2022年吉林省長春市榆樹市某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年吉林省長春市榆樹市某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.《斷魂槍》的作者是（）A.A.老舍B.巴金C.茅盾D.魯迅

2.《鄭伯克段于鄢》是一篇典型的（）

A.寫人文章B.敘事文章C.議淪文章D.抒情文章

3.下列作品中，充滿了象征意蘊(yùn)的散文詩是()

A.郁達(dá)夫《故都的秋》B.冰心《往事》(——之十四)C.艾青《我愛這土地》D.屠格涅夫《門檻》

4.曾經(jīng)榮獲“人民藝術(shù)家”的稱號的作家是()

A.矛盾B.巴金C.老舍D.冰心5.幾個月前，來自一些地方的研究人員演示了使光以每秒17米的緩慢速度通過一堆冰冷的鈉原子的過程。但是把原子冷卻到接近絕對零度是非常困難的，要使以慢光為基礎(chǔ)的應(yīng)用能夠變?yōu)楝F(xiàn)實，需要采用簡單一些的方法。

德克薩斯州農(nóng)業(yè)機(jī)械大學(xué)的韋爾奇博士意識到，在冰冷的鈉原子中使光速降低的基本原理在熱的銣原子中也同樣適用。用熱的銣原子做實驗要簡單得多，它包括把一個裝有固體銣金屬的特殊透明容器(稱為“小室”)加熱到大約100攝氏度，然后把兩束經(jīng)過細(xì)微調(diào)節(jié)、波長略微不同的激光射入小室。

即使穿過普通的透明材料，比如玻璃或水，光速也會略微降低，因為光會與組成材料的原子相互作用。但是在這種情況下，影響是微弱的，并且任何加強(qiáng)這種影響的試圖都會導(dǎo)致光的吸收。因此，重要的是使光的速度降低，而且不至于被吸收。韋爾奇博士通過小室做到了這一點(diǎn)。這種方法把銣原子置于一種非常微妙的量子狀態(tài)中，在這種狀態(tài)下銣原子不能吸收光。同時，兩束光的相互作用產(chǎn)生了另外一束波長很長的光，這束光的傳播速度比原先兩束光的速度要慢得多。

降低光速能獲得諸如非線性等其他一些效應(yīng)。在大多數(shù)情況下，光的行為是線性的：把入射到玻璃上的光的強(qiáng)度增加一倍，穿過玻璃的光的強(qiáng)度也會增加一倍。但是，非線性意味著入射光的微小變化會導(dǎo)致透射光的巨大改變。正是這種性質(zhì)使光學(xué)開關(guān)的設(shè)計者們興奮不已。

加利福尼亞大學(xué)的工程師阿塔奇認(rèn)為，人們在通過光纜傳送光脈沖時，常常需要把某個用來與其他信號作對比的信號延遲一段時間。目前的做法是把其中一個脈沖沿著為此目的而專門建造的很多光纖發(fā)送出去，而采用一個大小為1升、裝滿高溫銣氣的小室能夠達(dá)到同樣的目的并且更加有效。

韋爾奇小組的成員卡什說，裝滿銣氣的小室在改變激光束以產(chǎn)生難以獲得的波長方面極其有效。他們已在考慮運(yùn)用這．個原理制造一個廉價、高效的紫外線源，由于紫外線波長短，因此可以用來讀取刻錄在光盤等媒介上的形狀更小、排列更緊密的數(shù)據(jù)。

文中“影響”一詞的意思是()A.普通的透明材料使光的速度降低。

B.光對于所通過材料的原子的作用。

C.兩束經(jīng)過細(xì)微調(diào)節(jié)的激光的干擾。

D.小室中熱的銣原子減慢光速的效果。

6.《箱子巖》一文的作者是()

A.傅雷B.沈從文C.魯迅D.宗璞7.蘇軾的《前赤壁賦》的語言特色是（）A.A.夾敘夾議B.欲揚(yáng)先抑C.駢散相間D.感情充沛

8.

第

5

題

《張中丞傳后敘》最突出的寫作特色是（）。

9.下列作品中，屬于敘事詩的是A.A.自居易《杜陵叟》B.屈原《國殤》C.岑參《白雪歌送武判官歸京》D.陶淵明《飲酒》(其五)

10.我國詩歌史上被譽(yù)為“詩史”的是的詩歌?（）A.A.李白B.屈原C.自居易D.杜甫

二、閱讀理解(4題)11.

本文多方面運(yùn)用了對比方法，對突出中心起了很好的作用。試從文中找出幾個例子來加以說明。

12.

第①段中的凡高和斯賓諾莎都為了“保持思想上的自由"而過著貧困、簡單的生活，但他們又分別為什么而“保持思想上的自由”?

13.師說

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉?；笠?。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師裹、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃尤眨喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

作者的擇師標(biāo)準(zhǔn)是什么?用原文回答。這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了韓愈怎樣的從師思想?

14.

第五自然段括號部分表現(xiàn)了怎樣的生活情趣?語言表達(dá)有何特點(diǎn)?這段文字在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?

三、名句默寫題(10題)15.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

16.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

17.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

18.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

19._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

20.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

21.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

22._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

23._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

24.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.B

3.D屠格涅夫的《門檻》是一首散文詩，主要采用了象征的手法表情達(dá)意，如文中“姑娘跨進(jìn)了門檻”象征革命者已抱著堅定的革命信念毅然投身于革命事業(yè)中;“傻瓜”的咒罵象征著市儈主義者對革命者的不理解和誣蔑。

4.C

5.A

6.B

7.C

8.B

9.A

10.D

11.此段文字從領(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比指出后者遠(yuǎn)不如前者。“然而成敗異變功業(yè)相反也?！睘槭裁磿霈F(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢異也。”此段文字從領(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比，指出后者遠(yuǎn)不如前者?！叭欢蓴‘愖儯I(yè)相反也。”為什么會出現(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢異也?！?/p>

12.凡.高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因為在乎科學(xué)的良心。凡.高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因為在乎科學(xué)的良心。

13.從師標(biāo)準(zhǔn)：“無貴無賤無長無少道之所存師之所存。”表達(dá)了作者不恥下問、以能者為師的進(jìn)步思想。從師標(biāo)準(zhǔn)：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。”表達(dá)了作者不恥下問、以能者為師的進(jìn)步思想。

14.第一問：通過對兒時生活片段的回憶表現(xiàn)了淳樸、快樂、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。第二問：語言生動形象有畫面感樸實自然有鄉(xiāng)土氣息。第三問：在結(jié)構(gòu)上起引起下文的作用。第一問：通過對兒時生活片段的回憶，表現(xiàn)了淳樸、快樂、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。第二問：語言生動形象有畫面感，樸實自然有鄉(xiāng)土氣息。第三問：在結(jié)構(gòu)上起引起下文的作用。

15.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

16.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

17.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

18.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

19.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子

20.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

21.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此

22.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

23.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

24.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢姡鹬厮耸侵匾?，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時，也應(yīng)尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己。總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一