2.1 感受文化影響 課件-高中政治人教版必修三(共33張PPT)

第二課文化對(duì)人的影響第一框感受文化影響日本版:

日本的一家公司要招聘10名員工，過(guò)一段嚴(yán)格的面試，公司從三百多應(yīng)征者中選出了10位佼佼者。放榜這天，一個(gè)叫水原一郎的青年看見(jiàn)榜上沒(méi)有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要切腹自殺，幸好親人及時(shí)搶救，水原沒(méi)有死成。正當(dāng)水原悲傷之時(shí)，從公司卻傳來(lái)好消息：水原的成績(jī)?cè)敲星懊┑模皇怯捎陔娔X的錯(cuò)誤導(dǎo)致了水原的落選。

正當(dāng)水原一家人欣喜若望之時(shí)，從公司又傳來(lái)消息：水原被公司除了名。原因很簡(jiǎn)單，公司老板說(shuō)：如此小的挫折都受不了，這樣的人在公司是干不成什么大事的。

同一個(gè)故事，不同國(guó)家版本美國(guó)版:

……放榜這天，一個(gè)叫湯姆的青年看見(jiàn)榜上沒(méi)有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要舉槍自盡，幸好親人及時(shí)搶救，湯姆沒(méi)有死成。正當(dāng)湯姆悲傷之時(shí)，從公司卻傳來(lái)好消息：湯姆的成績(jī)?cè)敲星懊┑?，只是由于電腦的錯(cuò)誤導(dǎo)致了湯姆的落選。正當(dāng)湯姆一家人欣喜若望之時(shí)，美國(guó)各大州的之知名律師都來(lái)到湯姆的家中，他們千方百計(jì)的鼓動(dòng)湯姆到法院告這家公司，要求支付巨額的精神賠償，并自告奮勇的充當(dāng)湯姆的律師。德國(guó)版放榜這天，一個(gè)叫蕭恩的青年看見(jiàn)榜上沒(méi)有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要跳河自殺，幸好親人及時(shí)搶救，蕭恩沒(méi)有死成。正當(dāng)蕭恩悲傷之時(shí)，從公司卻傳來(lái)好消息：蕭恩的成績(jī)?cè)敲星懊┑模皇怯捎陔娔X的錯(cuò)誤導(dǎo)致了蕭恩的落選。正當(dāng)蕭恩欣喜若望之時(shí)，蕭恩的父母卻堅(jiān)決反對(duì)自己的兒子進(jìn)入這家公司。他們的理由不容置疑：這家公司作業(yè)效率如此差勁，進(jìn)入這家公司對(duì)兒子的發(fā)展毫無(wú)益處。中國(guó)版:放榜這天，一個(gè)叫志強(qiáng)的青年看見(jiàn)榜上沒(méi)有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要懸梁自盡，幸好親人及時(shí)搶救，志強(qiáng)沒(méi)有死成。正當(dāng)志強(qiáng)悲傷之時(shí)，從公司卻傳來(lái)好消息：志強(qiáng)的成績(jī)?cè)敲星懊┑模皇怯捎陔娔X的錯(cuò)誤導(dǎo)致了志強(qiáng)的落選。正當(dāng)志強(qiáng)欣喜若望之時(shí)，志強(qiáng)的父母來(lái)到公司，一看到公司老板便跪了下來(lái)，他們含淚的說(shuō)：多虧你救了我兒子，我們家世世代代感謝你的大恩大德！1.文化影響的來(lái)源?2.文化影響的表現(xiàn)?3.文化影響的特點(diǎn)?孝感市近年舉辦了6屆孝文化藝術(shù)節(jié)、5屆“十大孝子”和3屆“十大孝親敬老小天使”評(píng)選活動(dòng)。每一次評(píng)選都是一次廣泛的社會(huì)動(dòng)員，基層推薦、篩選、公示和投票的過(guò)程，也是一次群眾自主參與和自我教育的過(guò)程，新的孝德觀念和價(jià)值取向日益深入人心。

文化環(huán)境文化活動(dòng)孝感具有深厚的孝文化底蘊(yùn)。董永賣身葬父,黃香溫衾，孟宗哭竹，中國(guó)歷史二十四孝，孝感占其三，遂根據(jù)董永賣身葬父等孝子感天動(dòng)地的故事，而得“孝感”之名。轄內(nèi)還有孝南、孝昌等兩個(gè)以“孝”命名的區(qū)縣，在全國(guó)堪稱獨(dú)一無(wú)二。一、文化影響面面觀1.文化影響的來(lái)源：來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)?！胧洪_(kāi)展各種有益的文化活動(dòng)，形成良好的文化氛圍。

2007曲阜孔廟祭孔大典隆重舉行西藏的“哈達(dá)文化”

在藏族的社會(huì)交往中，長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來(lái)認(rèn)為潔白、無(wú)瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來(lái)在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。哈達(dá)早已成為藏族文化心態(tài)的重要媒介和載體。

藏族姑娘向金英日獻(xiàn)哈達(dá)歐美的“擁抱禮”

擁抱禮是流行于歐美的一種見(jiàn)面禮節(jié)。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場(chǎng)合。行禮時(shí)，兩人相對(duì)而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩，左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。希拉里與奧朗德貼面擁抱

與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部”視為神圣的部位，千萬(wàn)不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，比如坐著時(shí)不能翹二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家里要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。

交往方式的差異,主要原因在于不同民族有著不同的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等.泰國(guó)的“合十禮”思考：為什么有這些交往方式的差異？

管理者階層在社會(huì)交往中，他們非常注重人際關(guān)系，平常交往最多的是同事，有明顯的階層特征。

普通工薪階層經(jīng)常打交道的是親戚、朋友、鄰居和同事等，交往方式一般是通常所說(shuō)的“串門”，目的單純。不同時(shí)代不同地域不同民族不同階級(jí)、階層擁有不同風(fēng)俗習(xí)慣價(jià)值觀念文化程度形成不同交往行為交往方式見(jiàn)之于語(yǔ)言符號(hào)器物行為舉止2.文化影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式一、文化影響面面觀1、文化影響的來(lái)源——文化環(huán)境和文化活動(dòng)（影響因素）（表現(xiàn)）

有這樣一個(gè)故事，講的是一位詩(shī)人、一位哲學(xué)家和一位植物學(xué)家同去春游，感到田野景物大不相同。

詩(shī)人看到的是風(fēng)和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、潺潺的流水和蜿蜒的小路，感受到的是大自然的美；哲學(xué)家看到的是枯木逢春、萬(wàn)物復(fù)蘇，想到的是一元復(fù)始、萬(wàn)象更新，大自然在永恒運(yùn)動(dòng)中保持著和諧的秩序；植物學(xué)家看到的是路旁栽著什么樹(shù)、河邊長(zhǎng)著什么草、墻上開(kāi)著什么花。原來(lái)，他們?nèi)齻€(gè)各有自己的春游目的，詩(shī)人是為了激發(fā)創(chuàng)作的靈感；哲人為了領(lǐng)悟宇宙的真諦；植物學(xué)家為了探究生命的奧秘。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)和不同的價(jià)值觀念影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度和認(rèn)識(shí)的深度及廣度。文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)體育球語(yǔ)文句號(hào)英語(yǔ)字母

o數(shù)學(xué)零一張紙上畫(huà)了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國(guó)孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此在一起；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。文化影響人們的思維方式2.文化影響的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式一、文化影響面面觀1、文化影響的來(lái)源——文化環(huán)境和文化活動(dòng)（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念思維方式在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中形成，又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國(guó)民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù),被美國(guó)的司法機(jī)關(guān)拘捕，理由是侵犯了孩子的“人權(quán)”，并被剝奪了對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無(wú)法解釋通過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)，讓許大同百口莫辯。

少女、草帽和裙子

有中、日、美三國(guó)少女，都穿著裙子，戴著草帽，在山坡上看風(fēng)景。忽然一陣風(fēng)吹來(lái)，有可能把草帽吹走，把裙子掀翻。

請(qǐng)同學(xué)們猜猜三位少女各自的動(dòng)作會(huì)是什么？

美國(guó)人觀念開(kāi)放，不怕風(fēng)光外泄；但金錢至上，財(cái)物萬(wàn)萬(wàn)不可丟失，所以美國(guó)少女會(huì)捂帽子。

日本人深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，尤其對(duì)女性約束甚嚴(yán)，裙子絕對(duì)不可被掀；但日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更有條件舍利取義，帽子丟了沒(méi)什么，所以日本少女會(huì)捂裙子。

中國(guó)人既要遵守傳統(tǒng)禮教，經(jīng)濟(jì)條件又差，不舍得帽子，所以中國(guó)少女會(huì)一手捂帽子，一手捂裙子。

孟母三遷的故事墓地附近——模仿喪禮儀式集市附近——模仿小販叫賣學(xué)堂附近——模仿詩(shī)書(shū)禮儀（1）含義：文化對(duì)人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。（是無(wú)形的、非強(qiáng)制的。）無(wú)形：文化的影響是看不見(jiàn)、摸不著的。非強(qiáng)制：文化對(duì)人的影響是自發(fā)行為，不是強(qiáng)迫的。1、潛移默化（從影響的方式、過(guò)程來(lái)看）

試一試：你能說(shuō)出反映文化對(duì)人影響具有潛移默化特點(diǎn)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)句嗎？（2）來(lái)源：文化氛圍、文化活動(dòng)潛移默化≠虛無(wú)飄渺（三）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)“近朱者赤，近墨者黑?！辈煌奈幕諊鷮?duì)人潛移默化的影響具有不同的性質(zhì)。文化活動(dòng)的不同作用：①參加健康向上的文化活動(dòng)使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。②落后腐朽的文化活動(dòng)常常使人思想墮落，不利于人的身心健康發(fā)展。有人認(rèn)為，既然文化在潛移默化地影響著人，那么，人們就能在不知不覺(jué)中變得高尚起來(lái)?文化影響即使是潛移默化的，也不都是被人們消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。潛移默化≠消極被動(dòng)近朱者赤，近墨者黑。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳孟母三遷耳濡目染隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭,亦與之化矣。

后來(lái)，孟子在書(shū)院教育、孟母教育和自己苦學(xué)與環(huán)境影響下，終于成為一代大儒，被尊為“亞圣”?！懊夏溉w”的故事至今廣為流傳，影響著人們的生活。這又說(shuō)明了什么？

孟母三遷

文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)2、深遠(yuǎn)持久（從文化影響的效果看）（1）含義：文化對(duì)人的影響有相對(duì)穩(wěn)定性，一般不會(huì)在短期內(nèi)發(fā)生改變?！吧睢保菏侵肝幕瘜?duì)人們的影響程度而言；“遠(yuǎn)”：是指文化影響的空間范圍而言；“持久”：是文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性。（2）來(lái)源、表現(xiàn)①文化習(xí)俗

表現(xiàn)：文化對(duì)人的影響，在交往方式、思維方式、生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀（三）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成：影響：地位：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。“三觀”是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果“三觀”一旦形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。啟示：我們必須樹(shù)立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?；剜l(xiāng)偶書(shū)二首[唐]賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的特色。1.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，是一成不變的。

文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，并不是說(shuō)人們的交往方式、思維方式、“三觀”一形成就終生不變。隨著時(shí)間的推移和空間的變換，人們已形成的觀念、思維方式、“三觀”等也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。文化只是影響人們的交往行為和交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的重要因素之一，但不是唯一因素，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人的以上方面，文化的影響不能夸大。2.文化對(duì)人的影響是唯一的。潛移默化深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)角度來(lái)源啟示文化對(duì)人影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)的、無(wú)目的地接受的文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方