高考語文復(fù)習(xí)：散文專題訓(xùn)練-王劍冰散文

散文專題訓(xùn)練----王劍冰散文一、閱讀下面的文字，完成下面小題。井岡讀山王劍冰①地處郴衡湘贛之交、千里羅霄之腹的井岡山，是那么與眾不同，來的人不只是以仰視的目光看她，還會升騰起一種親近的感情。②我于去年、今年兩次上井岡山，吃著紅米飯，喝著南瓜湯，試穿一雙山里人做的草鞋，學(xué)唱一首當(dāng)年紅軍的歌。我撫摸偉人用過的東西和拍照墻上存留的標(biāo)語，依然能感受到淳樸的民風(fēng)民俗，體味出井岡山老表的親切熱忱。③我登上筆架山，那里有十里杜鵑長廊，杜鵑花是迎春花，每到春天，杜鵑花都會競相開放，映紅五百里井岡山。神奇的是，杜鵑花的花朵星五角形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那是五角星的海洋。我去了五龍?zhí)?，瀑瀑跌宕，潭潭清澈，山水怎么看都是一個舞著的少女，舞得靈性飛揚。④井岡山是紅色的，也是綠色的；是陽剛的，也是陰柔的。五大哨口是井岡山的要道，賀子珍是紅軍和井岡山的牽線人。這個牽線人陪毛澤東搞農(nóng)村調(diào)查，在井岡山斗爭時期起到了十分重要的作用。⑤我在井岡山雕塑園看到了伍若蘭，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、學(xué)生氣，可就是這樣一個女子，被俘后面對酷刑不曾動搖，最后她滴血的頭顱被掛在贛州城門上。1962年朱德重上井岡山，百姓們親切地拿著紅薯給朱德嘗。人們沒忘井岡山斗爭時期朱德的那句話：我們要與群眾有鹽同咸，無鹽同淡。朱德走前采了路邊的一棵蘭花要帶回北京。人們知道他為什么喜愛蘭花，那是應(yīng)了伍若蘭的名字。⑥井岡山有那么一首歌謠：“韭菜開花一桿心，剪掉髻子當(dāng)紅軍，保護(hù)紅軍萬萬年，婦女解放真甘心?！奔t軍在這里奮斗的年月，不知有多少井岡山女子為他們織布做鞋，縫補漿洗，建立了深厚的感情。這些井岡山人在最艱難的時候就是紅軍的依憑，是革命的依靠和革命的力量。⑦紅軍離去的時候，這些井岡山人就長久地留下了，繼續(xù)進(jìn)行著艱苦的斗爭?！耙凰停ɡ锔瘢┘t軍（介支個）下了山、秋風(fēng)（里格）細(xì)雨（介支個）纏綿綿，山上（里格）野鹿聲聲哀號，樹（里格）梧桐葉呀葉落光。問一聲親人紅軍啊，幾時（里格）人馬，（介支個）再回山？”那首溫情而又凄婉的《十送紅軍》，表達(dá)著整個井岡山人的情意，使聽者止不住眼中涌淚。⑧江滿鳳的爺爺是紅軍烈士，她以井岡山女子的亮嗓為我演唱了原汁原味的民歌，那或許就是送別紅軍時井岡山女子的真心話：紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳趾頭，疼在老妹的心里頭。⑨江滿鳳是龍?zhí)毒皡^(qū)的保潔員，供著兩個孩子讀書，電視劇《井岡山》的導(dǎo)演邀請她演唱主題曲，給出的巨額報酬被她拒絕了，汶川地震發(fā)生后，收入微薄的她卻主動捐款。從這個普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么。⑩1965年，毛澤東順著原來的路線又上了井岡山。他先到了茅坪八角樓，當(dāng)年的星星之火，后來燃遍了整個中國。之后他來到了黃洋界，停留了40分鐘后才依依不舍地離開。毛澤東又到了茨坪，那是他之前在井岡山時居住過的地方。有人還記得當(dāng)年他說的話：“打土豪好比砍大樹，砍倒了大樹就有柴燒?！痹诰畬礁锩┪镳^我看到了群眾打土豪分得的棉襖、小腳繡花鞋，還有煙荷包。?毛澤東很是感慨：“我離開井岡山已經(jīng)38年了。沒有井岡山人民的支持，就不會有今天?！蹦莻€時候上井岡山的路還是碎石渣路，現(xiàn)在從這里到機場全程高速。到長沙和南昌也是一路順暢。?夜晚來臨，井岡山起伏于黛色之中。螢火蟲提燈而來，這里閃那里滅，像一群趕路的，等連成串、連成片時，會讓人想起紅軍行軍的火把。?下山的時候，漫山的白穗子飄飄搖搖，那是荼，如火如荼的荼，星星之火一樣的荼，在翠竹的襯托下，格外醒目。?井岡山的山，是神奇的山。在這里久了，會感到那不是一座山，而是連綿不斷的群山。那山不僅是具象的，也是精神的。是千千萬萬的山石，千千萬萬的植物，千千萬萬的水滴構(gòu)成了井岡山；是千千萬萬的生命，千千萬萬的呼喚，千千萬萬的信念構(gòu)成了井岡山。?回首井岡山，它就像一支巨大的火炬，昨日燃的是紅色的火焰，今天燃的是綠色的蔥蘢。我們不能忘記井岡山，也不會忘記井岡山，它是深植于歷史的一個基座，高墊著中國的現(xiàn)在與未來。⑩井岡山，我還會再來的。（有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項是（

）A．第④段開頭一句既照應(yīng)了上文杜鵑花的繁多、神奇，五龍?zhí)端那宄?，也引出下文對陽剛之氣和陰柔之美的描寫。B．江滿鳳拒絕巨額報酬演唱《井岡山》主題曲，卻主動為汶川地震捐款，表達(dá)了作者對當(dāng)今社會金錢至上思想的批評。C．作者寫井岡山夜色中的螢火蟲和漫山遍野的荼，運用了聯(lián)想和象征手法，表明井岡山革命精神如星星之火傳遍中國。D．引用毛澤東和朱德的話，表現(xiàn)出他們和人民同甘共苦、不忘根本的優(yōu)秀品質(zhì)，同時也表達(dá)出對兩位偉人的懷念之情。2．請賞析文中第十四段加波浪線的句子。3．本文在敘述方式上呈現(xiàn)將歷史與現(xiàn)實穿插敘述的特點，這種敘述方式有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。放鶴徐州王劍冰三月的徐州，春正發(fā)生。粉紅的杏花一層一層，從云龍湖邊一直燃到半山腰，仿佛在趕赴一場經(jīng)年之約。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，紅裝素裹，霞緋滿天。云龍山下試春衣，一色杏花三十里，不知此杏花是否還是蘇軾時的杏花。陣風(fēng)吹來，一些花落在湖里，本來被柳撫綠的水，又多了，點點胭紅。天上飄著云和鳥，有時鳥會陡然回轉(zhuǎn)，離開那些無序的云。更大的鳥從水邊的草中彈出，像白色的飛碟。想起蘇軾在徐州寫的《放鶴亭記》，感覺那許是鶴。濕濕的空氣中，有一股泥土的味道。偶爾有笑聲，這里那里的濺出，隨即又停了，制造出更加的純粹與寧靜。初到徐州的人會醉的。原來不知道有那么多的好，徐州的好是藏著的。這里是黃帝后裔彭祖故地，自古列九州島的彭城，被稱為“五省通衢”和“北國鎖鑰、南國門戶”，是交通與軍事要沖；這里山川優(yōu)美，雖地處平原，卻有三河七湖七十二山巒；這里歷史豐厚，遺跡眾多，僅二十余座規(guī)模宏大的漢墓，就構(gòu)成人文景觀的華彩篇章；這里鐘靈毓秀，不僅出有劉邦、項羽、張良、蕭何、劉裕、朱溫、李煜等數(shù)十位帝王將相，更有張道陵、劉向、劉禹錫、劉知幾、陳師道、李可染等數(shù)百位精英。他們一個個如御風(fēng)之鶴，翩然在博大渾厚的冊頁中。幾天里，徐州的朋友領(lǐng)著我馬不停蹄地看；看得我驚嘆連連，感慨無限。我去獅子山、龜山、北洞山，探楚王地陵，讀漢畫像石，觀兵馬軍陣。我去彭祖園、射戟臺、快哉亭，感古韻風(fēng)流，慨英雄成敗。我去云龍湖、大龍湖、九龍湖，望煙波浩渺，湖天相映。我尋燕子樓，看飛燕繞梁；觀黃樓，贊詩林盛會；攀鳳凰山，聽淮海動歌；訪可染故居，仰大家風(fēng)范。真的是目不暇接，流連忘返。我去豐縣、沛縣，還沒到地方，一股王氣隨著“大風(fēng)起兮云飛揚”撲面而來，那般景象，是大風(fēng)掀動云飛揚，還是大風(fēng)與云同飛揚？豐沛的風(fēng)云，托起了一個大漢江山。我到一條古水邊，孔子在水上發(fā)過“逝者如斯”的慨嘆，而孔子也不忘一個夙愿，仙鶴竹林旁是孔子向老子問道處。老子在這里長期隱居思索，才名揚了后來一氣呵成《道德經(jīng)》的函谷關(guān)。我登上戲馬臺，迎春花開得正艷，透亮的黃搖動著股股英氣。一代豪杰，同樣讓徐州人敬仰。臺下圍著一群人，正慷慨激越地講說虞姬和霸王。我到碾莊圩，曠野中尋找淮海戰(zhàn)役的痕跡，只有一田田青苗，搖蕩著昂昂的生機。這是一個大氣之地，乾隆六下江南四駐徐州，毛澤東比乾隆還多來了三次。謝靈運、白居易、韓愈、文天祥們，誰沒有在這里留下過印跡？歷史層層疊壓著，不知還有多少秘密隱在這塊土地上。而這里還衍生出許多哲與辯的事例：秦始皇在此打撈過九鼎中最后一鼎，九鼎是立國重器。秦皇無所得，國也沒立住，且由徐州人建立了新朝；這里是漢王根基，項羽又在這根基上建了西楚的都城，留下耐人尋味的意蘊；徐州把誦出大風(fēng)歌的劉邦生在這里，也讓吟出一江春水向東流的李煜出自這里，前者成為一朝天子，后者做了千古詞帝；黃河曾在這里咆哮，無數(shù)次將整座城市埋入地下，徐州人堅定不棄，信念再生，黃河竟然遠(yuǎn)去了。黃河故道，一河新水涌動著蒼茫；徐州曾是個煤城，到處是黑煙子。現(xiàn)在卻是天藍(lán)山透綠，水清花繁榮，氣候南移三百里。陪同的朋友說，“幾年前的徐州已不能和現(xiàn)在同日而語，過幾年你再來看看?！痹捳Z含著徐州人的自信。隨處地走，總覺得有一雙手，在悄悄擦拭著徐州，打磨著徐州，使徐州成了一個讓人迷戀、思緒流轉(zhuǎn)的地方。九百年前蘇軾從杭州任上來到徐州，連年修堤筑壩抗洪救災(zāi)。若果蘇軾夢魂重游，或也同今人一樣，會“錯把徐州作杭州”。人文環(huán)境與精神氣質(zhì)構(gòu)成徐州的氛圍，不由人不生發(fā)鶴意云心。林子傳來曲折婉轉(zhuǎn)的唱腔，過去看，唱的、聽的都迷醉其中。沿著蘇堤來到湖邊，到處是自在的人，他們有的將身體投泳于水，有的借扁舟徜徉碧藍(lán)，有的隨一紙鳶在長堤上奔跑，還有一些穿著婚紗這里那里地留照春艷。笑語歡聲，直連向那極盡絢爛的山巒。傍晚時分，我登上云龍山的最頂端，蘇軾常到的放鷯亭還在。亭上望去，就看到那片杏花的色帶，看到湖的光帶，光帶的四周是散發(fā)著楚漢色調(diào)的城市建筑。這時我就覺得，徐州的徐是舒緩的徐，悠揚的徐，徐州是徐徐的山水環(huán)繞的州。遠(yuǎn)處是楚王山，山上有神奇的五色土，五色代表著凝重沉穩(wěn)、涵蓋雍容，代表著富含多姿、明麗鮮活。這樣說，它也當(dāng)代表楚風(fēng)漢韻、南秀北雄的徐州。想那個志向堅毅的放鶴人，是那般恣意地讓鶴舒展于這片天地間。云霧漸起，湖水和花的光帶變得朦朧起來。恍惚間，一點一點的，竟然落雨了。更多的花紛揚到地上和水中，感覺那花也是天上落下。夜晚，漫山遍野的馨香，將覆蓋徐州的睡眠。4．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章以湖邊盛開的杏花開始，以花落到地上和水里結(jié)束，首尾照應(yīng)，形成了巧妙的回環(huán)，結(jié)構(gòu)完整，令人回味。B．作者在文中運用了許多或長或短的排比，彰顯了徐州歷史悠久、人文繁盛，帶給讀者數(shù)不勝數(shù)的印象和感受。C．文中碾莊圩的青苗與姜夔《揚州慢》“盡薺麥青青”都讓人聯(lián)想到《詩經(jīng)·黍離》，表達(dá)了對于戰(zhàn)爭的控訴。D．“白居易、韓愈、文天祥們……”，這里的“們”告訴讀者還有很多名人都在徐州留下了足跡，無法一一列舉。5．請簡要分析“錯把徐州作杭州”一句在文中的作用。6．作者在文中說“徐州的好是藏著的”，請簡要概括作者寫了徐州的哪些“好”。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。濰坊的風(fēng)箏王劍冰一云和風(fēng)箏換了位置，或者說，云為那些風(fēng)箏騰了位置。噴薄而出的朝陽中，一下子噴薄出那么多風(fēng)箏。那是開在天上的花。越開越多的花，成為故鄉(xiāng)的風(fēng)景。風(fēng)箏古時稱為鳶。濰坊的別名就是鳶都。從“濰坊國際風(fēng)箏節(jié)”放飛的風(fēng)箏，差不多飛了四十年。在中國向歐洲傳播的發(fā)明中，有學(xué)者把風(fēng)箏列入其中。明代，濰坊就有了放風(fēng)箏的習(xí)俗。這一娛樂工具或從海上傳出，融入不同國家的民眾生活。整個天空生動起來。所有的風(fēng)箏都沒有想到，它們會構(gòu)造出另一個世界。它們以單純的自我，組合成群體的豐富。它們有的天真，有的老成。有的是戲曲中的臉譜，有的是栩栩如生的造型。婀娜的嫦娥，耿直的鄭板橋，黑臉的包公，更多的是動物世界：蝴蝶、瓢蟲、蜻蜓，還有一個大章魚，那么多的須尾，簡直讓人懷疑它是否能升起來，可它竟然一點點地飛起來了，而且離地面越來越高，真是不可思議。還有藍(lán)寶石風(fēng)箏，這也許是昌樂人放的，藍(lán)寶石是濰坊昌樂的特產(chǎn)。還有一對大蘿卜，倒栽在云中?！盁熍_蘋果萊陽梨，不如濰縣蘿卜皮。”濰坊的蘿卜盛名在外，這應(yīng)該就是濰坊本地人放的。在這里，會上演關(guān)于風(fēng)箏的傳奇。聽說，有一只巨大無比的“蜈蚣”，被十幾個人扛著來了。這也能放起來？試試吧，在這風(fēng)箏之都，誰不想有大膽的嘗試？喊著，吼著，跑著，那龐然大物真的飛起來了！云端的氣流大了起來，帶著沖擊力，將一些鳶尾沖撞得抖抖顫顫。那場面變得更加活靈活現(xiàn)了。還有零散的小鳶，在如蓋的大鳶中間擠來擠去，有如一輪月亮周圍團(tuán)著一圈流星。二濰坊人不僅喜歡放飛風(fēng)箏，還喜歡制作風(fēng)箏。據(jù)統(tǒng)計，世界上百分之七十的風(fēng)箏都出自濰坊。隨著上世紀(jì)八十年代風(fēng)箏節(jié)的舉辦，濰坊開始有了大大小小的風(fēng)箏廠。我在楊家埠一家風(fēng)箏廠看到，有專門負(fù)責(zé)設(shè)計、制作、描繪、包裝的人，還有專門負(fù)責(zé)試飛甚至網(wǎng)上銷售的人。在濰坊人看來，濰坊是個很值得一說的地方。濰坊人說，我們這里南依泰沂山脈，北瀕渤海萊州灣，是人杰地靈之地。為官清廉的大學(xué)士劉墉是濰坊人，著有《齊民要術(shù)》的賈思勰是濰坊人，畫了《清明上河圖》的張擇端是濰坊人。濰坊人還會告訴你，諸多歷史名人都曾在這里任職或居住。現(xiàn)在，這里是全國聞名的花卉、蔬菜、食鹽、藍(lán)寶石產(chǎn)地?？跉庵袧M是自信。這里的人喜歡放風(fēng)箏，也許與這份自信有關(guān)。這是一片濃縮了種種美好的天空：富于智慧，積極探索，敢于幻想，勇于實踐；永遠(yuǎn)在遼闊里奔跑，永遠(yuǎn)以熱情迎接春天。也正是這份自信，讓濰坊人多了一項獨特的待客之道：凡有客來，便邀去放風(fēng)箏。在濰坊，帶外地朋友放風(fēng)箏代表著一種生活方式和品位。每年的陽春三月，來濰坊看看吧，所有的燦爛，全開在天上。三這片遼闊的海灘上，到處都充滿了歡樂。無論是放風(fēng)箏的人還是看風(fēng)箏的人，個個都喜氣洋洋。在這里，總有一種情愫簇?fù)碇悖腥局?。猛然間，聽到了一首田園風(fēng)格的曲子。是響自哪里呢？仰頭側(cè)耳，曲子竟然出自那些風(fēng)箏中，不知道是哪一只發(fā)出，又像是全跟著和鳴。很快，你會被那若隱若現(xiàn)的樂曲所打動，并慢慢體味著那曲中的意味，深沉、醇厚，像沂蒙小調(diào)，又似大海漁歌。此刻，我突然也想做一只風(fēng)箏，升到高空去看看大地上的景象。在天空中往下看，能看到什么呢？或許能看到“大海東來第一山”的沂山，看到古火山那閃現(xiàn)過奇幻的峰巒；或許能看到大片的鹽灘、綠色的田野和爛漫的花海，還有濰河、虞河、彌河、白浪河等多條晶瑩的河流。很長時間里，我注視著那些放風(fēng)箏的人，那些一直仰頭看天的人。我敢說，他們是一群在地上生活，在云里寫詩的人。（略有刪改）7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章描寫濰坊的風(fēng)箏使用了比喻、比擬等修辭手法，不僅使風(fēng)箏的形象更生動可感，而且字里行間包含了作者對濰坊風(fēng)箏的喜愛和贊美。B．濰坊風(fēng)箏世界聞名，“濰坊國際風(fēng)箏節(jié)”也舉辦了四十多年，這與濰坊人富于智慧，積極探索、敢于幻想、勇于實踐等優(yōu)秀品質(zhì)不無關(guān)系。C．濰坊人永遠(yuǎn)以熱情迎接春天，濰坊人以獨特方式待客，這與陽春三月，在濰坊，所有的燦爛全開在天上的意境相吻合，有利于表現(xiàn)主旨。D．文章內(nèi)容虛實結(jié)合，語言生動，綜合運用記敘、描寫、抒情、說明等多種表達(dá)方式，靈活運用人稱，開合自如，令人產(chǎn)生身臨其境之感。8．請簡要概括本文三個部分各自側(cè)重于寫什么內(nèi)容，以體現(xiàn)文章的行文思路。9．第三部分寫聽到一首田園風(fēng)格的曲子有何作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。三

星

堆王劍冰本是一塊沉靜的土地。沉靜得多少年間都沒有誰來踏響細(xì)碎的石子和搖動的野花。芳草從黎明開始搖起一直搖到晚上。田間的牛羊永遠(yuǎn)都是一種態(tài)勢。而后是田間的稻浪，一波一波地推涌著時間。偶爾，這里那里會飄出一抹炊煙，斜斜地訴說著人類極慢的繁衍過程。我的腳下，一個王國的大部分仍在沉睡。街衢儼然，洞舍儼然，寶物像孩子們玩的玩具，還沒有進(jìn)行整理。我輕輕地邁過每一個有些拘謹(jǐn)?shù)牟铰?。一定有一種十分隱秘的信息傳達(dá)方式，讓這沉睡千年的寶地在一個陽光透明的季節(jié)破土而出。三星堆，是哪三星的墜落之地，或是一堆土的名字？我知道你的名字很晚，但這名字卻沉沉地堆在心的一角。想望和追尋隨時涌起。高速公路將這塊古老劃出了一道傷痕。在高處你會看到，它其實并未改變這里的蒼黃與蔥綠，更不可能改變這里的古老與永恒。就如河流，或長期地橫流成一片水泊，或最終改變了流向而不尋蹤跡，或由地下再次冒出。還有那些微小的人類改造運動，將泥土由這邊搬運到那邊，再由那邊搬運到這邊，都無從改變大的環(huán)境和氛圍。多少年前，這里幾乎沒有大路，一條條小路通往一個個與生活有關(guān)的所在，比如村落，比如田塍，比如河流，比如墳?zāi)?。那些小路是時間的化石?？偸悄芸吹竭@樣的形態(tài)：魚的起伏，鳥的飛翔，龍的躍動?？偸悄芸吹竭@樣的姿勢：那是與生活有關(guān)的姿勢，包括耕作的姿勢、漁獵的姿勢，祈拜的姿勢?？偸悄芸吹竭@樣的色彩：水稻的金黃、油菜的金黃以及玉米的金黃；野草的青蔥，大豆的青蔥乃至桑葉的青蔥。金光、銀光、熒光閃閃的悸動與亢奮像風(fēng)一般在原野上拓展與充盈。成都平原是一個巨大的盛滿寶物的容器。享受著廣漢淺藍(lán)的夜色，享受著深沉的夢境。廣漢，一個大漢正在舒坦地酣睡。不，廣漢只是空間的概念，歷史的深處，香魂繚繞。誰來過這個地方，李白、杜甫、徐霞客肯定來過，只是歷史不曾驚動他們。我曾走過五陵原，走過上林苑，走過大河村，走過河姆渡，今天我又走過三星堆。我的胸腔豐滿而沉實。有鳥在原上飛起，叫不出名字的鳥，起起落落，一些鳥曾在銅的鑄件上棲落過，享受過一個王國的仰拜。鳥不滅，時光不滅?！具x自（王劍冰博客，內(nèi)容有刪減）本文是“三星堆全國征文大賽”一等獎作品】10．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．三星堆飄出一抹炊煙訴說著人類極慢的繁衍過程，此句用在文章開頭起到引起下文作用。B．有一種隱秘的信息傳達(dá)，讓這沉睡千年的寶地破土而出，表明作者對三星堆中見天日的一種驚喜，表明古代文明終有一天會重見天日，與現(xiàn)代文明交匯在一起的企盼。C．“高速公路將這塊古老劃出了一道傷痕”表達(dá)出了現(xiàn)代文明對古代文明破壞的惋惜之情。D．“我曾走過五陵原，走過上林苑，走過大河村，走過河姆渡，今天我又走過三星堆，胸腔豐滿而沉實”，因為三星堆發(fā)現(xiàn)了價值連城的文物。11．聯(lián)系實際談?wù)勀銓Α澳切┬÷肥菚r間的化石”這句話的含義和作用的理解。12．“鳥不滅，時光不滅”這樣結(jié)尾有什么好處？五、閱讀下面的文字，完成下面小題。好樹如詩王劍冰云蒸霞蔚的浮來山①，有一棵廟宇香煙供奉、雷電風(fēng)濤朝拜的大樹，其托高浮來天際線，冠陰千平方米，人說那是皇皇四千歲的“銀杏之祖”。我的目光從初光先照的時刻開始，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見那片金黃的絢爛，如十萬旌旗迎風(fēng)。站立其下，又感覺它像一只昂首展翅九萬里的鯤鵬。那鵬鳥世上罕有，這老銀杏也是人間少見，它立于浮來三峰之間，根系深扎石灰?guī)r溶之地，一直伸向崖下的清泉峽與臥龍泉，凸露的根脈，如虎踞龍盤，定力無限。它那磅礴的氣勢，如何不是從浮來山上騰起，“絕云氣，負(fù)青天”，朝著東方逍遙地飛翔。莊子再生，也會重新發(fā)一番“若垂天之云”的慨嘆。數(shù)萬年前，海浪退卻，山脈隆起。再后來，距今最近的一次冰期結(jié)束，大地回暖，新的生命隨之誕生。歷史使命一般的老銀杏，人稱它是冰川時代留下的樹種，因而，要以神圣的基座托起它，要以東方的第一縷晨曦映照它，要以沐泉之波推涌它，還要以雄渾的史詩與思想陪伴它。仰望這棵老銀杏，它是沂蒙的映襯，是日照的地標(biāo)。各種鳥飛過藍(lán)天，到這里會猛然驚訝，或停留，或繞過，或再努力一把，讓翅膀越過它的崇高與遼闊。伴隨著金黃色的鐘聲，落葉像鳥兒一般紛飛。身臨其境，有一種隆重的感覺。落下的一片，是那巨大羽翅的倒影。有些目光中，這棵老銀杏是雄性的，粗壯、粗狂而放浪；而有的目光里，它又是母性的，慈悲、慈愛且安詳。許是命運的安排，以《文心雕龍》名世的劉勰故居就在近旁。劉勰在樹下讀書，在樹下徜徉。他們互為知己，他吸收了樹的精神，樹也帶有了他的氣象，那是靈魂與靈魂的交融，信念與信念的碰撞。隨著樹的視野，他能望見重疊濤涌的境界，“神思方運，萬涂競萌”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”……劉勰的思緒，或大樹的思緒，或山海的思緒，亦如鯤鹛一般。或是因了老銀杏樹，才有了廟宇，數(shù)十級的臺階上去，首先看到的，不是殿堂而是一棵樹，就讓人先有了一種神圣的威嚴(yán)。它只在下面是一柱軀干，到上面已分不出哪些是干哪些是枝，枝干互繞，橫出旁逸，交錯縱橫，完全一座層巒疊嶂的奇?zhèn)ド椒?。風(fēng)吹過來，樹浪推涌，葉片翻飛，蕭蕭的聲響威震四方，又讓人想成波濤起伏的大海。它飄散的種子，落得哪里都是，有一棵自唐代長起，在上面的庭院，已經(jīng)長得氣勢非凡。還有一在它的懷里長出，成為它的親密的依偎。仰頭望著的時候，會生出某種幻覺，似乎覺得它已不是一棵樹，它老成神老成仙，老成了一座仍在生長變化的文物。拜佛的人，總是先拜樹。它不光是樹的老祖，也是生命的啟示。它從一粒種子開始，就是一個例外。它時時能聽見體內(nèi)山峰裂裂的脆響與天空勃勃的云涌，它懷抱著熱情與自信，不斷發(fā)出蔥綠的葉片，歲月中始終有靜好的歌聲。它活的是身體，長的是精神。沒有所求，沒有所取，風(fēng)雨雷電，春華秋實，不以物喜，不以已悲。何時掉一枝就掉一枝，劈一塊就劈一塊，該長還長，該蔓還蔓。它以思者的夢幻，詩家的氣質(zhì)，展現(xiàn)著無窮的力量、蓬勃的生機。老銀杏是一部活的歷史，有人在它的身下制陶，以號角吹出曙光初照，有人在它的身下談判，談到最后握手言歡。它見證著古老與文明，見證著不屈與強大。紛飛的葉片一次次將無意義的爭斗與掠奪掩埋。世事變幻，朝代更替，莒國、魯國、齊國的煙塵消散，只有這棵老銀杏，挺立著大地與天空。那些有著精神光度之士，每個人心中都有一棵大樹。在莒縣本色展覽館，我看到了斑駁如樹的老人，那些制陶與望日的后人，面對日寇的猙獰，豪壯地挺起不屈的脊梁，被稱為民族之魂。大樹具有地域特質(zhì)，也具有普遍意義。老銀杏樹，有說它是苢城的帆影，看到它就看到希望與力量，有說它是日照的燦光，見到它就見到透徹與絢爛。在它的不遠(yuǎn)處，有一堆老藤，老藤將一棵老樹纏死，又將另一棵老樹纏死，直到自己也轟然死去，卻沒敢來糾纏這銀杏王，只是以自己的騰挪翻卷，以自己的虬野蒼狂，襯托著它，仰視著它。片片下落的葉子，閃亮一級級下山的路。再次回首，望向那蓬輝煌，我不能將它看完全，就像我不能將泰山與大?？赐耆粯?，它那豪放如鵬的龐大格局，像一首大氣磅礴的詩篇，吟唱在我的心間。（選自2021年1月9日《人民日報》，有刪改）【注】①浮來山，位于山東省日照市莒縣境內(nèi)，屬于沂蒙山革命老區(qū)。13．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章先是標(biāo)題運用了比喻手法，將老銀杏樹比作一首詩，再通過結(jié)尾點題，形象表現(xiàn)出老樹史詩般雄渾磅礴的氣勢，流露出作者的贊美之情。B．文章寫到劉勰在樹下讀書徜徉，并引用其名言，既給人以人杰地靈之感，也進(jìn)一步襯托了老銀杏樹的氣象和精神，豐富了古樹的文化內(nèi)涵。C．文章寫到參觀莒縣本色展覽館，以沂蒙山革命老區(qū)的抗日事跡，來進(jìn)一步展示出老銀杏樹的象征意義，象征著一個民族永不屈服的精神。D．文章寫到老藤的形象，以其騰挪翻卷的氣勢和自我犧牲的精神，襯托出銀杏樹的氣勢昂揚、生命力旺盛，表達(dá)出作者對老藤老樹的敬意。14．文中寫到“老銀杏是一部活的歷史”，你是如何理解這句話的？請聯(lián)系全文作簡要分析。15．文章在刻畫銀杏樹的形象時，為什么會多次聯(lián)想到鯤鵬？請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。【答案】B“表達(dá)了作者對當(dāng)今社會金錢至上思想的批評”錯，過度解讀，文中是為了說明江滿鳳傳承了井岡山精神。

2．①使用了排比手法（句式整齊、運用疊詞）；抒發(fā)了強烈的感情。既歌頌了井岡山和井岡山天民，又表達(dá)了作者對井岡山精神的贊美。

②由山及人，意蘊豐富，深化了文章的主旨。前一分句說明千萬群山匯聚而成井岡山，后一分句表明萬千群眾用生命、力量和信念凝聚成井岡山精神。

3．①既能表現(xiàn)當(dāng)代人對革命先輩的尊敬之情，又能表現(xiàn)革命先輩的紅色精神在當(dāng)下的時代意義，使主題思想更加深刻；②拉開時間距離，讓讀者更全面地認(rèn)識井岡山精神，使井岡山精神更加具體可感；③把眼前景象和歷史人物、事件交替描寫，使行文富于變化，增加了文章的厚重感，增強可讀性。

4．C“表達(dá)了對于戰(zhàn)爭的控訴”錯誤，原文說“只有一田田青苗，搖蕩著昂昂的生機”，此處的“生機”說明選項中“對戰(zhàn)爭的控訴”解讀有誤。

5．（1）將徐州與風(fēng)景秀麗、人文薈萃的杭州聯(lián)系起來，贊揚了徐州之美；

（2）突出了徐州變化之大，解釋了段首“擦拭著徐州，打磨著徐州”；

（3）這句話交代了蘇軾與徐州的聯(lián)系，照應(yīng)了文章的開頭和結(jié)尾；

（4）化用了宋人林升“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，與全文旁征博引的行文風(fēng)格一致；

（5）化用了宋人林升的政治諷刺詩“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，卻用來贊美徐州，二者的反差形成了幽默的效果。

6．（1）地理位置關(guān)鍵；

（2）風(fēng)景秀麗；

（3）地靈人杰，精英輩出；

（4）有豐厚的歷史人文積淀；

（5）徐州人的自強自信。

7．B“舉辦了四十年”錯。原文“從“濰坊國際風(fēng)箏節(jié)”放飛的風(fēng)箏，差不多飛了四十年”這句話文藝地表明“濰坊國際風(fēng)箏節(jié)”舉辦了“將近