對服裝表演有效傳播的方式方法進行梳理總結(jié),社會心理學(xué)論文

對服裝表演有效傳播的方式方法進行梳理總結(jié),社會心理學(xué)論文服裝表演是一種展示服裝產(chǎn)品的表示出方式，也是一種促銷服裝的盈利手段.策劃一場服裝表演時，舉辦方首先需要對場內(nèi)直接受眾進行細(xì)致分析，并定制合理的方案冊，以吸引基本受眾，挖掘潛在受眾.從傳播心理學(xué)角度來講，受眾的需要是傳播發(fā)展的原動力，是傳播經(jīng)過得以存在的前提和條件.因而，舉辦方需要弄清楚哪些信息深受心理系統(tǒng)的歡迎，能夠被賦予介入權(quán),哪些信息會被心理系統(tǒng)所排擠，被拒之門外.簡而言之，需要分析傳播經(jīng)過中受眾心理系統(tǒng)的信息選擇規(guī)律.中國服裝表演市場雖呈上升趨勢，但學(xué)術(shù)研究仍然滯后.最近幾年，國內(nèi)學(xué)者有從傳播學(xué)入手，對服裝表演的傳播現(xiàn)在狀況、傳播功能等進行一系列研究的,而從傳播心理學(xué)分析服裝表演的研究還為之甚少.本文從受眾心理選擇角度入手，對服裝表演有效傳播的方式方式方法進行梳理、歸納和總結(jié)，并從聲音傳播、形象傳播、文字傳播和綜合傳播等4個方面分析服裝表演的受眾心理規(guī)律及應(yīng)采取的傳播策略.1聲音傳播的受眾心理選擇聲音傳播是通過人的聽覺器官，將傳播內(nèi)容以聲音信號的形式作用于人的頭腦中.聲音傳播與文字傳播相比，傳播的信息量較大，而且能夠使受傳者的印象更深入.同時由于聲音信息的保存性較弱，所以聲音傳播主要依靠受眾的情緒進行記憶.服裝表演中最為典型的聲音傳播形式即講解評說員.服裝表演的講解評說員可分為現(xiàn)場講解評說員和幕后講解評說員，他們是服裝表演中輔助現(xiàn)場受眾有效理解此次服裝表演內(nèi)容的工具之一.他們從專業(yè)性的角度出發(fā)，引導(dǎo)受眾注意力，幫助受眾更好地解讀服裝表演的訊息.如在服裝發(fā)布會上，設(shè)計師的設(shè)計靈感來源、設(shè)計理念以及設(shè)計工藝，在短時間的表演展示中無法全面具體表現(xiàn)出，這時可通過講解評說詞的協(xié)助，使受眾更好地把握服裝的訊息.而在聲音的傳播中，怎樣到達(dá)聲音的有效傳播，還需要注意兩個方面.一方面，聲音傳播是通過聲音刺激進行傳播，因而從表象出發(fā)，應(yīng)注意講解評說員的聲音表示出方式，語調(diào)的抑揚頓挫、激昂低沉，節(jié)拍的快慢交相變化等基本要素，并對這些要素進行適度的把握.講解評說員的這種多變化的表現(xiàn)力在促銷類的服裝表演傳播時最為有效，有利于通過聽覺器官作用于大腦，激起受眾的購買欲望.講解評說員在傳播美和雅的語言的同時，促使受眾產(chǎn)生審美愉悅共鳴，進而到達(dá)傳播致效的目的.另一方面，從本質(zhì)出發(fā)，講解評說詞的撰寫要有足夠的吸引力和專業(yè)性.講解評說詞不僅要富有時髦氣息，而且要從一個專業(yè)化的角度對服裝的面料、色彩、構(gòu)造進行全面描繪敘述，并將設(shè)計理念和設(shè)計風(fēng)格巧妙融入華而不實，使受眾在頭腦中浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫面，促使受眾隨著講解評說員的形式進行思維的延伸，這是聲音傳播預(yù)測料想到達(dá)的較理想狀態(tài).除此之外，講解評說詞的撰寫單從專業(yè)的角度出發(fā)還缺乏以能夠刺激受眾的思維，還需要有一些特殊要求，如：適當(dāng)象聲詞的運用，增加形象比照，恰當(dāng)修辭手法的參加等等，這樣才能在吸引受眾的同時，更有優(yōu)勢地對受眾的思維進行延伸.除此之外，服裝表演的音樂也是影響受眾心理的一項因素.在過去的服裝表演活動中，音樂的出現(xiàn)只是為了現(xiàn)場氣氛的襯托.但是，隨著服裝表演的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，音樂在服裝表演中的地位和作用也逐步發(fā)生了變化.對于受眾而言，現(xiàn)前階段服裝表演的音樂主要是在知足愉悅受眾聽覺器官的同時，到達(dá)視聽交融的效果.所以在服裝表演音樂的選擇和制作中要注意，服裝表演的音樂要與本場服裝風(fēng)格和諧統(tǒng)一，且能夠巧妙地將編導(dǎo)或設(shè)計師的構(gòu)思、理念等內(nèi)容以聲音傳播的形式傳達(dá)至受眾的聽覺系統(tǒng).與此同時，運用音樂的節(jié)拍與韻律的變化和音響節(jié)拍的強烈表現(xiàn)力，限制受眾的想象范圍，引導(dǎo)受眾的欣賞思路，并啟發(fā)受眾的聯(lián)想與理解.服裝表演的音樂是傳播者除了服裝和模特等具象傳播元素之外，又一較重要的傳播手段.同時音樂的內(nèi)在節(jié)拍與旋律不僅豐富了服裝表演的表現(xiàn)形斯，而且賦予了服裝的內(nèi)在韻味.簡單的講，音樂在賦予服裝生命與活力的同時，也對受眾審美觀的缺乏進行了豐富和補充.2形象傳播的受眾心理選擇形象傳播是通過人的視覺器官，將傳播內(nèi)容轉(zhuǎn)換成光信號，進而作用于受眾的大腦.形象傳播與聲音傳播、文字傳播相比，整體內(nèi)容形象、生動，能夠使受傳者印象較深入.通過視覺進行的形象傳播對于受眾來講同樣具有選擇性.受眾在接收視覺信息時一般是遵循視覺習(xí)慣特征進行認(rèn)知的，這就要求傳播者在進行形象傳播時需巧妙運用心理學(xué)因素，讓傳播的信息更好地知足于受眾.我們國家臺灣學(xué)者吳嘉寶曾對人類視覺習(xí)慣特征進行過如下總結(jié)：視覺是只看有變化之處的；視覺是省略細(xì)節(jié)，只看事物特征之處的；視覺是以為重點的；視覺是以求得最快速結(jié)論為優(yōu)先的.將人類的視覺習(xí)慣特征與格斯塔心理學(xué)理論相結(jié)合，有助于分析服裝表演在進行直觀形象傳播時，怎樣有效地將傳播內(nèi)容所轉(zhuǎn)換的光信號作用于受眾的大腦，并順利通過心理系統(tǒng)，產(chǎn)生心理反響.從格式塔心理學(xué)理論中不難得出，人類的四種典型審美習(xí)慣：平衡美、色彩美、簡潔美、形式美.平衡美是人類的首要視覺習(xí)慣，給人以穩(wěn)定、踏實、永遠(yuǎn)恒久感.捉住這一視覺審美特點，我們能夠?qū)⑵淙谌胗诜b表演舞臺設(shè)計上.服裝表演的舞臺通常是由成平衡或?qū)ΨQ狀態(tài)的簡單英文字母、漢字或不同幾何圖形組合而成的.舞臺的設(shè)計之所以追求平衡美感，是由于這樣的舞臺構(gòu)圖，無論從形狀還是方向來講，都包含著確定性，使受眾能夠短時間內(nèi)了解舞臺的布局，對舞臺的局部構(gòu)造予以準(zhǔn)確的把握.而不平衡的舞臺構(gòu)圖，往往給受眾以不確定性、短暫性，它的每個組成部分總是呈現(xiàn)出一種竭力改變現(xiàn)有的位置或形狀的狀態(tài)，進而到達(dá)一種愈加完美的整體構(gòu)造狀態(tài)的趨勢.不平衡感會使受眾產(chǎn)生視覺上不舒適、不愉悅的感覺，甚至出現(xiàn)視錯覺.色彩美是人類獲得事物表象特征的重要視覺習(xí)慣.人們對色彩的敏感度要高于對形態(tài)的敏感度，由于色彩不僅會作用于我們的心理，還會作用于我們的生理.當(dāng)色彩之間以及與環(huán)境之間的關(guān)系巧妙地以一種協(xié)調(diào)、融洽的形式表現(xiàn)出來的時候，人們對色彩產(chǎn)生的美也就輕而易舉的感遭到了.在服裝表演中，舞臺燈光設(shè)計即是一種典型的色彩美運用和具體表現(xiàn)出.不同燈光色彩的渲染和光線強度的投射，給予了受眾不一樣的心理暗示，使其產(chǎn)生不同的心理反響.例如：紅色的光給人以熱情、奔放的心理感覺；藍(lán)色的光給人以安靜、理性的心理暗示；紫色的光給人以神秘、優(yōu)雅的心理反響等.再如：亮堂的光線會使人聯(lián)想到陽光、天堂、白雪等美妙的事物，使人產(chǎn)生愉悅、興奮、沖動等樂觀的心理感受；而黑暗的光線則會使人想到地獄、死亡、疾病等陰霾的事物，使人引起驚慌恐懼、痛苦、壓抑等悲觀的心理感受.因而，利用舞臺燈光的光色和物色的協(xié)調(diào)配合，能夠更好的渲染舞臺氣氛，同時由于直觀的視覺傳播更容易引起受眾的心理活動，所以在傳播經(jīng)過中傳播者應(yīng)熟練把握光色和物色的反射和吸收規(guī)律，如：光色與物色色相一樣時，物色越鮮亮；光色與物色為互補色時，物色變灰暗；光色的明度、飽和度越高，物色向光色轉(zhuǎn)化等等,巧妙地將燈光與服裝和舞臺整體顏色互相配合，有助于到達(dá)更完美的傳播效果.簡潔美是人類慣有的視覺方式.人們在通過視覺進行觀看的時候，往往習(xí)慣于將事物以最簡單的方式進行認(rèn)知.阿恩海姆以為，視知覺傾向于把任何刺激式樣以一種盡可能簡單的構(gòu)造組織起來.所以當(dāng)一件事物構(gòu)造、狀態(tài)過于復(fù)雜的時候，視知覺這種傾向就會相對被減弱，傳播的視覺元素就會遠(yuǎn)離受眾的心理等待，構(gòu)成一種阻擋的氣力，使二者成背離狀態(tài)，傳播的視覺信息也就很難抵達(dá)受眾的心理系統(tǒng).所以，在服裝表演的傳播經(jīng)過中，盡量以簡單明了的表示出方式展現(xiàn)于受眾的面前.這里所講的簡潔美不是盡可能地減少傳播的內(nèi)容，而是對傳播的內(nèi)容進行梳理整合，以簡單易懂的傳播方式表示出冗雜深奧的傳播內(nèi)容.在服裝表演舞臺調(diào)度上，尤其是發(fā)布會類型的服裝表演，應(yīng)采取迎合受眾心理的簡潔美需求的方式，以一個接一個的有次序出場的表演形式為主，模特臺前的造型也應(yīng)一并從簡，避免由于太多的繁瑣隊形給人造成一種不知所云的感覺.簡單無修飾的表演形式能夠?qū)⒂^眾的注意力完全聚集于服裝上.這種簡易化表演形式也逐步成為服裝表演的舞臺調(diào)度趨勢.除此之外，簡約化的舞臺背景設(shè)計原則也主宰著國際高端品牌秀場.同時，模特的妝容也遵循著簡約化的主張，以裸妝和簡約的高盤式馬尾發(fā)型為主導(dǎo).形式美法則是人們在設(shè)計創(chuàng)造美的經(jīng)過中對人類的審美習(xí)慣和審美規(guī)律進行的經(jīng)歷體驗性總結(jié).它包括對稱與平衡、節(jié)拍與韻律、比照與調(diào)和等內(nèi)容.在服裝表演中，形式美的運用也不可缺少.對稱與平衡給受眾視覺以和諧、穩(wěn)重感，適用于舞臺的整體構(gòu)圖上；節(jié)拍與韻律不僅指服裝表演音樂節(jié)拍交替的快慢，還指舞臺整體畫面的點、線、面構(gòu)成形式，點、線、面的有規(guī)律和無規(guī)律組合能夠給人產(chǎn)生或快或慢、或高或低的節(jié)拍韻律感.比照與調(diào)和包括色彩的明暗、質(zhì)感的軟硬、形態(tài)的動靜等內(nèi)容.如展示的服裝色系和舞臺的整體色系可選擇比照色可以選擇相近色，用舞臺色調(diào)反襯或襯托服裝色調(diào)，更容易吸引觀眾的注意.除此之外，模特作為設(shè)計師與受眾之間的紐帶，是服裝表演中最為直觀的視覺傳播元素.模特的形體美和氣質(zhì)美是展示服裝美的決定因素.受眾對于服裝的審美目的不只是停留于服裝本身的美，也會關(guān)注于著裝者的整體形象美.因此，模特的外在形體美，通常是遵循形式美的法則，其身材比例要求嚴(yán)格.例如模特的頸部長度應(yīng)在1/3頭長以上，且全身的高度應(yīng)為至少8個頭長等.另外模特不僅要有輪廓清楚明晰的健美線條，還應(yīng)有勻稱、平衡、協(xié)調(diào)的肌肉外形.在服裝表演中，形式美的運用不是孤立存在的，而是與其他幾種方式互相結(jié)合和浸透的，它是以一種和諧的關(guān)系作用于受眾的心理，進而到達(dá)一種較完美的傳播效果.3文字傳播的受眾心理選擇文字傳播是通過人的視覺器官，把表征傳播內(nèi)容的詞的符號轉(zhuǎn)換成光信號,進而作用于受眾的大腦.文字傳播作用于人的感觀系統(tǒng)，相對于轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音傳播而言，印象更深入.受眾能夠根據(jù)個人的理解能力，對信息進行重復(fù)的閱覽、分析，加深印象.服裝表演的文字傳播形式包括通過請柬、門票、節(jié)目單、宣傳海報等進行提示性文字的傳播；借助多媒體，通過舞臺LED顯示屏進行扼要性文字的傳播；通過報紙、雜志等媒介進行全面系統(tǒng)性的傳播.以LED顯示屏為例，當(dāng)講解評說員對一套服裝進行講解評說時，她的速度以及講解評說方式不可能適宜在場的每位觀眾，再加上聲音傳播的保存性較弱，受眾只能一次性接收和解讀它，難以進行深入理解.但假如將傳播的內(nèi)容通過LED顯示屏以文字的形式表現(xiàn)出來，受眾便可進行反復(fù)的琢磨，逐字的閱讀，進而進一步加深理解.在服裝表演的傳播經(jīng)過中，怎樣將文字傳播到達(dá)預(yù)期效果，獲得進入受眾心理系統(tǒng)的介入權(quán),需要知足受眾在選擇信息經(jīng)過中的心理特點.威爾伯施拉姆以為選擇的或然率等于報償?shù)谋ＷC比上費力的程度.通過這一或然率公式就很顯然地看出，受眾心理系統(tǒng)在選擇傳播內(nèi)容、傳播媒介的經(jīng)過中，當(dāng)兩種信息的價值相當(dāng)時，越是不費力獲得的信息，越容易被受眾心理所選擇.因而，服裝表演在進行文字傳播時，文字的敘述要簡明扼要，以精煉易懂的文字，表示出完好的信息內(nèi)容，刪繁就簡，迎合受眾心理.4綜合傳播的受眾心理選擇綜合傳播，是將傳播內(nèi)容轉(zhuǎn)換成的信號同時向受眾的兩種以上感覺器官進行信息傳達(dá)，并作用于受眾的大腦.根據(jù)或然率公式,報償?shù)谋ＷC越大，費力的程度越小，得到的選擇的或然率便會越大.即在條件完全一樣的情況下，受眾會選擇最便捷且迅速知足其需要的方式.服裝表演是一個綜合化的傳播形式，它聚集了聲音傳播、形象傳播、文字傳播3種傳播方式，巧妙地將受眾的聽覺、視覺融合成為一個整體.在服裝表演的傳播經(jīng)過中，需要將聲音傳播、形象傳播、文字傳播三者有機地結(jié)合在一起，才能更好地到達(dá)傳播效果.例如：當(dāng)講解評說員對服裝的設(shè)計理念、設(shè)計工藝等內(nèi)容進行介紹的同時，可予以相應(yīng)的文字附屬于背景屏幕上，對受眾進行視聽覺的雙向傳播，并加倍作用于受眾的大腦，使其印象深入.再如燈光有規(guī)律的明暗交替、顏色轉(zhuǎn)換會給人以韻律感，同時參加節(jié)拍感較強的音樂與燈光交相照應(yīng)，以及將模特的肢體語言、面部表情和動靜態(tài)造型的展示與音樂互相配合，到達(dá)和諧統(tǒng)一的表演效果，以此喚起受眾的雙向感官，對服裝表演的氣氛進行渲染和升華的同時，帶動受眾的心理系統(tǒng)，刺激受眾思維跟隨傳播內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)难由?因而，在服裝表演的傳播經(jīng)過中，應(yīng)盡量同時采用多種傳播方式，并作用于受眾的大腦，使其毫不費力地接收到所需要的信息，進而與心理系統(tǒng)中的原有認(rèn)知構(gòu)造產(chǎn)生心理反響，力求到達(dá)信息有效傳播的目的.除此之外，在服裝表演傳播經(jīng)過中，應(yīng)盡量避免將各個傳播媒介進行簡單的相加羅列，需把不同傳播媒介統(tǒng)一為一個整體，只要將整體的傳播媒介統(tǒng)一于服裝表演本身的美學(xué)原則中，才能更好地將服裝表演的和諧美呈現(xiàn)于受眾面前.以下為參考文獻(xiàn)：[1]肖彬，張艦.服裝表演概論[M].北京：中國紡織出版社，2018:16.[2]周叢笑.傳播受眾心理淺析[J].湖南群眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2002,2〔1〕:19-20.[3]石園.論服裝表演的社會傳播與功能[D].北京：北京服裝學(xué)院，2018.[4]馮娟.服裝表演的傳播形式變化初探[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2018,41〔1〕:127-130.[5