部編版高中必修下冊(cè)成語(yǔ)+必背領(lǐng)誦+文化常識(shí)+實(shí)詞+萬(wàn)能素材

教材成語(yǔ)梳理（二）：部編版高中必修下冊(cè)成語(yǔ)1.緣木求魚(yú)：爬到樹(shù)上去找魚(yú)。比喻方向或辦法不對(duì)，不可能達(dá)到目的。2.秋毫之末：鳥(niǎo)獸在秋天新長(zhǎng)的細(xì)毛的尖端。比喻極微小的東西或極細(xì)微的地方。3.游刃有余：刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，有回旋的余地；比喻技術(shù)熟練，經(jīng)驗(yàn)豐富，解決問(wèn)題不費(fèi)力。4.躊躇滿志：形容對(duì)自己取得的成就非常得意。5.目無(wú)全牛：眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。6.庖丁解牛：比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。7.切中肯綮：解決問(wèn)題的方法對(duì)，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決問(wèn)題的好辦法。8.負(fù)屈銜冤：身上背著委屈，心里懷著冤枉，指蒙受冤屈，得不到昭雪。9.萇弘化碧：形容剛直忠正，為正義事業(yè)而蒙冤抱恨。10.望帝啼鵑：杜鵑鳥(niǎo)的悲啼，多用以渲染哀怨、思?xì)w的愁情。11.如夢(mèng)初醒：好像剛從夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，比喻從糊涂、錯(cuò)誤的境地中剛剛醒悟過(guò)來(lái)。12.于心不忍：從心里常覺(jué)得忍不下去，多表示對(duì)受害者的同情。13.煙視媚行：瞇著眼，慢慢走。形容扭捏不自然的樣子。14.涂脂抹粉：①涂胭脂，抹香粉，修飾容貌；②比喻對(duì)丑惡事物進(jìn)行粉飾。15.神魂顛倒：精神恍惚，顛三倒四，失去常態(tài)。形容對(duì)物或事入迷著魔。16.淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。17.浮光掠影：像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝了，形容印象不深刻。18.蜻蜓點(diǎn)水：比喻只輕微地觸及事物的表面，形容做事膚淺不深入。19.豁然開(kāi)朗：由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。也形容突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理而心情舒暢。20.醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。21.不落窠臼：比喻不落俗套，多指文章、作品有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。22.不更事：經(jīng)歷世事不多，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂世故人情。23.沸反盈天：形容極度喧鬧，亂成一團(tuán)。24.百無(wú)聊賴：思想情感沒(méi)有依托，精神極度空虛無(wú)聊。25.靡計(jì)不施：沒(méi)有什么辦法不用的，即用盡一切辦法。26.目不交睫：沒(méi)有合上眼皮。形容夜間不睡覺(jué)或睡不著。27.玩忽職守：不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)地對(duì)待本職工作。28.捕風(fēng)捉影：比喻說(shuō)話或做事時(shí)用似是而非的跡象做根據(jù)。29.垂拱而治：古時(shí)多指統(tǒng)治者無(wú)所作為、順其自然的方式統(tǒng)治天下。垂拱，垂衣拱手。30.擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。31.善始善終：事情從開(kāi)始到結(jié)束都做得很好。瑞兔送福勸學(xué)荀子【原文】君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhòng）繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪(lì)則利，君子博學(xué)而日參?。▁ǐng）乎己，則知（zhì）明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂(qǐ

)而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假?yú)馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟(jiāo)龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏（qí）驥（jì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔（shàn）之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

【重點(diǎn)注釋】〔中(zhòng)繩〕合乎木匠用來(lái)取直的墨線?！?róu)〕同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲。〔規(guī)〕圓規(guī)?！搽m有槁暴(qǎopù)〕即使又曬干了。有，同“又”。槁暴，曬干。槁，枯。暴，曬?！餐Α持??！彩芾K〕經(jīng)過(guò)墨線比量。〔金〕指金屬制的刀斧等?！簿偷Z〕拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。礪，磨刀石?！矃?cān)省(xǐng)乎己〕對(duì)自己檢查、省察。參，檢驗(yàn)。省，省察。乎，相當(dāng)于“于”?！糙?qǐ)〕踮起腳后跟?！布病硠偶??！舱谩城宄??！布佟辰柚?。〔輿馬〕車馬。這里指車子?！怖恪成朴诒甲??！仓隆车竭_(dá)?！材芩成朴谟嗡?。水，游泳?！步^〕橫渡?！才d焉〕在這里興起。興，起。焉，兼詞，相當(dāng)于“于此”?！采衩鳌撤欠驳闹腔??！蝉?kuǐ)步〕古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”?！矡o(wú)以〕沒(méi)有用來(lái)……的，無(wú)從?！豺U驥（qíjì）〕駿馬?！柴w馬十駕〕劣馬拉車走十天。駕，一天的行程。〔功在不舍〕功效來(lái)源于走個(gè)不停。舍，停止、止息?！插?qiè)〕刻?！茬U〕雕刻?！颤S泉〕地下的泉水?！咀g文】有學(xué)問(wèn)的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，從藍(lán)草里提取出來(lái)，但它比藍(lán)草的顏色更深；冰，由水凝結(jié)而成，但它卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那么木材的彎度就符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又曬干了，它也不會(huì)挺直，因?yàn)橛没鹂臼顾兂蛇@樣。因此木材用墨線比量就能取直，金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查，那么他就會(huì)變得智慧明達(dá)行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。我曾經(jīng)整天思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)加長(zhǎng)，但是人們?cè)谶h(yuǎn)處也可以看見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)增強(qiáng)，但是聽(tīng)的人卻聽(tīng)得更清楚。借助車馬的人，腳步并不快，卻能到達(dá)千里之外；借助船的人，不一定都善于游水，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性與普通人并沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。堆積土石變成了高山，風(fēng)雨就從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒生長(zhǎng)；積累善行從而養(yǎng)成高尚的品德，精神就可以達(dá)到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就不能到達(dá)千里之外；不積累細(xì)小的流水，就不能匯聚成江河大海。千里馬一次跨越，躍不出十步之遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也可以走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄。雕刻一件物品如果放棄了，那么連腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗鼘Ｒ话?。蟹有六條腿與兩個(gè)蟹鉗，但是若沒(méi)有蛇、鱔的洞穴，它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。瑞兔送福【高考真題】1.（2022·新高考Ⅰ卷）《荀子·勸學(xué)》中“,”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。2.（2022·浙江卷）故不積跬步，“”；不積小流，“”。（荀子《勸學(xué)》）

3.（2020·全國(guó)Ⅱ卷）《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤啊薄?.（2020·天津卷）在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“,”。5.（2019·江蘇卷），善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）6.(2018·全國(guó)卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”。7.(2017·全國(guó)卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“,，”的觀點(diǎn)。8.(2016·全國(guó)卷Ⅰ)

《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“,”，是用心專一的緣故。9.(2014·大綱卷)《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“,，”?！菊骖}答案】1.駑馬十駕，功在不舍2.無(wú)以至千里，無(wú)以成江海3.以為輪，使之然也4.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也5.君子生非異也6.不如須臾之所學(xué)也，不如登高之博見(jiàn)也7.積善成德，而神明自得，圣心備焉8.上食埃土，下飲黃泉9.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也瑞兔送福古代文化常識(shí)（三）教育科舉一、古代學(xué)校1.校：夏代學(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書(shū)數(shù)的場(chǎng)所。2.庠（xiáng）：殷代學(xué)校的名稱。3.序：周代學(xué)校的名稱。4.國(guó)學(xué)：為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容以“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。5.太學(xué)：中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國(guó)子生。6.鄉(xiāng)學(xué)：與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。7.國(guó)子監(jiān)：漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”，而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱之為“太學(xué)”。8.書(shū)院：唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，宋代著名的四大書(shū)院是：江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院和河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院。9.監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來(lái)成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。10.諸生：明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。11.士：商、周時(shí)最低級(jí)的貴族階層，是介于卿大夫和庶民之間的一個(gè)階層，后來(lái)也泛指讀書(shū)人。12.學(xué)士：最早是指那些在學(xué)讀書(shū)的貴族子弟，后來(lái)逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。二、古代學(xué)官1.祭酒：古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。2.博士：秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職，只在中央設(shè)置。3.司業(yè)：為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。4.學(xué)政：“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。5.教授：原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。6.助教：是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱國(guó)子助教。7.教諭：縣掌教學(xué)。相當(dāng)于縣教育局局長(zhǎng)。

8.訓(xùn)導(dǎo)：掌協(xié)助同級(jí)學(xué)官教育所屬生員。相當(dāng)于教育廳局副職。三、科舉前選拔官員形式1.世卿世祿制：秦朝以前采用，后來(lái)逐步引入軍功爵制。世卿就是天子或諸侯國(guó)君之下的貴族，世世代代，父死子繼，連任“卿”這樣的高官。祿是官吏所得的財(cái)物。世祿就是官吏們世世代代，父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入。2.察舉：漢代選拔官吏制度的一種形式。有考察、推舉的意思。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良、文學(xué)、茂才等。3.征辟：漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職；辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。4.孝廉：漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。5.九品中正制：魏文帝時(shí)，陳群創(chuàng)立，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉時(shí)沿用此制。6.隋文帝設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科；唐復(fù)設(shè)秀才、明法、明書(shū)、明算諸科，又有一史、三史、開(kāi)元禮、童子、道舉等科；武則天增加武舉；宋以后均用儒家經(jīng)義取仕；明清兩代文科只設(shè)進(jìn)士一科，每三年舉行一次。四、科舉制（一）始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，歷時(shí)1300余年。（二）科舉制堅(jiān)持的是“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取，公開(kāi)張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對(duì)政治的壟斷，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的選官制度是一個(gè)直接有力的改革。（三）科舉考試的內(nèi)容到明代以八股文為主，即“八股取士”。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時(shí)已成為嚴(yán)重束縛知識(shí)分子的枷鎖，暴露出種種弊端。1905年清政府廢除科舉。（四）八股文的題目主要摘自四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。試帖詩(shī)是詩(shī)體的一種，考試時(shí)以古人某一詩(shī)和成語(yǔ)為題，并限定某一韻腳，以歌頌朝政為內(nèi)容，作出詩(shī)來(lái)。[注]各個(gè)朝代的科舉會(huì)有細(xì)微的差別，明朝科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。瑞兔送福近十四年高考常考的文言實(shí)詞（七）13.察（1）動(dòng)詞①細(xì)看，觀察。徐而察之,則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)——我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙。②看清楚。明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪。(《齊桓晉文之事》)——眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。③詳審，細(xì)究。向察眾人之議，專欲誤將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)——?jiǎng)偛盼也炜幢娙说淖h論，這是專門(mén)想貽誤將軍。④明察，了解。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。(《寡人之于國(guó)也》)——我曾經(jīng)考察過(guò)鄰國(guó)的政事，沒(méi)有誰(shuí)能像我這樣用心的。⑤考察和推舉。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)——前任太守逵推舉我為孝廉。后任刺史榮舉薦我為秀才。（2）形容詞①精明。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。(《答客難》)——水太清澈就不會(huì)有魚(yú)。人太精明就不會(huì)有朋友。②潔凈的樣子。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎。(司馬遷《屈原列傳》)——人們之中又有誰(shuí)愿意讓潔白的自身，接觸到污穢的外物呢?【成語(yǔ)助記】明察秋毫：察：察看，觀察，看清；秋毫：秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。察言觀色：察：細(xì)看。色：臉色。觀察別人說(shuō)話時(shí)的臉色。多指揣摩別人的心意。14.朝讀音一cháo（1）動(dòng)詞①朝見(jiàn)，朝拜。相如每朝時(shí)，常稱病。(《廉頗藺相如列傳》)——藺相如常常上朝時(shí)稱病。②接受朝見(jiàn)，使……朝見(jiàn)。序八州而朝同列，百有余年矣。(《過(guò)秦論》)——管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已有一百多年了。③拜訪。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。(《史記》)——臨邛縣縣令裝出一副畢恭畢敬的樣子,每天都去拜見(jiàn)司馬相如。（2）名詞①朝廷。于是入朝見(jiàn)威王。(《鄒忌諷齊王納諫》)——于是進(jìn)入朝廷拜見(jiàn)齊威王。②朝代。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(《蜀相》)——?jiǎng)淙櫭]，一再向諸葛亮請(qǐng)教平定天下的大計(jì)，為了報(bào)答知遇之恩，諸葛亮先是輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，繼而又扶持劉禪度過(guò)危機(jī)，獻(xiàn)出了一個(gè)老臣的赤膽忠心。（3）介詞①對(duì)，向。如坐北朝南。讀音二zhāo①早晨。朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇。(《蜀道難》)——清晨要提心吊膽地躲避猛虎，傍晚要警覺(jué)防范長(zhǎng)蛇的災(zāi)難?！境烧Z(yǔ)助記】朝三暮四：朝，早晨。比喻反復(fù)無(wú)常。朝秦暮楚：朝，早晨。比喻人反復(fù)無(wú)常。朝歌夜弦：朝，早晨。形容整天沉迷于歌舞。百鳥(niǎo)朝鳳：朝，朝見(jiàn)；鳳，鳳凰。舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。【高考鏈接】(2018·全國(guó)卷Ⅲ)還朝，用為三司鹽鐵判官：朝廷(2017·山東卷)太建五年，貞乃還朝：朝廷(2016·全國(guó)卷Ⅰ)帝臨哭，輟朝三日：上朝(2016·山東卷)天下不朝其室，而共歸其仁：朝拜，朝見(jiàn)。瑞兔送福萬(wàn)能寫(xiě)作素材李清照一、人物介紹1.生平李清照（1084年3月13日－？），號(hào)易安居士，出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與丈夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。代表作《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》《聲聲慢·尋尋覓覓》《減字木蘭花·浪淘沙簾外五更風(fēng)》《臨江仙·庭院深深深幾許》《漁家傲·天接云濤連曉霧》等。2.寫(xiě)作特點(diǎn)前期：真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫(xiě)自然風(fēng)光和離別相思。后期：主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，孤獨(dú)，惆悵。3.遭遇1127年，李清照44歲。是年三月趙明誠(chéng)因母親死于江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經(jīng)制副使。北方局勢(shì)愈來(lái)愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準(zhǔn)備南下。李清照押運(yùn)15車書(shū)籍器物，行至鎮(zhèn)江時(shí)，正遇張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城而去，而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江寧府。1129年二月，趙明誠(chéng)罷守江寧，獨(dú)自棄城而逃。三月與李清照“具舟上蕪湖”。舟過(guò)烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《夏日絕句》以吊項(xiàng)羽。1131年三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕書(shū)畫(huà)被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書(shū)文物大部散失。1132年，李清照到達(dá)杭州。圖書(shū)文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無(wú)情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無(wú)路的絕境。1155年，李清照懷著對(duì)死去親人的綿綿思念和對(duì)故土難歸的無(wú)限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世，享年至少73歲。4.成就李清照自幼生活在文學(xué)氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過(guò)人，曾受到當(dāng)時(shí)的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補(bǔ)之（字無(wú)咎）的大力稱贊。李清照的少年時(shí)代隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，特別是京都的繁華景象，激發(fā)了李清照的創(chuàng)作熱情，除了作詩(shī)之外，開(kāi)始在詞壇上嶄露頭角，寫(xiě)出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）。此詞一問(wèn)世，便轟動(dòng)了整個(gè)京師，“當(dāng)時(shí)文士莫不擊節(jié)稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀(jì)》卷五十四）。李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩(shī)后，當(dāng)即寫(xiě)出了令人拍案叫絕的和詩(shī)《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》兩首。此詩(shī)筆勢(shì)縱橫地評(píng)議興廢，總結(jié)了唐代“安史之亂”前后興敗盛衰的歷史教訓(xùn)，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統(tǒng)治者“夏商有鑒當(dāng)深戒，簡(jiǎn)策汗青今具在”。一個(gè)初涉世事的少女，對(duì)國(guó)家社稷能表達(dá)出如此深刻的關(guān)注和憂慮，不能不令世人刮目。二、李清照名言1、花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！兑患裘贰?、此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭?！兑患裘贰?、云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！兑患裘贰?、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！段淞甏骸?、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！堵暵暵?、只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！段淞甏骸?、人何處？連天衰草，望斷歸來(lái)路?！饵c(diǎn)絳唇》8、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！堵暵暵?、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蹲砘帯?0、何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！耳p鴣天》11、生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休?！而P凰臺(tái)上憶吹簫》12、蓮子已成荷葉老，青露洗，蘋(píng)花汀草?！对雇鯇O》13、醉里插花花莫笑。可憐春似人將老?！兜麘倩ā?4、舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，只有情懷不似舊家時(shí)！——《南歌子》15、誰(shuí)憐憔悴更凋零。試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情?！杜R江仙》16、凝眸處，從今又添，一段新愁?！而P凰臺(tái)上憶吹簫》17、梧桐落，又還秋色，又還寂寞?！稇浨囟稹?8、好把音書(shū)憑過(guò)雁。東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！兜麘倩ā?9、酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁?！赌蠘橇睢?0、黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？——《南樓令》21、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷?！饵c(diǎn)絳唇》22、花開(kāi)為誰(shuí)謝，花謝為誰(shuí)悲。——《殘花》23、惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺?！兜麘倩ā?4、門(mén)外誰(shuí)掃殘紅？夜來(lái)風(fēng)?！对雇鯇O》25、染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?！队烙鰳?lè)》三、名家筆下李清照【片段1】李清照在流亡途中行無(wú)定所，國(guó)家支離破碎，到處物是人非，這愁就是一條船也載不動(dòng)啊。這使我們想起杜甫在逃難中的詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。李清照這時(shí)的愁早已不是“一種相思，兩處閑愁”的家愁、情愁，現(xiàn)在國(guó)已破，家已亡，就是真有舊愁，想覓也難尋了。她這時(shí)是《詩(shī)經(jīng)》的《黍離》之愁，是辛棄疾“而今識(shí)盡愁滋味”的愁，是國(guó)家民族的大愁，她是在替天發(fā)愁啊。——梁衡【片段2】后人評(píng)李清照常常觀止于她的一懷愁緒，殊不知她的心靈深處，總是冒著抗?fàn)幍幕鸹ê蛯?duì)理想的呼喊。她是為看不到出路而愁?。∷灰婪顧?quán)貴，不違心做事。她和當(dāng)朝權(quán)臣秦檜本是親戚，秦檜的夫人是她二舅的女兒，親表姐。但是李清照與他們概不來(lái)往，就是在她的婚事最困難的時(shí)候，她寧可去求遠(yuǎn)親也不上秦家的門(mén)。秦府落成，大宴親朋，她也拒不參加。她不滿足于自己“學(xué)詩(shī)漫有驚人句”，而“欲將血淚寄山河”，她希望收復(fù)失地，“徑持紫泥詔，直入黃龍城”。但是她看到了什么呢？是偏安都城的虛假繁榮，是朝廷打擊抗金、迫害忠良的怪事，是主戰(zhàn)派和民族義士們血淚的呼喊。1141年，也就是李清照58歲這一年，岳飛被秦檜下獄害死。這件案子驚動(dòng)京城，震動(dòng)全國(guó)，烏云壓城，愁結(jié)廣宇。李清照心緒難寧，我們的女詩(shī)人又陷入更深的憂傷之中?！汉狻酒?】李清照所尋尋覓覓的是什么呢？從她的身世和詩(shī)詞文章中，我們至少可以看出，她在尋覓三樣?xùn)|西。一是國(guó)家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飄零遂與流人伍”，“欲將血淚寄山河”。在這點(diǎn)上她與同時(shí)代的岳飛、陸游及稍后的辛棄疾是相通的。但身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場(chǎng)，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)和他們交往，只能獨(dú)自一人愁。二是尋覓幸福的愛(ài)情。她曾有過(guò)美滿的家庭，有過(guò)幸福的愛(ài)情，但轉(zhuǎn)瞬就破碎了。她也做過(guò)再尋真愛(ài)的夢(mèng)，但又碎得更慘，甚至身負(fù)枷鎖，鋃鐺入獄，還以“不終晚節(jié)”載入史書(shū)，生前身后受此奇辱。她能說(shuō)什么呢？也只有獨(dú)自一人愁。三是尋覓自身的價(jià)值。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛(ài)情的力量，在學(xué)術(shù)上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達(dá)到了空前的高度。但是，那個(gè)社會(huì)不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說(shuō)“才藻非女子事”，甚至后來(lái)陸游為這個(gè)孫姓女子寫(xiě)墓志時(shí)都認(rèn)為這話說(shuō)得好。以陸游這樣熱血的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也認(rèn)為“才藻非女子事”，李清照還有什么話可說(shuō)呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼，又是只有一個(gè)愁。【片段4】雖然，丈夫故去，親人離散；雖然，國(guó)破山河破，凝眸處，從今又添一段新愁，任是自身這樣潦倒，仍念念不忘國(guó)恨。別人元宵佳節(jié)賞燈時(shí)，她一面懷念追憶昔日的風(fēng)光，一面又不由得因這末世里的繁華而大起悲意。因這浮華實(shí)在是人們沉溺不醒的明證。她寫(xiě)下《永遇樂(lè)?元宵》。一個(gè)女子，靜夜沉吟，憂國(guó)憂民之思比男子還深切三分?！惨馊缢?、滿分作文中的李清照海棠依舊？綠肥紅瘦？廣東考生經(jīng)過(guò)一夜的雨疏風(fēng)驟之后，濃睡不消殘酒的李清照詢問(wèn)花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人卻嘆息道：應(yīng)是綠肥紅瘦??！李清照感情細(xì)膩，對(duì)花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此她才設(shè)想到雨疏風(fēng)驟后的海棠凋零的容顏。而侍女不然，因此花遭受摧殘絲毫沒(méi)有觸動(dòng)她，甚至不被她覺(jué)察?？梢?jiàn)，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺是有關(guān)系的。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)我們偏愛(ài)某一物，親近某一物時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得它特別動(dòng)人，正如鄒忌之妻，偏愛(ài)鄒忌而認(rèn)為他比齊國(guó)之美麗者徐公還要美。這正如古語(yǔ)所言：“情人眼里出西施。”當(dāng)我們被外物所觸動(dòng)時(shí)，它們也便展示出自己獨(dú)特的品性。張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時(shí)倍感寄人籬下的凄涼，便覺(jué)秋窗秋不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開(kāi)闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩(shī)情，歡歌“秋日勝春朝”……其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物都以它固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著。花開(kāi)花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我們的感情不同，這一切才給我們不同的印記。曠達(dá)者從中汲取力量，恬淡者從中陶冶心靈，感傷者對(duì)此自悲自嘆……無(wú)論怎樣，能有所感受，是可貴的，但我們還應(yīng)保持一種平和的心境，不以物喜，不以己悲。有一種不以親疏遠(yuǎn)近定是非的人，讓我深深地佩服與敬仰。那便是大義滅親的人，那便是外舉不避仇，內(nèi)舉不避親的人。在他們