作風(fēng)紀(jì)律整頓會(huì)動(dòng)員講話(huà)

第3頁(yè)共3頁(yè)作風(fēng)紀(jì)律整頓會(huì)動(dòng)員講話(huà)同志們?，這次作風(fēng)?紀(jì)律整頓會(huì)?暨樹(shù)立正確?攀比觀(guān)教育?座談會(huì)是局?黨組研究決?定召開(kāi)的，?我們從去年?開(kāi)始狠抓了?各種思想教?育活動(dòng)，例?如科學(xué)發(fā)展?觀(guān)活動(dòng)、干?部作風(fēng)建設(shè)?年活動(dòng)，目?的是什么？?就是讓大家?具備平和的?心態(tài)、純正?的思想、奮?進(jìn)的精神，?這都是開(kāi)展?德育教育的?體現(xiàn)，借此?機(jī)會(huì)，我想?進(jìn)一步和大?家探討我的?一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，?我們的干部?要作到厚德?修身、厚德?立業(yè)、厚德?育人。我想?講六個(gè)問(wèn)題?。一關(guān)于?道德水準(zhǔn)的?劃分問(wèn)題，?“人之初，?性本善。；?人從呱呱墜?地至兒童時(shí)?代，其本性?都是至純、?至真、至善?而無(wú)邪的，?隨著年齡的?增長(zhǎng)、閱歷?的增加、以?及來(lái)自社會(huì)?、家庭的教?育、影響，?到成人后從?道德的角度?，我看開(kāi)始?分為三類(lèi)。?即在道德水?準(zhǔn)上沒(méi)有一?點(diǎn)瑕疵的厚?德人；徹底?失去道德水?準(zhǔn)的無(wú)德人?；處于厚德?和無(wú)德之間?的道德水準(zhǔn)?平常的人。?厚德之人少?之又少，可?以說(shuō)這是人?類(lèi)道德追求?的“___?”，我們不?大可能成為?一個(gè)在道德?上沒(méi)有一點(diǎn)?瑕疵的人，?厚德之人就?是圣人，古?往今來(lái)能成?為圣人的能?有幾個(gè)？無(wú)?德之人就是?不具備任何?德行，徹底?喪失道德水?準(zhǔn)，甚至違?背法紀(jì)而身?陷囹圄的人?。這些人亦?是少數(shù)。而?大多數(shù)的人?屬于道德平?常人，他們?在某個(gè)方面?或某件事情?上可能德行?水準(zhǔn)很高，?但在某個(gè)方?面或某件事?情上可能德?行水準(zhǔn)又很?低。其具備?厚德的特點(diǎn)?，但又會(huì)有?失德的表現(xiàn)?。這看似矛?盾的道德多?重性在一個(gè)?人身上的體?現(xiàn)，實(shí)際恰?恰符合了人?類(lèi)的社會(huì)和?自然屬性，?是完全正常?的表現(xiàn)。?二厚德的內(nèi)?涵，幾千年?厚德一直是?中華文化的?精髓，先哲?們都在不斷?豐富著“德?”的內(nèi)涵。?敬業(yè)奉獻(xiàn)、?樂(lè)于助人、?刻苦鉆研、?妻賢子孝、?鄰里和睦、?情趣高雅等?等這都是厚?德的要求吧?。厚德的內(nèi)?涵是說(shuō)不盡?、修不止、?做不完的。?其實(shí)所有一?切健康、文?明、和諧、?向上、美好?的東西都屬?于厚德的范?疇，按照我?們___人?的要求厚德?就是具備_?__個(gè)人品?德、優(yōu)秀職?業(yè)道德、高?尚社會(huì)公德?、良好家庭?美德的統(tǒng)一?。如果一個(gè)?人將這“四?德”___?的集于一身?，那么就能?說(shuō)他是一個(gè)?厚德之人。?三___?要追求厚德?從大處看?，追求厚德?是人類(lèi)發(fā)展?的必然要求?，當(dāng)今社會(huì)?我們?cè)谙硎?現(xiàn)代文明的?同時(shí)也飽受?其負(fù)面效應(yīng)?的侵害，地?球變暖、環(huán)?境污染、公?共安全事件?等等其背后?原因是什么?？我看其根?源是道德大?廈的傾斜甚?至坍塌，如?果人類(lèi)在無(wú)?德的倫理支?撐下，發(fā)展?生產(chǎn)力，我?們的文明能?發(fā)展多久呢?？從實(shí)際看?，追求厚德?是加強(qiáng)稅務(wù)?干___伍?建設(shè)作好稅?收工作的需?要，這些年?來(lái)，我們各?方面的條件?好了，由走?著下戶(hù)發(fā)展?到開(kāi)車(chē)下戶(hù)?，由手工開(kāi)?票發(fā)展到微?機(jī)開(kāi)票，由?簡(jiǎn)陋陳舊發(fā)?展到寬敞明?亮。但我們?的思想受大?環(huán)境影響是?不是也發(fā)生?著變化，情?趣低下、怨?天尤人、錯(cuò)?誤攀比、失?職失責(zé)、自?私計(jì)較、甚?至是違法亂?紀(jì)，一句話(huà)?條件好了、?腦子變了。?物質(zhì)生活豐?富了，精神?家園貧瘠了?。試想有這?樣的思想、?這樣的心態(tài)?、這樣的精?神、能做好?我們的稅收?工作嗎？你?自己快樂(lè)嗎?？大家高興?嗎？___?滿(mǎn)意嗎？家?庭放心嗎？?所以作好工?作的前提在?于帶好隊(duì)伍?、帶好隊(duì)伍?的關(guān)鍵在于?抓思想、抓?思想的關(guān)鍵?在樹(shù)厚德。?從自身看，?追求厚德是?個(gè)人發(fā)展成?長(zhǎng)的需要，?做事須先做?人，做人是?做事的根本?。人作不好?什么也就作?不好，每個(gè)?人成長(zhǎng)進(jìn)步?的前提是不?斷的加強(qiáng)道?德修養(yǎng)，如?果放松自身?的道德修養(yǎng)?，其結(jié)果是?抵御不了腐?朽思想的侵?蝕，是心態(tài)?的扭曲，是?精神的頹廢?，這怎么成?長(zhǎng)，如何進(jìn)?步？四怎?樣厚德修身?一要學(xué)習(xí)?，學(xué)習(xí)__?_、___?、___、?___，科?學(xué)發(fā)展觀(guān)等?無(wú)產(chǎn)階級(jí)理?論；學(xué)習(xí)國(guó)?學(xué)精華，諸?如論語(yǔ)、_?__、大學(xué)?等；學(xué)習(xí)模?范人物的優(yōu)?秀事跡，學(xué)?習(xí)周?chē)?在德行上的?長(zhǎng)處。二要?思悟，就是?要通過(guò)學(xué)習(xí)?到的東西，?經(jīng)過(guò)自己大?腦的加工，?去理解、思?考、感悟，?通過(guò)不斷的?思悟切實(shí)提?高思想認(rèn)識(shí)?、切實(shí)平和?自身心態(tài)、?切實(shí)使優(yōu)秀?的思想轉(zhuǎn)化?為自身的道?德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，作?到有所學(xué)、?有所思、有?所得。三要?踐行，就是?要在實(shí)際中?切實(shí)踐行良?好的道德水?準(zhǔn)，當(dāng)然有?時(shí)這是一個(gè)?非常艱難甚?至痛苦的過(guò)?程、因?yàn)楹?多道德的實(shí)?踐是以放棄?自身的私利?為代價(jià)的。?但是應(yīng)該說(shuō)?，你戰(zhàn)勝了?自身私利的?想法，你就?向道德的高?地又前進(jìn)了?一步，結(jié)果?是非?？鞓?lè)?的。四要反?復(fù)，就是周?而復(fù)始的不?斷重復(fù)學(xué)、?悟、行這三?個(gè)過(guò)程，只?有這樣不斷?的修為，我?們的思想才?會(huì)端正、我?們的道德水?準(zhǔn)才會(huì)不斷?提高。但我?還要說(shuō)明一?個(gè)問(wèn)題，按?照人的自然?屬性和社會(huì)?屬性，我們?不太可能成?為一個(gè)完全?厚德的人，?人都是有七?情六欲的，?人必須要適?應(yīng)社會(huì)的，?我們不可能?無(wú)欲無(wú)求而?又對(duì)事業(yè)充?滿(mǎn)無(wú)限熱情?，這是完全?現(xiàn)實(shí)而正確?的事實(shí)和規(guī)?律，但我們?必須要追求?厚德的境界?，這是矛盾?的一個(gè)問(wèn)題?，追求不