高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬作文：“雜草要不要除”等5則立意解析

備考高考作文：模擬作文“雜草要不要除”等5則立意專(zhuān)家解析1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹(shù)根系深淺不一，不會(huì)相互爭(zhēng)奪營(yíng)養(yǎng)。雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實(shí)雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹(shù)的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。讀了以上材料，你或許對(duì)自己的生活，對(duì)世事人生，會(huì)有一些思考和感悟。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度．確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】：這是一個(gè)帶有寓意的作文話題。耕耘，“耘”者，除草也?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，農(nóng)人苦草久矣?！半s草是有害之物”的概念也在人們腦海中根深蒂固。果農(nóng)沿襲這樣的觀念，一則是前人經(jīng)驗(yàn)，二則是果農(nóng)可能本由稻農(nóng)轉(zhuǎn)換而來(lái)。農(nóng)藝師的提醒，改變果農(nóng)的觀念，也必將影響到他的工作和收益。但話題沒(méi)有就此展開(kāi)，一者重點(diǎn)在觀念的更新與否，二者留給學(xué)生思維延展的空間。雜草與莊稼、果樹(shù)的關(guān)系，稻農(nóng)經(jīng)驗(yàn)與果農(nóng)法寶的差異，人的思維習(xí)慣定勢(shì)和改變，人對(duì)自我觀念定勢(shì)的反思，對(duì)社會(huì)上類(lèi)似現(xiàn)象的思考，都是符合題意的寫(xiě)作方向?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。“雜草是有害之物”的概念，一直在人們腦海中根深蒂固。果農(nóng)沿襲這樣的觀念，一則是前人經(jīng)驗(yàn)，二則是果農(nóng)可能本由稻農(nóng)轉(zhuǎn)換而來(lái)（“稻農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，未必是果農(nóng)的法寶”），這是他的思維固化。而農(nóng)藝師的提醒，改變果農(nóng)的觀念，也必將影響到他的工作和收益。這說(shuō)明，我們?cè)谏钪谐３?huì)囿于自己的思維固化，做出一些錯(cuò)誤的判斷。對(duì)此，我們必須改變自己的思維定式，認(rèn)識(shí)到事物不分絕對(duì)好壞，而看如何利用。我們不能忽視那些看似有害之物，或許能化有害為有利，化弊為利。人們認(rèn)為雜草會(huì)阻礙農(nóng)作物生長(zhǎng)，這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于農(nóng)民種植莊稼的體會(huì)。而稻農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，未必是果農(nóng)的法寶。雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹(shù)的朋友。寫(xiě)作時(shí)，要注意“這是種植之理，也是生活之理”“對(duì)自己的生活，對(duì)世事人生”等提示語(yǔ)，應(yīng)從“種植之理”說(shuō)起、說(shuō)清，再適當(dāng)結(jié)合生活與社會(huì)，關(guān)聯(lián)延伸到“生活之理”。對(duì)于改變思維定式這一主題，小可談學(xué)習(xí)心得、待人接物，比如我們看待自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不能僅僅看到競(jìng)爭(zhēng)，還應(yīng)看到我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中獲得進(jìn)步的特殊之處。因此，我們身處這個(gè)多元時(shí)代和社會(huì)，要看到人、物、事之間關(guān)系的多樣復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單粗暴地做非黑即白的界定劃分。此外我們還應(yīng)著力探求、維系并利用好事物之間相依相存的關(guān)系，做到共榮共生，和諧發(fā)展，而減少彼此對(duì)立、排斥、斗爭(zhēng)帶來(lái)的損耗。從大處講，可以評(píng)議社會(huì)現(xiàn)象，比如從新穎的角度思考手機(jī)的利弊、互聯(lián)網(wǎng)的是非乃至發(fā)展核武器的對(duì)錯(cuò)，還可以談生態(tài)文明，環(huán)境保護(hù)，比如對(duì)待自然界的“敵人”，甚至抗疫經(jīng)驗(yàn)、治國(guó)理念，比如世界多極化趨勢(shì)下的國(guó)際關(guān)系。對(duì)此，可指出我們應(yīng)正確對(duì)待、理性分析、合理借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，而不是直接嫁接、盲目照搬，并注意尊重科學(xué)，把握規(guī)律，實(shí)事求是，因地制宜，具體問(wèn)題具體分析，而不能脫離實(shí)際，并時(shí)刻注意與時(shí)俱進(jìn)，破舊圖新，要及時(shí)更新知識(shí)與觀念，而不被思維定勢(shì)約束禁錮?！緟⒖剂⒁狻浚?）學(xué)點(diǎn)辯證法，莫搞“一刀切”。（2）扎根實(shí)際之壤，結(jié)出豐碩之果。（3）擺脫思維定式的桎梏。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。作為一名曾經(jīng)受挫的小鎮(zhèn)青年，清華大學(xué)教授殷雅俊在2022年新生開(kāi)學(xué)典禮上分享了自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的四點(diǎn)感悟。殷教授認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要追求對(duì)知識(shí)理解的深度和廣度；要努力培養(yǎng)用一句話概括核心本質(zhì)的能力；要閱讀經(jīng)典，竭盡全力和偉大先驅(qū)對(duì)話；成為思想者和創(chuàng)作者，而不僅僅是學(xué)習(xí)者和繼承者。讀完以上幾點(diǎn)，你有何感想？請(qǐng)選擇一點(diǎn)或幾點(diǎn)，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】：首先，寫(xiě)作要能夠圍繞材料核心內(nèi)容，從殷教授的四點(diǎn)感悟中選擇一點(diǎn)或幾點(diǎn)，展開(kāi)來(lái)談。這四點(diǎn)感悟是對(duì)學(xué)習(xí)方法與認(rèn)知的多方面指導(dǎo)，第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)追求知識(shí)的深度與廣度；第二點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于把握知識(shí)的本質(zhì)；第三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要閱讀經(jīng)典，善于從前人作品中汲取養(yǎng)分；第四點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于創(chuàng)造?？蓮钠渲羞x擇一點(diǎn)或幾點(diǎn)展開(kāi)闡述。其次，在具體行文過(guò)程中，不能只大談、空談，要能夠結(jié)合自己的學(xué)習(xí)及生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談，同時(shí)可輔助于他人他事等典型貼切、有說(shuō)服力的論據(jù)。再次，要注意行文思路清晰，說(shuō)理有力、語(yǔ)言精簡(jiǎn)恰切。參考立意：①善學(xué)善思，看透本質(zhì)；②樂(lè)于思考、善于創(chuàng)造；③不拘于一隅，與先驅(qū)對(duì)話；等等。3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中國(guó)太極圖中，黑色與白色均衡對(duì)稱(chēng)、穩(wěn)定和諧地組成一幅美的畫(huà)圖。二者相交相融，互生互動(dòng)，共同構(gòu)成的“中和”之美，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素之一?！皩?duì)立者可以共構(gòu)，互殊者可以相通。”這種“中和”地看待萬(wàn)事萬(wàn)物的人生態(tài)度和思維方式，包含著清醒睿智的哲思，時(shí)至今日，依然具有廣泛的借鑒意義。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字?！疚念}解析】：本題為圖畫(huà)式材料作文題。題目以中國(guó)太極圖作為材料，圖中可見(jiàn)：黑、白兩種顏色本是界限分明，但是在相交處，線條柔和，甚至相互交融，從而呈現(xiàn)黑中有白，白中有黑之象。材料總體分為四個(gè)層次：第一層次為第一個(gè)句號(hào)內(nèi)容，主要闡述太極圖的表征特點(diǎn)。第二層次為第二個(gè)句號(hào)內(nèi)容，由表及里，從表征到內(nèi)涵，提出“中和”之美這個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素。第三層次為第三個(gè)句號(hào)內(nèi)容，將“中和”之美的內(nèi)涵進(jìn)行“聚焦式”思考、“情境化”限定，即在“對(duì)立”與“互殊”的背景下探討“共構(gòu)”與“相通”。第四層次為第四個(gè)句號(hào)內(nèi)容，指出“中和”之美的“普世”價(jià)值。整則材料圍繞“中和”之美這個(gè)核心話題展開(kāi)，闡述了“中和”之美的情境——“中和”之美的兩者常常處于“對(duì)立”“互殊”關(guān)系之中；解釋了“中和”之美的內(nèi)涵——“相交相融”“互生互動(dòng)”。此外，還剖析了“中和”之美的傳統(tǒng)文化價(jià)值，隱性提示考生思考其蘊(yùn)含著哲學(xué)思想，即事物運(yùn)行遵循多元存在法則，“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！倍嘣嬖诘睦硐胄螒B(tài)應(yīng)該是相反相生，相輔相成，在矛盾的對(duì)立性中最終走向多元和諧統(tǒng)一。材料涉及“中和”之美的時(shí)代啟示意義，引導(dǎo)學(xué)生思考“中和”之美所蘊(yùn)含的行為范式，即其中蘊(yùn)涵的天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀等等，對(duì)協(xié)調(diào)人、社會(huì)、自然、國(guó)際關(guān)系、文化文明等方面的多重矛盾具有重要意義，提示學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有彼此化育，才能共生共贏。行文時(shí)，可以選擇一個(gè)自己熟悉的角度，結(jié)合當(dāng)今文化、政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的現(xiàn)象，選擇以“辯證中和”的態(tài)度進(jìn)行辯證分析。如選擇人生奮斗過(guò)程中的“進(jìn)取”與“退后”來(lái)構(gòu)思，可以先肯定拼搏進(jìn)取和休憩不前的積極意義和正面作用，然后使用假設(shè)論證，推向如果個(gè)人如果一味向前、不懂張弛、節(jié)奏失控和停滯不行、原地打轉(zhuǎn)、不思進(jìn)取分別會(huì)帶來(lái)怎樣的負(fù)面影響，再辯證論述應(yīng)以“中和”的態(tài)度取二者之長(zhǎng)，避二者之短，將二者有機(jī)結(jié)合，把控力度，規(guī)劃方向。最后重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文?！緟⒖剂⒁狻浚?）傳統(tǒng)文化中的剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)“中和”之美。（2）以“中和”的態(tài)度對(duì)待得失。（3）競(jìng)爭(zhēng)并合作，以“中和”實(shí)現(xiàn)共贏。（4）處世進(jìn)退有致，體現(xiàn)“中和”智慧。4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！疚念}解析】：畫(huà)面由一匹馬、一個(gè)人、一只驢構(gòu)成。畫(huà)面中一只肥壯的、神情得意的馬在向前飛奔，踏起滾滾塵煙。一個(gè)人騎著一頭神情驚恐的驢跟在馬的后面，驢背上的人對(duì)驢說(shuō)道：“驢兒，快！追上那匹馬，就讓你休息?！甭?huà)中的“馬”喻不切實(shí)際的目標(biāo)，而“驢”則暗指人的實(shí)際能力，驢馱一個(gè)人還想要去追上肥壯的馬，暗指實(shí)際能力與目標(biāo)之間有巨大的差距，難以企及。馬背上的人的話，反映出不考慮自己的實(shí)際情況，而想要追太過(guò)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，好高騖遠(yuǎn)，而且不達(dá)目的不罷休，最后的結(jié)果只能是累死驢，追上“馬”的理想破滅。漫畫(huà)啟示我們，個(gè)人能達(dá)到的目標(biāo)并非隨心所欲，要受到個(gè)人條件和實(shí)際能力的限制。寫(xiě)作時(shí)可圍繞“目標(biāo)的制定”“奮斗和目標(biāo)的關(guān)系”“一切從實(shí)際出發(fā)”“具體問(wèn)題具體分析”等方面進(jìn)行思考。行文構(gòu)思上，先描述漫畫(huà)，從對(duì)漫畫(huà)的分析得出立意，如奮斗，要從自身的實(shí)際出發(fā)。接下來(lái)，首先論述年輕人要有為理想而拼搏奮斗的精神，明確人生前進(jìn)的方向和目標(biāo)。再論述在追求目標(biāo)的道路上，要切合實(shí)際，不好高騖遠(yuǎn)。最后把二者結(jié)合起來(lái)，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，才能為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出積極的貢獻(xiàn)。確定立意圍繞“目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)條件”或“理想與實(shí)際”核心概念，具體寫(xiě)作上，可以從“人”或“驢”兩個(gè)角度切入，其寫(xiě)作側(cè)重點(diǎn)不同，從“人”的角度切入，論述重點(diǎn)應(yīng)該是作為管理者、教師、家長(zhǎng)等如何切合實(shí)際制定可行的目標(biāo)或激勵(lì)措施；從“驢”的角度切入，論述重點(diǎn)應(yīng)是面對(duì)不切合實(shí)際的目標(biāo)、任務(wù)，應(yīng)該如何去做。參考立意：不切實(shí)際的理想就是“空想”。只有目標(biāo)“接地氣”，奮斗才能顯成效。年輕人做事切忌好高騖遠(yuǎn)。仰望星空的同時(shí)，更要腳踏實(shí)地目標(biāo)誠(chéng)可貴，實(shí)際價(jià)更高合理制定目標(biāo)，成就精彩人生遠(yuǎn)大理想誠(chéng)可貴，實(shí)際目標(biāo)價(jià)更高5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生活的長(zhǎng)河奔涌向前，有些人慨嘆“歷盡千帆，歸來(lái)已不再少年”，而在另一些人看來(lái)，“歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年”。如果說(shuō)“千帆過(guò)盡”注定無(wú)法改變的，那就坦然接受，換一個(gè)角度看，“千帆過(guò)盡”又何嘗不是一種豐厚的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，帶著這種心態(tài)再品“仍是少年”“不再少年”也許就是各有其妙了。以上材料對(duì)你有怎樣的啟示意義？你更支持哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】：“歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年”出自《馮唐詩(shī)百首》其一：“尚未佩妥劍，轉(zhuǎn)眼便江湖。愿歷盡千帆，歸來(lái)仍少年。”詩(shī)句的大意是：還沒(méi)有準(zhǔn)備好，就已經(jīng)步入社會(huì)，經(jīng)歷過(guò)了很多人、很多事，再見(jiàn)時(shí)仍能保留少年人所有的赤子之心。蘇軾曾作過(guò)類(lèi)似的詩(shī)句——“萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少”，也就是出走半生，歸來(lái)仍是少年的意思。題目的核心來(lái)自于詩(shī)句，動(dòng)筆前，需解讀好詩(shī)句的內(nèi)涵?！皻v盡千帆”就是有了各種人生經(jīng)歷，一個(gè)“千”字，需要我們將種種人生經(jīng)歷發(fā)散開(kāi)來(lái)，包括經(jīng)歷個(gè)人的聚散、起落和時(shí)代的平穩(wěn)及動(dòng)蕩。“歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年”，這里的