湖南省郴州市湘陰渡中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

湖南省郴州市湘陰渡中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會變化。這表明，人們的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷A．具有社會歷史性特征

B．必須遵循社會發(fā)展的規(guī)律

C．始終站在人民群眾的立場上

D．是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的參考答案：A2.右圖漫畫的哲學(xué)寓意是：

A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，客觀條件比個(gè)人才華更重要

B.要堅(jiān)持實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一

C.實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值要善于利用各種有利條件

D.人的價(jià)值就在于努力發(fā)展自己的才能參考答案：C3.黨的十八大提出要“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”。這種自信源于(

)①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深

②對中華文化自身的充分肯定③中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力位居世界首位

④落后文化和腐朽文化的消除A.①②

B.③④

C.②③

D.②④參考答案：A解析：本題考查文化自覺與文化自信。文化自信，是來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。它要求對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。由此可見，①②③三項(xiàng)表述正確且符合題意，可以入選；世界各民族文化無優(yōu)劣之分，一律平等，應(yīng)該互相尊重，故④項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。故選A。4.我校開展創(chuàng)新教育活動(dòng)，要求同學(xué)們以“創(chuàng)新最美麗，創(chuàng)新出輝煌”為主題搜集材料。文化創(chuàng)新離不開社會實(shí)踐，這是因?yàn)椋孩傥幕瘎?chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智

②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會實(shí)踐

④文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮A．①②

B．③④

C．①③

D．②③參考答案：D5.下列說法中與“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是（

）①知我罪我，其惟春秋

②路遙知馬力，日久見人心③人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流

④嘆長河之流速，送馳波于東海A、①② B、①③

C、③④

D、①④參考答案：C6.中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是A．思想道德建設(shè)

B．精神文明創(chuàng)建活動(dòng)C．傳承中華傳統(tǒng)文化

D．培養(yǎng)“四有”公民

參考答案：A7.在下列說法中，能科學(xué)說明實(shí)踐的含義的是（

）A、實(shí)踐是一種充滿理性的認(rèn)識活動(dòng)B、人類的一切活動(dòng)都是實(shí)踐C、實(shí)踐就是行動(dòng)、行為D、實(shí)踐是改造客觀世界的一切活動(dòng)

參考答案：D8.“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊(yùn)含的哲理是

（

）

A、對立統(tǒng)一的關(guān)系

B、質(zhì)量互變的關(guān)系C、肯定與否定的關(guān)系

D、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系

參考答案：A9.下列體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的名言或典故是①四海之內(nèi)皆兄弟

②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

③天道酬勤④愚公移山A．①②

B.③④

C.①③

D．②④參考答案：D10.下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的是（）A．民以食為天 B．人病則憂懼，憂懼見鬼出C．存在即被感知 D．形者神之質(zhì)，神者形之用參考答案：C【考點(diǎn)】唯心主義．【分析】本題考查：唯心主義唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)．【解答】A不合題意，“民以食為天”意思為人民把糧食看作生命的根本，認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，屬于唯物主義；B不合題意，“人病則憂懼，憂懼見鬼出”中憂懼和鬼的意識的產(chǎn)生是由疾病的客觀存在決定的，屬于唯物主義；C符合題意，“存在即被感知”把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于唯心主義；D不合題意，“形者神之質(zhì)，神者形之用”即精神建筑于肉體之上，認(rèn)為物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義；故本題選C．11.昔日風(fēng)光無限的“暈”字如今逐漸淡出了網(wǎng)絡(luò)舞臺，“雷”、“躲貓貓”、“打醬油”、“俯臥撐”、“囧’等通過網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這主要說的是A．中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉C．網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向D．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用參考答案：D12.社會歷史觀的基本問題是A.物質(zhì)和意識的關(guān)系B.社會存在和社會意識的關(guān)系C.人與人的關(guān)系

D.個(gè)人與群體的關(guān)系參考答案：B13.流動(dòng)性偏好是指人們寧愿持有流動(dòng)性強(qiáng)但不能生利的貨幣,也不愿持有其他雖能生利但較難變現(xiàn)的資產(chǎn)的心理動(dòng)機(jī).人們這樣做一般是為了便于應(yīng)付日常支出,或意外的支出.下列現(xiàn)象適于用流動(dòng)性偏好來加以解釋的是①孩子一出生,家長就為孩子未來上大學(xué)辦理教育儲蓄②金融危機(jī)背景下,股市動(dòng)蕩,股民紛紛退出股市③盡管銀行連續(xù)降息,但人們?nèi)詫⒋罅看婵罘旁阢y行④經(jīng)濟(jì)不景氣,張某為防下崗,手中現(xiàn)金不再用于投資買房A.①③

B.③④

C.②④

D.②③參考答案：B題目中，流動(dòng)性偏好是指人們寧愿持有流動(dòng)性強(qiáng)但不能生利的貨幣,也不愿持有其他雖能生利但較難變現(xiàn)的資產(chǎn)的心理動(dòng)機(jī)，人們這樣做一般是為了便于應(yīng)付日常支出,或意外的支出。故可以判斷，③④選項(xiàng)的做法符合流動(dòng)性偏好的做法。①②選項(xiàng)的表述不符合應(yīng)付日常支出,或意外的支出的表述，故排除。選B。14.“嫦娥二號”是廣大科技工作者經(jīng)過長期共同努力自主研發(fā)而成的，與其姐妹星“嫦娥一號”相比，其搭載的CCD相機(jī)的分辨率更高，能獲得更加清晰的月球表面的影像數(shù)據(jù)，其他探測設(shè)備都有所改進(jìn)，所探測到的有關(guān)月球的數(shù)據(jù)也更加翔實(shí)。這表明()①實(shí)踐是社會歷史性的活動(dòng)

②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是改造世界的一切活動(dòng)

④認(rèn)識反作用于實(shí)踐A．①②

B．②③④

C．①②④

D．①④參考答案：C15.“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這說明A．

民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展

B．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)C．

只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力

D．有民族的文化，沒有世界的文化參考答案：C16.“揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解?！保掳牍Ρ?。這兩則寓言故事在哲學(xué)上啟示我們A．規(guī)律是普遍存在的

B．人能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律C．尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事

D．積極改造規(guī)律，造福人類參考答案：C17.當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)①提升自身的文化審美品位

②選擇有個(gè)性又具有新潮的文化③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化

④提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B18.《江蘇省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》中指出：要切毒落實(shí)好促進(jìn)?}公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)措施，放寬市場準(zhǔn)入，鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、市政公用事業(yè)、金融服務(wù)等領(lǐng)域。對上述材料的理解正確的是A．非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)在社會主義經(jīng)濟(jì)制度中的地位平等B．非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)在市場競爭中的地位平等C．有利于增強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)對國民經(jīng)濟(jì)的控制力D．有利于使非公有制經(jīng)濟(jì)成為社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分參考答案：B略19.中華民族文化特有的包容性

（

）①即求同存異和兼收并蓄

②是中華文化發(fā)展的根源

③有利于各民族文化的交流

④有利于正確對待不同文化A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：C20.我國“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像驗(yàn)證了A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的

B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性

D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性參考答案：D21.中國十大傳世名畫《富春山居圖》，在構(gòu)圖上注重近、中、遠(yuǎn)景的處理，留有大片空白，形成生動(dòng)又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使山水布局疏密有致、層次分明、簡約利落。這告訴我們

《富春山居圖》(局部圖元·黃公望)A．成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實(shí)地反映客觀對象B．實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體的意圖，需要擺脫藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛C．在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證否定是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素D．恰當(dāng)把握事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的整體優(yōu)化參考答案：D22.任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會變革的先導(dǎo)。哲學(xué)對社會變革的作用首先表現(xiàn)在A．它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念B．它本身是一種精神力量，可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C．它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向D．它可以提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人民追求美好的未來參考答案：A23.2012年2月3日，失去雙臂，卻用雙腳彈出生命音符的劉偉被評為2011年度感動(dòng)中國十大人物之一?！陡袆?dòng)中國》組委會授予劉偉的頒獎(jiǎng)詞是：當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。劉偉事跡給我們的啟示是(

)A．要做一個(gè)物質(zhì)、精神都富有的人

B．要追求豐富多彩的文化生活

C．要支持健康有益的文化

D．要用自強(qiáng)不息的精神去鑄就人生參考答案：D24.春夏秋冬雨露霜雪，2000多年前的先人觀天時(shí)萬物，總結(jié)出二十四節(jié)氣，曾在漫長的農(nóng)耕時(shí)代被人們奉為圭臬。花知時(shí)而開，人順勢而立，與天地唱和，與萬物相諧——節(jié)氣中所體現(xiàn)出來的“天地人”合一的共生理念，綿延至今。這說明①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

②傳統(tǒng)文化注重與現(xiàn)代生活緊密相連③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響

④人們在社會生活中創(chuàng)造文化和享用文化

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：D25.右側(cè)漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A．矛盾的特殊性離不開普遍性

B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中C．矛盾雙方具有相互趨同的傾向D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化參考答案：D26.從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原曾提出172個(gè)“天問”。下列說法中，具有唯物主義傾向的是()

①天行有常，不為堯存，不為桀亡②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天地萬物都是“絕對精神”的產(chǎn)物④存在即被感知A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A正確解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解四種說法的具體含義，明確唯物主義的根本觀點(diǎn)。①②認(rèn)為天地萬物都按其自身規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化，堅(jiān)持了唯物主義的方向。③屬于客觀唯心主義；④屬于主觀唯心主義，排除。27.2011年10月11日，是辛亥革命100周年紀(jì)念日，全國政協(xié)常委、民革中央副主席鄭建邦認(rèn)為，紀(jì)念辛亥革命要繼承發(fā)揚(yáng)民族精神。當(dāng)前，弘揚(yáng)和培育民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，是因?yàn)椋?/p>

）

①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,相輔相成,相互支撐

②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長、日益豐富,具有生機(jī)和活力③民族精神具有傳統(tǒng)性④只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神,才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C28.置身于文化的海洋，邂逅傳統(tǒng)與時(shí)尚，品味經(jīng)典與流行，享受文化大餐。我們要①堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

②避免不同文化相互沖擊

③提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力

④增強(qiáng)抵御落后腐朽文化的能力A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

參考答案：B略二、材料論述題（共3題，共44分）29.社會生活中有著深刻的思想。運(yùn)用《哲學(xué)生活》相關(guān)知識，完成下表。（20分）事例或材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理，寫哲學(xué)道理并有所展開2013年1月以來，我國中東部大部分地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾天氣，其原因是大氣污染嚴(yán)重。一方面，85%以上二氧化硫排放來自火電廠以及非金屬礦物生產(chǎn)、煉鋼、化工制造和有色金屬冶煉企業(yè)。另一方面，北方居民冬天燃煤供暖排放二氧化硫，物流業(yè)快速增長、私家車快速增長等導(dǎo)致機(jī)動(dòng)車尾氣排放劇增，我國內(nèi)地汽油質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)低，硫含量比日本和歐洲高15倍，加劇了霧霾天氣的危害。①請勿在此處答題（5分）野火燒不盡，春風(fēng)吹又生②請勿在此處答題（3分）每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，窮酸一年變富帥；每天退步一點(diǎn)點(diǎn)，富美—年變挫矮。③請勿在此處答題（3分）莫言說：“我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和民族的東西，同時(shí)我的小說也描寫了廣泛意義上的人，我一直是站在人的角度上立足于寫入，我想這樣的東西超越了地區(qū)和種族。”④請勿在此處答題（4分）“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束?！雹菡埼鹪诖颂幋痤}（5分）

參考答案：①規(guī)律具有普遍性、客觀性，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性，違背了客觀規(guī)律，必然會遭到規(guī)律的懲罰，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。所以必須按照客觀規(guī)律辦事。要尊重自然、尊重客觀規(guī)律；（3分）事物是普遍聯(lián)系、客觀、多樣的，我們必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題辦事情，把握事物固有真實(shí)聯(lián)系，所以保護(hù)環(huán)境（2分）②發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。新事物成長不是一帆風(fēng)順的，但新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力。（3分）③體現(xiàn)量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件又要防止量變向不利的方向轉(zhuǎn)化。（3分）④矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關(guān)系原理二者相互聯(lián)結(jié)，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；②特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。世界上任何事物都是共性與個(gè)性具體歷史的統(tǒng)一。（4分）⑤辨證的否定，是事物自身的否定辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辨證否定的實(shí)質(zhì)，是“揚(yáng)棄”。（3分）樹立創(chuàng)新意識。做到不唯書、不唯上，只唯實(shí)。我們既要尊重書本、尊重權(quán)威；更要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（2分）或者：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。（2分）必然要求我們樹立創(chuàng)新意識。密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。（3分

30.閱讀下面材料,回答問題。材料一：2010年新年伊始，長三角、珠三角等地區(qū)出現(xiàn)了“用工荒”。在我國總體就業(yè)壓力巨大的情況下，眾多企業(yè)手握訂單卻找不到工人，許多企業(yè)的缺工率甚至高達(dá)30%。勞務(wù)輸出大省安徽等內(nèi)陸省份由于目前正大規(guī)模地承接著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移也鬧出了“民工荒”問題。目前，我國農(nóng)民工有2.3億至2.4億人，其中“80后”占一半左右，“90后”有4000多萬人。這些拖著拉桿箱的新生代農(nóng)民工，跟當(dāng)初扛著蛇皮袋進(jìn)城的農(nóng)民工不一樣。他們學(xué)歷越來