哲學(xué)之運動與規(guī)律

詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”想一想，歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤？小故事、大道理——沒有正確處理好運動和靜止的關(guān)系。本框知識結(jié)構(gòu)運動靜止物質(zhì)規(guī)律原理方法論含義：

哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中

一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1什么是運動？（一）運動是物質(zhì)的固有屬性流水不腐，戶樞不蠹解釋：流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛。比喻經(jīng)常運動的東西不易受侵蝕。議一議：請你描述生活中關(guān)于運動的現(xiàn)象。2運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式自然界是運動變化的人類社會是運動變化的人的認識是運動變化的世界是運動變化的。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。機械運動的載體是宏觀物體物質(zhì)是運動的承擔(dān)者五大運動的載體化學(xué)運動的載體是原子離子社會運動的載體是生產(chǎn)方式生命運動的載體是生命有機體思維運動的載體是人腦結(jié)論：脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的3物質(zhì)是運動的承擔(dān)者4物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。③物質(zhì)和運動不可分割。離開物質(zhì)談運動。（形而上學(xué)）（唯心主義）離開運動談物質(zhì)。反對：反對：思考：刻舟求劍中的楚國人犯了什么錯誤？幡在動！風(fēng)在動！不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！

《壇經(jīng)》記載：時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動!”思考：上述故事中的慧能犯了什么錯誤？◆歸納：物質(zhì)和運動的關(guān)系思考：一切事物都是運動的，那么世界有沒有靜止的東西存在？哲學(xué)上講的靜止又是什么含義？張三從小孩到老年的變化過程中，會不會變成李四這個人？運動？靜止？（二）什么是靜止火車上的男孩相對于行駛的火車，他的位置有沒有動？運動？靜止？②事物在發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；③物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者物體在一定的條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。1靜止的含義①辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種特殊狀態(tài)；2運動和靜止的關(guān)系②聯(lián)系：靜止是運動的特殊狀態(tài)；物質(zhì)世界

是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。①區(qū)別：運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。王夫之：“靜者靜動，非不動也”，

“靜即含動，動不舍靜”。③反對兩種錯誤觀點：只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。他說，假如我與你辯論，我辯不過你，這就證明你的意見果真“是”，我的意見就果真“非”嗎？反之，你辯不過我，這就一定能證明我“是”、你“非”嗎？其實在你我之間，可能有一個是正確的，或者都是正確的，或者都是錯誤的“我與若不能相知也”。那么誰能判定呢？叫與你的意見相同的人來判定，既然與你的意見相同，怎么能判定？叫與我的意見相同的人來判定，既然與我的意見相同，怎么能判定？叫與你、我的意見都不同的人來判定，既然與你我的意見都同，怎么能判定？叫與你我的意見都相同的人來判定，既然與你我意見都相同，他們又怎么能判定，（然而我與你與別人都不能判定，還等誰來判定呢？）。在這里，莊子實際上提出了一個判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)問題。他認為辯論雙方和另外任何一種理論都不能作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，換言之，也就是說，在認識領(lǐng)域內(nèi)找到檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，這無疑是正確的，因為我們現(xiàn)在都知道實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但莊子在否定了所有認識范圍內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)后，并未對判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)作出回答，相反，他否定了所有的標(biāo)準(zhǔn)，得出了“是”、“非”無定的錯誤結(jié)論。他說，（人睡在潮濕的地方就會得濕疾而死，難道泥鰍也這樣嗎？人站在樹上就會顫栗害怕，難道猴子也這樣嗎？），（三者誰能知道哪里是最恰當(dāng)?shù)牡胤?？）。他又說，人吃牛羊豬肉，麋鹿吃青草，蜈蚣愛吃蛇，鴟鳥和烏鴉喜歡吃老鼠，這四者究竟誰能認識什么是世界上最好的滋味呢？在他看來，“是”、“非”是完全憑認識主體的感覺而定的，感覺不同，標(biāo)準(zhǔn)就不同?！氨艘嘁皇欠牵艘嘁皇欠恰?，這就否定了是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)，最終得出了不可知論的結(jié)論。相對主義（relativism），是一種形而上學(xué)、唯心主義的哲學(xué)學(xué)說。它的主要特征是片面地夸大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。在認識論方面，相對主義夸大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標(biāo)準(zhǔn)。相對主義是詭辯論的認識基礎(chǔ)，它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應(yīng)手的工具。學(xué)以致用：下列這兩種說法對嗎？用所學(xué)知識簡述其理由。①人不能兩次踏進同一條河流。

——赫拉克利特②人甚至一次也不能踏進同一條河流。

——克拉底魯正確，承認運動的絕對性。錯誤，否認相對靜止的存在。注意：（1）規(guī)律是事物固有的，不是主觀想象的聯(lián)系。

（2）規(guī)律是本質(zhì)的，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。

（3）規(guī)律是必然的、穩(wěn)定的，不是偶然的、易變的聯(lián)系

規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。1什么是規(guī)律？（三）運動是有規(guī)律的1.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2.新陳代謝3.四季更替4.水往低處流5.商品價格經(jīng)常上下波動6.萬有引力規(guī)律7.守株待兔8.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r9.蘋果落地10.價值規(guī)律判斷下列哪些是規(guī)律？探究活動：規(guī)律有什么特點？鴻雁出塞北舉止萬余里冬季食南稻春日復(fù)北翔結(jié)論：自然界的運動是有規(guī)律的人類社會發(fā)展道路原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高結(jié)論：人類社會的運動是有規(guī)律的保持百分數(shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年,艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線。曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。結(jié)論：人的思維運動是有規(guī)律的歸納總結(jié)：規(guī)律是普遍的特點1：自然界的運動變化有規(guī)律人類社會的運動變化有規(guī)律人的思維的運動變化有規(guī)律整個世界的運動變化都遵循其固有的規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的2規(guī)律的特點規(guī)律是客觀的。規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律。特點2：

春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了。這是一次被喻為“拯救人類的最后一次機會”的會議，在此次會議上，國際社會需就工業(yè)化國家的溫室氣體減排額是多少、主要發(fā)展中國家應(yīng)如何控制溫室氣體的排放、如何資助發(fā)展中國家適應(yīng)氣候變化帶來的影響等問題達成協(xié)議。有人說：“人類在地球上排放了這么久的碳，也該買單了。”對這句話你怎么理解。近年以來，至少已有七宗北極熊獵食幼熊的案例被人發(fā)現(xiàn)。加拿大生物學(xué)家史特林表示，這是他從事科學(xué)工作以來，第一次見到這么多北極熊獵食幼熊的案例。

科學(xué)家稱，海冰以往很早就形成，北極熊可以利用海冰接近海豹，獵食后積聚過冬所需的脂肪。但現(xiàn)在，哈德遜灣的海冰形成比以往要晚數(shù)周，饑餓的北極熊等不及，只好先吃幼熊。關(guān)系到人類命運的2度！20世紀地球溫度升高了0.4—0.8攝氏度，這是過去1000年沒有發(fā)生過的變化，氣候變暖已成為當(dāng)今全球最大的環(huán)境問題。氣候變暖的原因除自然因素影響以外，主要是與人類二氧化碳排放有關(guān)。大氣中二氧化碳含量增加一倍，將導(dǎo)致全球氣溫升高2-4.5攝氏度。氣候變暖一旦超過2攝氏度這個最高閥值，將給全球造成“滅頂之災(zāi)”。人類如何拯救自己的命運？（1）必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。歸納：3規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ撘蟆?主觀能動性和規(guī)律客觀性的關(guān)系原理歸納：運動物質(zhì)靜止載體固有屬性存在方式動中有靜靜中有動規(guī)律普遍性客觀性規(guī)律客觀性與主觀能動性關(guān)系世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的?！舯究蛐〗Y(jié)本框易錯知識點1.物質(zhì)的唯一特性是運動。2.離開運動談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn)3.運動是相對的、有條件的，靜止是絕對的、無條件的4.“人不能兩次踏進同一條河流”這個觀點既承認運動又肯定了靜止。5.規(guī)律是永恒不變的6.春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律7.人們可以發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律8.規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此，聯(lián)系就是規(guī)律9.“人的理性為自然立法”違背了規(guī)律的客觀性10.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”符合規(guī)律的普遍性課堂鞏固

2．(2011年浙江卷)每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也有一些鹽分進入海床沉積層、新注入的鹽分數(shù)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明()①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③靜止是一種特殊的運動②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④物質(zhì)是運動的物質(zhì)A．①②C．②③

B．③④D．①④

[解析]材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動，但海水平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動表明運動的絕對性，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，④當(dāng)選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質(zhì)保持不變，這是絕對運動中的相對靜止，表明靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，③當(dāng)選。故選B。[答案]B

3．(2011年山東卷)2010年7月，我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度首次達到3759.39米，有力推動了我國)深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明( A．事物的發(fā)展取決于人類認識的提高

B．改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)

C．人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系

D．只有尚未認識而沒有不可認識之物

[解析]“蛟龍”潛水器的功用是人類認識世界改造世界能力的體現(xiàn)，同時也體現(xiàn)出世界只有尚未認識而沒有不可認識之物，D項正確。人類認識的提高能夠推動事物的發(fā)展，體現(xiàn)認識的反作用，但不能說認識的反作用具有決定性，排除A項。規(guī)律是客觀的，人們可以認識和利用規(guī)律，但不可以改變規(guī)律，排除B項。自在事物間的聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C項說法錯誤，排除。故選D。[答案]D

◎考題預(yù)測◎

1．現(xiàn)行理論認為，宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個反氫原子，并使其存在了0.17秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明(

)A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．實踐是檢驗認識的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)C．意識是對客觀世界的正確反映D．物質(zhì)的唯一特性是可知性

[解析]B項錯誤，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。C項觀點片面，意識是對客觀世界的反映，這種反映可能是正確的，也可能是錯誤的。D項錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。[答案]A

2．從2011年4月14日至6月12日，湖北省宜賓市江安縣持續(xù)干旱，達到了特旱標(biāo)準(zhǔn)，江安縣的抗旱形勢嚴峻。為緩解旱情，江安縣于6月11日和14日兩次實施人工降雨，緩解旱情。這表明()A．人們可以創(chuàng)造規(guī)律B．發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)C．人們可以根據(jù)自己意愿改變規(guī)律、趨利避害D．人們可以根據(jù)自然規(guī)律，改變或創(chuàng)造條件為人類造福

[解析]實施人工降雨是人們利用自然規(guī)律為人類服務(wù)的體現(xiàn)，D項符合題意。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人類不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變規(guī)律，故A、C兩項錯誤。B項表述錯誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。[答案]D

3．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象蘊涵的哲理是()

A．靜止是運動的特殊狀態(tài)

B．機械運動是最基本的運動形式

C．物質(zhì)是運動的承擔(dān)者

D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式

[解析]“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的”，說明靜止是運動的特殊狀態(tài)，排除B、C、D三項，A項符合題意。

[答案]A4．“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，)更作荷心萬點聲?！边@首古詩所蘊涵的哲理主要有( A．物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的

B．運動和靜止是辯證統(tǒng)一的

C．矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的

D．矛盾同一性和斗爭性是辯證統(tǒng)一的

[解析]該詩一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花、池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點”聲響等，表現(xiàn)了雨后池塘的一種動態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。故選B。[答案]B5．清朝詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！痹娋涮N涵的哲理是()①世界是運動的②物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律④在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

[解析]《暮春》一詩，揭示了自然界有著客觀規(guī)律，一切事物都是運動變化的，①②③都符合題意。④錯誤，規(guī)律是客觀的，但人可以發(fā)揮主觀能動性利用規(guī)律為人類造福。選A。

[答案]A

6．“神舟”八號飛船于北京時間