2021-2022學(xué)年廣東省梅州市興寧四礦中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2021-2022學(xué)年廣東省梅州市興寧四礦中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列科技成就，屬于我國科技工作者排除“文革”錯(cuò)誤路線的干擾，堅(jiān)持科學(xué)探索而取得的成就是①第一顆氫彈試爆成功

②培育出世界上第一個(gè)秈型雜交水稻③“銀河—Ⅰ”巨型計(jì)算機(jī)誕生

④第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功A．②③④

B．①②④

C．②③

D．①②③參考答案：B文革期間科技技術(shù)發(fā)展的主要成就。①第一顆氫彈試爆成功是在1967年，②的內(nèi)容發(fā)生于1973年，④第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功于1970年，都是在文革期間，而

③“銀河—Ⅰ”巨型計(jì)算機(jī)誕生于1983年，文革于1976年10月就結(jié)束了，所以③不屬于文革期間的科技成就。2.孫中山在1906年12月說：“社會(huì)問題在歐美是積重難返，在中國卻還在幼稚時(shí)代，但是將來總會(huì)發(fā)生的。到那時(shí)候收拾不來，又要弄成大革命了。我們實(shí)行民族革命、政治革命的時(shí)候，須同時(shí)想法子改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，防止后來的社會(huì)革命，這真是最大的責(zé)任?！边@是在解釋（）A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義參考答案：考點(diǎn)：IG：孫中山的三民主義．分析：本題主要考查孫中山的三民主義．三民主義的主要內(nèi)容：（1）民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治．（2）民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國．（3）民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國家所有，由國民共享．解答：題干材料孫中山主壓迫是在解釋三民主義的民生主義思想．民生主義思想主張是指由國民共享社會(huì)進(jìn)步的成果，這是孫中山針對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義各國社會(huì)問題的“積重難返”而提出的，是對(duì)三民主義的補(bǔ)充和發(fā)展．故選C．3.鄧小平在“南方談話”中指出；“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果?！痹谶@一思想指導(dǎo)下，我國進(jìn)行的新探索是A.大力發(fā)展外問型經(jīng)濟(jì)B.引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)C.開展城市經(jīng)濟(jì)體制改革D.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制參考答案：D1992年鄧小平在南方談話，結(jié)合所學(xué)可知20世紀(jì)90年代我國進(jìn)行的成功探索是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，故D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)十一屆三中全會(huì)以后就開始；C項(xiàng)從1984年就開始。4.袁世凱就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)后曾說：“我現(xiàn)在不怕國民黨以暴力奪取政權(quán)，就怕他們以合法手段取得政權(quán)，把我擺在無權(quán)無勇的位置上?！边@表明了袁世凱

（

）A.害怕國民黨通過組織責(zé)任內(nèi)閣來限制其權(quán)利B.擔(dān)心孫中山制定《臨時(shí)約法》限制其權(quán)利C.認(rèn)為國民黨勢單力薄，不能用武力奪取其權(quán)利D.害怕國民黨通過民主選舉剝奪其臨時(shí)大總統(tǒng)職位參考答案：A5.1894年，外國資本在中國經(jīng)營的近代工業(yè)的投資總額約2800萬元。到1914年，外國在華工業(yè)投資總額約22389萬元，較1894年前工業(yè)投資擴(kuò)大了近8倍。各國紛紛擴(kuò)大在華資本的所謂“法律”依據(jù)是

（

）A．《馬關(guān)條約》及協(xié)商關(guān)稅條款

B．《馬關(guān)條約》及“利益均沾”原則C．《南京條約》及“利益均沾”原則

D．《南京條約》及“最惠國待遇”條款參考答案：B考點(diǎn)：甲午戰(zhàn)爭與《馬關(guān)條約》。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，1895年甲午中日戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，簽訂了《馬關(guān)條約》，規(guī)定日本可以在通商口岸開設(shè)工廠，產(chǎn)品運(yùn)銷內(nèi)地免收內(nèi)地稅，根據(jù)片面最惠國待遇，各帝國主義國家利益均沾；這體現(xiàn)了列強(qiáng)侵華進(jìn)入資本輸出的新階段。故選B。6.有人問程頤：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁？”他斷然回答：“絕對(duì)不能。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大?！边@種蔑視他人幸福的觀念源于理學(xué)提倡的A.為天地立心，為生民立命B.道不行，百世無善治C.存天理，滅人欲D.致良知，愚夫愚婦與圣人同

參考答案：C7.王安石變法在時(shí)間維度上是北宋中期對(duì)北宋初期以來社會(huì)問題的回應(yīng)，在空間維度上是南方派系對(duì)北方派系的斗爭。在空間維度上，下表中論據(jù)選用正確且論證過程合理的是A.①B.②C.③D.④參考答案：A空間維度主要是研究歷史的時(shí)空因素，王安石屬于南方人，幕僚可能會(huì)因?yàn)榍蠓€(wěn)不愿意改革，A正確；北宋政治中心仍在北方，B錯(cuò)誤；積貧積弱屬于北宋初期以來慢慢形成，不能證明中期社會(huì)狀況，C錯(cuò)誤；王安石的閱歷不能說明他南北為官的論據(jù)，D錯(cuò)誤。8.在中國古代相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，人們的普遍觀念是：一個(gè)人，如果被認(rèn)為是“逆子”，他在道德上就站不住腳；如果被認(rèn)為是“亂臣”，他在政治上就直不起腰；如果被認(rèn)為是“賣國”，那他根本就不能稱作人。材料主要說明A.儒學(xué)觀念的世俗化B.儒家思想的法制化C.程朱理學(xué)的系統(tǒng)化D.外儒內(nèi)法的社會(huì)化參考答案：A儒家思想作為統(tǒng)治思想，其目的是為封建專制統(tǒng)治服務(wù)的，特別強(qiáng)調(diào)“忠君就是愛國”“孝悌”思想，材料中“逆子”“亂臣”“賣國”是世俗道德、政治、人生觀領(lǐng)域里不遵循“三綱五常”的體現(xiàn)，人們對(duì)此極為鄙視，說明了儒學(xué)觀念的世俗化，故答案是A。材料沒有體現(xiàn)儒家思想的法制化和程朱理學(xué)的系統(tǒng)化，故B、C不準(zhǔn)確。外儒內(nèi)法的社會(huì)化與材料表述沒有任何關(guān)系，故D不準(zhǔn)確。9.恩格斯說：“十八世紀(jì)主要是法國人的世紀(jì)”。這一說法的主要依據(jù)是A．法國民主共和制度的確立影響深遠(yuǎn)

B．啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到高潮并影響世界C．法國率先完成第一次工業(yè)革命

D．法國成為世界最大的殖民帝國參考答案：B10.儒學(xué)在孔子之后有性善性惡之爭。兩漢時(shí)期，董仲舒相繼批判孟子的性善說和荀子主張的性惡淪，認(rèn)為人性有善惡之分。其用意在于A.建立大一統(tǒng)的官學(xué)體系B.提高社會(huì)道德水平C.神化儒學(xué)并為君權(quán)服務(wù)D.探究人性發(fā)展本原參考答案：A由“董仲舒相繼批判孟子的性善說和荀子主張的性惡淪，認(rèn)為人性有善惡之分”可以看出董仲舒批判不同思想，最終給予統(tǒng)一的觀念，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知董仲舒主要是通過此措施來建立大一統(tǒng)的官學(xué)體系，故本題答案選A項(xiàng)；B項(xiàng)不選，道德與統(tǒng)一思想無關(guān)；C項(xiàng)不選，“神華儒學(xué)”材料沒有體現(xiàn)；D項(xiàng)不是儒家思想的用意。【名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確解讀“董仲舒相繼批判孟子的性善說和荀子主張的性惡淪，認(rèn)為人性有善惡之分”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知本題主要考查董仲舒統(tǒng)一思想的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。11.蘇德戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭相繼爆發(fā)表明A．綏靖主義的遺毒仍在肆虐

B．“二戰(zhàn)”出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折C．“二戰(zhàn)”的性質(zhì)由此改變

D．世界反法西斯同盟的形成有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)參考答案：D12.從1924年1月后至1927年4月前，國民革命運(yùn)動(dòng)及北伐戰(zhàn)爭的進(jìn)展，主要依賴于A.以國共合作為核心的統(tǒng)一戰(zhàn)線的推動(dòng)

B.以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)C.以中國國民黨領(lǐng)導(dǎo)的國民政府的推動(dòng)

D.以中國共產(chǎn)黨為核心的國共合作領(lǐng)導(dǎo)參考答案：A13.“中東”位于歐、亞、非三大洲交匯點(diǎn)，戰(zhàn)略地位十分重要。從1948年到1973年間，先后發(fā)生了4次中東戰(zhàn)爭。下列各項(xiàng)中，屬于這4次中東戰(zhàn)爭的共性的是

A.西方大國都沒有直接參戰(zhàn)

B.聯(lián)合國都采取了干預(yù)行動(dòng)

C.阿拉伯國家都運(yùn)用了石油武器

D.阿拉伯國家都損失了大片領(lǐng)土參考答案：B14.顧炎武說：“封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上?！裰苏撸M四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之，科條文簿日多于一日，而無肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮？國烏得而不弱？?！鳖櫻孜渲饕窍腙U明A.分封制的危害 B.封建社會(huì)的反動(dòng)C.郡縣制阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.郡縣制容易產(chǎn)生暴政參考答案：DA項(xiàng)說法片面，材料不僅僅說明了分封制的危害，也強(qiáng)調(diào)郡縣制的不足。B、C兩項(xiàng)說法與材料信息無關(guān)，可以排除。在顧炎武看來，中國貧弱的原因，在于地方和社會(huì)未得到充分發(fā)展；而地方和社會(huì)得不到充分發(fā)展的原因，在于君主有私心，要把一切權(quán)力收歸己有，因此D項(xiàng)說法正確，本題答案為D。15.1940年，周恩來在重慶與當(dāng)時(shí)的棋王謝俠遜對(duì)弈時(shí)一語雙關(guān)地說：“明人重炮，清人重馬，我們應(yīng)該重兵卒。”周恩來的話實(shí)質(zhì)反映了（

）A、周恩來深諳歷史知識(shí)

B、放棄炮馬，亦和亦戰(zhàn)，能扭轉(zhuǎn)中國戰(zhàn)局C、只依靠政府軍隊(duì)抗戰(zhàn)

D、中國共產(chǎn)黨依靠群眾，實(shí)行全面抗戰(zhàn)參考答案：D略16.近代思想家譚嗣同評(píng)論說：“中國兩千年之政，秦政也。”意指秦朝對(duì)后世的影響是A．秦的暴政成后世統(tǒng)治者警示

B．秦朝確立中國古代政治的基本格局和運(yùn)作模式C．秦朝郡縣制影響中國兩千年

D．清朝君主專制和秦朝本質(zhì)相同參考答案：B17.下圖為福建莆田市木蘭陂水利工程。它的修建不僅抵御了海潮，同時(shí)灌溉了大片農(nóng)田。這一成就的取得與王安石變法中哪一措施有關(guān)()A.青苗法B.方田均稅法C.農(nóng)田水利法D.募役法參考答案：C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，木蘭陂水利工程和王安石變法中的農(nóng)田水利法有關(guān)，故C項(xiàng)正確；青苗法在青黃不接時(shí)向農(nóng)民放貸，秋收后再連本帶利收回，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；方田均稅法指的是改革田賦制度的措施，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；募役法規(guī)定由州、縣官府出錢雇人應(yīng)役，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國地處西陲，長期與西戎為伍，但最終卻取得了滅六國，一統(tǒng)天下的成就。下列各項(xiàng)能夠構(gòu)成秦國開創(chuàng)歷史新局面的原因的是其在戰(zhàn)國七雄中A．經(jīng)濟(jì)文化比東方六國繁榮 B．長期與周邊民族交流，作戰(zhàn)方式先進(jìn)C．置身諸侯紛爭之外專注于發(fā)展國力 D．較少受禮樂文明影響，制度變革卓有成效參考答案：D考察商鞅變法。秦在七國當(dāng)中本來是較為落后的國家，A項(xiàng)與史實(shí)不符。長期與戎狄為伍，有利于秦國形成強(qiáng)悍民俗，從而提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，但單方面軍事優(yōu)勢并不能確保秦國脫穎而出，排除B項(xiàng)。秦國實(shí)行“遠(yuǎn)交近攻”的外交策略成功化解六國力量和擴(kuò)展自身勢力，C項(xiàng)與史實(shí)不符。秦較少受禮樂文明影響，宗法傳統(tǒng)勢力較弱，這樣內(nèi)政改革阻力較小，商鞅變法的深度和廣度遠(yuǎn)超六國，“富國強(qiáng)兵”的法家政策在秦國實(shí)現(xiàn)得最為徹底，最終秦國得以開創(chuàng)歷史新局面。故應(yīng)選D。19.從20世紀(jì)80年代開始，中國政府主張不與任何大國結(jié)盟，也不與任何大國集團(tuán)結(jié)盟，遵循和平共處五項(xiàng)原則和一切國家發(fā)展友好合作關(guān)系。出現(xiàn)這一外交主張是因?yàn)锳．兩極格局解體，世界走向多極

B．創(chuàng)造有利的國際環(huán)境建設(shè)社會(huì)主義C．和平力量增長，戰(zhàn)爭威脅消除

D．建成中美兩國新型的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系參考答案：B不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。新時(shí)期中國政府主張不結(jié)盟，主要是為了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)和平的環(huán)境，故本題選擇B，其他選項(xiàng)不符合題意。20.1975年，在湖北江陵鳳凰山一座墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書兩種字體刻寫。結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，墓葬主人不可能生活在(

)A、春秋戰(zhàn)國時(shí)期

B、秦朝

C、魏晉南北朝

D、隋唐時(shí)期參考答案：A21.歐洲浪漫主義文學(xué)興起的原因是（

）A、資本原始積累時(shí)期社會(huì)意識(shí)的影響B(tài)、工業(yè)革命后社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化C、壟斷資本主義時(shí)期人類行為沖突形勢加劇D、人類對(duì)理性主義的失望和對(duì)資本主義秩序的不滿參考答案：D22.對(duì)君臣關(guān)系，黃宗羲作了獨(dú)到的論述：君臣有共同的職責(zé)，都是為民謀利。顧炎武則作了全新的解釋，君主及其各級(jí)官吏，不敢于百姓之上任意妄為以自尊，不敢厚取于民以自我享樂。這些主張A.導(dǎo)致經(jīng)世致用思想盛行B.受到西方啟蒙思想的影響C.是對(duì)儒家思想精華的傳承D.動(dòng)搖了儒家思想的地位參考答案：C【詳解】經(jīng)世致用指關(guān)注現(xiàn)實(shí)，解決現(xiàn)實(shí)問題，不符合題意，排除A；材料闡發(fā)了儒家的為君之道和為臣子之道，故選C；黃宗羲的思想沒有受到西方啟蒙思想的影響，排除B；明末清初的思想活躍局面沒有動(dòng)搖儒家思想的地位，排除D。23.我國古代天文歷法的成就長期處于世界領(lǐng)先地位。下列各項(xiàng)中，與這一事實(shí)有關(guān)的是（

）A．形成了儒家思想“天人感應(yīng)”的學(xué)說B．有助于四大發(fā)明的誕生C．使古代農(nóng)業(yè)形成了精耕細(xì)作的特色D．結(jié)束了封建迷信盛行的狀況參考答案：C24.20世紀(jì)50年代中期，美國一方面拒絕了臺(tái)灣國民黨當(dāng)局提出的讓美軍“協(xié)防（金門、馬祖、大陳等）外島”的要求，另一方面建議國民黨政府棄守外島，退守臺(tái)灣、澎湖。美國這一政策A.有助于緩和海峽兩岸的緊張局勢B.企圖造成臺(tái)灣與大陸分裂事實(shí)C.表明其無意于插手臺(tái)灣地區(qū)事務(wù)D.客觀上有利于大陸武力解放臺(tái)灣參考答案：B【詳解】依據(jù)材料可知，美國一方面拒絕臺(tái)灣要求美國“協(xié)防”的要求，一方面建議國民黨政府退守臺(tái)灣，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是美國企圖固定兩岸分裂狀態(tài)，造成事實(shí)上的“兩個(gè)中國”，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國維持兩岸分裂狀態(tài)，造成事實(shí)上“兩個(gè)中國”的企圖遭到了兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)決反對(duì)，并未緩和兩岸緊張局勢；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，美國對(duì)臺(tái)灣防務(wù)提出建議，這表明美國已經(jīng)插手了臺(tái)灣地區(qū)事務(wù)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)相關(guān)知識(shí)可知，美國協(xié)防臺(tái)灣，既阻止大陸進(jìn)攻臺(tái)灣，也阻止臺(tái)灣反攻中國大陸，此政策有利于大陸武力解放臺(tái)灣的評(píng)價(jià)不符合史實(shí)和美國利益。故正確答案為B選項(xiàng)。25.書博會(huì)開幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是（

）①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎③己所不欲，勿施于人

④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎A．①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D26.利瑪竇在《中國札記》中說，雖然我們已經(jīng)說過中國的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對(duì)國家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國明朝時(shí)

A．君主制不是中國政府的主要形式

B．君主與內(nèi)閣大臣擁有同等的決策權(quán)C．內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)

D．內(nèi)閣掌握著明朝的行政大權(quán)參考答案：B27.林則徐在廣東禁煙和被貶往新疆期間都曾提出購買、仿造近代軍艦的建議。這一舉動(dòng)遭到朝野上下的激烈反對(duì)，連道光帝都斥之為“一派胡言”。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.林則徐因其建議不合潮流而遭貶黜B.夷夏有別的傳統(tǒng)心態(tài)受到挑戰(zhàn)C.中體西用的主張未引起統(tǒng)治集團(tuán)重視D.朝野尚未感到西方的沖擊參考答案：B【詳解】據(jù)材料“曾提出購買、仿造近代軍艦的建議?！毙畔⒖芍謩t徐的主張反映了他已認(rèn)識(shí)到國防近代化的重要性，認(rèn)識(shí)到西方國家的先進(jìn)，因此說“傳統(tǒng)的夷夏”觀念受到?jīng)_擊，B正確；林則徐的建議是符合當(dāng)時(shí)世界潮流的，A說法錯(cuò)誤；中體西用的主張是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的指導(dǎo)思想，與林則徐無關(guān)，C錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)是鴉片戰(zhàn)爭前后，因此說“朝野尚未感到西方的沖擊”的說法錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤。28.說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“蜀道之難，難于上青天”、“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。上述語句依次運(yùn)用的文學(xué)形式分別是：

A、楚辭、漢賦、唐詩

B、楚辭、唐詩、宋詞

C、唐詩、宋詞、楚辭

D、唐詩、宋詞、元曲參考答案：C29.幾位同學(xué)對(duì)毛澤東思想的影響進(jìn)行辯論，你認(rèn)為不正確的是A．中國人民取得民主革命勝利的思想武器

B．確立社會(huì)主義基本制度的指導(dǎo)思想C．中國人民革命和建設(shè)的思想政治基礎(chǔ)

D.“文革”期間發(fā)展成為嚴(yán)重的左傾錯(cuò)誤參考答案：D略30.張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。對(duì)這句話的理解正確的是（

）

①反映了當(dāng)時(shí)學(xué)者匡時(shí)濟(jì)世追求

②理學(xué)家關(guān)注民生的取向

③理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展

④理學(xué)利于當(dāng)時(shí)政局穩(wěn)定

⑤理學(xué)反對(duì)封建專制

A.①②③

B.①②③④

C.①②③⑤

D.①②④參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.棉花是重要的經(jīng)濟(jì)作物，一定程度上反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。閱讀下列材料，回答問題。

材料一古代庶人“以麻為衣，則不能御寒，以麻著袍，則不能生暖”。傳入棉業(yè)之后，“棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤，無不賴之”，棉作在中國廣泛展開，大約是始自宋代：“木棉，宋、元之間，始傳其種入中國。關(guān)、陜、閩、廣，首得其利?！碧貏e是廣東和福建，首先成為最著名的棉產(chǎn)區(qū)。明清時(shí)期棉作幾遍及全國各省區(qū)。徐光啟《農(nóng)政全書》提到華中湖北棉區(qū)，華北山東、河北等棉區(qū)，華東江蘇、浙江棉區(qū)是當(dāng)時(shí)的三大優(yōu)勢棉區(qū)。明清時(shí)期北方特別是山東的棉花大量輸往江南，如東昌府高唐、恩縣棉花“江淮賈客貿(mào)易，居人以此致富”，……形成“吉貝（木棉）則泛舟而鬻諸南，布則泛舟而鬻諸北”的局面。而江南松江一帶有“賣襪店百余家，合郡男婦皆以做襪為生，從店中給酬取直”現(xiàn)象出現(xiàn)。由于棉作的擴(kuò)展和糧田面積的減少，至少從明代后期，江浙地區(qū)便開始從其他省份輸入糧食；同時(shí)，其他省份也需要從江南購入不可缺少的棉紡織品和其他產(chǎn)品。

材料二

鴉片戰(zhàn)爭前英國—印度—中國三角貿(mào)易的路線圖（1）

根據(jù)材料一，概括從宋代至明清時(shí)期中國棉花種植發(fā)生了怎樣的變化？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明棉業(yè)的發(fā)展帶來了怎樣的影響。（6分）（2）

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國—印度—中國之間的三角貿(mào)易給三國分別帶來了怎樣的影響？（9分）參考答案：（1）變化：棉花種植區(qū)域擴(kuò)大，總面積增加；主要（優(yōu)勢）產(chǎn)區(qū)發(fā)生區(qū)域轉(zhuǎn)移。（2分）影響：棉布普及改善人民衣用狀況；密切小農(nóng)與市場聯(lián)系，農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢加強(qiáng)；生產(chǎn)區(qū)域性加強(qiáng)，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)交流；在商品經(jīng)濟(jì)活躍基礎(chǔ)上，有利于促進(jìn)資本主義萌芽產(chǎn)生。

（4分）（2）影響：對(duì)中國：白銀外流，造成財(cái)政困難；危害身心；造成銀貴錢賤，金融體系紊亂，人民負(fù)擔(dān)加重，階級(jí)矛盾尖銳。（3分） 對(duì)英國：擴(kuò)大了英國商品在印度的市場；鴉片走私扭轉(zhuǎn)了對(duì)華正常貿(mào)易的逆差；茶葉的高關(guān)稅增加了政府的財(cái)政收入。（3分） 對(duì)印度：印度手工棉紡織業(yè)破產(chǎn)倒閉，加深印度經(jīng)濟(jì)殖民地化；客觀上也有利于印度自然經(jīng)濟(jì)的解體，促進(jìn)近代化。（3分）32.閱讀材料，回答下列問題。22分材料一、（上古的君王）“以千萬倍之勤勞而已又不享其利”，他們“以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也”。后世君主恰恰相反“以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也”。因之古之君主，愛人民愛戴：“比之如父，擬之如天”，而今之帝王，則人民“視之如寇仇，名之為獨(dú)夫”?！鶕?jù)黃宗羲《明夷待訪錄·原君》材料二、若是每個(gè)個(gè)人把他的權(quán)力全部交給國家，國家就有統(tǒng)御一切事物的天然之權(quán)；就是說，國家應(yīng)有唯一絕對(duì)統(tǒng)治之權(quán)，每個(gè)人必須服從，否則就要受最嚴(yán)厲的處罰。這樣的一個(gè)政體就是一個(gè)民主政體。民主政體的界說可以說是一個(gè)社會(huì)，這一社會(huì)行使全部的職能。我相信，在所有政體之中，民主政治是最自然，與個(gè)人自由最相合的政體。在民主政治中，沒有人把他的天賦之權(quán)絕對(duì)地轉(zhuǎn)付于人，以致對(duì)于事務(wù)他再也不能表示意見。他只是把天賦之權(quán)交付給一個(gè)社會(huì)的大多數(shù)。他是那個(gè)社會(huì)的一分子。這樣，所有的人仍然是平等的，與他們?cè)谧匀粻顟B(tài)之中無異。實(shí)在說來，政治的真正目的是自由。一一斯賓諾莎（1632年—1677年）《神學(xué)政治論》（1）根據(jù)材料—概括黃宗羲的思想主張。結(jié)合所學(xué)分析黃宗羲思想產(chǎn)生的社會(huì)條件。（5分）（2）根據(jù)材料二概括斯賓諾莎的思想主張。（8分）（3）比較兩種思想本質(zhì)上的不同，以及二者對(duì)社會(huì)發(fā)展影響的差異。（9分）

參考答案：參考答案：（1）提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專制制度。（2分）社會(huì)條件：政治上，封建專制空前強(qiáng)化，階級(jí)矛盾與民族矛盾激化。經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展。文化上，理學(xué)占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者實(shí)行文化專制政策。（每點(diǎn)1分，共3分）（2）民主政體是建立在契約關(guān)系之上，個(gè)人就要服從國家的統(tǒng)治權(quán)；在民主政體下，每個(gè)成員都是平等的；民主政體是最自然的政體；政治的真正目的是自由。（每點(diǎn)2分，共8分）（3）黃宗羲思想是活躍的儒家思想，是地主階級(jí)的代表；斯賓諾莎的思想是近代資產(chǎn)階級(jí)的民主思想（啟蒙思想）。（4分）差異：黃宗羲的反封建民主啟蒙思想沖擊了封建專制（1分），但無法突破封建禮教的束縛，（1分）對(duì)后來反封建斗爭起了積極作用。（1分）斯賓諾莎的啟蒙思想沖擊了封建專制，（1分）成為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的理論基礎(chǔ)（1分）。試題分析：黃宗羲和斯賓諾莎的思想。（1）從材料“以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也””、“而今之帝王，則人民“視之如寇仇，名之為獨(dú)夫”。”可以看出黃宗羲反對(duì)君主專制。黃宗羲這種反對(duì)君主專制的思想出現(xiàn)的背景要從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想等角度進(jìn)行分析。（2）從材料“民主政治是最自然，與個(gè)人自由最相合的政體”、“沒有人把他的天賦之權(quán)絕對(duì)地轉(zhuǎn)付于人，以致對(duì)于事務(wù)他再也不能表示意見”、“所有的人仍然是平等的，與他們?cè)谧匀粻顟B(tài)之中無異。實(shí)在說來，政治的真正目的是自由”可以分析出斯賓諾莎是主張社會(huì)契約，民主政治。（3）黃宗羲和斯賓諾莎的思想并不是同一性質(zhì)的思想，黃宗羲總的來看并未跳出舊的儒家的思想體系，斯賓諾莎則是體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級(jí)的思想，代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益。二者所起的作用也不一樣，黃宗羲的思想并未起到多大的作用，但是啟蒙思想為后世的革命和資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)打下了基礎(chǔ)。33.閱讀分析材料，據(jù)此完成下列要求。材料一

民主最本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性，使共同體的大量人口能夠親身參與國家政治生活，對(duì)國家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感，不僅使每一個(gè)個(gè)人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。﹣﹣阮煒《“蘇格拉底問題”背后的政治》材料二

“民國”之取代自始皇以來兩千多年的“帝國”，……是