2022年度江蘇省南通市啟東匯龍中學(xué)高三語文模擬試卷含解析

2022年度江蘇省南通市啟東匯龍中學(xué)高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12～14題。獵狐凸凹山里的狐貍不吃雞。這次卻吃了。因為連著下了七天大雪。吃了一只，沒人理會；吃了兩只，還是沒人理會……終于有人來找父親：“這狐貍該治治了，它太貪了?！备赣H點點頭。山里人好脾氣，處事皆有幾分寬容；這回就是狐貍的不是了，把人“擠兌”急了。父親尋著狐貍的爪印，找到后山的凹處，便把隨身帶的鐵夾子埋下了，又蓋上一些浮雪，狐貍肯定會被夾住。果然有一只狐貍被夾住了。那狐貍通體雪白，與雪融在了一起。父親愈靠近它，它叫得愈歡。聲音震得樹梢上的雪簌簌地落下。父親快到它身前了，狐貍果斷地咬斷了夾子上夾著的那條腿。它不愿落到人的手里。父親心里一熱，他被狐貍的壯烈感動了。狐貍拖著一條殘腿，跑得很慢；父親便去追它?？煲飞纤耍赣H突然打了一個趔趄，摔倒了。狐貍也停下來，看著父親從地上爬起來，它趁機喘一喘氣。父親又追它了，它便也放開腿一蹦一蹦地跑。父親加速它也加速，父親減速它也減速，人和狐貍總是相距那么一段距離。父親有些喘不上氣來，便停下腳步；幾乎是在同時，狐貍也戛然停下。父親看著狐貍，狐貍也看著父親。狐貍的眼睛睜得很大，即便是被白雪映照著，也能看出它眼神里的灼灼光芒。狐貍干脆將那只斷腿抬起來，用舌頭輕輕舔上邊的血跡；血跡很快便被舔干凈了，血洇過的皮毛，就依舊雪白。它比人還從容。父親被它激怒了，心里躁得很。“非得追上你不可?！备赣H說。父親箭一般躥出去；狐貍也箭一般躥出去。兩者無聲地較量著。樹上的棲鳥，也都不敢叫出聲，悄悄地飛走了。狐貍跑得太快了，不想撞到一棵松樹上，回頭看一眼父親，嗚噥了一聲，暈過去了。父親大喜過望，腳下就又鼓了鼓勁，倏地就奔向狐貍倒下的地方。但腳下感到被什么東西絆了一下，頭也撞到干上，眼前一陣黑，不情愿地躺下了。待他醒過來，見幾尺遠(yuǎn)處那只白狐貍也蠕動著身子。他感到一種說不出的神秘。便有些猶豫。狐貍站起來，靜靜地望著他，眼光里竟有幾分女人一般的溫柔。父親便有了幾分困惑。樹梢上的雪抖落下來，飄到他的頸窩中，有一種刺骨的沁涼。他不禁打了一個寒戰(zhàn)。狐貍不慌不忙地朝前走了。父親靜靜地看了兩眼，判斷出那只狐貍的體力已消耗得差不多了，再堅持一會兒，逮住它，便是很自然的事。關(guān)鍵是不要讓它喘息。父親便悄悄地攆上去。狐貍不再從容，跑得慌忙起來。追逐一陣之后，狐貍果然跑得有些吃力了，回頭望的時候，就哆嗦起來。“你別著急，我馬上就趕上你?！备赣H有幾分得意。到了一面陡坡，狐貍受傷的腿就有些蹬不上勁兒了?？扇擞鷣碛?，狐貍便發(fā)出兩聲哀嚎。父親聽到狐貍的叫聲，知道一切都該結(jié)束了。狐貍索性不再奔跑，站在陡坡上，身子轉(zhuǎn)過來，前腿向上舉著，看著人走近。父親吃了一驚。狐貍的眼光不再那么明亮，也沒有剛才那份溫柔，罩著霧一般的一層凄迷。它等待著。父親知道，它在等待著與人最后的一搏。父親不禁倒退了兩步。父親與狐貍對峙著。面對著這么一只淪入末境，準(zhǔn)備承受迎面而來的一切的狐貍，父親不知怎么辦好。他突然想到了人。在那個時代，人到了這一刻，也會這般地從容等待么？他看了一眼狐貍，狐貍那雪白的絨毛與雪交融在一起，似乎是雪的一部分。他覺得，與狐貍最后的那一搏，其實已沒有什么意思了。他朝山下走去。把狐貍遺留在雪坡之上。我迎向父親，“逮住狐貍了？”“沒有。”“怎么會呢？”“它真美！”“怎么個美法？”“等你長大了，就明白了?！保ㄟx自《青年博覽》2014年21期）12．下列對文章的概括與分析，不正確的兩項是（

）（

）（5分）A．作者對狐貍采用了前貶后褒的寫法，先批評狐貍貪婪的一面，而在后文一逃一追的敘述中，卻飽含著對狐貍的贊揚和喜愛。B．“它叫得愈歡”寫出了狐貍在獵人逼近時，因腿被夾住無法逃脫而發(fā)出的尖銳、響亮的叫聲，這叫聲也表現(xiàn)出了狐貍的焦急無奈。C．“樹上的棲鳥，也都不敢叫出聲，悄悄地飛走了”采用間接描寫，烘托出這場追逐氣氛的緊張激烈，產(chǎn)生了無聲勝有聲的藝術(shù)效果。D．小說形象鮮明，父親是一個經(jīng)驗豐富、判斷準(zhǔn)確的優(yōu)秀獵手，獵狐過程的敘述更表現(xiàn)出作者對年老父親行動敏捷的佩服。E．作者頗具匠心，構(gòu)思巧妙，主題明確，本文通過敘述獵狐的故事，旨在告訴人們：動物也是人類的好朋友，必須善待。13．小說結(jié)尾說“它真美！”狐貍美在何處？請結(jié)合小說情節(jié)分析。（4分）答：

14．本文情節(jié)一波三折，富有戲劇性，其“波”“折”體現(xiàn)在哪里?有何藝術(shù)效果？請簡析。（6分）答：

參考答案：12.（5分）（D

E）（C項沒有表現(xiàn)作者的佩服之情；E項概括的本文主旨有誤。）13.（4分）①美在形象，皮毛雪白，眼神閃爍著灼灼光芒；②美在性格：剛烈，為不落入獵人手中，寧愿咬斷自己被夾住的腿；最后將被獵人抓住，不投降，不哀求，準(zhǔn)備拼搏；③美在智慧：逃跑時能審時度勢，根據(jù)自身體能，不慌不忙與獵人周旋；④美在精神：有同情之心，看著欲捉自己的獵人受傷躺于地上，靜靜望著的眼光透著溫柔。（每一點1分）14.（6分）①狐貍被夾住，眼看即將被獵人抓住，卻咬斷自己被夾住的腿而得以逃脫；②狐貍跑得太快撞到松樹上暈過去，眼看被抓，可父親腳下被絆，頭撞樹干也躺下了，狐貍再次得以逃脫；③最后狐貍終將被抓，竟然準(zhǔn)備與人搏斗，而原先想方設(shè)法，用盡全力要抓它的獵人最后卻出人意料地放棄了。（答對其中任一點得2分，答對2點得3分，答對3點得4分）藝術(shù)效果：①突顯了狐貍美好的形象和精神；②增加了懸念，更能引起讀者的興趣；③引人深思，豐富了小說內(nèi)涵。（答對其中一點得1分，共2分）2.說“孝”兩千多年前神州大地上一對師徒的對話，揭開了人類這條河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河邊問道：“老師，我想聽聽您的志向。”老師孔丘想了想，說了十二個字：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃拥倪@三句話，也可以用三個簡單的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者懷之，是慈。請注意，為什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同樣，為什么此后世世代代的中國人，也同樣把孝稱為百善之首呢？也許有人會說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學(xué)習(xí)，以傳承各種知識和技能，所以當(dāng)然要孝敬老者。然而此情非中國獨有，世界上各個文明都是如此，這一點不足以說明孝在中國具有至高地位，而且考古資料也表明“孝為首”的情況未必自遠(yuǎn)古就如此。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國最早文字——甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中。我們不妨先看看荀子對人類生存處境的一段論述。荀子認(rèn)為，“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”。人類相對于其他物種，在力量、速度上都沒有什么優(yōu)勢，卻能在嚴(yán)酷的生存環(huán)境中勝過其他動物，是因為人懂得群體合作。人為什么能做到群體合作，就在于每個人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能無群，既在群體中，就不能不講本分，否則，就不免會陷于紛爭、動亂和瓦解。無疑，為了群體的共存，人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來。孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心?！岸恕?，是起點的意思。僅僅有一個起點，當(dāng)然是不夠的，關(guān)鍵在于這些合作、利他的因素，通過怎樣的道路，滲透到人們點點滴滴的生活實踐中去。似乎正是在這一點上，中國文明和世界上的其他文明，漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中，合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分，很大程度上是因為他們相信，只有誠實善良，“不殺人”，“不偷盜”，才能在死后獲得拯救去往天堂，或修得善果減除后世輪回之苦。然而在中國，在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人們似乎漸漸形成了關(guān)注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)。孔子的“不知生，焉知死”，便是對這一傳統(tǒng)的精練表達(dá)。相應(yīng)地，中國人摸索到了一條立足于現(xiàn)實世界、發(fā)揚合作利他天性的道路。這條道路，自然要從一個人出生時最先相遇的兩個人——父母開始，從自己和這兩個人無法割舍的關(guān)系開始。如此設(shè)想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無數(shù)中國人作為修身的起點，成為百善之首。在人類社會中，代際關(guān)系具有不可選擇性。人能夠選擇職業(yè)、住所、生活方式，卻不能選擇自己的父母。這一不可選擇的事實從消極的一方面理解，是無法逃避的深深的無奈。不過，從積極的一面來理解，代際關(guān)系的不可選擇性，恰恰使“孝”在中國文化中成為修身的起點，成為百善之首。每個人都無可回避地處于與父母的實際關(guān)系中，正因為如此，“孝”是每個人都不能不終生面對的事情，同時也就為每個人的合作利他品德的修養(yǎng)提供了牢固的依靠。你想修養(yǎng)你的德行，成為一個仁慈、有合作精神的人嗎？請從那個你一出生起就必須與之合作的人開始，請從孝開始?，F(xiàn)在，我們再來看看“孝”字的結(jié)構(gòu)：上面是一個老人，下面是一個孩子。老在上，子在下。孝的含義，就這樣清晰地呈現(xiàn)著。

（摘自《國學(xué)》，有刪改）1．下列對“孝”的表述，不正確的一項是（

）（3分）A．孔子說的“老者安之，朋友信之，少者懷之”，可以用“孝、信、慈”三個字來概括，以“孝”為先的思想影響了世世代代的中國人。B．甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中，“孝為百善首”也未必自遠(yuǎn)古即有，但這并不能說明孝在中國不具有至高地位。C．一個人從一出生，最先遇到和自己無法割舍的兩個人——父母，這樣看來，“孝”成為百善之首，是因為無數(shù)中國人把它作為修身的起點。D．“孝”是每個人都不能不終生面對的事情，因為每個人都無可回避地處于與父母的實際關(guān)系中。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A．“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”，這是荀子對于人類能勝過其他動物以適應(yīng)嚴(yán)酷生存環(huán)境的原因的論述，群體的合作讓人類能夠在生存劣勢中獲得發(fā)展。B．孟子把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”，但僅有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”是不夠的，還需要在實踐中表現(xiàn)出來。C．基督教、佛教是以來世許諾的形式向信眾頒布合作、利他因素，這似乎讓中國文明和西方文明逐漸有了差距，從而走上了不同的道路。D．商代熱衷鬼神祭祀，周取代商以后，傳統(tǒng)發(fā)生了變化?？鬃拥摹安恢芍馈钡恼f法就是對人們關(guān)注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達(dá)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）（3分）A．有人說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學(xué)習(xí)，來傳承各種知識和技能，但這不能成為孝敬老者的根本原因。B．孔子以孝為先的說法、孟子的四端說、荀子的合作說，他們關(guān)于孝的內(nèi)涵的理解和認(rèn)識，對我們今人有非常好的啟示作用。C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來，對這些因素的利用就是群體合作，是為了群體的共存。D．“孝”字的結(jié)構(gòu)本身就很好地詮釋了孝的含義?！靶ⅰ庇兄谂囵B(yǎng)我們的合作精神，讓人變得仁慈、有愛心。參考答案：1．C2．C3．B1．試題分析：C

因果顛倒，由原文第5段可知，“一個人從一出生，最先遇到和自己無法割舍的是父母”是原因，“孝成為百善之首”“無數(shù)中國人把它作為修身的起點”是結(jié)果。本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級為B級。論述類文本閱讀的命題者常將選項的干擾點設(shè)置在一些不同的對應(yīng)關(guān)系、程度、范圍等上，多多熟悉誤區(qū)設(shè)置的點，無疑是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。2．3．試題分析：B“孟子的四端說”是指人的天性中的合作、利他因素，“荀子的合作說”是對人類生存處境的論述，這兩種說法都不是關(guān)于孝的理解和認(rèn)識。此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對。此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。3.閱讀下面的文字，完成14—17題。秦淮河上尋槳聲文瑞

最早對秦淮河的認(rèn)識，緣于唐代杜牧的詩《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！膘F靄如煙，酒肆飛歌，人家熱鬧，商女如花……從此，在我的印象中，秦淮河與風(fēng)月，與商女、人家、詩人是裹挾在一塊的。當(dāng)時的我沒有能力走近秦淮河，只能是心生些無端的遐想。想什么呢？想秦淮河的風(fēng)月，歷經(jīng)六朝摞下來是不是可以摞成一摞詩冊了？想有誰可以測知秦淮河里究竟溶了商女胭脂紅多還有溶了商女的相思淚多？想秦淮人家是誰？是酒家、船家、商家、女人家？是酒家的花雕芬芳，是船家的輕舟載月，是商家的揮金如土，是女人家的裊裊婷婷？想是秦淮河風(fēng)流還是來到秦淮河的詩人風(fēng)流？是秦淮河的風(fēng)流誘發(fā)了詩人的風(fēng)流，還是詩人的風(fēng)流賦予了秦淮河的風(fēng)流？到過秦淮河的人說，秦準(zhǔn)河詩境與環(huán)境曼妙無比——詩歌中可以讀出秦淮河，秦淮河可以流出詩歌。我想象的秦淮河，兩岸的酒家肯定是要有的，軟軟的吳歌也肯定是要有的，即便是艷俗的女子也可以是有的，而每個酒家門前肯定也飄逸著一方旌旗或是幾枚燈籠，打著誘人的“秦淮人家”字樣，吸引著天下來客；臨河的窗邊最好有一扉窗開著，窗臺上吊一盞小燈，供著一盆蘭花或茶花，或倚著一個婉約的江南女子——如果沒有女子倚窗，則要有吳歌從窗里飄逸出來。而秦淮河的水呢，必定是清澈見底，甚至可見魚蝦追逐，船從如鏡的水面劃過，劃出一道清波，清波在逶迤的燈光下閃爍著片片粼光；天上有一輪孤月隨著船走，船窗里有三兩個知己，或撫琴或輕歌，或飲酒或品茗，或敘情或抒懷。如果是冬天則要有一爐暖炭煮著黃酒，如果是夏天則要有一把娟絲的扇搖著涼風(fēng)，如果是春天就遐想“無風(fēng)自婀娜”的王獻(xiàn)之詩中的桃葉姑娘，如果是秋天就戲說來江南貢院考試的才子唐伯虎的韻事……

后來，我讀大學(xué)時，讀到了朱自清、俞平伯兩位散文大師的同題美文《槳聲燈影里的秦淮河》，對秦淮河有了新的感悟。兩位大師因為生活經(jīng)歷和對事物感悟的角度不同，出來的文章或重于抒情或偏于狀景，伯仲難分，均是千秋文章。這時的秦淮河，已然沒了六朝的歷史味的古韻，但仍有商女的歌聲從“生澀的歌喉里機械的發(fā)出”。朱、俞是性情中人，更是道德中人，顯然不適應(yīng)這種缺乏情韻的歌聲，他們寧愿在燈與月交融的秦淮河靜靜的一隅“靜聽那汩——汩的槳聲”……于是，秦淮河的風(fēng)月在我心中演變成了“汩——汩的槳聲”。

2005年農(nóng)歷大雪的一天，我走近秦淮河。時值寒冬，卻人流如織。秦淮河窄窄的，不過百米，兩岸燈火如炬，迷離閃爍，舊唐詩流淌的風(fēng)韻被放大有些變形。這熱烈的場景令我一時竟不能適應(yīng)。我心想：秦淮河可以有商女有人家，但秦淮河不應(yīng)該是如許艷俗的呀？顯然，我要失望了。把秦淮河定格于美好想象的詩歌與傳說中，只會是如同朱自清一樣的結(jié)局了——“心里充滿了幻滅的情思”。21世紀(jì)的市場經(jīng)濟，商業(yè)運作古文化，秦淮河的商味濃郁得像粘稠的蜜，現(xiàn)代、時尚的霓虹燈五光十色，加之行色匆匆的人群、南腔北調(diào)的人語，蠱惑得秦淮河的清韻全然無了蹤影?；蛟S，秦淮河的唐詩宋詞的妙韻全部回到詩卷中去，回到歷史中去了。這日，天寒地凍，我四處尋覓也沒有尋覓到曾經(jīng)載過朱、俞的那種帶槳的“七板子”船，因此，我放棄了游船的想法，我預(yù)見上了船去必定也感受不到杜牧的詩韻，感受不到朱、俞筆下的那感動人心的“汩——汩的槳聲”。其實，浮躁的是人心。秦淮河始終是厚重的，她沉淀了層層疊疊的歷史，流逝了年年歲歲的時光，而且，還將繼續(xù)把歷史沉淀，把時光溶解，直到永遠(yuǎn)。秦淮河始終是靜謐的，她歷經(jīng)千秋歲月，早已看慣了風(fēng)花雪月、刀光劍影，看慣了朝野更迭、聚合離散，看慣了春風(fēng)揚柳、冰霜殘梅，也早就聽?wèi)T了商女們的歌舞升平，習(xí)慣了商女們的愛恨情仇。秦淮河始終是自然的，她為城市承載了過多的奢侈，包容了過多的繁華，可這奢侈與繁華是人類給予她的呀，應(yīng)該返樸的是人類，是攪了秦淮河清韻的人類。歷史一頁一頁翻過，時光一年一年走過，世事變遷，世事繽紛，靈魂屬于自己，本就是走馬觀花的我們又何必向秦淮河尋求些什么呢？對秦淮河有了這樣的理解，我的心驀地清明起來。身臨繁華卻心如靜水。而在這心的靜水中，一支靈魂之槳在游弋，發(fā)出“汩——汩的槳聲”……（選自2006年第9期《散文選刊》）

14．結(jié)合原文，回答問題。（6分）（1）第二段中“詩歌中可以讀出秦淮河，秦淮河可以流出詩歌”一句的具體含義是什么？請作解釋。

（2）文章最后說“對秦淮河有了這樣的理解”，“這樣”指代的內(nèi)容是什么？

15．文章開頭引用了杜牧的詩句，這有什么作用？（4分）

16．本文容量大，但思路清晰，結(jié)構(gòu)分明。請說出文章在材料的安排上的特點，并分點概括作者對秦淮河的感受。（6分）

17．文章題為“秦淮河上尋槳聲”，從全文看，“槳聲”指的是什么？你認(rèn)為這個題目表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（6分）參考答案：14．（1）自古及今，涉及秦淮河的詩歌很多，人們可以從詩中了解秦淮河；秦淮河就如同詩歌一樣曼妙無比。（注意上文的“秦準(zhǔn)河詩境與環(huán)境曼妙無比”。）（2）秦淮河始終是厚重的、靜謐的、自然的。15．引出文章所要描定的對象——秦淮河；說明秦淮河自古以來就是個熱鬧繁華之所；增添了文章詩意。（答出兩點即可。）16．以時間為序，縱向比較。少年時期的感受：秦淮河熱鬧喧囂，風(fēng)流曼妙。讀大學(xué)時的感受：秦淮河古韻消散，寂靜無聲。2005年的一天：秦淮河商業(yè)味濃，艷俗無比。17．“槳聲”指代遠(yuǎn)離奢侈與繁華、遠(yuǎn)離浮躁與金錢的人生理想。文章表達(dá)了作者對這種人生理想的肯定和追求，對現(xiàn)實生活中浮躁、一味追求金錢的人生態(tài)度的否定與抨擊。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10、B。（以為：以，而；為，為了。）11、A。12、B。（“遺世不顧”錯。）13、（1）他們在亂世中堅持高尚的節(jié)操，不因死生而動搖心志，他們同一味貪圖功名利祿的臣子大不相同。

（2）由此看來，他的本意也并不是自我滿足于隱居山林、超脫世外而不顧及塵世。

（3）孺子足不出鄉(xiāng)里，獨獨被人們稱揚懷念到今天。這樣看來，世上想靠智慧、權(quán)力取勝的人，難道不是很糊涂嗎？14、第一個“此”指“擇所宜處，其時則見，其不可而止”或“可以進(jìn)則進(jìn)，可以止則止”。

第二個“此”指“陳蕃、黃瓊之征召”。

“彼”指“獨善于隱約”或“隱居不仕”。5.（33分）閱讀下面的文言文，完成第4～7題。劉劭字孔才，廣平邯鄲人也。建安中，為計吏，詣許。太史上言：“正旦當(dāng)日蝕。”劭時在尚書令荀彧所，坐者數(shù)十人，或云當(dāng)廢朝，或云宜卻會。劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，猶占水火，錯失天時。禮記曰諸侯旅見天子，及門不得終禮者四，日蝕在一。然則圣人垂制，不為變豫廢朝禮者，或災(zāi)消異伏，或推術(shù)謬誤也。”彧善其言。敕朝會如舊，日亦不蝕。御史大夫郗慮辟劭，會慮免，拜太子舍人，遷秘書郎。黃初中，為尚書郎、散騎侍郎。受詔集五經(jīng)群書，以類相從，作皇覽。明帝即位，出為陳留太守，敦崇教化，百姓稱之。徵拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作新律十八篇，著律略論。遷散騎常侍。時聞公孫淵受孫權(quán)燕王之號，議者欲留淵計吏，遣兵討之，劭以為“昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先世之效忠也。又所聞虛實，未可審知。古者要荒未服，修德而不征，重勞民也。宜加寬貸，使有以自新?！焙鬁Y果斬送權(quán)使張彌等首。劭嘗作趙都賦，明帝美之，詔劭作許都、洛都賦。時外興軍旅，內(nèi)營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉。青龍中，吳圍合肥，時東方吏士皆分休，征東將軍滿寵表請中軍兵，并召休將士，須集擊之。劭議以為“賊眾新至，心專氣銳。寵以少人自戰(zhàn)其地，若便進(jìn)擊，不必能制。寵求待兵，未有所失也。以為可先遣步兵五千，精騎三千，軍前發(fā)，揚聲進(jìn)道，震曜形勢。騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊后，擬其歸路，要其糧道。賊聞大軍來，騎斷其后，必震怖遁走，不戰(zhàn)自破賊矣?！钡蹚闹?。兵比至合肥，賊果退還。景初中，受詔作都官考課。劭上疏曰：“百官考課，王政之大較，然而歷代弗務(wù)，是以治典闕而未補，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王綱之弛頹，神慮內(nèi)鑒，明詔外發(fā)。臣奉恩曠然，得以啟蒙，輒作都官考課七十二條，又作說略一篇。臣學(xué)寡識淺，誠不足以宣暢圣旨，著定典制?！庇忠詾橐酥贫Y作樂，以移風(fēng)俗，著樂論十四篇，事成未上。會明帝崩，不施行。正始中，執(zhí)經(jīng)講學(xué)，賜爵關(guān)內(nèi)侯。凡所選述，法論、人物志之類百馀篇。卒，追贈光祿勛。子琳嗣。（選自《三國志?魏書?劉劭傳》，有刪節(jié)）4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．建安中，為計吏，詣許

詣：到，往B．宜加寬貸，使有以自新

貸：借C．劭嘗作趙都賦，明帝美之

美：認(rèn)為……美D．兵比至合肥，賊果退還

比：及，等到5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．①寵以少人自戰(zhàn)其地，若便進(jìn)擊，不必能制②臣學(xué)寡識淺，誠不足以宣暢圣旨，著定典制B．①昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先世之效忠也②及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣C．①凡所選述，法論、人物志之類百馀篇②劭時在尚書令荀彧所D．①時外興軍旅，內(nèi)營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉②至丹以荊卿為計，始速禍焉6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．劉劭，三國時魏國人。曾任太子舍人等職。受詔收集五經(jīng)群書，作《皇覽》一書。明帝時，曾為陳留太守，授予騎都尉，提升為散騎常侍。正始時，賜爵關(guān)內(nèi)侯。死后，被追贈為光祿勛。B．當(dāng)時傳聞公孫淵接受了孫權(quán)所授的燕王稱號，謀臣們紛紛提議派兵去討伐他。而劉劭認(rèn)為對公孫淵理應(yīng)表示寬大為懷，讓他有所自新。C．魏國對外頻興軍事，對內(nèi)大興土木，劉劭為此寫了《許都賦》、《洛都賦》，文內(nèi)都含有對君主委婉曲折的勸諫。D．景初年間，明帝詔令劉劭負(fù)責(zé)制定考察官吏功過善惡的標(biāo)準(zhǔn)——《都官考課》，劉劭完成任務(wù)后，還寫了《樂論》十四篇呈上，認(rèn)為應(yīng)制定禮樂制度，以移風(fēng)易俗。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）然則圣人垂制，不為變豫廢朝禮者，或災(zāi)消異伏，或推術(shù)謬誤也。（5分）譯文：（2）騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊后，擬其歸路，要其糧道。（5分）譯文：

參考答案：4．B（“貸”在文中為“饒恕，寬容”。成語中有“嚴(yán)懲不貸”，即為此種用法。）5．D（D項兩個“焉”都是句末語氣詞，表示陳述語氣。A項第一個“以”為介詞，相當(dāng)于“用”，或譯為“帶著”；第二個“以”為目的連詞，譯為“來”、“用來”。B項第一個“之”用于主謂之間，取消句子獨立性；第二個“之”用作動詞，“到”、“往”。C項第一個“所”用作助詞，放在動詞前，同動詞結(jié)合，構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，具有指代作用；第二個“所”為名詞，意為“住所”、“地方”。)6．D（錯在“劉劭完成任務(wù)后，還寫了《樂論》十四篇呈上”，原文是“著樂論十四篇，事成未上。會明帝崩，不施行”。）7．（1）既然這樣，那么圣人傳下來的制度，不因為變異而預(yù)先（提前）廢止朝禮的原因是：或者災(zāi)禍消除、轉(zhuǎn)移，或者推測有誤。（句子重點考查“然則”、“垂”、“豫”、“或”等詞語意義，還有判斷句式表原因的考查。）

（2）隊伍到了合肥，便拉大行軍隊伍的距離，增添旗幟和戰(zhàn)鼓，顯示我軍兵力以張聲勢，等把敵人引出，就揣度其歸路，斷絕其糧道。（句子重點考查“疏”、“多”、“曜”、“擬”、“要”等實詞的意義和用法?！笆琛?、“多”是形容詞作動詞，“曜”、“擬”、“要”分別解釋為：“顯示、炫耀”，“揣度、猜測”，“中途攔截”。）參考譯文：劉劭，字孔才，廣平邯鄲人。建安時以謀士身份來到許都。太史向獻(xiàn)帝報告說：“今年正月初一將有日蝕?！眲③空谏袝钴鲝淖∷?，當(dāng)時在座的有幾十人。聽到這個消息時，大家議論開了，有的說應(yīng)停止歲首的朝廟祭祀，有的說應(yīng)廢除各地官員進(jìn)京的朝會。劉劭說：“梓慎、裨灶都是古代優(yōu)秀的太史，精通歷法，善觀天象。但他們在占卜吉兇時，也犯過不能準(zhǔn)確推測天時的錯誤?！抖Y記》說：諸侯按順序朝見天子，到了宮門卻無法舉行完朝見的儀式，這只能有四個原因，日蝕列其一。既然這樣，那么圣人傳下來的制度，不因為變異而預(yù)先廢止朝禮的原因是：或者災(zāi)禍消除、轉(zhuǎn)移，或者推測有誤。”荀彧覺得此言有理，于是下令朝會照常舉行。當(dāng)天也沒有發(fā)生日蝕。經(jīng)御史大夫郗慮推薦，劉劭任太子舍人，后又調(diào)任掌管圖書經(jīng)籍的秘書郎。黃初年間，他先后在曹丕左右擔(dān)任尚書郎和散騎侍郎，以輔助政務(wù)和規(guī)諫過失。他曾受命匯集五經(jīng)群書，分門別類，編纂成《皇覽》。明帝曹睿即位后，他又出任際留太守,因治理有序，教化有方，而為百姓稱頌。后又被授予騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等制定法令條規(guī)，編寫《新律》十八篇，撰寫了《律略論》。被提升為散騎常侍。當(dāng)時傳聞公孫淵接受了孫權(quán)所授的燕王稱號，謀臣們紛紛提議派兵去討伐他。劉劭則認(rèn)為：“當(dāng)初袁尚袁熙弟兄倆歸降公孫淵的父親公孫康被其斬首，公孫康把首級送給朝廷，這事表明了公孫淵祖上對朝廷的忠心，再說現(xiàn)在聽說的這件事是否確鑿，還有待調(diào)查。古時圣賢求取處女之地，只修德政而不事征伐，是怕給老百姓增加負(fù)擔(dān)。因此對公孫淵理應(yīng)表示寬大為懷，讓他有所自新。”后來，公孫淵果然斬殺了孫權(quán)派去的使臣張彌等，并把他們的首級送給了朝廷。劉劭因?qū)懹幸黄囤w都賦》，頗受曹睿賞識，又聽令寫了《許都賦》、《洛都賦》。當(dāng)時魏國對外頻興軍事，對內(nèi)大興土木，劉劭為此寫了兩篇賦，文內(nèi)都含有對君主委婉曲折的勸諫。明帝曹睿時，吳國的兵馬圍攻合肥，當(dāng)時魏軍將士都在分批休假，征東將軍滿寵請求中軍調(diào)撥援軍，并急召休假將士，以集中兵力抗擊敵軍。劉劭在議論軍情時認(rèn)為：“敵人剛剛攻到，用心專一，士氣旺盛，滿寵帶著少數(shù)兵將在陣地上御敵，倘若此時出擊，不一定能打勝仗。滿寵只要邊堅守邊等待援軍，就不會有什么損失。我看可以派五千步兵、三千精騎，大張旗鼓，虛張聲勢。等到了合肥，便拉大行軍隊伍的距離，增添旗幟和戰(zhàn)鼓，以張聲勢，等把敵人引出，就斷其歸路，絕其糧道。敵軍聽說魏國大軍已切斷了自己的后路，定會驚慌而逃，這樣，敵軍自然不戰(zhàn)而敗。”曹睿采納了他的建議。當(dāng)魏軍逼近合肥，吳軍果然退兵回去了。明帝景初年間(237～239)，曹睿詔令劉劭負(fù)責(zé)制定考察官吏功過善惡的標(biāo)準(zhǔn)——《都官考課》。劉劭完成任務(wù)以后上疏說：“考核百官,是國家政治的大事，但是歷朝歷代都未能實施，大都因為典章制度缺而未補，因此無法正確、明晰地分辨官員的好壞和才能的高低?，F(xiàn)在陛下以圣賢的宏圖大略，哀憐國家綱常的弛頹，詔令于外。臣下承蒙皇恩，得以進(jìn)行這項開創(chuàng)性的工作，制定了《都官考課》七十二條，又著有一篇《說略》。臣下才疏學(xué)淺，實不足以弘揚您的旨意，編寫制定好這篇典章制度！”劉劭還認(rèn)為應(yīng)制定禮樂制度，以移風(fēng)易俗。于是寫了《樂論》十四篇，寫完了還沒來得及上呈，明帝就駕崩了，于是這事便沒有施行。齊王曹芳時，劉劭執(zhí)講經(jīng)學(xué),賜爵關(guān)內(nèi)侯。共撰寫《法論》、《人物志》等著作百余篇。死后，被追贈為光祿勛。兒子劉琳繼承了爵位。

略6.閱讀下面的文言文，完成各題。贈張別駕序歸有光張侯自尚書秋官郎，出判蘇州。會其屬縣昆山之令闕，來署其事。未逾月，新令且至，吾黨之士，為會于玉山之陽，邀侯為一日之歡，蓋莫不戚然于侯之去者。噫！人之相與，歷歲月之久未必相愛也。豈徒不能相愛，有厭其歲月之久，而去之唯恐其不亟也。若侯之不鄙夷吾人，與吾人之所以愛侯者，可謂有情矣。吏之來，皆四海九州之人，無親知之素。一旦以天子之命，卒然而相臨如是者，豈法度威力之所能為哉？夫亦恃其有情以相愛而已。今或自謂其能制百里之死生，法度威力之可以為，視其人漠然，而獨行其恣睢之意，則今世之俗吏類如此也。侯為人慈愛愷悌，可以望而知其情。故不逾月，而縣之士民，無不愛且慕焉。嗟夫！吾縣之人，力耕以供賦貢。曲事天子之命吏，蓋亦無所不至。雖駢死敲撲之下，未嘗敢有疾怨之心，獨于是非之實有不能昧者，而見于里巷之歌謠也。蓋孔子之刪《詩》三百篇，美一而刺九焉，所以導(dǎo)民之情，使之言。若《十月之交》、《雨無正》，雖幽厲之虐，不能絕也。今大吏或相與比于上，不曰吏之無良，然且詬詈吾人，以為風(fēng)俗之薄惡。夫二百年仁孝忠厚之俗，奚至于今而獨惡耶？方侯之視事，即有倭寇之警。賊自濱海深入百里，絡(luò)繹城下，侯以安靜鎮(zhèn)之。雖在倥傯之際，不肯因循舊弊，以擾于民。自前年賊至，而縣常先時塞門，又嚴(yán)縋城之禁。小民斗米束菜，悉為吏卒所苛取。近郊之人，扶老攜幼，望門而呼，城上莫有應(yīng)者，獨坐視其宛轉(zhuǎn)于鋒刃之下。且日鉤取疑似之人，以為賊諜而屠刳之。蓋冤苦無訴之民，有不獨死于賊手者矣。如前之為，今歲皆無之。則賢人君子之所至，豈必其歲月之久！如時雨之沾溉于物，豈有涯哉？夫然后知侯之所以非今之俗吏。而期月之間，吾人愛慕之深如此，則夫知吾縣風(fēng)俗之不薄者，亦莫如侯。余故樂為道之云。侯名牧，辛丑進(jìn)士，山陰人。（選自《震川先生集》卷十一，有刪改）5.下列加點詞的解釋，不正確的一項是A.來署其事

署：代理B.侯為人慈愛愷悌

愷：和順C.且日鉤取疑似之人

鉤：牽連D.無親知之素

素：舊交6.下列對原文的理解和概括不正確的一項是A.張侯在昆山任上深得民心，離任之際，歸有光和朋友們特地在玉山之南邀請他聚飲，席間所有人無不為張侯的離任而傷感。B.昆山百姓耕種努力，認(rèn)真完稅，勤心侍奉皇帝派來的官員，對于官員的惡行也都隱忍且無任何發(fā)泄之舉。C.歸有光認(rèn)為，現(xiàn)在的有些無良官員動不動就說地方民風(fēng)浮薄丑惡，對地方仁孝忠厚的民風(fēng)積淀視而不見，實在令人氣憤。D.張侯治理昆山雖然時間很短，但百姓愛戴仰慕，歸有光認(rèn)為張侯深深了解昆山民風(fēng)民俗并不浮薄。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人之相與，歷歲月之久未必相愛也。豈徒不能相愛，有厭其歲月之久，而去之唯恐其不亟也。（2）蓋孔子之刪《詩》三百篇，美一而刺九焉，所以導(dǎo)民之情，使之言。8.文中張侯應(yīng)對倭寇不肯因循“舊弊”？請簡要概括“舊弊”有哪些。參考答案：5.C

6.B

7.(1)人之間的交往，經(jīng)歷過很長的歲月卻未必彼此友愛。哪里只是不能互相友愛，有的（甚至）厭煩了那長時間的往來，想要離開只怕不能趕快（做到）。(2)孔子編刪《詩經(jīng)》三百篇，贊美的詩歌只有一成，意在諷刺的卻有九成，（正是）用來疏導(dǎo)百姓的情感，使百姓說出他們的心聲。

8.（1）在倭寇來犯前就封閉城門嚴(yán)禁外出。（2）掠奪百姓僅剩的糧米菜蔬。（3）坐視不理城外百姓呼救。（4）抓捕殘忍殺害可疑的人?！?題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列加點詞的解釋，不正確的一項”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識進(jìn)行辨析。本題中，C項，“且日鉤取疑似之人”中“鉤”如解釋為“牽連”，則與語境不合，從文中來看，這句話是說“要抓捕可疑的人”，句中的“鉤”意思應(yīng)是“抓捕”。故選C項。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。本題中，B項，“無任何發(fā)泄之舉”錯誤，文章第三段說的是“吾縣之人，……獨于是非之實有不能昧者，而見于里巷之歌謠也”，意思是“我們縣的人，……唯獨對于事情的是非曲直就有不能昧心作偽的，有時只能表達(dá)在鄉(xiāng)間小巷中的歌謠里”，可見應(yīng)有發(fā)泄之舉。故選B項?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“相與”，交往；“歷”，經(jīng)歷；“歲月之久”，定語后置，應(yīng)為“久之歲月”；“愛”，友愛；“徒”，只是；“厭”，厭煩；“去”，古今異義，離開；“亟”，趕快。第二句中，“蓋”，句首發(fā)語詞，不解釋；“刪”，編刪；“美”，贊美；“刺”，諷刺；“焉”，句末語氣詞；“所以”，古今異義，用來……的；“導(dǎo)”，疏導(dǎo)；“使”，讓；第一個“之”，結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨立性，第二個“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的，第三個“之”，代詞，他們?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文中張侯應(yīng)對倭寇不肯因循‘舊弊’？請簡要概括‘舊弊’有哪些”，然后根據(jù)題干中的暗示找到設(shè)題的區(qū)域，即找到張侯“不肯因循‘舊弊’”這一信息，在倒數(shù)第二段，接著在后面圈出相關(guān)的句子，理解其意思并進(jìn)行概括。如“自前年賊至，而縣常先時塞門，又嚴(yán)縋城之禁”，這是在倭寇來犯前就封閉城門嚴(yán)禁外出；如“小民斗米束菜，悉為吏卒所苛取”，這是掠奪百姓僅剩的糧米菜蔬；如“近郊之人，扶老攜幼，望門而呼，城上莫有應(yīng)者，獨坐視其宛轉(zhuǎn)于鋒刃之下”，這是坐視不理城外百姓呼救；如“且日鉤取疑似之人，以為賊諜而屠刳之”，這是抓捕殘忍殺害可疑的人?？忌鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可?！军c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：張侯，由尚書秋官郎，改任蘇州判。正逢其轄縣昆山縣令空缺，（張牧）前來代理此職。未到一個月，新縣令到任。我們這幫玩友，聚會在玉山南面，特邀張侯共盡一日之歡，沒有人不為張牧的離去感到傷感的。??！人之間的交往，有的經(jīng)歷過很長的歲月，卻未必彼此友愛；不只不能互相友愛，有的甚至厭煩了長時間的往來，而避之不及。像張侯這樣不瞧不起我們，且我們也因此熱愛他，可以說是有情了。官吏們的來歷，都是來自五湖四海的人，沒有戒親戒友的老關(guān)系。一旦因皇帝的任命，忽然像這樣聚到一起，難道是法度的威力所能強求（友愛)的？也只有憑借情感才能相知相愛罷了?，F(xiàn)在有些人自以為能決定自己管轄的百里地盤內(nèi)的人的生死，認(rèn)為依靠法度威力就能做得到，對別人漠不關(guān)心，卻放縱自己的一已私意，正是當(dāng)今世上的俗吏才如此這般。張侯為人慈愛平易，一接觸就看得出來他的心意；所以他到任還不到一個月，全縣的官士百姓，無不喜愛他仰慕他。感嘆??！我縣的人民，努力耕種以上繳稅賦。全心全意伺朋皇帝派來的官吏，真是無所不至。即使相繼死在苛刑之下，也從沒敢有怨恨之心；唯獨對于事情的是非曲直，就有不能昧心作偽的，有時只能表達(dá)在鄉(xiāng)間小巷中的歌謠里?？鬃泳巹h《詩經(jīng)》三百篇，贊美的詩歌只有一成，意在諷刺的卻有九成，正是以此來疏導(dǎo)百姓的情感，引導(dǎo)他們說出心聲。如《十月之交》、《雨無正》邁樣的歌謠，即便以周幽王、厲這樣的暴虐，也無法禁絕。如今的有些重臣們一起向皇上迚言，不提官吏們的無良，反而詬罵我們的百姓，認(rèn)為世風(fēng)澆薄、人心不古。邁兩百年來仁愛、孝悌、忠誠、樸實的民風(fēng)民俗，難道到如今就偏偏變得惡劣淺薄了嗎？張侯剛到任管事時，便遇到了倭寇來犯的警訊。海賊從沿海而來，深入內(nèi)陸上百里，紛紛不絕地攻到城下。張侯安然鎮(zhèn)靜地抵御來犯之?dāng)?。即便在兵荒馬亂之中，也不肯沿習(xí)以前的惡劣做法，攪擾百姓。自從前年海賊來襲，縣里總是在倭寇到達(dá)前就封閉城門，又嚴(yán)禁出城。老百姓僅剩一點糧米菜蔬，還都被官吏役卒奪走?？拷h城的人們，扶老攜幼，來到城下呼號；城上卻沒有人回應(yīng)他們，只坐視他們在鋒刃下掙扎。更有甚者，還說要抓捕可疑的人，將他們當(dāng)作海賊的間諜而殘忍地處死他們。想來含冤受苦的百姓，不單單是死在倭寇手里的。像這些以前的行徑，今年都沒有了?？梢娰t人君子的出現(xiàn)，哪里一定要很久的時間！仿佛及時的雨水澆灌萬物，哪有什么邊際？由此可知，張侯當(dāng)真不是今天的一般俗吏。就在一月之間，我們對他的敬愛、仰慕之情便如此之深；想來知道我縣民風(fēng)民俗不是薄惡的人，也沒有比得張侯的了。所以我樂于向人們講述他的事。張侯名叫張牧，是辛丑年的迚士，山陰人。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是“凹”與“凸”這兩個字的兩種組合，請任選其一，展開聯(lián)想和想象，寫一段富有人生啟迪的話，不超過100個字。（4分）（1）將“凹”與“凸”并列放在一起。（2）將“凹”與“凸”上下對接在一起，組合成一個長方形。參考答案：（1）答案示例：①“凹”就像溝坎，“凸”就像高地，象征著人生道路的坎坷不平。人生總要遇到坎坷和波折，這是對意志的考驗，不能因此而放棄前行。②“凹”字中間深陷就像人埋頭苦干，扎根生活?！巴埂弊种虚g隆起像人功成名就，出人頭地。這告訴我們，一分汗水，一分收獲，任何成功都需要付出艱辛的努力。（2）答案示例：①“凹”字就像人的缺點，“凸”字就像人的優(yōu)點。每個人都不是完美的，但只要認(rèn)清自己的缺點，充分發(fā)揮優(yōu)點，就會取得圓滿的結(jié)果。②“凹”與“凸”就像不同人的不同的性格，但只要真誠相待，運用智慧，就可以和他人和諧相處，團(tuán)結(jié)合作。8.下列詩句中，沒有使用借代手法的一項是()A.知否、知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。B.倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？C.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。D.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。參考答案：D試題分析：本題考查正確運用常見的修辭手法的能力。A項，“綠”和“紅”分別代指葉和花。B項，“紅巾翠袖”原指女子裝飾，這里代指女子。C項，“粉黛”原指婦女化妝用的白粉和青黑色的顏料，粉以抹臉，黛以描眉，這里代指六宮中的女性。D項，以“梨花”喻雪花，屬于比喻。9.南京名園瞻園中有一副對聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？

下聯(lián)的內(nèi)容（句序和結(jié)構(gòu)順序已被打亂）：紅雨樹邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹，此間有堯天舜日。

參考答案：小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。

三處內(nèi)部調(diào)整：鶯喚起一庭佳麗（為了對仗）、樹邊紅雨（為了對仗、頂真）、舜日堯天（為了平仄）。10.下列圖表是中國新聞出版研究院最新公布的第十四次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果，請仔細(xì)閱讀圖表，得出兩條結(jié)論。（每條不超過30個字）參考答案：（1）我國國民網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率、手機閱讀接觸率連續(xù)八年上升。（2）手機閱讀