《于丹論語(yǔ)心得》讀書(shū)心得

《于丹論語(yǔ)心得》讀書(shū)心得《于丹論語(yǔ)心得》讀書(shū)心得說(shuō)實(shí)話，看《于丹論語(yǔ)心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的心情。沒(méi)想到開(kāi)卷有益，越看越想看，這本書(shū)仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書(shū)。于是手捧該書(shū)，我都覺(jué)得自己似乎高大了很多，仿佛自己變得有學(xué)問(wèn)了。讀后雖不能大徹大悟，但感受頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。感悟之一，比如:“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無(wú)力轉(zhuǎn)變這個(gè)事實(shí)，而我們可以轉(zhuǎn)變的是看待這些事情的態(tài)度J這是于丹給我們敘述《論語(yǔ)》的精華之一，就是告知我們，如何用平和的心杰來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的圓滿，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,這樣只能加重你的苦痛。其次個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)圓滿。一種圓滿，假如被放得很大很大，放大后的圓滿，將使你錯(cuò)過(guò)彌補(bǔ)圓滿的最好時(shí)機(jī)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足,通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告知我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。感悟之二：人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠伴侶。社會(huì)環(huán)境中伴侶是最重要的，從你的伴侶身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí),人這一生有什么樣的伴侶，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人Q好伴侶就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界。我們常常說(shuō)物以類聚，人以群分。什么樣的人，你只要觀看他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境可以看到他內(nèi)心的價(jià)值取向。那么什么樣的伴侶對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好伴侶，好伴侶的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來(lái)什么樣的關(guān)心；什么樣的伴侶算是壞伴侶，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)辨別好伴侶和壞伴侶呢？于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有特別明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，'益者三友，損者三友也就是說(shuō)，好伴侶有三種，壞伴侶也有三種：友直、友諒、友多聞，是好伴侶；友偏辟、友善柔、友便妄，是壞伴侶。友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩，要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地。伴侶的人格可以映照、校驗(yàn)?zāi)愕娜烁?，可以在你怯懦的時(shí)候給你士氣，可以在你遲疑不決的時(shí)候給你一種堅(jiān)決，這是一種好伴侶；友諒，也就是寬容的伴侶。其實(shí)，寬容大多數(shù)時(shí)候是一種美德，是這個(gè)世界上最膚淺的美德之一，我們會(huì)發(fā)覺(jué)，當(dāng)我們不當(dāng)心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成損害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)和批判，都不如其實(shí)，交什么樣的伴侶，怎樣與伴侶相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和才智，我們讀論語(yǔ)，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種端詳、明辨的力量，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選擇一個(gè)伴侶就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的伴侶，先要看自己配交什么樣的伴侶，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好伴侶的前提。論語(yǔ)是道德與才智的凝聚，他是一個(gè)循循誘導(dǎo)的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的伴侶，它是一個(gè)映射著