人教版六年級語文下冊古詩詞背誦注釋

人教版六年級語文下冊古詩詞背誦注釋1、七步詩《三國.魏》曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?曹植（192-232）：字子建，沛國譙（今安徽毫縣）人。曹植后期的詩歌實際上是他的痛苦培育出來的，大多是慷慨悲壯之音?，F(xiàn)存有《曹子建集》。2、漉：過濾。3、鼓：豆豉，煮熟的一種豆制品，可用來調味。4、萁：豆莖。5、釜：古代一種煮食器。6、煎：一種烹飪方法。[題解]據(jù)《世說新語·文學篇》記載：曹丕在爭當太子的過程中戰(zhàn)勝了曹植，做了皇帝。有一次，他命令曹植在七步之內(nèi)作一首詩，如果作不成就要殺頭。曹植應聲而作《七步詩》，曹丕聽了之后十分尷尬。此詩是對曹丕企圖加害同胞兄弟的控訴，曹植沒有被兄長的淫威嚇倒屈服，在很短時間內(nèi)完成的這首詩，巧妙地運用豆和萁的特殊關徑流，無情地嘲諷了曹丕的卑鄙行徑。詩中“泣”字，用得十分慘痛，詩人內(nèi)心的痛苦躍然紙上，感人至深，結尾兩句揭示全篇主旨。這首詩從形式上很像寓言詩，詩中的豆不僅會泣而縣城能訴，詩中句句詠豆、萁，無不帶有象征意義。[詩譯]鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹。豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣。豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？[總結]前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象。后一句集中抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤，他顯然是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此苦苦相逼?2..鳥鳴澗唐王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。詞語注釋：1.澗：夾在兩山間的流水。2.閑：安靜。3.時：時而，偶爾。簡介：王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者?？上е两褚褵o真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，后兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞。王維青少年時期即富于文學才華。開元九年(721)中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當時要求有所作為的心情。二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別墅,遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復累遷至給事中，終尚書右丞。譯文：春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時時發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。芙蓉樓送辛漸唐王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡（西元698-756年）字少伯，京兆長安（今陜西西安）人，漢族。盛唐著名邊塞詩人，后人譽王昌齡為“七絕圣手”。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。詞語注釋：1.芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。2.辛漸：詩人的一位朋友。3.寒雨：寒冷的雨。4.吳：三國時的吳國在長江下游一帶，簡稱這一帶為吳，與下文“楚”為互文。5.平明：清晨。6.客：在這指辛漸。7.楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。8.孤：獨自，孤單一人。9.一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。10.冰心：比喻心的純潔。11.洛陽：位于河南省西、黃河南岸。譯文昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當我送別友人的時候，感到自己就像楚山一樣孤獨寂寞。洛陽的親朋好友如果向你問起我,就請轉告他們。我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。4、江畔獨步尋花唐杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。寫作背景761年（唐肅宗上元二年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節(jié)，他獨自在江畔散步賞花，定下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句詞語注釋：（1）獨步尋花：獨自一人一邊散步，一邊找花欣賞。（2）黃四娘：杜甫住成都草堂時的鄰居。（3）蹊(xī)：小路。（4）嬌：可愛的。（5）恰恰：形容鳥叫聲音和諧動聽。（6）留連：同“流連”，即留戀，舍不得離去。該詩句用來形容在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子?！傲暨B”是個“聯(lián)綿詞”。（7）江畔：江邊。（8）時時：時常。（9）啼：（某些鳥獸）叫。（10）自在：自由，無拘無束地。譯文黃四娘家周圍的小路旁開滿了鮮花，千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯花間不斷歡唱。5、石灰吟明于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間?！咀⑨尅浚?）石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。(2)千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。（3）若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。（4）清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間?！咀g文】（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。6、竹石清鄭燮yǎodìngqīngshānbùfàngsōng咬定青山不放松，lìgēnyuánzàip?yánzhōng立根原在破巖中。qiānm?wànjīháijiānjìn千磨萬擊還堅勁，raněrdōngxīnánběifēng任爾東西南北風。作者背景鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，興化（今江蘇興化）人。詩風質樸潑辣，在畫壇上也是獨樹一幟，稱其為“揚州八怪”之一。注詞釋義立根：扎根、生根。原：本來。破巖：破裂的巖石縫隙。磨：折磨，挫折。擊：打擊。堅勁：堅韌、剛勁。任：任憑。爾：你。古詩今譯咬住了青山就決不肯放松，根須已經(jīng)深扎在巖石之中。歷經(jīng)千萬次磨煉更加堅韌，任憑你東西南北來的狂風。名句賞析這首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強而又執(zhí)著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，她經(jīng)過了無數(shù)次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對現(xiàn)實，像巖竹一樣剛強勇敢。7、聞官軍收河南河北唐杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。詞語注釋：1.聞：聽說。2.官軍：指唐王朝的軍隊。3.收：收復。4.河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復。5.劍外：劍門關以外，這里指四川。當時杜甫流落在四川。6.薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。7.涕淚:流淚;流涕。8.卻看：回過頭來看。9.妻子:妻子和孩子。10.愁:憂愁。11.漫卷：胡亂卷起。指高興得不能讀書了。12.喜欲狂:高興的要發(fā)狂。13.縱酒：盡情的喝酒。14.青春：明麗的春天的景色。作者想象春季還鄉(xiāng)，途中有宜人（妻子），和景色相伴。15.作伴：指春天可以陪伴我。16.巴峽：當在嘉陵江上游(長江三峽之一)。17.巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。18.襄陽：今屬湖北。19.洛陽：今屬河南,古代城池。創(chuàng)作背景安史之亂給國家和人民帶來巨大的災難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。當這一天終于盼來時，他竟激動得喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個連續(xù)動作把作者驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個地名，就能看出他的心早已沿著這一路線飛走了！[今譯]劍門關以南的四川，忽然傳來收復薊北的消息，初聽到這個消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳?；剡^頭來再看妻子，平日的優(yōu)愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。8、己亥雜詩清龔自珍jiǔzhōushēngqìshìfēngl?i九州生氣恃風雷，wànmǎqíyīnjiūkěāi萬馬齊喑究可哀。wǒquàntiāngōngch?ngdǒusǒu我勸天公重抖擻，bùjūyīg?jiàngr?ncái不拘一格降人才。作者背景龔自珍（1792-1841），一名鞏祚，字（？王+瑟）人，號定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。道光進土，中國近代著名的啟蒙主義思想家，在詩歌創(chuàng)作上也有相當高的成就，詩風瑰麗，有“龔派”之稱。他的詩飽含著憂國憤世的激情和對理想的憧憬，語言恣縱雄奇。注詞釋義己亥：道光十九年。九州：指中國。生氣：活力，生命力。萬馬齊喑：比喻當時的中國死氣沉沉。喑：啞。究：終究、畢竟。重抖擻：重新振作、奮發(fā)起來。不拘一格：打破常規(guī)，采用多種方式。降：賜給、給予。這里有產(chǎn)生、選用的意思。古詩今譯九州內(nèi)生機勃勃要有風雷激蕩，萬馬齊喑的沉悶局面實在可哀。我勸告天公要重新把精神振作，打破一切清規(guī)戒律去選用人才。名句賞析——“不拘一格降人才?！?、浣溪沙宋蘇軾游蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。注釋1.蘄水，縣名，今湖北浠水縣。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。2.浸：泡在水中。3.子規(guī)：布谷鳥。4.唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉。表示時光的流逝。5.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。6.“瀟瀟暮雨”，白居易《寄殷協(xié)律詩》自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規(guī)，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。7.此句當為寫實。但"門前"云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至。"一行進去請業(yè)，"而門前水果卻西流"。8.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，