傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新

4.1中華文化傳承創(chuàng)新主題詞：傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新

文化產(chǎn)業(yè)小提琴協(xié)奏曲《梁祝·樓臺(tái)相會(huì)》：小提琴委婉的訴說(shuō)情意，大提琴撥奏聆聽(tīng)。輪到大提琴傾訴愛(ài)意，小提琴一旁隨和。大提琴一聲聲，緩慢低沉，幽怨哀絕，小提琴一聲聲，如泣如訴，高亢凄厲，仿佛是祝英臺(tái)在向梁山伯訴說(shuō)離情別恨，訴說(shuō)綿綿不絕的情意。那種叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的絕望，欲哭無(wú)淚的憤懣，在此時(shí)，全都用音樂(lè)的語(yǔ)言展現(xiàn)了出來(lái)。終于，梁山伯在樓臺(tái)會(huì)之后，憂(yōu)憤交加之下，溘然長(zhǎng)逝……《梁祝·樓臺(tái)會(huì)》小提琴協(xié)奏曲，屬于中華文化嗎？小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，屬于中華文化嗎？為什么？什么是文化？如何區(qū)分中華文化與外國(guó)（外族）文化？（中華文化的特質(zhì)是什么？）AmericanBornChinese文化是民族的血脈，是人民的精神家園。1

文化是一種精神力量，是一個(gè)民族的價(jià)值觀源泉，是決定一個(gè)民族的凝聚力和創(chuàng)造力的基本條件。3

中華文化：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、

內(nèi)涵深邃、氣度恢弘、生機(jī)蓬勃2一碗白開(kāi)水沒(méi)有任何味道，抓一把鹽“化”入其中，這碗白開(kāi)水就有營(yíng)養(yǎng)和味道了。剛出生的嬰孩猶如一碗白開(kāi)水，是把“文”“化”入他的心靈，使他成為這個(gè)民族的成員。什么是文化？

文以載道！文以化人。當(dāng)“文”承載的道理融入人的思想，演化成這個(gè)人的精神內(nèi)涵的時(shí)候，這就是“文化”。（不是“武化”）。

文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。

文化的精神，需要物化，才有寄托。一本萬(wàn)殊知行合一中華文化博大精深、內(nèi)涵深邃哲學(xué)：天人合一，以人為本，物我一體，和諧共生、……倫理：和諧為本，人倫溫情，家國(guó)情懷，……3價(jià)值觀：格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?民族精神：愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

改革創(chuàng)新?！?4.2)“中庸”的觀念體現(xiàn)在古代建筑上就是建筑的平面作對(duì)稱(chēng)均齊布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線(xiàn)，起著中樞神經(jīng)作用。屠呦呦在在諾貝爾爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)獎(jiǎng)會(huì)上講講演：青蒿素是是中醫(yī)帶帶來(lái)的禮禮物，中國(guó)醫(yī)藥藥學(xué)是一一個(gè)偉大大寶庫(kù)，，青蒿素素正是從從這一寶寶庫(kù)中挖挖掘而出出）、蒙醫(yī)醫(yī)藥、藏藏醫(yī)藥……過(guò)關(guān)測(cè)試試：1、《優(yōu)化訓(xùn)練練》P98基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)標(biāo)—4；能力提提升—2請(qǐng)列舉新新會(huì)乃至至江門(mén)五五邑有代代表性的的文化藝藝術(shù)。例如新會(huì)會(huì)茅龍筆筆、葵扇扇、開(kāi)平平碉樓、、知識(shí)歸納納：1、中華文文化有什什么特點(diǎn)點(diǎn)？對(duì)世世界文明明的發(fā)展展有什么么影響？？（1）中華文文化源遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)、、博大精精深。（2）中華文文化在世世界文明明中占有有獨(dú)特的的位置，，對(duì)亞洲洲乃至世世界文明明的發(fā)展展都作出出了重要要的貢獻(xiàn)獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)：文文化的作用用——是一種精神神力量，是是一個(gè)民族族的價(jià)值源源泉，是決決定一個(gè)民民族的凝聚聚力和創(chuàng)造造力的基本本條件。課后作業(yè)：：選擇題及及分析說(shuō)明明題治學(xué)三境界界王國(guó)維《人間詞話(huà)》：古今之成大大事業(yè)、大大學(xué)問(wèn)者，，罔不經(jīng)過(guò)過(guò)三種之境境界：“昨夜西風(fēng)風(fēng)凋碧樹(shù)。。獨(dú)上高樓樓，望盡天涯路路。”此第一一境界也。?！耙聨u寬寬終不悔，，為伊消得人人憔悴。”此第二二境界也。?！氨娎飳にО俣?，，驀然回首首，那人卻在燈燈火闌珊處處?！贝说谌辰缫?。?！断懔鈱W(xué)詩(shī)詩(shī)》,談?wù)務(wù)勀銓?duì)文化化傳承創(chuàng)新新的啟示1、讀書(shū)要要挑最好的的書(shū)去讀、、經(jīng)典的書(shū)書(shū)去讀。黛黛玉只讓香香菱讀王維維、杜甫、、李白的詩(shī)詩(shī)?！M天涯路路2、勤思苦苦慮、孜孜孜以求——為伊消得人人憔悴3、一朝頓頓悟、融會(huì)會(huì)貫通——那人卻在燈燈火闌珊處處取乎其上，，得乎其中中；取乎其其中，得乎乎其下；取乎其下，，則無(wú)所得得矣?！墩撜Z(yǔ)》》月掛中天夜夜色寒，清光皎皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩(shī)人助興常常思玩，野野客添愁不不忍觀。翡翠樓邊懸懸玉鏡，珍珍珠簾外掛掛冰盤(pán)。良宵何用燒燒銀燭，晴晴彩輝煌映映畫(huà)欄。非銀非水映映窗寒，拭看晴空空護(hù)玉盤(pán)。淡淡梅花香香欲染，絲絲絲柳帶露露初干。只疑殘粉涂涂金砌，恍恍若輕霜抹抹玉欄。夢(mèng)醒西樓人人跡絕，余余容猶可隔隔簾看。能用"花香香""輕霜霜"等比喻喻，又用"人跡""隔簾"等等情景烘托托，漸漸放放開(kāi)了手腳腳。全詩(shī)在在詠月色而而不是月亮亮本身，有有些跑題。。精華欲掩料料應(yīng)難，影自娟娟娟魄自寒。一片砧敲千千里白，半半輪雞唱五五更殘。綠蓑江上秋秋聞笛，紅紅袖樓頭夜夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)應(yīng)借問(wèn)，緣緣何不使永永團(tuán)圓！香菱的三首首詩(shī)作比較幼稚，，用語(yǔ)直露露，把前人人詠月習(xí)用用的詞藻堆堆砌起來(lái)，，湊泊成篇篇。最大的的問(wèn)題是，，全詩(shī)沒(méi)有有表達(dá)真情情實(shí)感，了了無(wú)新意。。用詞典雅含含蓄，設(shè)意意新奇別致致。尤其是是頷聯(lián)，對(duì)對(duì)仗工穩(wěn)，，言淺意深深，堪稱(chēng)精精妙。它最最大的優(yōu)點(diǎn)點(diǎn)，是切合合香菱自己己的身世，，借詠月而而懷人，流流露了真情情實(shí)感。正確態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用博采眾長(zhǎng)全面認(rèn)識(shí)祖祖國(guó)傳統(tǒng)文文化希望同學(xué)們們能學(xué)習(xí)香香菱學(xué)詩(shī)的的態(tài)度和鉆鉆研精神對(duì)對(duì)待我們優(yōu)優(yōu)秀的傳統(tǒng)統(tǒng)文化，并并把優(yōu)秀文文化的精髓髓融進(jìn)我們們的血液，，為傳承和和創(chuàng)新中華華文化貢獻(xiàn)獻(xiàn)自己的力力量。文化創(chuàng)新的的一個(gè)基本點(diǎn)，就是要全全面認(rèn)識(shí)祖祖國(guó)傳統(tǒng)文文化，取其精華，，去其糟粕粕。既能使文文化傳統(tǒng)得得以傳承，，又能體現(xiàn)現(xiàn)時(shí)代性。。我們提倡和和弘揚(yáng)社會(huì)會(huì)主義核心心價(jià)值觀，，必須從中中汲取豐富富營(yíng)養(yǎng)，否否則就不會(huì)會(huì)有生命力力和影響力力。中華文化強(qiáng)強(qiáng)調(diào)“民惟惟邦本”、、“天人合合一”、““和而不同同”，強(qiáng)調(diào)調(diào)“天行健健，君子以以自強(qiáng)不息息”、“大大道之行也也，天下為為公”；強(qiáng)強(qiáng)調(diào)“天下下興亡，匹匹夫有責(zé)””，主張以以德治國(guó)、、以文化人人；強(qiáng)調(diào)““君子喻于于義”、““君子坦蕩蕩蕩”、““君子義以以為質(zhì)”；；強(qiáng)調(diào)“言言必信，行行必果”、、“人而無(wú)無(wú)信，不知知其可也””；強(qiáng)調(diào)““德不孤，，必有鄰””、“仁者者愛(ài)人”、、“與人為為善”、““己所不欲欲，勿施于于人”、““出入相友友，守望相相助”、““老吾老以以及人之老老，幼吾幼幼以及人之之幼”、““扶貧濟(jì)困困”、“不不患寡而患患不均”，，等等。我們們提提倡倡的的社社會(huì)會(huì)主主義義核核心心價(jià)價(jià)值值觀觀，，就就充充分分體體現(xiàn)現(xiàn)了了對(duì)對(duì)中中華華優(yōu)優(yōu)秀秀傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化的的傳傳承承和和升升華華。。vs《神神筆筆馬馬良良》》在在華華特特迪迪士士尼尼中中國(guó)國(guó)的的創(chuàng)創(chuàng)意意技技術(shù)術(shù)支支持持下下，，再再次次走走上上大大銀銀幕幕，，采采用用3D技技術(shù)術(shù)，，融融入入了了很很多多中中國(guó)國(guó)元元素素，，對(duì)對(duì)原原作作進(jìn)進(jìn)行行了了擴(kuò)擴(kuò)展展和和改改編編。。vs人物物形形象象、、性性格格自強(qiáng)強(qiáng)、、仁仁義義、、責(zé)責(zé)任任逗萌萌、、愛(ài)愛(ài)耍耍帥帥、、英英雄雄主主義義濃濃厚厚影片片還還刻刻畫(huà)畫(huà)了了一一眾眾““驚驚喜喜角角色色””：學(xué)了了一一手手拉拉面面技技能能的的憨憨胖胖““小小面面””；；與馬馬良良兩兩小小無(wú)無(wú)猜猜的的小小女女友友““花花燈燈子子””；；喜歡歡與與人人玩玩耍耍的的呆呆萌萌““小小皇皇帝帝””；；通人人性性會(huì)會(huì)功功夫夫的的最最佳佳拍拍檔檔““花花貓貓花花鼠鼠””，，不愿愿吃吃苦苦干干活活的的““胖胖牛?！薄?；；與馬馬良良并并肩肩作作戰(zhàn)戰(zhàn)的的多多功功能能““大大茶茶壺壺””，，愛(ài)哭哭窮窮的的““村村長(zhǎng)長(zhǎng)””。。這些些人人物物個(gè)個(gè)性性鮮鮮明明，，時(shí)時(shí)代代感感強(qiáng)強(qiáng)。。歌曲配樂(lè)迪士尼歌舞舞劇、流行行R&B說(shuō)說(shuō)唱“房?jī)r(jià)高、、連我鼠王王都買(mǎi)不起起”“不就是房房子嘛，我我有房源，，就在附近近?！薄胺?jī)r(jià)高””“帝苑豪庭庭”“駕照”“我可是入入圍奧斯卡卡的演技貓貓”.......臺(tái)詞、對(duì)白白接地氣知識(shí)歸納：：2、如何進(jìn)行行文化創(chuàng)新新？（1）文化創(chuàng)新新的一個(gè)基基本點(diǎn)，就就是全面認(rèn)認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳傳統(tǒng)文化，，取其精華華，去其糟糟粕，既使使文化傳統(tǒng)統(tǒng)得以傳承承，又能體體現(xiàn)時(shí)代性性。（2）創(chuàng)新民族族文化，就就是要大力力建設(shè)面向向現(xiàn)代化、、面向世界界、面向未未來(lái)的，民民族的科學(xué)學(xué)的大眾的的社會(huì)主義義文化。（3）建設(shè)社會(huì)會(huì)主義核心心價(jià)值體系系，積極培培育和踐行行社會(huì)主義義核心價(jià)值值觀。（4）創(chuàng)新中華華文化，需需要加強(qiáng)與與世界多種種文化的交交流，吸收收各國(guó)優(yōu)秀秀文化成果果。知識(shí)拓展：：3、中學(xué)生應(yīng)應(yīng)該如何做做一個(gè)中華華傳統(tǒng)文化化的發(fā)揚(yáng)者者？《優(yōu)化訓(xùn)練》P100知識(shí)拓展。。知識(shí)歸納：：4、社會(huì)主義義核心價(jià)值值觀的內(nèi)涵涵是什么？？從國(guó)家層面面：富強(qiáng)、、民主、文文明、和諧諧從社會(huì)層面面：自由、、平等、公公正、法治治從個(gè)人層面面：愛(ài)國(guó)、、敬業(yè)、誠(chéng)誠(chéng)信、友善善知識(shí)拓展：：5、中學(xué)生應(yīng)應(yīng)該怎樣踐踐行社會(huì)主主義核心價(jià)價(jià)值觀？《優(yōu)化訓(xùn)練》P100知識(shí)拓展過(guò)關(guān)測(cè)試：：《優(yōu)化訓(xùn)練》P101能力提升—2、6李笑玲家庭庭的家訓(xùn)““要么不做做，要做就就做最好””，樸實(shí)的的語(yǔ)言生動(dòng)動(dòng)詮釋了社社會(huì)主義核核心價(jià)值觀觀倡導(dǎo)的哪哪方面的要要求？——敬業(yè)文化產(chǎn)業(yè)是以文化創(chuàng)意為核心，通通過(guò)技術(shù)的的介入和產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的方方式制造、營(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)不同形態(tài)的的文化產(chǎn)品品的行業(yè)。。（相對(duì)于公公共文化事事業(yè)）什么是文化化產(chǎn)業(yè)？文化事業(yè)單單位主要靠政府府扶持、社社會(huì)贊助，，為公眾提提供公共文文化服務(wù)；；文化產(chǎn)業(yè)單單位則主要面向向市場(chǎng)，依依法經(jīng)營(yíng)，，自我積累累，自我發(fā)發(fā)展。文藝演出業(yè)業(yè)、影視業(yè)業(yè)、音像業(yè)業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)業(yè)、文化旅旅游業(yè)、藝藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)業(yè)和藝術(shù)品品業(yè)等。從十六大明確提出““文化體制制改革”的的任務(wù)，到到十七大將“文化軟軟實(shí)力”寫(xiě)寫(xiě)入報(bào)告；；從十七屆六中中全會(huì)首次從完整整意義上制制定“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)戰(zhàn)略”，到十八大報(bào)告再度強(qiáng)強(qiáng)調(diào)“建設(shè)設(shè)社會(huì)主義義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增增強(qiáng)全民族族文化創(chuàng)造造活力”，，我們清晰晰地看到，，我們黨對(duì)對(duì)中國(guó)特色色社會(huì)主義義文化建設(shè)設(shè)的規(guī)律把把握越來(lái)越越全面，認(rèn)認(rèn)識(shí)越來(lái)越越深刻，措措施越來(lái)越越得力，文文化建設(shè)在在國(guó)家建設(shè)設(shè)中的地位位越來(lái)越凸凸顯。建設(shè)文化強(qiáng)強(qiáng)國(guó)韓國(guó)歌曲《《江南Style》》走紅全球球，為演唱唱這首歌的的PSY帶帶來(lái)了豐厚厚的收入。。據(jù)韓國(guó)媒媒體統(tǒng)計(jì)，，《江南Style》為PSY帶來(lái)了了至少100億韓元元(約5000萬(wàn)人人民幣)的的收入。(一)產(chǎn)業(yè)規(guī)模差差距美國(guó)文化產(chǎn)產(chǎn)業(yè)占GDP的20%，日本為17%，中國(guó)約占占2.5%。2009年GDP我國(guó)5.2萬(wàn)億美元，，美國(guó)GDP達(dá)14.5萬(wàn)億美元，，是中國(guó)的的2.79倍！中國(guó)與發(fā)達(dá)達(dá)國(guó)家文化化產(chǎn)業(yè)的差差距中美電影比比較2009年美國(guó)電影影全球票房房收入再創(chuàng)創(chuàng)紀(jì)錄，達(dá)達(dá)到299億美元，其其中北美（（美國(guó)和加加拿大）票票房首次沖沖破百億大大關(guān)，達(dá)到到106億美元。2009年中國(guó)電影影票房接近近60億元人民幣幣，創(chuàng)歷史史新高。2009年的中國(guó)電電影還實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了海外銷(xiāo)銷(xiāo)售收入27.7億元，共87.7億元（12.5億美元）。。美國(guó)是中國(guó)國(guó)24倍。美日中三國(guó)國(guó)動(dòng)漫銷(xiāo)售售總收入對(duì)對(duì)比情況（（單位：億美美元）美國(guó)日本中國(guó)全球動(dòng)漫總收入總收入50901.8相關(guān)產(chǎn)品總收入35560.36播出總收入25340.18韓國(guó)，動(dòng)漫漫業(yè)的產(chǎn)值值僅次于美美國(guó)、日本本，占全球球的30%，是中國(guó)的的30倍。世界各國(guó)文文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)力比較較位次123456789101112131415國(guó)家美國(guó)英國(guó)法國(guó)德國(guó)加拿大澳大利亞意大利日本新加坡韓國(guó)巴西俄國(guó)南非印度中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)0.870.70.690.640.600.590.560.550.520.490.320.30.240.230.22思考：根據(jù)據(jù)材料，你你認(rèn)為我國(guó)國(guó)需要發(fā)展展文化產(chǎn)業(yè)業(yè)嗎？為什什么？我國(guó)文化產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展?fàn)顩r：目前我國(guó)文文化發(fā)展的的整體水平還還不高，文化產(chǎn)業(yè)業(yè)處于起步階段，文化產(chǎn)品品還不能滿(mǎn)滿(mǎn)足人民群群眾日益增增長(zhǎng)的精神需要。（3）發(fā)展文化化產(chǎn)業(yè)是社社會(huì)主義市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條條件下滿(mǎn)足人民多多樣化精神神文化需求求的需要，也是中華文化的的價(jià)值傳播播和價(jià)值實(shí)實(shí)現(xiàn)的需要要。知識(shí)歸納：：3、為什么要要發(fā)展文化化產(chǎn)業(yè)，建建設(shè)文化強(qiáng)強(qiáng)國(guó)？（4）發(fā)展文化化產(chǎn)業(yè)是提提高文化軟實(shí)力力，增強(qiáng)中華文化競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)力的舉措。（1）我國(guó)文化化產(chǎn)業(yè)與發(fā)發(fā)達(dá)國(guó)家相相比存在較大差距，發(fā)展相對(duì)對(duì)滯后。（2）發(fā)展文化化產(chǎn)業(yè)，建建設(shè)文化強(qiáng)強(qiáng)國(guó)，是全面建成小小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉偉大復(fù)興的重要任務(wù)務(wù)之一?！赌戏饺?qǐng)?bào)》稱(chēng)：“《甄嬛傳》本身就是一一個(gè)披著古古裝的外衣衣，展現(xiàn)職職場(chǎng)倫理的的劇。該劇中的皇皇權(quán)至上，，濫用私刑刑，與當(dāng)下下中國(guó)政治治腐敗、職職場(chǎng)各類(lèi)潛潛規(guī)則橫行行、缺乏監(jiān)監(jiān)管、正義義得不到伸伸張有相似似之處，其其根源都是是“人治””。人們認(rèn)同并并模仿甄嬛嬛最終變邪邪惡，反映映出中國(guó)人人傾向于適適應(yīng)不合理理制度，而而不是反抗抗不公。一一些中國(guó)人人雖然嘴上上對(duì)現(xiàn)實(shí)不不滿(mǎn)，可是是恐懼讓他他們只得去去適應(yīng)，因因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)意意味著無(wú)法法改變，反反抗可能會(huì)會(huì)帶來(lái)報(bào)復(fù)復(fù)。同樣處于東東亞文化下下的韓國(guó)拍拍攝的《大大長(zhǎng)今》是是成功輸出出文化的例例子，同樣樣是描寫(xiě)充充滿(mǎn)陰險(xiǎn)毒毒辣爭(zhēng)斗的的宮廷，醫(yī)醫(yī)女長(zhǎng)今沒(méi)沒(méi)有同流合合污、人性性沒(méi)有扭曲曲，而是相相信正直、、善良可以以獲得成功功。她忠于于愛(ài)情、忠忠于友情，，報(bào)答恩人人終成一代代傳奇，讓讓人們看到到人性的力力量。另一一部是日本本的《阿信信》，那個(gè)個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)和地地震都打不不倒，經(jīng)歷歷了丈夫自自殺、孩子子橫死仍然然堅(jiān)強(qiáng)的日日本姑娘創(chuàng)創(chuàng)造了日本本的商業(yè)帝帝國(guó)，激勵(lì)勵(lì)了文革后后整整一代代中國(guó)人從從苦難中站站起來(lái)。中國(guó)應(yīng)該通通過(guò)展示人人性之善和和美的文藝藝作品去感感動(dòng)世界、、走向世界界，讓世界界向往中國(guó)國(guó)，而不是是通過(guò)一部部戲讓中國(guó)國(guó)人和外國(guó)國(guó)人都覺(jué)得得，這是一一個(gè)正直的的人沒(méi)有生生存空間，，避之唯恐恐及的可怕怕國(guó)度。那些收視率率很高、商商業(yè)上成功功的電視劇劇，不少也也是津津樂(lè)樂(lè)道于宮廷廷或職場(chǎng)那那些心機(jī)旺旺盛的明爭(zhēng)爭(zhēng)暗斗，家家庭之間杯杯水風(fēng)波的的雞吵鵝斗斗，以至于于明目張膽膽對(duì)金錢(qián)豪豪宅嬌妻美美妾的物欲欲崇拜，仿仿佛如今全全體中國(guó)人人就是沉浸浸于如此醬醬缸一般的的生活。中中國(guó)幾千年年傳統(tǒng)文化化的美德，，諸如男人人的重義，，女人的重重情，為人人兒女的孝孝道，為人人臣子的報(bào)報(bào)國(guó)忠心，，知識(shí)分子子不為權(quán)勢(shì)勢(shì)、金錢(qián)所所屈的風(fēng)骨骨，都在這這些燈紅酒酒綠、一地地雞毛的日日子和心態(tài)態(tài)下被碾碎碎。令人人深深思思的的是是近近年年來(lái)來(lái)韓韓國(guó)國(guó)一一些些電電視視劇劇，，盡盡管管也也是是婆婆婆婆媽媽媽媽、、家家長(zhǎng)長(zhǎng)里里短短，，還還有有一一些些民民族族主主義義的的問(wèn)問(wèn)題題，，但但相相對(duì)對(duì)于于中中國(guó)國(guó)電電視視劇劇，，它它們們呈呈現(xiàn)現(xiàn)給給大大家家更更多多的的是是樸樸素素的的親親情情，，東東方方人人的的家家庭庭責(zé)責(zé)任任感感、、秩秩序序感感，，社社會(huì)會(huì)對(duì)對(duì)小小人人物物自自我我?jiàn)^奮斗斗的的鼓鼓勵(lì)勵(lì)、、對(duì)對(duì)超超越越貧貧富富階階層層的的真真愛(ài)愛(ài)的的祝祝福福。。哪哪怕怕是是在在鉤鉤沉沉遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)歲歲月月的的歷歷史史劇劇中中，，更更多多展展示示的的不不是是他他們們窩窩里里斗斗的的猥猥瑣瑣和和戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)的的血血腥腥或或““戲戲說(shuō)說(shuō)””，，而而是是““大大長(zhǎng)長(zhǎng)今今””式式的的自自強(qiáng)強(qiáng)和和自自尊尊。。文化產(chǎn)產(chǎn)業(yè)就就是掙掙錢(qián)？？要堅(jiān)持持把社社會(huì)效效益放放在首首位、、社會(huì)會(huì)效益益和經(jīng)經(jīng)濟(jì)效效益相相統(tǒng)一一在傳統(tǒng)統(tǒng)文化化基礎(chǔ)礎(chǔ)上進(jìn)進(jìn)行深深度挖挖掘、、加工工、包包裝，，通過(guò)過(guò)市場(chǎng)場(chǎng)化的的開(kāi)發(fā)發(fā)利用用，形形成在在國(guó)際際上被被廣泛泛認(rèn)可可的文文化商商品和和服務(wù)務(wù)品牌牌，增增強(qiáng)我我國(guó)參參與國(guó)國(guó)際競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)的的軟實(shí)實(shí)力，，這是是促進(jìn)進(jìn)我國(guó)國(guó)文化化產(chǎn)業(yè)業(yè)發(fā)展展壯大大的重重要著著力點(diǎn)點(diǎn)。"低俗不是是通俗，欲欲望不代表表希望，單單純感官娛娛樂(lè)不等於於精神快樂(lè)樂(lè)?！拔乃嚥荒苣墚?dāng)市場(chǎng)的的奴隸！文文藝不能沾沾滿(mǎn)銅臭！！”思考：針對(duì)對(duì)這一現(xiàn)狀狀，請(qǐng)從國(guó)國(guó)家角度，，談?wù)勅绾魏谓ㄔO(shè)文化化強(qiáng)國(guó)。我國(guó)的文化化工作現(xiàn)狀狀習(xí)近平文藝藝工作座談?wù)剷?huì)講話(huà)知識(shí)拓展：：7、怎樣