人本主義療法課件

人本主義療法四中一

人本主義心理學(xué)CarlRogers:羅杰斯(1902-1987)，美國(guó)心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。從事心理咨詢和治療的實(shí)踐與研究，并因“以當(dāng)事人為中心”的心理治療方法而馳名。1947年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1956年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)

羅杰斯的理論體系羅杰斯的人性觀

人性是善的還是惡的問(wèn)題。羅杰斯認(rèn)為人是有本性的，人性是善的。（1）人性的顯著特點(diǎn)是“持續(xù)不斷地成長(zhǎng)”人是一種正在成長(zhǎng)過(guò)程中的存在，在人的一生中，行為動(dòng)機(jī)不斷指導(dǎo)著人自我結(jié)構(gòu)趨向完善。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)有機(jī)體有方向的形成傾向，它希望擺脫外界控制而獨(dú)立，成為自己能夠支配的、甚至超越自己的本性。(2)人性是天生善的人本主義學(xué)家反對(duì)弗洛伊德的性惡論，認(rèn)為弗洛伊德完全專注于人性的黑暗面，不考慮個(gè)體的人性感、自由和尊嚴(yán)。相信人有能力對(duì)自己的行為進(jìn)行自我指導(dǎo)，能對(duì)自己的存在方面負(fù)責(zé)。（3）人性是自主的人為了通過(guò)成長(zhǎng)而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，就必須認(rèn)識(shí)到自己的最終責(zé)任，通過(guò)自己的自由選擇，克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種限制去完善和發(fā)展自我人本主義的概念

人本主義療法（HumanisticTherepy)是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)之上，通過(guò)為求助者創(chuàng)造無(wú)條件支持與鼓勵(lì)的氛圍使患者能夠深化自我認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)自我潛能并且回歸本我，患者通過(guò)改善“自知”或自我意識(shí)來(lái)充分發(fā)揮積極向上的、自我肯定地、無(wú)限地成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的潛力，以改變自我的適應(yīng)不良行為，矯正自身的心理問(wèn)題。該療法的實(shí)質(zhì)就是幫助患者去掉那些用于應(yīng)付生活的面具，從而恢復(fù)知識(shí)的自我。按馬斯洛的理論，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)。而動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求人本主義療法1.特點(diǎn)：以來(lái)訪者為中心，把心理治療看作一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，通過(guò)挖掘來(lái)訪者內(nèi)在的自我實(shí)現(xiàn)潛力，使來(lái)訪者有能力進(jìn)行合理的選擇和治療他們自己2.理論核心a.人的成長(zhǎng)源于個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴(kuò)充成熟的驅(qū)力b.一個(gè)人的自我概念極大的影響著他的行為，因此，心理治療的目的就在于幫助病人或來(lái)訪者創(chuàng)造一種有關(guān)他自己的更好的概念，使他能自由的實(shí)現(xiàn)他的自我3.基本做法：鼓勵(lì)來(lái)訪者自己敘述問(wèn)題，自己解決問(wèn)題人格的形成人格的形成就是源于人性的這種自我的壓力，人格發(fā)展的關(guān)鍵就在于形成和發(fā)展正確的自我概念。而自我的正常發(fā)展必須具備兩個(gè)基本條件無(wú)條件的尊重和自尊。無(wú)條件的尊重是自尊產(chǎn)生的基礎(chǔ)人格的形成人本主義學(xué)家認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)者能以開放的態(tài)度對(duì)待經(jīng)驗(yàn)，他的自我概念與整個(gè)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是和諧一致的，他能經(jīng)驗(yàn)到一種和諧的自尊，并能與他人和諧共處。一.和人本主義心理學(xué)的研究主題一樣，罪犯改造的主體也是人，因此在改造中必須首先考慮到人的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)間的差別。二.在對(duì)罪犯的改造當(dāng)中，通常也要把罪犯的心理、情緒、行為等內(nèi)在和外在的表現(xiàn)總體性格、和對(duì)個(gè)體事件的反應(yīng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)三.罪犯的改造工作不能采用機(jī)械論，罪犯作為人的情感，思想絕不是一種獨(dú)立，簡(jiǎn)單的方式存在和變化的，也無(wú)法單純的用某一種公式或者學(xué)科知識(shí)進(jìn)行運(yùn)算。四.人本主義心理學(xué)對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和潛能的關(guān)注一樣是為了讓罪犯在享受法律賦予的權(quán)利的同時(shí)對(duì)資深有個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)，易產(chǎn)生對(duì)所犯罪行的懺悔、救贖。此外，重視犯罪的價(jià)值、潛能和發(fā)展，還有助于激發(fā)罪犯自身的約束能力，幫助罪犯更好的回歸社會(huì)。人本主義療法

有效運(yùn)用來(lái)訪者中心療法三個(gè)基本條件：一，無(wú)條件地積極關(guān)注（unconditionalpositiveregard）二，真誠(chéng)一致，（congruence）三，移情性理解，（empathicunderstanding）個(gè)人中心療法理論及技術(shù)個(gè)人中心療法(Person-CenteredTherapy)是由羅杰斯于二十世紀(jì)四、五年代在美國(guó)所創(chuàng)立的一個(gè)心理治療取向，或會(huì)被稱為“非指導(dǎo)式治療”、“當(dāng)事人中心治療法”或“以個(gè)人為中心療法”。與心理分析學(xué)派有很大的分別，強(qiáng)調(diào)人的正面成長(zhǎng)和發(fā)展，并且非常著重治療師本身的態(tài)度如一致(Congruence)、真誠(chéng)(Genuineness)、無(wú)條件尊重(UnconditionalPositiveRegard)和同理心(Empathy)等，而非治療的技巧。對(duì)人基本的看法個(gè)人中心理論是奠定在羅杰斯人性觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，他否定了精神分析對(duì)人的那種悲觀消極的看法，也不贊同人是不可信的。他提出了人需要指導(dǎo)、教導(dǎo)、懲罰、獎(jiǎng)勵(lì)和控制，應(yīng)由處于較高地位的他人及專家來(lái)管理的看法。他認(rèn)為人有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力，人能夠依據(jù)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的只覺(jué)來(lái)構(gòu)建我們自己。他的人性觀是積極的、樂(lè)觀的，他對(duì)人有極大的信心，認(rèn)為基本上市誠(chéng)實(shí)的、善良的、可信賴的。二、個(gè)人中心療法的條件和技術(shù)羅杰斯認(rèn)為人有理解自己、不斷趨向成熟、產(chǎn)生積極的建設(shè)性的巨大潛力，因而心理咨詢與治療的任務(wù)在于啟發(fā)和鼓勵(lì)這種潛能的發(fā)揮，促進(jìn)其成熟、發(fā)展。1、促進(jìn)人格成長(zhǎng)的六種條件2、個(gè)人中心療法的主要技術(shù)要點(diǎn)

a、真誠(chéng)、統(tǒng)一。

b、無(wú)條件積極看待。

c、同理心的了解。三，個(gè)人中心療法的條件和技術(shù)（一）促進(jìn)人格成長(zhǎng)的六種條件（1）兩個(gè)人心理上的接觸。（2）當(dāng)事人處在一種無(wú)助、焦慮與混亂狀態(tài)中，表現(xiàn)出不一致。（3）治療者在治療關(guān)系中是一位完整的人，處在真摯、和諧、協(xié)調(diào)的狀態(tài)中。（4）治療者對(duì)當(dāng)事人無(wú)條件地積極關(guān)注、接納、關(guān)懷，尊重當(dāng)事人。（5）治療者對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生共情，不再?gòu)淖约旱挠^念和立場(chǎng)來(lái)看待對(duì)方。（6）當(dāng)事人能夠體會(huì)、感受到治療者對(duì)自己的尊重與共情。個(gè)人中心療法的主要技術(shù)要點(diǎn)一是真誠(chéng)、統(tǒng)一二是無(wú)條件積極看待三是同理心的了解這三種技術(shù)都是與當(dāng)事人建立開放、信任的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的（情感反映）目的幫助當(dāng)事人達(dá)到自我了解和促進(jìn)自我成長(zhǎng)