今之醫(yī)者，惟知療人之疾而不知療人之心?！睬濉こ涛泥蟆夺t(yī)述·治法》〕28.師古人之意，而不泥古人之方，乃為善學(xué)古人?！睬濉べM(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義·同病各發(fā)》〕29.巧不離乎規(guī)矩，而實(shí)不泥乎規(guī)矩。〔清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義·同病各發(fā)》〕30.不破萬(wàn)卷書，安試藥三品？〔清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義》李小湖題辭〕31.醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問(wèn)切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥?！睬濉り惽宕尽妒裰嗅t(yī)纂·習(xí)醫(yī)規(guī)格》〕32.《素問(wèn)》，載道之書也，詞簡(jiǎn)而義深?！苍ぶ煺鸷唷陡裰掠嗾摗贰?3.夫醫(yī)教者，源自伏羲，流于神農(nóng)，注于黃帝，行于萬(wàn)事，合于無(wú)窮，本乎大道，法乎自然之理?！步稹⑼晁亍端貑?wèn)玄機(jī)原病式》〕34.伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也?！病渡袝房装矅?guó)序〕35.知方而不知經(jīng)，那么失其理；知經(jīng)而不知方，那么失其宜。〔駱龍吉《內(nèi)經(jīng)拾遺方論》劉浴德序〕36.夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也?！裁鳌埥橘e《類經(jīng)圖翼》〕37.天地陰陽(yáng)具于人身，人身陰陽(yáng)具于天地?！哺呤罇颉饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)直解》自序〕38.濟(jì)世之道莫大于醫(yī)，識(shí)病之源在于經(jīng)典?！病哆M(jìn)難經(jīng)表》紀(jì)天錫《集注難經(jīng)》〕39.運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病，不相能也。〔金·張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟原》〕40.張仲景《傷寒論》一書??為眾方之宗，群方之祖?！睬濉び鞑渡姓撈贰?1.通天地人三才之謂醫(yī)?！步鹄怼夺t(yī)原圖說(shuō)》曹錫寶序〕42.不通仲景之書，缺乏以言醫(yī)?！彩嬖t《傷寒集注》自序〕43.長(zhǎng)沙為醫(yī)中之先圣，長(zhǎng)洲為醫(yī)中之亞圣?！灿岣酢锻ㄋ讉摗吠跛〕Ｐ颉?4.《淮南子》曰：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是醫(yī)方興矣?！病都蔚v補(bǔ)助本草》掌禹錫序〕45.醫(yī)家之有仲景，猶儒家之有孔子也。醫(yī)書之有《傷寒論》，猶儒書之有《四書》也?！碴懶略础?6.醫(yī)不三世，不服其藥?！病抖Y記》〕47.儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元?！睬濉ぜo(jì)曉嵐《四庫(kù)全書總目提要》〕48.脾胃為病，最詳東垣〔清·葉桂《臨證指南醫(yī)案》〕49.內(nèi)傷必取法乎東垣〔清·葉桂《葉氏醫(yī)案存真》〕50.醫(yī)者不讀仲景書，不知治傷寒；不讀又可書，不知瘟疫?！矃怯行灾?，洪天錫補(bǔ)注《補(bǔ)注瘟疫論》朱紘序〕51.醫(yī)通四時(shí)之氣，辨百物之性，??非精乎儒者不能成一代之名醫(yī)。〔吳有性著，洪天錫補(bǔ)注《補(bǔ)注瘟疫論》周人驥序〕52.不為良相，必為良醫(yī)?！采鄣清端臅r(shí)病機(jī)》紹諴序〕53.《傷寒論》六經(jīng)由表入里，由淺及深，須橫看；本論論三焦由上及下，亦由淺入深，須豎看?！矃氰稖夭l辨》凡例〕54.醫(yī)道之大尚矣！其上醫(yī)國(guó)，其下醫(yī)人，而身之所系，抑豈小哉？〔金?張從正《儒門事親》聞忠后序〕55.〔東垣〕其法大概有四，曰明經(jīng)、別脈、識(shí)證、處方而已?！步稹だ铌健稏|垣試效方》王博文序〕56.醫(yī)之用藥猶將之用兵。兵有法，良將不拘于法；藥有方，良醫(yī)不拘于方，非曰盡廢其舊也?！步稹だ铌健稏|垣試效方》硯堅(jiān)序〕57.醫(yī)者意也，思慮精那么得之?！苍S胤宗《》58.要知傷寒之法，可推而治雜病，而雜病之方，未嘗不出于仲景百十三方也?！怖钪倌稀队李惙健纷孕颉?9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。醫(yī)者舍方書，何以為療病之本？〔危亦林《世醫(yī)得效方》自序〕60.醫(yī)之為書，非《素問(wèn)》無(wú)以立論，非《本草》無(wú)以主方?！苍ぶ煺鸷唷陡裰劣嗾摗纷孕颉?1.仲景之書也，而詳于外感；東垣之書也，而詳于內(nèi)傷?！苍ぶ煺鸷唷陡裰劣嗾摗纷孕颉?2.醫(yī)之為學(xué)，??其要不過(guò)陰陽(yáng)五行而已?！矘怯ⅰ夺t(yī)學(xué)綱目》自序〕63.仲景詳外感于表里陰陽(yáng)，丹溪燭內(nèi)傷于血?dú)馓搶?shí)，東垣扶護(hù)中氣，河間推陳致新，錢氏清楚五臟，戴人熟施4三法?！矘怯ⅰ夺t(yī)學(xué)綱目》自序〕六、陰陽(yáng)五行1．陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！病端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》〕2．水火者，陰陽(yáng)之征兆也。〔《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》〕3．審其陰陽(yáng)，以別柔剛，陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)，定其血?dú)?，各守其鄉(xiāng)。〔《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》〕4．故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。〔《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》〕5．陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。〔《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》〕6．陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕?！病端貑?wèn)·生氣通天論》〕7．氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰?！病端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》〕8．陰勝那么陽(yáng)病，陽(yáng)勝那么陰病?！病端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》〕9．陽(yáng)勝那么熱，陰勝那么寒。〔《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》〕10．孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不成。〔金·劉完素《素問(wèn)玄機(jī)原病式·火集》〕11．陽(yáng)常有余，陰常缺乏?！苍ぶ煺鸷唷毒址桨l(fā)揮》〕12．陽(yáng)道實(shí)，陰道虛?！病端貑?wèn)·太陰陽(yáng)明論》〕13．陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形?！病端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》〕14．陰陽(yáng)平，那么天地和而人氣寧；陰陽(yáng)逆，那么天地否而人氣厥?！矟h·華佗《華氏中藏經(jīng)·陰陽(yáng)大要調(diào)神論》〕15．一陰一陽(yáng)者，天地之道；一開一合者，動(dòng)靜之機(jī)?！睬濉侵t等《醫(yī)宗金鑒·六味地黃丸集注》〕16．陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味?！病端貑?wèn)·生氣通天論》〕17．陰中有陰，陽(yáng)中有陰?！病端貑?wèn)·金匱真言論》〕18．證有陰陽(yáng)，脈有陰陽(yáng)，藥有陰陽(yáng)。〔明·張介賓《景岳全書·陰陽(yáng)篇》〕。19．人生有形，不離陰陽(yáng)?！病端貑?wèn)·寶命全形論》〕20．陰精所奉其人壽，陽(yáng)精所降其人夭。〔《素問(wèn)·五常政大論》〕21．陰以實(shí)為質(zhì)，陽(yáng)以虛為用。〔明·陸樹生《病榻寤言·元神》〕七、藏象學(xué)說(shuō)1.脾主升清，胃主降濁?！睬濉S元御《素靈微蘊(yùn)·原胃解》〕2.脾宜升那么健，胃宜降那么和?！睬濉と~桂《臨證指南醫(yī)案·脾胃》〕3.脾胃為水谷之海?！裁鳌徯拧豆沤襻t(yī)鑒·泄瀉》〕。4.肺為氣之主，腎為氣之根?！裁鳌埥橘e《景岳全書·喘促》〕。5.腑氣通那么臟氣安?！睬濉ね跏啃邸稖?zé)峤?jīng)緯·陳平伯外感溫?zé)崞贰?.清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府?！病端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》〕7.頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。〔《素問(wèn)·脈要精微論》〕8.心者，君主之官也，神明出焉?！病端貑?wèn)·靈蘭秘典論》〕9.肺者，相傅之官，治節(jié)出焉?！病端貑?wèn)·靈蘭秘典論》〕10.肝者，將軍之官，謀慮出焉。〔《素問(wèn)·靈蘭秘典論》〕11.膽者，中正之官，決斷出焉?！病端貑?wèn)·靈蘭秘典論》〕12.膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉。〔《素問(wèn)·靈蘭秘典論》〕13.脾胃者，倉(cāng)廩之宮，五味出焉。〔《素問(wèn)·靈蘭秘典論》〕14.大腸者，傳道之官，變化出焉?！病端貑?wèn)·靈蘭秘典論》〕15.小腸者，受盛之官，化物出焉?！病端貑?wèn)·靈蘭秘典論》〕16.腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉?！病端貑?wèn)·靈蘭秘典論》〕17.三焦者，決瀆之官，水道出焉?！病端貑?wèn)·靈蘭秘典論》〕18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化那么能出矣。〔《素問(wèn)·靈蘭秘典論》〕19.肝受血而能視?！病端貑?wèn)·五藏生成篇》〕20.肝體陰而用陽(yáng)。〔清·唐宗?！堆C論·滑氏補(bǔ)肝散》21.胃者，五藏六府之海也?！病鹅`樞·五味第五十六》〕22.諸脈者皆屬于目，諸髓者皆屬于腦，諸筋者皆屬于節(jié)，諸血者皆屬于心，諸氣者皆屬于肺。〔《素問(wèn)·五藏生成篇》〕23.肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝?！病端貑?wèn)·五藏生成篇》〕24.腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府?！病端貑?wèn)·五藏別論》〕25.夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。〔《素問(wèn)·五藏別論》〕26.五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)?！病端貑?wèn)·五藏別論》〕27.六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也?！病端貑?wèn)·五藏別論》〕28.胃者，水谷之海，六府之大源也。〔《素問(wèn)·五藏別論》〕29.心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液?！病端貑?wèn)·宜明五氣篇》〕30.腑氣通那么臟氣安?！睬濉ね跏啃邸稖?zé)峤?jīng)緯·陳平伯外感溫病篇》〕31.五臟六腑，俱受氣于肺?！菜濉こ苍健吨T病源候論·婦人妊娠病諸候》〕532.〔小兒〕臟腑柔弱，易虛易實(shí)，易寒易熱?！菜巍ゅX乙《小兒藥證直訣·閻孝忠原序》〕33.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。〔《素問(wèn)·五臟生成篇》〕34.心氣通于舌，心和那么舌能知五味矣?！病鹅`樞·脈度》〕35.心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈?！病端貑?wèn)·六節(jié)臟象論》〕36.心者，五臟六腑之主也?！病鹅`樞·口問(wèn)》〕37.肝氣通于目，肝的那么目能辨五色矣?！病鹅`樞·脈度》〕38.肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋?！病端貑?wèn)·六節(jié)臟象論》〕39.肝之性喜升而惡降，喜散而惡斂?！睬濉ぶ軐W(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆·平肝者舒肝也伐肝也》〕40.凡脾胃喜甘而惡苦，喜補(bǔ)而惡攻，喜溫而惡寒，喜通而惡滯，喜升而惡降，喜燥而惡濕?！裁鳌ぺw獻(xiàn)可《醫(yī)貫·后天要論》〕41.脾氣通于口，口和那么知谷味矣?！病峨y經(jīng)·三十七難》〕42.脾胃受傷，那么水反為濕，谷反為滯?！裁鳌埥橘e《景岳全書·泄瀉》〕43.脾喜燥惡濕，喜溫惡寒?！矎埳嚼住杜K腑藥式補(bǔ)正·脾部》〕44.脾主為胃行其津液者也?！病端貑?wèn)·厥論》〕45.肺為水之上源?！睬濉ね舭骸夺t(yī)方集解·清暑之劑》〕46.肺為臟腑之華蓋?！睬濉り惸钭妗夺t(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽》〕47.肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮?！病端貑?wèn)·六節(jié)臟象論》〕48.腎精貴乎專澀，膀胱常欲氣化?！菜巍?yán)用和《濟(jì)生方·腎膀胱虛實(shí)論治》〕49.腎開竅于二陰?！病端貑?wèn)·金匱真言論》〕50.腎者，主蟄，封藏之本，精之處也?！病端貑?wèn)·六節(jié)臟象論》〕51.五臟之真，惟腎為根。〔明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·玄元膚論》〕52.腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣?！病端貑?wèn)·脈要精微論》〕53.腦為髓之海?！病鹅`樞·海論》〕54.人以胃氣為本。〔金·李杲《脾胃論·飲食勞倦所傷治為熱中論》〕55.上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆?！病鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》〕56.胃乃六腑之本。〔宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機(jī)賦》〕57.胃氣一敗，百藥難施?！裁鳌だ钪需鳌夺t(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》〕58.五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府?！裁鳌埥橘e《類經(jīng)·疾病類》〕59.胃者，水谷氣血之海也?！病鹅`樞·玉版》〕60.胃者，水谷之海，六腑之大源也?！病端貑?wèn)·五臟別論》〕篇