《法國文化問題研究5300字【論文】》

目錄TOC\o"1-3"\h\u19785引言 引言在經(jīng)濟全球化的背景下，各個國家對于自己國家的文化產(chǎn)業(yè)都選用了不相同的政策來對自己國家的文化進行保護并推動發(fā)展。當前的文化政策主要有兩種模式:一種是以美國為代表的自由主義文化政策模式，另一種是以法國國家干預為代表的文化政策模式。因為美國的文化產(chǎn)業(yè)在世界市場上占據(jù)比較大的一部分，從而使得自由主義模式受到追捧，而與之相對的法國文化相對慘淡的發(fā)展也引發(fā)了對國家干預模式的質(zhì)疑。部分學者表示，這樣的文化政策造成了文化缺乏活力與創(chuàng)新等各方面的問題。甚至有學者說法國文化已經(jīng)死了。然而，情況并非就是如此，法國的文化政策堅定地堅持“文化例外”原則，不盲從美國自由文化市場的原則，維持本國的文化立場，從而為保護本國的傳統(tǒng)民族文化，避免文化出現(xiàn)過于商業(yè)和庸俗而發(fā)揮了難以估量的作用。隨著時代的發(fā)展，法國“文化例外”原則暴露其存在的局限性，面臨的挑戰(zhàn)愈發(fā)嚴峻，但法國的“文化例外”依然有很多值得我們國家學習和借鑒的東西。一、法國“文化例外”的理念與作用（一）法國“文化例外”的理念所謂“文化例外”，指的是為保護國家和民族的文化獨立而制定的一項政策。其核心理念是反對文化融入一般服務貿(mào)易。這個詞是法國在上世紀90年代初關貿(mào)總協(xié)定談判期間首次提出的。“文化例外”是法國人文化自信的一個標志，他們一直都很鄙視好萊塢的娛樂文化。而根據(jù)現(xiàn)行的歐盟規(guī)則，成員國可以通過提供補貼和實施配額等各種方式來保持“文化多樣性”。換句話說，“文化例外”是國際公認的符合歐盟法律法規(guī)的體系和實踐。（二）法國文化的重要作用1.法國影視音像行業(yè)的保護電影和其他藝術應該通過財政支持的方式和其他手段進行保護，使其免受市場經(jīng)濟的破壞。在美國影視劇的強烈沖擊下，法國以強硬的態(tài)度和堅定的立場保障著本國電影的發(fā)展。通過將一套獨特的資助模式、相關機構和干預措施應用于電影發(fā)展的所有階段，使得法國擁有了比大多數(shù)歐洲鄰國相對而言較為優(yōu)越的電影發(fā)展環(huán)境，并使法國電影業(yè)得以生存，而不是像意大利和德國那樣瀕臨滅絕。在文化例外所給予的保護之下，法國電影不僅存活了下來，而且成長為一個全球性的電影市場。2.保護與推廣法國的文化“文化例外”原則在一定程度上把法國文化產(chǎn)業(yè)與世界文化市場隔離開來。因此，它對全球經(jīng)濟比較的缺乏敏感度，這使得法國文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展具有美國文化產(chǎn)業(yè)所沒有的長期穩(wěn)定性。例如，2008年，由于次貸危機的影響不斷加深，美國文化產(chǎn)業(yè)受到影響，好萊塢在創(chuàng)作上的投資減少，博物館、歌劇院等文化機構受到不同程度的影響。但是，法國的文化事業(yè)卻沒有受到經(jīng)濟危機的影響，仍然保持著發(fā)展的勢頭。3.政治與外交影響法國“政治例外”原則對于法國的政治與外交都有著重大的影響。如法語國家的國際組織，雖然一開始是一個比較松散的國際組織，但在發(fā)展的過程中逐漸轉變?yōu)橐粋€具有國家聯(lián)盟性質(zhì)的國際組織。2010年10月，第13屆法語國家組織首腦會議在瑞士蒙特勒開展，討論“法語國家面臨的挑戰(zhàn)和未來前景”，積極探討如何鞏固法語國家在國際社會中的地位，爭取更多發(fā)言權。法國政府以法語為紐帶形成聯(lián)盟，以多國聯(lián)盟的形式共同捍衛(wèi)法語及其背后的文化。同時，借助法語聯(lián)盟，以法國為首的法語國家結成外交聯(lián)盟，因而擴大了法國政治文化的版圖。二、法國“文化例外”原則存在的問題與挑戰(zhàn)（一）法國“文化例外”原則的局限性1.難以適應變化的環(huán)境對于“文化例外”原則，反對派認為，文化例外為本國文化在一定程度上建立了“文化”或者更精確的說，電影視聽行業(yè)的溫室，誠如眾人所知，種植在溫室里的花非常難以適應不斷變化的自然環(huán)境，同樣，在“文化例外”所打造的溫室中，法國視聽業(yè)將來也會難以應對全球文化市場的激烈競爭。因此，從長遠來看，如果政府繼續(xù)扶持，法國的電影和電視產(chǎn)業(yè)可能永遠不會斷奶。2.“文化例外”原則蘊含文化野心法國倡導“文化例外”原則，追求“文化多樣性”。從表面上看，它主張世界上除美國之外的所有國家都享有公正。然而，如果我們深入研究，我們會發(fā)現(xiàn)，這一呼吁掩蓋了法國的外交和文化野心。例如，在倡導“文化多樣性”的法語國家組織中，由于法語沒有強大的競爭對手，從而已經(jīng)成為組織的領導者，因此法語得到了更多的支持和維護。與其他小語種相比，法語在法語國家組織中享有與英語類似的國際地位。例如，非洲許多法語組織屬于非洲國家，因此他們的本土文化并沒有獲得法語組織所宣稱的文化多元化所保證的地位。如在非洲的表演藝術教育市場項目中，因為語言地位的失衡，使文化統(tǒng)一和文化多元主義展現(xiàn)出了矛盾關系，強勁經(jīng)濟覆蓋下的主流文化大受歡迎，而弱勢文化因為缺少經(jīng)濟支持日益呈現(xiàn)出邊緣化，這是當今世界文化的發(fā)展過程中的主要矛盾和問題。3.“文化例外”原則狹隘的利益色彩法國倡導的“文化多樣性”和“文化例外”原則不可避免地帶有捍衛(wèi)法國本土文化和它的相關文化、政治以及經(jīng)濟利益的思想，因此，這并不是要實現(xiàn)世界民族文化的真正多樣性。例如，2004年的頭巾法、2010年的驅(qū)逐吉普賽人法政策和近年來的法國的長袍街禁令，都是法國追求“多元文化主義”所擁有的內(nèi)在矛盾的例證。所有這些政策都意味著多元文化主義只是保護法國民族文化的盾牌，而不是保護其他民族的盾牌。國家實施文化多樣性的追求的文化政策，也就是“多元文化主義”，在某種程度上可以說是語言政治的產(chǎn)物，是民族文化保護正義的掩飾物，去和其他主流的文化進行對抗，然而在那種民族文化居于主導地位的區(qū)域，“多元文化主義”自動無效。4.“文化例外”的動機更偏向于經(jīng)濟利益最后，也許是最重要的一方面，是文化例外背后的真正動機的問題，這也是被對“文化例外”持有反對意見的人所廣為詬病的一點。正如塔尼亞弗恩所說，即使是一顆小小的釘子，一旦和其他數(shù)百萬顆釘子一起被帶到國外，也可能會有文化意義。由于文化的概念過于寬泛，從而使得任何產(chǎn)品的貿(mào)易問題都可以理解為文化問題。這樣，如果因為要保護“文化”所以鑄造貿(mào)易的防御工事，實際上是在影響整個自由貿(mào)易體系。所以，在文化產(chǎn)業(yè)中，“文化例外”倡導的文化保護所蘊含的動機，盡管將它吹捧為是在保障文化的多樣性，但更能推測說是出于對本國產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟利益的保障。這也是文化例外主義最缺乏說服力的方面，也是文化和貿(mào)易辯論復雜化的原因。此外，因為網(wǎng)絡時代使全球文化資源擁有更廣泛范圍，并使共享更有可能的實現(xiàn)，因此，“文化例外”似乎只是從名義上或著說是阻隔了電影屏幕和電視屏幕上所謂的影視侵襲，如美國好萊塢電影，美國電視劇等，但它沒有實現(xiàn)美國的影視音頻和視頻產(chǎn)品的完全隔離，從而使得法國的影視產(chǎn)業(yè)所蘊含的文化價值無法得到真正的保障。（二）法國＂文化例外＂原則的未來挑戰(zhàn)早在1989年“電視無國界指令”出臺時，法英兩國就存在分歧，主要表現(xiàn)在配額限制問題上，不過從總體上來說，歐盟的意見還是比較一致的。但隨著時間的推移，利益關系發(fā)生了變化，分歧也越來越大。例如，2013年7月，在歐盟與美國談判《跨大西洋貿(mào)易與投資伙伴關系協(xié)定》時，不僅美國與法國未能達成共識，歐盟本身也存在爭議。歐盟總統(tǒng)主席若澤?曼努埃爾?巴羅佐甚至在接受美國報紙BBS采訪時表示，法國堅持“文化例外”是“反全球化議程的一部分，完全背離了這一趨勢”。因此，一些英國媒體認為這是不明智的，因為這只會讓歐洲在談判的其他方面向美國做出讓步。為了繼續(xù)議程，雙方選擇在第二輪談判中暫時擱置爭議。但鑒于歐盟內(nèi)部的分歧，尚不清楚下一輪貿(mào)易談判中是否會堅持“文化例外”的原則了。三、法國“文化例外”對中國文化政策的啟示（一）維護＂文化多樣性＂原則中國和法國都同樣的擁有悠久的歷史文明，提倡多元文化的共存，面臨著保護和繼承傳統(tǒng)文化的問題，因此，法國的政策對我國和其他需要保護傳統(tǒng)民族文化和國家文化產(chǎn)業(yè)的國家，具有一定的參考意義。從表面上看，自由市場原則為各種文化產(chǎn)品的自由競爭提供了一個平臺，這個平臺看起來是機會均等，實則是被財力雄厚的文化企業(yè)壟斷。在這一原則的影響下，一切經(jīng)濟行為均是為了資金和利益，卻忽視了對于文化的原始追求。對那些利潤不高的文化，它很可能被忽視和忘卻。如果普通商品被市場經(jīng)濟淘汰，這是很普遍的現(xiàn)象，然而，如果文化只是被市場選擇和淘汰，其損失是不可估量的。因此，法國“文化例外”的基本理念是建立一個保護屏障，防止在市場邏輯下由金錢創(chuàng)造的主流文化淹沒少數(shù)邊緣文化。中國雖然不能同樣的仿造“文化例外”原則，但可以學習保護“文化多樣性”的理念，保護本國的傳統(tǒng)文化以及文化的多樣性。（二）鼓勵文化產(chǎn)業(yè)＂走出去＂影視劇、音樂、書籍等都是講故事的一種形式，故事的真正核心是背后所蘊含的價值精神。因此，在形式上，我們應該充分發(fā)揮積極的創(chuàng)造性，與現(xiàn)代科學技術融合，建立一套完善的媒體傳播模式，進而能夠傳遞出最本質(zhì)的價值精神。通過電影、錄像等現(xiàn)代娛樂產(chǎn)品，弘揚民族文化。好萊塢電影、法國電影、日本動畫等都以最直觀、最藝術的方式向世界傳達著美國、法國和日本的歷史、文化和生活方式。這些交流，除了帶來票房收入和文化熟悉度以外，還能增強一個國家的軟實力或影響力。在這個過程中，最重要的是推廣國家的文化產(chǎn)品。法國電影在海外市場取得了優(yōu)異的成績。它的成就離不開法國政府對本土電影的大力支持和法國電影的獨特風格，這兩者都是贏得全世界喜愛的重要原因。法國電影的獨特風格源于法國文化的自信和自覺。當世界文明的傳播障礙逐漸消除，美國流行文化感染世界各地的世界文明時，文化的獨立性和自我風格成為其存在的重要基礎。同時，要大力弘揚和推廣民族文化產(chǎn)品，真正實現(xiàn)文化價值的提升。（三）加強傳統(tǒng)文化教育與創(chuàng)新事實上，文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為基礎，為原有文化資源帶來新的體驗和價值。因此，文化產(chǎn)業(yè)需要承載一定的文化價值，但是不應使文化產(chǎn)業(yè)對文化教育和文化發(fā)展職責負擔過重。從消費者的角度來看，文化產(chǎn)品的消費不僅僅是接受嚴肅的文化思想教育，更重要的是期待一種輕松愉快的體驗，如果能在消費的同時獲得一些有價值的思想啟發(fā)，那就更好了。因此，文化產(chǎn)品一定要建立在文化創(chuàng)意和新穎性的基礎之上，文化內(nèi)涵則是作為它的后續(xù)能量。文化產(chǎn)品仍然是文化的延伸，也是市場環(huán)境下的產(chǎn)品。因此，遵循市場原則是文化產(chǎn)品的唯一出路。如果文化產(chǎn)業(yè)不能承擔過多的文化教育和發(fā)展責任，誰來承擔?答案是教育和非營利性文化事業(yè)。教育，這是毋庸置疑的答案。正統(tǒng)文化傳播的主要渠道，尤其是在中國是由教育來承擔的。法國文化的未來取決于政府對高中甚至小學法語教學的長期支持，在中國也是如此。如果中國人從小沒有讀過《論語》、《孟子》等傳統(tǒng)書籍，也沒有接受過古典文學、歷史或音樂教育，那么我們有什么資格和能力向世界推廣我們的傳統(tǒng)文化呢?如果每個公民都對傳統(tǒng)文化有很多了解，就沒有理由擔心傳統(tǒng)文化的丟失。此外，文化事業(yè)也是傳承文化遺產(chǎn)、發(fā)展文化的重要載體。因此，對文化產(chǎn)業(yè)，國家應積極鼓勵，文化事業(yè)則要以保護為主，通過保護文化遺產(chǎn)、新建圖書館等方式，使傳統(tǒng)文化資源向公眾開放，促進文化民主化。只有這樣，才能真正從根本上保護中國文化。四、結語對于“文化”是不是應該“例外”的爭論，由世界上絕大部分國家所簽訂的《文化多樣性公約》能夠看到，世界上更多的民族國家持有的是肯定的態(tài)度。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)幾乎摧毀了“文化例外”所建立的壁壘，因為互聯(lián)網(wǎng)使世界文化產(chǎn)品的傳播和共享達到了前所未有的水平。因此，“文化例外”原則并不能真正阻止外來文化的入侵，它更多的是讓“文化”在產(chǎn)業(yè)或是市場中得到保護，并不能真正實現(xiàn)民族文化的保護和發(fā)展。因此，各國還應該發(fā)展教育和公共文化事業(yè)，鼓勵文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新民族文化，切實保障文化獨立，發(fā)展民族文化。

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