佛禪智慧與現(xiàn)代管理11.0ver

佛禪智慧與現(xiàn)代管理吳言生主講2009年禪的智慧與心靈修煉本課程由《妙悟禪機(jī)》、《悟禪要訣》、《禪式管理》、等單元組成，講解內(nèi)容包括：什么是參禪悟道的三重境界等《妙悟禪機(jī)》；二、如何超越對(duì)立放下執(zhí)著，培養(yǎng)淡定從容心態(tài)的《悟禪要訣》；三、《禪式管理》的主旨、緣起、內(nèi)涵；如何運(yùn)用佛禪六度思想進(jìn)行現(xiàn)代管理，以取得最大的管理績(jī)效。課程體系完整，深刻睿智；案例經(jīng)典，內(nèi)容豐富；生動(dòng)活潑，互動(dòng)性強(qiáng)。一次有緣參予，終身回味不盡。吳言生教授吳言生教授，文學(xué)博士，哲學(xué)博士后?，F(xiàn)為中國(guó)禪學(xué)主編，陜西師范大學(xué)佛教研究所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。著有“禪學(xué)三書”、《禪的智慧與心靈修煉》等；主編有大型佛教雜志《中國(guó)禪學(xué)》；創(chuàng)辦有大型佛教網(wǎng)“佛學(xué)研究網(wǎng)”。吳言生教授是中國(guó)當(dāng)代最具影響力的禪學(xué)名師之一，近年來，應(yīng)邀擔(dān)任北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、上海交通大學(xué)、中山大學(xué)、華商書院等高校和機(jī)構(gòu)禪宗智慧課程特聘教授，在全國(guó)各地開壇說禪，契合根機(jī)，深受精英人士的喜愛。吳言生教授曾作客鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”，主講“禪宗哲學(xué)象征”；作客中央電視臺(tái)“名家講談”，主講“禪宗智慧與現(xiàn)代管理”；作客東方衛(wèi)視藝術(shù)人文頻道，主講《禪的智慧》（１—20集）等。吳言生教授的講座，將禪的智慧和現(xiàn)實(shí)人生或現(xiàn)代管理結(jié)合起來，案例豐富，生動(dòng)活潑，深刻睿智，互動(dòng)性強(qiáng)，給人以強(qiáng)烈的震撼與啟迪，一次聆聽，回味不盡。課程中所引用的經(jīng)典禪門案例、經(jīng)典禪宗語言，亦令人過目不忘，終身受用無窮?！雒钗蚨U機(jī)三重境界青原惟信禪師：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水。見山只是山，見水只是水。經(jīng)典禪語——妙悟禪機(jī)[一]

草木之中有一人，人非有品不能閑喜壽，米壽，白壽，茶壽[二]

舍得舍得，舍而能得

小舍小得，大舍大得，不舍不得舍得二兩銀子，求取無上智慧[三]

見山是山，見山不是山，見山只是山[四]

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。一、迷悟皆由心佛者，覺悟也。覺悟是相對(duì)于迷妄而言。誰在迷，誰在悟？六祖《壇經(jīng)》：一念悟，眾生是佛;一念迷，佛是眾生。前念迷即凡，后念悟即佛

一、迷悟皆由心三祖僧璨VS四祖道信：僧璨：“誰縛汝？”道信：“無人縛?！鄙玻骸盁o人縛，何

必更求解脫？”

二、心為苦樂門(1)大乘起信論一心開二門(真如門、生滅門)(2)天堂與地獄白隱大師與武士

地獄之門由此打開!

天堂之門由此打開!三、智慧轉(zhuǎn)萬物智者轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境，愚者轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。迷時(shí)境攝心，悟時(shí)心攝境。（《宗鏡錄》）至人除心不除境，境在而心常寂然；

凡人除境不除心，境去而心猶牽絆。

（《續(xù)娑羅館清言》）四、步步蓮花生１.關(guān)注陽光維摩詰經(jīng)心凈國(guó)土凈3.向下比較王梵志詩：他人騎大馬，我獨(dú)騎驢子?；仡檽?dān)柴漢，心下較些子。四、步步蓮花生4.活在當(dāng)下【每一個(gè)地方都是好地方】

金屋茅檐非兩地【每一件事都是好事】

好好先生【每一個(gè)人都是好人】

珍惜你身邊的朋友：火柴人的故事

平湖秋月別人都是菩薩，惟我一個(gè)凡夫。迷悟皆由心，心為苦樂門。智慧轉(zhuǎn)萬物，步步蓮花生一念悟，眾生是佛；一念迷，佛是眾生。心生則種種法生，心滅則種種法滅。什么團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？皆因繩未斷！三點(diǎn)如星象，橫鉤似月斜。披毛從此得，作圣也由它智者轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境，愚者轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。迷時(shí)境攝心，悟時(shí)心攝境。改變不了環(huán)境，改變自己；改變不了事實(shí)，改變態(tài)度；改變不了過去，改變現(xiàn)在！人人皆是菩薩，唯我一個(gè)凡夫；心凈國(guó)土凈。日日是好日，步步起清風(fēng)。經(jīng)典禪語—悟禪要訣禪與管理：佛門六度

1)布施——[度慳貪]

2)持戒——[度毀犯]

3)忍辱——[度嗔恚]

4)精進(jìn)——[度懈怠]

5)禪定——[度昏散]

6)般若——[度愚癡]

總結(jié)

經(jīng)典禪語▲1.布施[度慳貪]布施：財(cái)布施；法布施。舍得：小舍小得，大舍大得，不舍不得。手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清凈方為稻，退步原來是向前！▲2.持戒[度毀犯]A.戒貪(三學(xué)：戒—貪)一飲一啄，莫非前定老鼠與大米且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（《前赤壁賦》）sub2.持戒[度毀犯]B.戒察渾兮其若濁（老子）水至清則無魚，人至察則無友。2.持戒[度毀犯]C.戒苛不癡不聾，難做阿翁。(唐代宗與郭子儀)規(guī)距不可行盡。（法演禪師）孔方兄▲3.忍辱[度嗔恚]嗔是無明火，能燒功德林！昔日寒山問拾得曰：“世間謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，厭我，騙我，如何處置乎？”拾得云：“只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他！”3.忍辱[度嗔恚]一休禪師十字訣來果禪師語錄：受得一分委屈消得一分業(yè)障開得一分智慧▲4.精進(jìn)[度懈怠]百尺竿頭須進(jìn)步釋迦和達(dá)摩，還在修行中！《菜根譚》：風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭