2023講文明樹新風(fēng)作文心得隨筆

10/102023講文明樹新風(fēng)作文心得隨筆作為中華民族的子女，我們更應(yīng)好好彰顯本民族的文化精神，養(yǎng)成文明習(xí)慣，培養(yǎng)美德，使自己成為一個(gè)有品德、有修養(yǎng)、有情操的人。我們要把中華的傳統(tǒng)美德延續(xù)下去，并把它發(fā)揚(yáng)光大!接下來小編在這里給大家?guī)碇v文明樹新風(fēng)作文心得隨筆，希望對(duì)你有所幫助!講文明樹新風(fēng)作文心得隨筆1在2023年某一家報(bào)社刊登的《我國交通事故死亡人數(shù)世界第一》報(bào)道引發(fā)在京參加的兩會(huì)代表熱議，更多的是震撼。根據(jù)提案中透露，連續(xù)十年中國交通事故位居世界第一，當(dāng)年交通事故死亡人數(shù)高達(dá)10萬人。僅是交通事故便大約有50多萬起。我國雖是個(gè)人口大國擁有13億的龐大人口，但假設(shè)按照365天來算每一分鐘都會(huì)發(fā)生一場(chǎng)交通事故。一個(gè)個(gè)幸福溫馨家庭的破碎，不免讓人惋惜之極。地上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡讓人觸目驚心!當(dāng)事人躺在地上痛苦地呻吟，那呻吟中摻雜著無限的悔恨，肇事者無奈地望著流血不止的當(dāng)事人，深深地嘆著一口口粗氣。而其中有風(fēng)華正茂的年輕人，他們有暮鼓的老人，也有許多我們這些還未成長起來的學(xué)生。這令我們不禁自問為何我們國家交通事故死亡人數(shù)如此高?中國人規(guī)那么意識(shí)的集體漠視說起中國人過馬路，我們不得不羞一羞臉。最近網(wǎng)絡(luò)常講到“中國式過馬路“也有不少網(wǎng)友調(diào)侃：〞中國式過馬路就是湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)。“出現(xiàn)這種現(xiàn)象是大家受法不責(zé)眾的“從眾〞心理影響，從而不顧及交通平安。“中國式過馬路〞一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，立刻引發(fā)網(wǎng)友對(duì)交通、國民素質(zhì)和平安的討論。有些網(wǎng)民說：“根本的癥結(jié)是交通太亂，綠燈直行，車輛無視行人，繼續(xù)右轉(zhuǎn)。而且轉(zhuǎn)彎的汽車根本不讓行人，所以大家達(dá)成一個(gè)一致“紅燈大家一起過，綠燈小心點(diǎn)過〞“。也有的網(wǎng)民說：“有的馬路寬，信號(hào)燈時(shí)間太短，一個(gè)信號(hào)燈根本走不完，所以只能紅燈的時(shí)候就開始過。〞毋庸諱言，所謂的“中國式過馬路〞，其實(shí)已經(jīng)成為城市交通管理的一種“痼疾〞，這一現(xiàn)象折射出的，不僅是管理手段的乏力和無奈，并且“中國式過馬路〞凸顯的，是中國人規(guī)那么意識(shí)的集體漠視。在中國，規(guī)那么意識(shí)很早就有，格言古語都強(qiáng)調(diào)，最著名的便是“沒有規(guī)矩不成方圓〞。但規(guī)那么存在，并不一定得到廣泛認(rèn)可。除了法家思想根本沒有在中國占據(jù)過統(tǒng)治和主導(dǎo)地位，另一原因，是大多數(shù)中國人抱著實(shí)用主義的態(tài)度去對(duì)待規(guī)那么，而并不是發(fā)自內(nèi)心的，自覺遵守規(guī)那么，把遵守規(guī)那么內(nèi)化為人格一局部。對(duì)我利大于弊的，便去遵守和利用規(guī)那么;反之，就無視規(guī)那么。“靈活變通〞被贊揚(yáng)，盡管這種變通，有時(shí)是違背法律和道德的，而只要在當(dāng)時(shí)得到好處，就大行其道。而中國傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固，在許多人心里，不但不以遵守規(guī)那么為榮，反以踐踏規(guī)那么為榮。紅燈來了，大咧咧闖過去，習(xí)以為常。而闖紅燈被監(jiān)控紀(jì)錄，最后疏通關(guān)系，不受處分，那更是沾沾自喜。踐踏規(guī)那么而逍遙法外，就是一種讓別人羨慕嫉妒恨的特權(quán)享受。享受特權(quán)，不獨(dú)是特權(quán)者的習(xí)慣，也成為無權(quán)者的奢望中國的交通法規(guī)不完善中國的交通法規(guī)不完善使馬路人行人亂躥，不管誰的責(zé)任，車子撞了人幾乎都是車子的錯(cuò)，行人膽子就是越來越大。但如果在快車道上，撞人車子不無責(zé)，人會(huì)不會(huì)更自覺了?盡管這樣做司機(jī)的膽子更大了，但正真在馬路上，車與車相碰能死多少人?除了在高速上。法規(guī)不健全，這是跟本原因。對(duì)此，我們應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)，并采取相應(yīng)措施加以制止和杜絕。為此，應(yīng)加強(qiáng)國民素質(zhì)教育，提高人們平安意識(shí);創(chuàng)新管理手段，在紅燈人行道口增添“語音提示〞，起到既提示又做警告行人的作用。交通法規(guī)不斷完善使這種“痼疾〞徹底去除。同時(shí)在交通復(fù)雜的學(xué)校門口或路口維持上、放學(xué)頂峰的交通秩序，保障“綠色通道〞平安暢通。同時(shí)將交通平安教育和管理列入學(xué)校管理的內(nèi)容，每所中小學(xué)平時(shí)就必須按照驗(yàn)收考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)抓工作，并將交通平安教育納入素質(zhì)教育督導(dǎo)評(píng)估的內(nèi)容之一。建議小學(xué)生上放學(xué)實(shí)行“排路隊(duì)〞和戴“小黃帽〞的方法，把同路、同方向的學(xué)生編排成隊(duì)，由教師護(hù)送過馬路，保證學(xué)生走路平安;在組織學(xué)生外出集體活動(dòng)或組織春、秋游時(shí)，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)審批手續(xù)，把好審批關(guān)，堅(jiān)決制止病車、超載車運(yùn)送學(xué)生，保證學(xué)校師生的交通平安。同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)校及周邊交通環(huán)境的整治，堅(jiān)決取締校園門口擺攤設(shè)點(diǎn)、占道為市等阻礙學(xué)校師生通行的違章行為。為廣闊民生創(chuàng)造了一個(gè)良好的交通環(huán)境。馬路是現(xiàn)代文明的鏡子?！爸袊竭^馬路〞的具象，折射當(dāng)下中國政治文明。建立人人平等的法治社會(huì)，權(quán)力自律，公民自覺，才會(huì)有令人贊嘆的馬路文明。好的制度，引導(dǎo)好的國民習(xí)慣;好的習(xí)慣，形成好的國家文明。當(dāng)中國人在紅燈前自覺站立，這個(gè)古老國度的現(xiàn)代文明也就站立了。講文明樹新風(fēng)作文心得隨筆2同學(xué)們，你們知道文明是什么嗎?文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為，它就像一面公正而又無私的鏡子，無時(shí)無刻不展現(xiàn)一個(gè)人，一個(gè)民族，甚至一個(gè)國家的文明程度。我國是一個(gè)文明禮儀之邦現(xiàn)在全國也在倡導(dǎo)文明禮貌。然而，青少年的不文明行為仍然隨處可見。在放學(xué)的路上，一些學(xué)生騎著自行車互相追逐打鬧，全然不顧交通規(guī)那么和路邊行人的平安;在公交車站上車的時(shí)候，大多數(shù)學(xué)生蜂擁而上，爭搶座位，無視在尋找座位的弱勢(shì)群體;在春暖花開的季節(jié)，總能看見一些孩子攀爬樹木，折下剛剛發(fā)出嫩芽的樹枝;在公園小路上的鵝卵石，常被淘氣的孩子挖出來，玩夠以后，隨手就扔進(jìn)了身邊的草叢里，讓原來平整的小路變的凹凸不平……為什么全社會(huì)都在倡導(dǎo)文明，而青少年卻出現(xiàn)不文明行為呢?因?yàn)樵谇嗌倌陼r(shí)期的人都想竭力表現(xiàn)自己的存在價(jià)值和證明自己的能力，在這種情況下，如果能被正確引導(dǎo)，那么成為青少年向上的動(dòng)力。如果青少年的價(jià)值感得不到滿足，或是他們?cè)诔砷L中受挫，那么他們就會(huì)用一種極端的方式來表現(xiàn)自我，這就是我們?cè)诩依锍Ｒ姷胶⒆拥呐涯?、違拗、反復(fù)無常。而在外面的表現(xiàn)就是說臟話、舉止粗魯、行為沒有規(guī)矩，甚至還破壞公共財(cái)物，把無情、無理、無規(guī)矩的事情當(dāng)做表現(xiàn)自己或在同伴中炫耀的資本。如果說孩子不講文明，倒不如說父母不懂得做一個(gè)好的典范。因?yàn)樵谛『⒆拥男哪恐懈改敢彩且晃焕蠋煟还芨改缸鍪裁?，不管父母做的是好還是壞，他(她)們都會(huì)去效仿，可是大多數(shù)的父母都意識(shí)不到這一點(diǎn)，所以他們也十分不注意自己的行為舉止，比方：說臟話、隨地吐痰、亂扔垃圾、喝酒、抽煙、打架……這些在父母眼中看起來是不起眼的小事，然而這些不文明的行為卻對(duì)孩子有很大的影響。俗話說：近朱者赤，近墨者黑。在父母的影響下也會(huì)變得越來越不文明。如果不及時(shí)糾正的話，后果會(huì)越來越嚴(yán)重，終有一天，孩子會(huì)走上犯罪的道路!其實(shí)，文明與不文明的事不僅僅發(fā)生在平常人的身上，在許多名人的身上都有相關(guān)聯(lián)的事情。有一次，列寧同志下樓，在狹窄的過道上，一個(gè)女工端著一盆水上樓，那女工一看是列寧，就要退回去讓路。列寧連忙說：“不必這樣，你端著東西已經(jīng)走了半截了，而我現(xiàn)在卻空著手，請(qǐng)你先過去吧!〞他把“請(qǐng)〞字說得很響亮，很親切。然后自己緊緊地貼在墻上，等女工過去以后，他才下了樓。這不就是一件表達(dá)良好文明的是嗎?在這里我并不想舉太多名人的例子，如果那樣的話會(huì)給人一種錯(cuò)覺：只有名人才會(huì)做文明的事，而我們就不需要。其實(shí)事實(shí)并不是這樣，只有我們每個(gè)人都講文明，整個(gè)社會(huì)才算是文明社會(huì)，如果只有一兩個(gè)人文明的話那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不過的。在清朝的時(shí)候大臣李鴻章出使俄國，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉，這就是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。我們身邊并不缺少這樣不文明的行為，只是我們已經(jīng)把它當(dāng)做一件平常的不能再平常的事情去看待了。其實(shí)公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá)，而公共文明有建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果一個(gè)人不注意自身的修養(yǎng)，他會(huì)有良好的文明習(xí)慣嗎?不會(huì)，因?yàn)閭€(gè)人文明是根、是本。人要有良好的公共文明必須從自身做起，從身邊小事做起。在現(xiàn)實(shí)生活中，不難發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)飛速開展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日?qǐng)?bào)道了一那么新聞：“十一〞黃金周的第二天新疆烏魯木齊南山旅游地區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中還有30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在旅游途中看到景區(qū)垃圾遍地的場(chǎng)面，便自發(fā)組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓1公里內(nèi)的垃圾被清理的干干凈凈。然后他們又開車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱子送到垃圾站后，才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。〞其實(shí)，外國人到我們這兒撿垃圾的事情并非這一件：在城市的街頭，園林景區(qū)以及長城上到處都有外國人撿垃圾的身影。而我們國人亂扔垃圾，卻成了習(xí)慣，因此，即便到外地也照樣是這樣的行為。在香港迪士尼樂園開幕的時(shí)候，迎客首日，大陸游客在樂園內(nèi)肆無忌憚地吸煙，橫躺座椅，隨地吐痰、隨意插隊(duì)，種種惡習(xí)給迪士尼樂園留下了一個(gè)個(gè)不和諧的音符。再比方到外國旅游，中國游客大聲喧嘩、不排隊(duì)、不遵守公共秩序、沒有良好的衛(wèi)生習(xí)慣……這些在國內(nèi)早已見怪不怪的陋習(xí)，在外國的背景反差下卻凸顯的淋漓盡致。作為中國人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，是不是也應(yīng)該為自己的行為而感到羞愧呢?中國有我們引以為傲的秀麗風(fēng)光和文化古跡，更有“文明禮儀之邦〞的美稱。然而秀麗的風(fēng)光今天仍在，美好的文明和禮儀卻被我們丟得差不多了。我們是否問過自己“為什么會(huì)這樣〞?社會(huì)進(jìn)步不僅僅是從物質(zhì)上的重組和技術(shù)的先進(jìn)上表達(dá)，更需要完美的精神和高尚的人格，促進(jìn)全社會(huì)健康人格的構(gòu)建，更需要注重文明，讓人心與人心溝通。在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅，心靈上的滿足。因此我們要遠(yuǎn)離不文明的行為，倡導(dǎo)新世紀(jì)的“文明禮儀之邦〞講文明樹新風(fēng)作文心得隨筆3各位老師，各位同學(xué)，大家好。我今天演講的題目是：《珍愛生命，文明交通》在--生命搖籃中，珍藏著--最美麗的陽光，最珍貴的友誼，最燦爛的笑容，最幸福的日子。它賦予了我們每個(gè)人--生的權(quán)利和義務(wù)。如果說--生命是花，那么平安就是襯托它的綠葉，沒有了綠葉的陪襯，生命之花就會(huì)過早地枯萎;如果說--生命是條河床，那么平安就是它的堤壩，沒有它的攔截，河水就會(huì)肆意流淌，過-早-干-涸。小時(shí)候，一聽到“交通〞兩字，我腦海中即刻出現(xiàn)了紅黃綠三種指示燈。曾經(jīng)，我問過爸爸，世界上有那么多美麗的顏色，為什么要偏偏選擇紅黃綠這三種呢。爸爸說，紅色代表著大自然所賦予我們的色彩中最強(qiáng)的威力。是啊，紅色!紅色那么強(qiáng)勢(shì)震撼，卻又無法逃避。它在阻擋了急匆匆的腳步的同時(shí)，更阻擋住了風(fēng)險(xiǎn)。但是，當(dāng)我們無視它的警告，繼續(xù)跨出危險(xiǎn)的一步時(shí)，它卻又露出了血淋淋的一面。去年的夏天，媽媽的表弟，一個(gè)25歲的青年，出了車禍。原因是夜間酒后駕駛摩托車闖紅燈，結(jié)果與一輛從側(cè)面駛來的大卡車相撞，當(dāng)-場(chǎng)-死-亡。對(duì)于當(dāng)時(shí)從未經(jīng)歷過生離死別的我來說，聽到消息的一剎那，大腦是空白的。但是，當(dāng)我看到一夜間白了頭發(fā)的舅公時(shí)，看到他臉上不住流淌的淚水時(shí)，我才知道，知道什么是——鉆心的疼痛……文明交通意識(shí)的淡薄讓我聽到了血的教訓(xùn)，讓我看到了一幕人間慘劇。其實(shí)，許多意外事故是可以防止的。紅燈短暫而生命長久，當(dāng)我們過馬路時(shí)，多一份謙讓與耐心，我們會(huì)收獲更多美好。我堅(jiān)信，文明交通重于一切。而我們，是文明交通的第一責(zé)任人。爸爸說，黃色，是豐收的顏色，是需要注意的警示，是淡定沉著的等一等。綠色，它把大自然的能量轉(zhuǎn)化成營養(yǎng)供應(yīng)給我們的時(shí)候，昔日的小樹苗，也會(huì)長成碧樹參天。所以，綠色——給人們舒適、恬靜和平安的感覺。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的開展，人們的生活水平逐漸提高，馬路上的車越來越多。也就是在這紅綠燈下，在我們不曾發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，馬路——已經(jīng)變成了無情的殺手。汽車、摩托車像那銳利的尖刀，肆意宰割著幸福和安寧。你可曾想過，當(dāng)我們?cè)谏蠈W(xué)路上你推我擠的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诜艑W(xué)路上搶著穿過馬路的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)隈R路上追逐打鬧、匆匆忙忙跑來跑去的時(shí)候，當(dāng)我們攀爬機(jī)動(dòng)車輛的時(shí)候，當(dāng)我們無視馬路上的斑馬線的時(shí)候，當(dāng)我們無視校門外的警示牌的時(shí)候，也許，有人歡快的生命樂章因此戛然而止!有人說過，動(dòng)亂年代最可怕的是戰(zhàn)爭，而和平年代最可怕的是車禍。車禍無情的吞噬著人們的生命。我們無法忘記那一幕幕車禍帶給我們的苦難和傷痛，它讓多少完美的家庭支離破碎，它讓多少剛剛富裕的家庭又歸于貧窮，它讓多少孩子失去了笑聲，它讓多少人終身與疾病相伴。我們必須明白，無視文明交通就意味著無視生命。生命對(duì)于每個(gè)人來說都只有一次，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)好自己，保護(hù)好我們身邊的同學(xué)。在此，我向所有關(guān)心我們成長的大人們鄭重承諾：一定學(xué)好交通平安知識(shí)，自覺遵守交通法規(guī)，并用我們的小手去拉爸爸、媽媽的大手，文明交通一起走。決不隨意穿馬路、闖紅燈，決不在馬路上追逐玩耍并排走，決不逞能騎“英雄車〞，時(shí)時(shí)處處做一個(gè)遵守交通法規(guī)，關(guān)心他人的文明好少年。因?yàn)橛袗?，世上才有了陽光和雨露。因?yàn)槎谜湎В碎g才有了花草和樹木。珍愛生命，共創(chuàng)平安大道;文明交通，共建幸福家園是我們每個(gè)人的美好心愿。讓我們攜起手來呵護(hù)這文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛彼此的生命吧。我的演講結(jié)束了，謝謝大家!講文明樹新風(fēng)作文心得隨筆4“春三月，山林不登斧，以成草木之長;夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長。〞這是《逸周書?大聚解》里，一段人類對(duì)自然生態(tài)關(guān)愛和態(tài)度的精彩注釋?！八{(lán)天、白云、森林公園、風(fēng)車屹立在海堤的沙灘上，鳥語花香，幽漾雅懿。遠(yuǎn)處望去，嬌艷陽光照耀下，像片片魚鱗鋪在水面。〞這是去年國慶期間回家鄉(xiāng)江蘇東臺(tái)條子泥里上見到的一幕。正所謂，我言紅日勝春潮，天連水尾水連天。家鄉(xiāng)的綠色之美，是這個(gè)國家正在踐行生態(tài)文明革命的映照?！霸雠c減〞、詮釋著“綠水青山就是金山銀山〞的錚錚壯言;“重與輕〞，勾畫出“沒有‘休止符’只有‘沖鋒號(hào)’〞改革“再出發(fā)〞。生物學(xué)家蕾切爾-卡遜(Rachel，carson)，1962年寫下了《寂靜的春天》一文，痛斥化學(xué)工業(yè)給自然生物鏈帶來的破壞。而近年來“人與自然命運(yùn)共同體〞，是中國向這個(gè)世界發(fā)出的生態(tài)宣言。生態(tài)改變著世界的開展觀，綠色贏得了世界可持續(xù)開展的“中國語境〞。無論是《論語?述而》中的“釣而不網(wǎng)，弋而不射宿〞，還是“親親而仁民，仁民而愛物〞的表達(dá)，中國古人歷有“天人合一〞的哲學(xué)思想。晚清學(xué)者李漁筆下的“過目之物，盡是圖畫;入耳之聲，無非詩料〞是這種哲學(xué)的隱喻。英國學(xué)者李約瑟曾經(jīng)說：“從公元1世紀(jì)到公元15世紀(jì)的漫長歲月里，中國人在應(yīng)用自然知識(shí)滿足人的需要方面，曾勝過歐洲人，那為什么近代科學(xué)革命沒有在中國發(fā)生呢?〞這便是著名的“李約瑟之問〞?！袄罴s瑟之問〞或道出了近代中國科技、社會(huì)的鏡像?！袄罴s瑟之問〞至少給了我們包括世界開展的一個(gè)啟示：世界開展或面臨屢次數(shù)、全方位路徑、多維度、全要素生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)。毫無疑問，生態(tài)綠色文明的建設(shè)，正是尋求“人與自然、中國與世界關(guān)系〞的解決之道。一個(gè)月前的5月5日，鄉(xiāng)友、世界有影響的雕塑家吳為山，在德國特里爾市為他精心創(chuàng)作的《偉大的行者——馬克思》雕塑揭幕。在吳為山看來，“行者〞的“走出去〞，是馬克思主義思想、精神推動(dòng)著人類文明進(jìn)程，而至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。當(dāng)下生態(tài)中國的“話語體系〞，已所厚植出生態(tài)的“高質(zhì)量開展〞的“政治學(xué)〞思考，表達(dá)出集約內(nèi)涵式的“經(jīng)濟(jì)學(xué)〞，有著崇尚“文化學(xué)〞的健康、平等、協(xié)調(diào)、共享、共存的多種文化的互補(bǔ)與滲透，反響出調(diào)節(jié)自然-技術(shù)-社會(huì)關(guān)系“社會(huì)學(xué)〞的原理，還有著人與自然天人合一的“哲學(xué)〞底蘊(yùn)。上個(gè)月中央首提“習(xí)近平生態(tài)文明思想〞，在我看來，它是人類生態(tài)文明建設(shè)思想史上的偉大革命，是人類社會(huì)及其文明開展史上的一次重大理念變革、開展洞見和科學(xué)預(yù)見。它還適應(yīng)走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代新的歷史開展，向前開展了馬克思主義人與自然關(guān)系，為馬克思主義補(bǔ)充了面向二十一世紀(jì)新原那么。習(xí)近平生態(tài)文明思想〞,是馬克思主義“人與自然觀〞新的理論和實(shí)踐境界，為作為人類社會(huì)嶄新文明形態(tài)的生態(tài)文明建設(shè)首次確立了科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、實(shí)踐論和方法論，是標(biāo)志中華民族偉大復(fù)興美麗中國夢(mèng)的重要旗幟，是建設(shè)人類共有生態(tài)系統(tǒng)命運(yùn)共同體的“中國方案〞。而它必將贏得中國已啟“新工業(yè)革命〞的思想權(quán)、話語權(quán)，也必將譜寫出人類文明開展的壯麗史詩講文明樹新風(fēng)作文心得隨筆5如果你到過浙江，一定會(huì)記得閑柳拂水的嫻靜和美好：有長的堤，白的沙，紅的墻，和時(shí)而掠起的燕子。這是浙江江南春曉，秋月春風(fēng)的一面。宋之問有詩云“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮〞，每年觀潮時(shí)節(jié)，錢塘潮水豕突狼奔，擋者披靡，卻也有弄潮兒向潮頭立，“手把紅旗旗不濕〞，不但表現(xiàn)了過人的膽略，也展示了高超的技藝，令一眾觀潮者“別后尚心寒〞。這是浙江敢為人先，勇立潮頭的另一面。是的，身為浙江人，我愛浙江的春花秋月，更愛浙江人自古傳承的浙江精神。浙江先賢余姚人王守仁立功、立得、立言，為中國“二個(gè)半完人〞之一。他平叛江西，匡扶明室，建立了不世武功，他繼往圣絕學(xué)，于龍場(chǎng)悟道，創(chuàng)立“心學(xué)〞，影響涉及東亞諸國;明末清初以黃宗羲為代表的浙東學(xué)派，對(duì)抗清兵入關(guān)，提倡經(jīng)世致用。我們的先人以儒學(xué)為本的治學(xué)精神和積極的入世態(tài)度，滋養(yǎng)出了一代代的浙江人敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)業(yè)、勤于事功的人生態(tài)度，而今天“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭〞的浙江精神，他不是一句口號(hào)，一個(gè)圖騰，而是落實(shí)在每一個(gè)浙江人的一言一行，一飲一食里，沒有那些杰出的浙江人，也就沒有浙江精神。浙江紹興人周樹人，痛感于軍閥割據(jù)下勞動(dòng)人民的愚昧無知，發(fā)出了“我向來不憚以最大的惡意來揣測(cè)中國人〞這樣的激憤之語，但他并沒有隨波逐流，聽之任之，而是毅然棄醫(yī)