學(xué)習(xí)教育學(xué)學(xué)習(xí)教育心理學(xué)代表格人物匯總

《教育學(xué)》相關(guān)理論、代表人物及著作等1、中國近代制度化教育流行的標(biāo)記--清末"廢科舉，興學(xué)校"2、中國近代系統(tǒng)齊備的學(xué)制--1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制3、中國奴隸社會教育內(nèi)容--六藝4、我國私學(xué)發(fā)展、百花綻開--春秋戰(zhàn)國時期5、"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"--董仲舒6、科舉制度開始--隋唐7、科舉考試的依據(jù)--四書8、"以僧為師"、"以（書）吏為師"--古埃及教育9、孔子的教育思想記錄--《論語》10、"有教無類"--孔子11、"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動"--孔子12、"博學(xué)于文，約之以禮"--孔子13、"不憤不啟，不悱不發(fā)"（"啟迪"一詞根源）--孔子14、"學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆"--孔子15、因材施教--孔子16、"兼愛"、"非攻"，"親知"、"聞知"、"說知"--墨家17、"棄圣絕智"、"棄仁絕義"、回歸自然--道家18、世界最早的教育專著--《禮記》中的《學(xué)記》19、"化民成俗，其必由學(xué)"--《學(xué)記》20、"建國君民，講課為先"--《學(xué)記》21、"時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)"--《學(xué)記》22、"師嚴此后道尊"--《學(xué)記》23、"君子之教，喻也"--《學(xué)記》24、"道而弗牽，強而弗抑，開而弗達"--《學(xué)記》25、"學(xué)不躐等"--《學(xué)記》26、講課相長--《學(xué)記》27、序次漸進--《學(xué)記》28、助產(chǎn)術(shù)（或叫"產(chǎn)婆術(shù)"）--蘇格拉底（古希臘）29、《理想國》--柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》--亞里斯多德（古希臘）31、最早建議全面發(fā)展的友好教育--亞里斯多德32、《大講課論》--夸美紐斯（捷克）33、"泛智教育"--夸美紐斯34、《教育漫話》--洛克35、《愛彌爾》--盧梭（法國）36、"人是唯一需要教育的動物"--康德（德國）37、"白板說"--洛克（英國）38、建議紳士教育--洛克39、"人類因此千差萬別，即是因為教育之故"--洛克40、《一般教育學(xué)》--赫爾巴特（德國）41、《民本主義與教育》--杜威（美國）42、最早講解教育學(xué)--康德43、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)--赫爾巴特44、把教育學(xué)成立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上--赫爾巴特45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表--赫爾巴特46、現(xiàn)代教育代言人--杜威47、教育即生活--杜威48、"在做中學(xué)"--杜威49、少兒中心主義--杜威50、今世《教育學(xué)》--凱洛夫（蘇聯(lián)）51、人力資本理論--舒爾茨52、內(nèi)發(fā)論--孟子、弗洛伊德53、外鑠論--荀子、華生54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人--弗洛伊德55、把"課程"一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)建議者--斯賓塞（英國）56、"全部知識都從感官的知覺開始的"--夸美紐斯57、專心理學(xué)的"統(tǒng)覺理論"原理說明講課過程--赫爾巴特58、以為講課過程是一種認識過程--凱洛夫59、搶先明確提出講課擁有教育性--赫爾巴特60、"一個壞的教師贈予真諦，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真諦"--第斯多惠61、"學(xué)而時習(xí)之"--孔子62、"溫故而知新"--孔子63、"不陵節(jié)而施"--《學(xué)記》64、"雜施而不孫，則壞亂而不修"--《學(xué)記》65、"序次而漸進，熟讀而精思"--朱熹66、"應(yīng)該序次漸進地來學(xué)習(xí)全部，在一個時間內(nèi)只應(yīng)該把注意力集中在一件事情上。"--夸美紐斯67、"孔子施教，各因其材"（"因材施教"根源）--朱熹68、最早從理論上論述班級講課制--《大講課論》69、我國最早采納班級講課制--1862,北京京師同文館70、"要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊敬一個人。"--馬卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認知模式--皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的諒解模式--彼得·麥克費爾（英國）73、德育的社會模擬模式--班杜拉74、搶先正式使用"班級"一詞--埃拉斯莫斯75、論證班級組織，確定班級組織的理論基礎(chǔ)--夸美紐斯《大講課論》76、導(dǎo)生制--19世紀(jì)，英國77、"平行影響"教育思想--馬卡連柯78、目標(biāo)管理--德魯克（美國管理學(xué)家）《教育心理學(xué)》相關(guān)理論、代表人物及著作等1、第一本《教育心理學(xué)》，《教育心理綱領(lǐng)》——1903年桑代克（美國心理學(xué)家）2、現(xiàn)代教育心理學(xué)確定人——桑代克3、20世紀(jì)課程改革運動——布魯納（美國）4、我國第一本《教育心理學(xué)》——1924年廖世承5、幼禽追隨母禽的重點期發(fā)現(xiàn)——勞倫茲（奧地利生物學(xué)家）、認知發(fā)展階段理論——皮亞杰（瑞士心理學(xué)家）7、近來發(fā)展區(qū)——維果斯基（前蘇聯(lián)）、人品發(fā)展理論八階段——埃里克森9、家庭三種修養(yǎng)模式——鮑姆寧10、比納－西蒙智力量表——比納、西蒙（法國）11、斯坦福－比納量表——推孟（斯坦福大學(xué)）12、韋氏量表——韋克斯勒（美國）13、掌握學(xué)習(xí)——布盧姆14、程序講課——斯金納（美國）15、發(fā)現(xiàn)講課——布魯納16、學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類（《學(xué)習(xí)的條件》）——加涅17、試一試－錯誤說（小貓“迷箱”試驗）——桑代克18、經(jīng)典性條件作用論（狗唾液分泌反響實驗）——巴甫洛夫（俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家）19、操作性條件作用論（白鼠迷箱實驗）——斯金納20、信息加工學(xué)習(xí)理論——加涅21、完形－頓悟說（黑猩猩取香蕉實驗）——苛勒22、認知－結(jié)構(gòu)（發(fā)現(xiàn)）學(xué)習(xí)論——布魯納23、存心義的接受學(xué)習(xí)論——奧蘇伯爾（美國認知教育心理學(xué)家）24、先行組織者——奧蘇伯爾25、學(xué)習(xí)成就動機驅(qū)力說——奧蘇伯爾26、需要層次理論——馬斯洛（美國心理學(xué)家）27、成就動機理論——阿特金森28、成敗歸因理論——維納（美國心理學(xué)家）29、自我效能感理論——班杜拉30、耶克斯－多德森定律（倒U曲線）——耶克斯、多德森（美國）31、遷徙理論共同因素說——桑代克32、遷徙理論經(jīng)驗類化理論——賈德33、認知結(jié)構(gòu)遷徙理論——奧蘇伯爾、安德森34、定勢影響遷徙的典型例證：“量杯”實驗——陸欽斯35、艾賓浩斯忘記曲線——艾賓浩斯（德國心理學(xué)家）36、印跡衰敗說——亞里士多德、桑代克37、同化說——奧蘇伯爾38、動機說（也叫壓迫理論）——弗洛伊德39、心智動作形成五階段理論——加里培林（前蘇聯(lián)心理學(xué)家）40、心智動作形成三階段理論——安德森41、道德發(fā)展他律道德－自律道德論——皮亞杰42、兩難故事三水平六階段論——柯爾伯格43、理性情緒療法——艾里斯44、認知、感情、動作技術(shù)授課目的分類法——布盧姆45、教師領(lǐng)導(dǎo)方式分類——勒溫46、皮格馬利翁效應(yīng)——羅森塔爾47、教師成長三階段論——福勒、布朗48、教師成長公式——波斯納桑代克著作：《教育心理學(xué)》——西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著《教育心理學(xué)綱領(lǐng)》：從人是一個生物的存在這個角度成立自己的教育心理學(xué)系統(tǒng)。這個著作確定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和系統(tǒng)由此確定理論：（一）試一試——錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律（1）見效律（2）練習(xí)律（3）準(zhǔn)備率（二）共同因素說——遷徙經(jīng)過訓(xùn)練的某一官能其實不可以自動地遷徙到其余方面，只有當(dāng)兩種情境中有同樣因素時才能產(chǎn)生遷徙。同樣因素也即同樣的刺激與反響的聯(lián)系，刺激相像并且反響也相像時，兩情境的遷徙才能發(fā)生，同樣聯(lián)系越多，遷徙越大。共同因素說：兩情境中有共同成分時可以產(chǎn)生遷徙。遷徙是特別詳盡的、并且是有條件的，需要有共同因素。（三）同化說遺傳就其實質(zhì)來說，是認識的組織與認知結(jié)構(gòu)簡化的過程。當(dāng)我們學(xué)到了更高級的見解與規(guī)律此后，高級的見解可以代替初級的見解，使初級見解忘記，進而簡化了認識并減少了記憶。布魯納理論：認知——結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)腦筋中的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)包含獲取、轉(zhuǎn)變和討論三個過程講課觀講課的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的講課原則動機原則：好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力結(jié)構(gòu)原則：動作、圖像和符號程序原則加強原則勞倫茲理論：重點期歲是口頭語言發(fā)展的重點期歲是形狀知覺形成的重點期4~5歲是學(xué)習(xí)書面語言的重點期皮亞杰理論：（一）認知發(fā)展的階段理論感知運動階段（0~2歲）前運算階段（3~7歲）以為外界的全部事物都是有生命的；全部的人都有同樣的感覺，全部以自我為中心；認知活動擁有相對詳盡性，還不可以進行抽象的運算思想；思想不擁有可逆性等。詳盡運算階段（7~11歲）這個階段的少兒認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)擁有了抽象見解，思想可以逆轉(zhuǎn)，因此可以進行邏輯推理。這個階段的標(biāo)記是少兒已經(jīng)獲取了長度、體積、重量和面積的守恒。形式運算階段（11~15歲）命題之間關(guān)系假定——演繹推理抽象邏輯思想可逆與賠償思想的靈巧性（二）道德發(fā)展階段論1）他律道德：在10歲從前，少兒對道道德為的判斷主假如依據(jù)別人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)2）自律道德：在10歲此后，少兒的判斷主假如依據(jù)自己認同的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)維果斯基理論：近來發(fā)展區(qū)——少兒在有指導(dǎo)的狀況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與單獨解決問題所達到的水平之間的差別，其實是兩個周邊發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。埃里克森理論：人品發(fā)展理論基本的相信感對基本的不相信感（1~）自主感對愧疚感與思疑（2~3）主動感對愧疚感（4~5）勤勞感對自卑感（6~11）自我同一性對角色紛亂（12~18）親近感對孤單感生殖感對阻滯感自我整合對角色感鮑姆寧理論：父親母親的修養(yǎng)行為——專制型、放縱型、民主型吉爾福德理論：輻合型與發(fā)散性輻合型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思想的特點，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與與知識運用邏輯規(guī)律，減小解答范圍，直至找到最合適的唯一正確的解答。發(fā)散型認知方式則是指個體在解決為題過程中經(jīng)常表現(xiàn)出發(fā)散思想的特點，表現(xiàn)為個人的思想沿著很多不同樣的方向擴展，使見解發(fā)散到各個相關(guān)方面，最后產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因為簡單產(chǎn)生有創(chuàng)立的奇異景點。比納和西蒙——斯坦福—比納量表韋克斯勒：學(xué)齡前智力量表、少兒智力量表、成人智力量表加涅作品：《學(xué)習(xí)的條件》理論：（一）、學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類學(xué)習(xí)層次分類：信號學(xué)習(xí)；刺激——反響學(xué)習(xí)；連鎖學(xué)習(xí)；語言聯(lián)系學(xué)習(xí)；鑒別學(xué)習(xí)；見解學(xué)習(xí)；規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；解決問題學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技術(shù)；認知策略；語言信息；動作技術(shù)；態(tài)度把學(xué)習(xí)結(jié)果作為教育目標(biāo)（二）、信息加工學(xué)習(xí)理論信息流控制結(jié)構(gòu)巴浦洛夫理論：經(jīng)典性條件作用論（1）獲取與減退在條件作用的獲取過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時間間隔十分重要。一方面，條件刺激與無條件刺激必然同時或近于同時表現(xiàn)，間隔太久則難于成立聯(lián)系；另一方面，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的新號，必然先于無條件刺激而呈現(xiàn)，不然也將難以成立聯(lián)系。2）刺激泛化與分化刺激分化：指的是經(jīng)過選擇性加強和減退使有機體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激周邊似的刺激作出不同樣的反響。刺激泛化：其余與該條件刺激周邊似的刺激也能也能惹起其條件反響斯金納理論：操作性條件作用論(一)學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種反響概率上的變化，而加強是加強反響概率的手段，如果一個操作（自覺反響）出現(xiàn)此后，有加強刺激隨從，則該操作的概率就增添；已經(jīng)經(jīng)過條件作用加強了的造作，假如出現(xiàn)后不再有加強刺激隨從，則該操作的概率就減弱，甚至消逝。（二）基本規(guī)律人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為應(yīng)答性行為是由特定刺激所惹起的，是不任意的反射性反響，是經(jīng)典條件作用的研究對象。而操作行為則不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機體自覺做出的任意反應(yīng)，是操作性條件作用的研究對象。加強閃避條件作用與回避條件作用減退處罰苛勒理論：完型——頓悟說學(xué)習(xí)是經(jīng)過頓悟過程實現(xiàn)的學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)完形奧蘇塔爾理論：一、存心義接受學(xué)習(xí)論學(xué)習(xí)分類:依據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式：接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)依據(jù)學(xué)習(xí)資料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系：機械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)：將符號代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的合適見解成立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系意義學(xué)習(xí)的條件：第一學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中必然擁有可以同化新知識的合適的認知結(jié)構(gòu)；其次學(xué)習(xí)者必然擁有踴躍主動地將符號所代表的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的偏向性接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)與技術(shù)接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)先行組織者技術(shù)二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1）知識觀2）學(xué)習(xí)觀3）學(xué)生觀三、學(xué)校狀況中的成就動機：認知內(nèi)驅(qū)力、自我提升的內(nèi)驅(qū)力、隸屬的內(nèi)驅(qū)力四、認知結(jié)構(gòu)遷徙理論1）原有認知結(jié)構(gòu)的清楚性、堅固性、歸納性、包含性、連接性和可鑒別性等特點都素來影響著新的學(xué)習(xí)的獲取與保持。馬斯洛理論：需要層次理論——生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊敬的需要、自我實現(xiàn)的需要阿特金森理論：成就動機理論——力爭成功的動機和防范失敗的動機維納理論：成敗歸因理論——內(nèi)部歸因和外面歸因；堅固性歸因和非堅固性歸因；可控制歸因和不可以控制歸因班杜拉理論：自我效能感理論——人們對自己能否可以成功地從事某一成就行為的主觀判斷（1）加強：一是直接加強，即經(jīng)過外面因素對學(xué)習(xí)行為予以加強二是代替性加強，即經(jīng)過必然的典范來加強相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為偏向三是自我加強，即學(xué)習(xí)者依據(jù)必然的討論標(biāo)準(zhǔn)進行自我討論和自我監(jiān)察，來加強相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為2）希望結(jié)果希望指的是個體對自己的某種行為會致使某一結(jié)果的推斷效能希望指的是個體對自己能否實行某種成就行為的能力的判斷，即人對自己行為能力的推斷3）班杜拉研究指出，影響自我效能感覺成的最主要因素是個體自己行為的成敗經(jīng)驗耶克斯與多德森耶克斯——多德森定律：中等程度的動機激起水平最有益于學(xué)習(xí)見效的提升賈德理論：經(jīng)驗類化理論——重申歸納化的經(jīng)驗或原理在遷徙中的作用盧欽斯理論：“量杯”試驗是定勢影響遷徙的一個典型例證艾賓浩斯理論：艾賓浩斯忘記曲線——忘記的發(fā)展是不平衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負加快性。弗洛伊德理論：動機說（壓迫理論）——忘記不是保持的消逝而是記憶被壓迫加里培林理論：心智動作按階段形成理論1）