山西省運城市古交高級職業(yè)中學(xué)2022年高二歷史模擬試題含解析

山西省運城市古交高級職業(yè)中學(xué)2022年高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.2012年1月，是鄧小平南方談話發(fā)表20周年。20年前，一位八十八歲的老人，邁著蹣跚的步伐，帶著子孫登上列車，縱貫整個中國來到改革開放的前沿陣地——廣東深圳，向全中國乃至全世界發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音：改革的膽子要大一些，不能像小腳女人一樣。下列“網(wǎng)友評論”不符合史實的是

A.鄧小平南方談話前改革遇到重重阻力，進(jìn)入關(guān)鍵時期B.鄧小平南方談話為中國經(jīng)濟(jì)體制改革找到了突破口

C.鄧小平南方談話是從地方、從社會尋找動力的典范

D.1992年后中國改革停滯的局面有所改觀但成效不大參考答案：D2.16世紀(jì)歐洲宗教改革運動的實質(zhì)是A.新教反對天主教的運動B.一場反對天主教，建立本民族教會的運動C.資產(chǎn)階級反對天主教會建立本階級教會的運動D.是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的資產(chǎn)階級意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建統(tǒng)治的政治運動參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識可知，新教是宗教改革后建立的，因此不能說是新教反對天主教，排除A。宗教改革中英國建立了本民族教會——英國國教，其他國家只是進(jìn)行了改革，因此建立本民族教會不是實質(zhì)，排除B。新教的信徒不僅僅局限于資產(chǎn)階級，排除C。宗教改革實際上資產(chǎn)階級發(fā)起的，天主教是當(dāng)時最大的封建主，因此資產(chǎn)階級反對天主教運動是以宗教的形式反對封建統(tǒng)治，D項正確。點睛：本題屬于實質(zhì)類型選擇題，本題的解答思路和規(guī)律是，第一必須要明確實質(zhì)的準(zhǔn)確含義；第二要弄清材料中宗教改革的內(nèi)容，再結(jié)合宗教改革時代背景、目的等方面去思考，逐一分析選項即可知道答案。3.“無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領(lǐng)，尤其是在法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的……”該論述反映了科學(xué)()A．改變了人類的宗教信仰B．?dāng)[脫了宗教神學(xué)的束縛C．影響了人類的思想觀念D．提升了人類的物質(zhì)生活參考答案：C4.下圖是1970年英國發(fā)行的D系列1英鎊紙幣上的圖案。牛頓身后是一根開花的蘋果樹枝，身邊的桌上是他手制的第一架反射式望遠(yuǎn)鏡。紙幣背面左半部分的主要圖案，是各種橢圓形的天體運行軌道。鈔票上紀(jì)念牛頓的貢獻(xiàn)除反射式望遠(yuǎn)鏡外還有()A.機(jī)械運動三大定律

B.萬有引力定律

C.微積分

D.發(fā)現(xiàn)冥王星參考答案：B5.秦朝實行“焚書坑儒”，西漢實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，兩者共同的著眼點是

A、壓制知識分子

B、區(qū)別對待古文化C、完善法制機(jī)制

D、加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治參考答案：D6.明朝有學(xué)者言：“負(fù)惟國之有是，出于群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是?！币陨涎哉摚篈.否定君主專制 B.主張建立法制社會C.受西方啟蒙思想影響 D.強(qiáng)調(diào)對民意的尊重參考答案：答案：D解析：本題考查明清之際活躍的儒家思想。材料大意是說，封建統(tǒng)治者治理國家應(yīng)當(dāng)尊重民意，百姓認(rèn)為“之所是”，君主和大臣都不能“矯之以為非”；百姓認(rèn)為“之所非”，君主和大臣都不能“矯之以為是”。故選擇D項。從材料明顯可以看出作者主張保留君主，故A項錯誤。建立法治社會的主張是在近代才出現(xiàn)的，故B項錯誤。中國受啟蒙思想的影響是在十九世紀(jì)末期，故C項錯誤。7.“明明是流氓地痞、靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)（即‘奉天承運’、‘繼天立極’）”。下列為“戴神圣光環(huán)”提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)的歷史人物是：A．老子

B．董仲舒

C．李贄

D．梁啟超參考答案：B8.有研究者整理了中國近代的567種翻譯著作，發(fā)現(xiàn)時間應(yīng)用科學(xué)自然科學(xué)歷史地理社會科學(xué)其它譯著來源1850﹣189940%30%10%8%12%英美占85%1902﹣190410.5%21%24%25.5%19%日本占62%下列對表格信息解讀正確的選項是（）①日本取代英美成為中國學(xué)習(xí)的主要對象②日本已經(jīng)超越英美，成為世界強(qiáng)國③中國重道輕器的傳統(tǒng)觀念復(fù)興

④中國人的關(guān)注點從自然科學(xué)轉(zhuǎn)向社會人文科學(xué)。A．①② B．①④ C．②③④ D．①③④參考答案：考點:西方文化傳入中國．分析:本題考查西方文化傳入中國．需要掌握19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國學(xué)習(xí)西方的特點及其原因．解題的關(guān)鍵是對題干表格的解讀與分析，注意表格中的時間與數(shù)據(jù)．解答：依據(jù)題干表格可知，1850﹣1899中國近代翻譯著作主要以英美為主，1902﹣1904中國近代翻譯著作主要以日本為主，故①正確．1902﹣1904處于第二次工業(yè)革命時期，日本已經(jīng)超越英美，成為世界強(qiáng)國的說法不符合史實，故②錯誤．結(jié)合所學(xué)可知，1902﹣1904中國主要學(xué)習(xí)日本的原因是由于甲午中日戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，看到日本的先進(jìn)，而沒有體現(xiàn)中國重道輕器的傳統(tǒng)觀念復(fù)興，故③錯誤．依據(jù)題干表格中的著作科目可以看出中國人的關(guān)注點從自然科學(xué)轉(zhuǎn)向社會人文科學(xué)，故④正確．故B項正確．故選B．9.新中國成立后的一段時間里，許多生活必需品要憑票供應(yīng)（見圖），即政府對糧食、棉花、食用油等采取統(tǒng)購統(tǒng)銷政策。對這一政策的理解，不正確的是（）A．保證了人民基本生活物資的需要B．是在物資比較豐富的條件下實行的C．緩和了生活必需品的購銷矛盾D．在當(dāng)時起到了比較積極的作用參考答案：考點：從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)．解析：本題考查從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．計劃經(jīng)濟(jì)是共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)體系，它的建立為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供科學(xué)的保證．只有實現(xiàn)計劃經(jīng)濟(jì)這一科學(xué)體系，社會經(jīng)濟(jì)才能消除資本主義市場經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的弊端，才能達(dá)到社會經(jīng)濟(jì)高速、平穩(wěn)和健康的發(fā)展．解答：“新中國成立后的一段時間里，許多生活必需品要憑票供應(yīng)”是由于當(dāng)時物資匱乏，故B錯誤，符合題意；ACD均正確，不符合題意．故選B．10.下列有關(guān)20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)（俄）經(jīng)濟(jì)狀況的表述，不正確的是

A、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策引起社會危機(jī)

B、市場經(jīng)濟(jì)得到一定程度的恢復(fù)

C、重工業(yè)發(fā)展速度逐漸加快

D、集體化逐漸取代余糧收集制參考答案：D11.法國1791年憲法有財產(chǎn)限制規(guī)定的選舉制度主要違反了《人權(quán)宣言》所揭示的(

)A.私有制財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則

B.權(quán)利互相“制約和平衡”的原則C.取消教會和貴族特權(quán)的原則

D.天賦人權(quán),自由,平等的原則參考答案：Ｄ12.西方史學(xué)家認(rèn)為，中國明清時期的“很多小說幾乎沒有什么文學(xué)價值，但講述的故事卻包含了斗爭、恐怖、奇跡、興奮……非常吸引讀者”。這里的“讀者”最主要指(

)A．達(dá)官顯貴

B．知識分子

C．市民階層

D．社會游民參考答案：C13.有學(xué)者認(rèn)為《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為，《夏小正》是成書于戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動。對《夏小正》的認(rèn)識說明A.無考古資料佐證的認(rèn)識不可信B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史認(rèn)識模糊C.學(xué)者爭論過大的史料沒有價值D.研究角度影響歷史認(rèn)識差異參考答案：D【詳解】材料中前者是從天文歷法角度研究《夏小正》，后者從農(nóng)業(yè)的角度闡述《夏小正》，顯然對于《夏小正》的研究由于研究者視角不同導(dǎo)致歷史認(rèn)識的差異，故D項正確；歷史并不都是依靠考古印證才被認(rèn)為是可信的，二手史料同樣具有史料價值，故A項錯誤；歷史不因為年代久遠(yuǎn)就無從認(rèn)識，只要有足夠史料印證即可采信，故B項錯誤；史料是客觀事實存在，不因為學(xué)者爭論就沒有價值，故C項錯誤。14.鄭板橋贊美黃慎的繪畫說“愛看古廟破苔痕，慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒處，更無真相有真魂。”這一評價反映黃慎的繪畫屬于

(

)A．山水畫

B．寫意畫

C．宗教畫

D．風(fēng)俗畫參考答案：B15.1892年，波蘭文版《共產(chǎn)黨宣言》序言：“根據(jù)《宣言》用某國文字發(fā)行的份數(shù)，不僅可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國工人運動狀況，而且可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國大工業(yè)發(fā)展的程度?！边@反映出《共產(chǎn)黨宣言》A.其誕生與工業(yè)革命之間緊密聯(lián)系B.是超越時間和地域的永恒真理C.其發(fā)表是空想社會主義破產(chǎn)標(biāo)志D.成為各國工人運動的指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】《共產(chǎn)黨宣言》誕生根源是工業(yè)革命的開展，“可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國大工業(yè)發(fā)展的程度”說明《共產(chǎn)黨宣言》誕生與工業(yè)革命有密切關(guān)系，A正確；材料并不是說明《共產(chǎn)黨宣言》是超越時間和地域的永恒真理，B錯誤；材料沒有反映《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表是空想社會主義破產(chǎn)標(biāo)志，C錯誤；材料是說明《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)行的情況，不是說明成為各國工人運動的指導(dǎo)思想，D錯誤。16.“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？（

）A．盧梭

B．伏爾泰

C．孟德斯鳩

D．康德參考答案：A17.下表是1750—1880年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對份額（%）（部分）。表格數(shù)據(jù)的變化可說明國家1750年1800年1830年1860年1880年中國32．833．329．819．712．5印度24．519．717．68．62．8英國1．94．39．519．922．9美國0．10．82．47．214．7A.壟斷推動英美制造業(yè)領(lǐng)先世界B.中印兩國已成為英美的原料產(chǎn)地C.資本主義世界市場的最終形成D.工業(yè)革命改變了世界制造業(yè)格局參考答案：D【詳解】表格顯示1750年中國占據(jù)世界制造業(yè)主導(dǎo)地位，1930年之后英美等國逐漸占據(jù)世界制造業(yè)主導(dǎo)，主要是英國和美國等國家開展工業(yè)革命導(dǎo)致，說明工業(yè)革命改變了世界制造業(yè)格局，故D項正確。壟斷屬于第二次工業(yè)革命產(chǎn)物，不符合表格時間，故A項錯誤。材料不能說明中印兩國已成為英美的原料產(chǎn)地，故B項錯誤。資本主義世界市場的最終形成是第二次工業(yè)革命之后，不能涵蓋表格信息，故C項錯誤。18.啟蒙思想家號召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦，首先是因為他們認(rèn)為這種把握直接就使人們的生活更有意義，而不是因為它會在隨后的歷史進(jìn)程中造成更好的后果。這說明啟蒙思想家們A.認(rèn)為理性會影響歷史的進(jìn)程

B.強(qiáng)調(diào)要用理性思考社會問題C.社會進(jìn)程影響了理性的產(chǎn)生

D.思想家使人們生活更有意義參考答案：B19.中國古代統(tǒng)治者宣揚“敬天、法祖、忠君、保民”，漢朝以后“以孝治天下”逐漸成為貫徹兩千年帝制社會的治國綱領(lǐng)。這表明A.政治與倫理相結(jié)合B.儒學(xué)正統(tǒng)堅不可摧C.君主皆為道德楷模D.宗法制度得以延續(xù)參考答案：A【詳解】從材料中的“敬天、法祖、忠君、保民"和“以孝治天下”，可知儒家倫理融入了國家政治之中，A正確。儒學(xué)在歷史上受到過幾次沖擊，尤其是在魏晉時期遭受佛道沖擊，正統(tǒng)地位岌岌可危，選項B排除；C項中的“皆”過于絕對，錯誤；宗法制在春秋戰(zhàn)國瓦解，其影響力下降，材料中的思想是儒家影響的結(jié)果，D錯誤。20.啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機(jī)制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當(dāng)時的歐洲①社會名流和學(xué)術(shù)精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會②許多國家建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織③一些大學(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)④各國學(xué)者著書立說享有同樣的出版自由A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和結(jié)合所學(xué)知識解答歷史問題的能力。社會名流和知識精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會，說明了廣泛的學(xué)術(shù)交流活動，①正確；建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織，大學(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)，說明啟蒙知識分子依靠各種社會文化機(jī)制，②③正確；“各國學(xué)者著書立說享有同樣的出版自由”，表述不準(zhǔn)確，④錯誤。答案為A?？键c：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·啟蒙運動的擴(kuò)展21.史載:“始置通判，……故常與知州爭權(quán)”。北宋在地方設(shè)置通判，這一職務(wù)（

）A.管理地方財政收入

B.分割知州行政權(quán)C.監(jiān)管地方司法事務(wù)

D.分割地方軍事權(quán)參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“北宋，通判”、“常與知州爭權(quán)”等，本題實際上考查古代中國政治制度相關(guān)內(nèi)容——北宋地方行政管理。據(jù)此，分析、判斷選項，可知：ACD三項明顯不符合北宋“通判”的職能，不符合史實，排除。進(jìn)一步可知，B正確。故，本題正確答案選B。

22.有人曾問《等待戈多》的作者貝克特：戈多究竟指什么？他說：“我要是知道，早在戲里說出來了?！币虼嗽u論家們作出各種解釋，有的解釋為“上帝”，有的解釋為“死亡”。貝克特的回答反映出A.對自由理想的向往歌頌B.對現(xiàn)實社會的強(qiáng)烈不滿C.對人性解放的追求渴望D.對現(xiàn)代文明的苦悶迷惘參考答案：D本題考查現(xiàn)代主義文學(xué)的背景。《等待戈多》為現(xiàn)代主義作品，世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會問題，使得表現(xiàn)西方社會精神危機(jī)成為現(xiàn)代主義文學(xué)的主題。23.根據(jù)中國國情，黨和政府在某些地區(qū)先后設(shè)立了民族自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)和特別行政區(qū)。三者的共同之處是（

）A．都實行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和不同的社會制度

B．都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)C．都實行特殊的民族政策和管理體制

D．都有較大的自治管理權(quán)和行政主權(quán)參考答案：B24.1935年林語常曾痛心疚首地評論道：“1911年的革命不過在種族革命上獲得了勝利，它不過是粉碎了一個皇權(quán)，而剩留下了一堆毀垣碎瓦和嗆人的塵灰?！贝嗽u論A．全面否定辛亥革命的歷史作用

B．認(rèn)為辛亥革命基本實現(xiàn)了三民主義C．為辛亥革命不徹底而深感惋惜

D．強(qiáng)調(diào)革命未根本改變中國社會性質(zhì)參考答案：C

25.中國古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對理想的執(zhí)著追求，大量運用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是A．《詩經(jīng)》

B．《老子》

C．《莊子》

D．《離騷》參考答案：D26.在教義方面亨利八世宗教改革的內(nèi)容不同于加爾文教主張的是（

）A、沒收天主教會的土地

B、教職人員可以婚嫁C、保留天主教主教制基本教義和儀式

D、先定論參考答案：C27.歐陽修上書說：“京城今有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時政之言……祥其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……（請）今后如有不經(jīng)官司相令，妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了A.政府重視對書籍印刷的管理

B.北宋與契丹關(guān)系緊張C.宋代活字印刷在民間悄悄普及

D.文化傳播方式影響政府管理參考答案：A28.近代學(xué)者借用朱熹的“格物致知”一詞，把西方自然科學(xué)稱為“格致之學(xué)”，朱熹所說的“格致”的含義是(

)A.通過接觸世間萬物體會各種知識

B.通過實踐探索客觀規(guī)律和真理C.強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性意識第二性

D.通過研究自然科學(xué)認(rèn)識人類社會參考答案：A試題分析：根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知“格物致知”從字面意思上來理解就是通過接觸世間萬物體會各種知識，選A是符合題意的，正確；朱熹的“格物致知”還沒有上升到規(guī)律和真理的高度，選項B不符合題意，排除；強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性意識第二性是馬克思的哲學(xué)而非朱熹的哲學(xué)，選項C不符合題意，排除；選項D不是朱熹的研究范疇，不符合題意，排除；故本題選A?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?“格致”的含義【名師點睛】本題重點考查考生們閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識以及描述和闡釋事物的能力。解答此類試題的關(guān)鍵是要有準(zhǔn)確鞏固的基礎(chǔ)知識，同時由于該題型的邏輯性較強(qiáng)，所以同學(xué)們還要具備一定的分析能力和史學(xué)理論水平。解答此類題的方法主要是逐個排除法，一個一個的仔細(xì)分析。29.法國的盧梭和德國的康德對人文主義思想的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。但在下列哪一話題上他們沒有共同語言（

）A．人生而自由

B．暴力革命

C．人民主權(quán)

D．天賦人權(quán)參考答案：B30.蘇格拉底曾鼓勵柏拉圖的叔父積極投身政治活動，當(dāng)后者表示在公眾面前演講感到害羞和緊張時，蘇格拉底說道：“你究竟怕誰?。渴悄切┫慈竟?、鞋匠、木匠、鐵匠，還是那些農(nóng)民、商人，抑或是那些在市場上低價買進(jìn)、高價賣出的小商販？是這些人組成了公民大會啊。”這表明蘇格拉底主張（）A．精英政治 B．代議制民主 C．直接民主 D．貴族政治參考答案：考點：蘇格拉底．分析：本題主要考查蘇格拉底的思想主張．蘇格拉底的思想主張：哲學(xué)思想為認(rèn)識人自己，強(qiáng)調(diào)知識的作用，知識即美德．他開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，是哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響．解答：“是這些人組成了公民大會啊”，暗含蘇格拉底對雅典民主政治的擔(dān)憂，這些人文化素質(zhì)不高，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用，因此他主張精英政治，由素質(zhì)更高的政治精英管理城邦，故A項正確；代議制民主最早出現(xiàn)在近代西方國家，故B項錯誤；直接民主的弊端是蘇格拉底擔(dān)憂的，故C項錯誤；蘇格拉底反對貴族政治，故D項錯誤．故選A．二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一我們對一個在強(qiáng)大鄰邦壓境下的小國不論抱有多大同情，但總不能僅僅為了它而不顧一切地使整個大不列顛帝國卷入一場戰(zhàn)爭。如果我們不得不進(jìn)行戰(zhàn)爭的話，那也必須為了比這更重大的問題。——張伯倫1939年11月在下院的演說材料二我們的目的是什么？我可以用一個詞來答復(fù)：勝利——不惜一切代價去爭取勝利，無論多么恐怖也要爭取勝利；無論道路多么遙遠(yuǎn)和艱難，也要去爭取勝利；因為沒有勝利，就不能生存?！鸺獱?940年5月在英國下院的演說請回答：(1)張伯倫、丘吉爾分別是在什么背景下發(fā)表這些言論的？二人的言論目的是否一致？為什么？(5分)(2)張伯倫、丘吉爾在對待侵略問題上各自的態(tài)度是什么？為什么有這種區(qū)別？(5分)(3)在張伯倫眼里，小國的利益與英國的利益存在什么關(guān)系？就這一思想，簡要評價丘吉爾的抵抗政策。(5分)參考答案：(1)背景：張伯倫是在德國提出對捷克斯洛伐克的領(lǐng)土要求，慕尼黑會議滿足了德國的侵略野心的情況下發(fā)表的。丘吉爾是在德國重創(chuàng)了英法軍隊，打擊目標(biāo)直接對準(zhǔn)英法的情況下發(fā)表的。目的是一致的，都是為了英國的利益。(2)張伯倫：縱容德國法西斯的侵略，因為當(dāng)時英國沒有直接受到法西斯的進(jìn)攻，同時英國企圖推動德國去進(jìn)攻蘇聯(lián)。丘吉爾：堅決抵抗侵略，因為德國在滅亡波蘭后，沒有去進(jìn)攻蘇聯(lián)，而是進(jìn)軍西、北歐，把矛頭對準(zhǔn)了英法。(3)只要不犧牲英國利益，不使英國卷入戰(zhàn)爭，就可以犧牲小國利益來保證自己的利益。丘吉爾的抵抗侵略是在犧牲小國利益還不能保住自己利益的情況下被迫與德國相抗衡。解析本題的關(guān)鍵是抓住材料中提供的時間，結(jié)合不同時期英國的處境去尋找二人言論不同的原因，再結(jié)合其政策的根本出發(fā)點和所代表的階級利益加以評論。

32.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝統(tǒng)治的50余年，是西漢王朝的鼎盛時期。為了加強(qiáng)專制皇權(quán)，漢武帝在繼承漢初以來專制制度的基礎(chǔ)上，對中央和地方的政治體制進(jìn)行了某些重要的改革。提拔了一批中下層官員，作為自己的高級侍從和助手，替他出謀劃策，發(fā)號施令。將全國地區(qū)分為13個監(jiān)察區(qū)域，叫十三州部，每州部設(shè)刺史一人。于元光元年（公元前134年）冬，初令郡國每年舉孝廉各一人?！幾躁烁Ａ帧吨袊糯罚ㄉ希凡牧隙槲涑跄辏倭艡C(jī)構(gòu)基本上沿襲元代舊制。洪武九年（公元1376年），朱元璋首先宣布，在地方上廢除元舊制——行中書省的制度，代之以承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司，三司分別行使行中書省之職責(zé)，三司既相對獨立，又相互牽制。洪武十三年（公元1380年），朱元璋從誅丞相胡惟庸入手，對朝廷機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，廢除了中書省和丞相制，朝廷政務(wù)改由六部分理，并提高六部的品秩，各部尚書直接聽命于皇帝。洪武十五年（公元1382年），把負(fù)責(zé)警衛(wèi)的親軍都督府的儀鸞衛(wèi)改為錦衣衛(wèi)，授以偵察、緝捕、審判、處罰罪犯的大權(quán)。——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括漢武帝與明太祖改革政治體制的主要舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢武帝與明太祖時政治體制的共同特征。

參考答案：（1）漢武帝的舉措：建立“中朝”制度；實行刺史制度；推行察舉制。明太祖的舉措：度行省制，實行三司體制；廢除丞相制度；設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。（2）共同特征：繼承前代制度；防范大臣權(quán)重；加強(qiáng)對官員的監(jiān)察；強(qiáng)化皇權(quán)：制弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央權(quán)力?！驹斀狻勘绢}考查漢武帝與明太祖改革政治體制的主要舉措、漢武帝與明太祖時政治體制的共同特征，主要考查學(xué)生對材料信息的分析能力。（1）漢武帝改革政治體制主要舉措，可以根據(jù)材料中的“提拔了一批中下層官員，作為自己的高級待從和助手，替他出謀劃策，發(fā)號施令”“將全國地區(qū)分為13個監(jiān)察區(qū)域，叫十三州部，每州部設(shè)刺史一人”“初令郡國每年舉孝廉各一人”等信息分析得出。明太祖改革政治體制的主要舉措，可以根據(jù)材料中的“在地方上廢除元舊制——行中書省的制度，代之以承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司三司別行使行中書省之職責(zé)”“元璋從誅丞相胡惟庸入手，對朝廷機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，廢除了中書省和丞相制”“把負(fù)責(zé)警衛(wèi)的親軍都督府的儀鸞衛(wèi)改為錦衣衛(wèi)，授以偵察、緝捕、審判、處罰罪犯的大權(quán)”等信息分析得出。（2）漢武帝與明太祖時政治體制的共同特征，可以根據(jù)材料信息反映出的主要舉措，并聯(lián)系所學(xué)從繼承前代制度、防范大臣權(quán)重、加強(qiáng)對官員的監(jiān)察、強(qiáng)化皇權(quán)和中央權(quán)力等方面來回答。33.2011年是辛亥革命爆發(fā)100周年。閱讀下列材料：材料一近代中國民族主義是在空前的變局之下，因受外力刺激而形成和迅速發(fā)展起來的。一方面，在具有高度文化的