七年級第四單元第16課《誡子書》課件

諸葛亮誡子書三顧茅廬草船借箭七擒孟獲空城計鞠躬盡瘁，死而后已萬事俱備，只欠東風三個臭皮匠，頂個諸葛亮三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心出師一表真名世，千載誰堪伯仲間諸葛亮（181—234），復姓諸葛名亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻帝興平二年（195）15歲時隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉至荊州，隱居于南陽隆中，故號臥龍先生。西晉陳壽《三國志》有《諸葛亮傳》，并整理其詩文《諸葛亮集》傳世。作者簡介作為一代歷史偉人，諸葛亮最大的功績是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)。東漢末年，群雄并起，問鼎逐鹿。建安十三年（208），諸葛亮出訪東吳，舌戰(zhàn)群儒，最終促使孫劉聯(lián)合，共抗曹操，并經(jīng)赤壁一戰(zhàn)奠定三國鼎立局面，而后為劉蜀集團運籌策劃，東征西討，開疆拓土，富國強兵，直至病逝于五丈原軍旅之中。他有濟世愛民之心，經(jīng)天緯地之才，“智絕千古”，特殊是隆中決策，高瞻遠矚，不出茅廬而知天下三分，可謂“專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下”，引后世多數(shù)英雄競折腰，被稱為“古今第一賢相”。作者簡介諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教化問題也特殊重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r寫下了流傳百世的《誡子書》。他在《誡子書》中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，安靜致遠，學以廣才，勵精治性，珍惜光陰，務求“接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年16歲?！墩]子書》中關于道德、修養(yǎng)、教化方法的至理名言，影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年主動進取。背景簡介教材解讀這篇作品是諸葛亮寫給自己兒子的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇。其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從淡泊安靜中下功夫，最忌荒唐險躁。它可以看作是諸葛亮對自己一生的總結，從另一個側面表現(xiàn)了諸葛亮這位歷史偉人的高風亮節(jié)。目標導學：1、讀準字音，熟讀成誦。2、留意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解自學研討一1、讀準字音2、劃分朗讀節(jié)奏

夫（fú）淡泊（dàn）（bó）淫（yín）慢遂（suì）廬（lú）讀準字音，熟讀成誦自學研討一

誡子書夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/澹泊/無以/明志,非/安靜/無以/致遠。夫/學須靜也，才/須學也。非學/無以/廣才，非志/無以/成學。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復何及！

劃分朗讀節(jié)奏自學研討二（同桌溝通）1、依據(jù)課下注釋以及課后資料，理解全文補充注釋：誡：警告，勸誡。書：即書信，是一種應用性文體。夫：語氣詞，文言虛詞的一種，用于句首。如“夫”、“蓋”。表示將發(fā)爭論，起引出下文的作用。古代稱之為“發(fā)語詞”。以：用來。修身：修養(yǎng)身心。廣：擴展。成學：成就勵精:激揚年與時馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落:最終；枯??；凋零。

比照注釋，翻譯課文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

有道德修養(yǎng)的人，以安靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培育自己的品德。非淡泊無以明志，非安靜無以致遠。（互文）不安靜寡欲無法明確志向，不集中精神（解除外來干擾）就無法達到遠大目標。通譯全文表目的，來內(nèi)心恬淡，不慕榮利達到

夫學須靜也，才須學也。學習必需靜心專一，才能須要學習。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。放縱懈怠就不能激揚精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。通譯全文非學無以廣才，非志無以成學。不學習就無法增長才能，不立志就不能成就學業(yè)。才能，才識年與時馳，意與日去，遂成枯落，年華隨時間而奔馳，意志隨歲月而消逝，于是年老志衰，通譯全文多不接世，悲守窮廬，將復何及!大多對社會沒有任何貢獻，只能哀痛地守著那窮困的居舍，到那時懊悔又怎么來得及呢！其次課時1、復習上節(jié)課的內(nèi)容，做到會背會翻譯2、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？主旨是勸勉兒子勤學勵志，修身養(yǎng)性要從淡泊安靜中下功夫，最忌怠惰險躁。自學研討2、本文就哪幾方面進行了論述？這幾個方面是如何綻開論述的？你能再補充一個論據(jù)（道理或事實均可）嗎？A.就學習和做人兩個方面進行了論述。B.無論做人還是學習，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學習要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結于“躁”字，把靜、躁加以對比，增加了論述的效果。3.諸葛亮認為成才成學的條件是什么？

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。一要有志，二要淡泊安靜。這就是“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！钡耐暾饬x。這就是諸葛亮的治學之道。A、淡泊：茍利國家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝?心閑天地原來寬。（陸游）B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）;長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白）；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅，不墜青云之志（王勃）；志當存高遠（諸葛亮）拓展延長4.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非安靜無以致遠?！边@句話的核心是一個“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關系？因為節(jié)儉方可清心寡欲，避開奢侈。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持安靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎