山東省濰坊市呼家莊中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試題含解析

山東省濰坊市呼家莊中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、世界銀行前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·E·斯蒂格利茨認(rèn)為：全球化并沒(méi)有為世界上大多數(shù)窮人服務(wù)，也沒(méi)有為環(huán)境服務(wù)，更沒(méi)有為全球穩(wěn)定服務(wù)。約瑟夫·E·斯蒂格利茨得出這一結(jié)論的依據(jù)之一是()A．全球化推動(dòng)了世界貿(mào)易規(guī)范化

B．全球化促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)格局多極化C．全球化增加了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)

D．全球化促進(jìn)了國(guó)際資源的優(yōu)化配置參考答案：C全球化。本題考查根據(jù)材料分析理解問(wèn)題的能力。從材料可以判斷反映的是經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，C項(xiàng)反映的是經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響。2.19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)早期，物理學(xué)發(fā)生了革命性的變化，主要表現(xiàn)為①牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立②量子論的誕生③物理學(xué)相對(duì)論的提出④電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)展A、①②

B、③④

C、②③

D、①④參考答案：C3.“文化大革命”帶給我們最深刻的教訓(xùn)是（

）A.要健全社會(huì)主義民主和法制

B.要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義階段階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題C.要防止個(gè)人崇拜

D.要警惕黨內(nèi)的反革命集團(tuán)參考答案：A4.1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革以前，工業(yè)資本家30%是農(nóng)奴身份，財(cái)產(chǎn)隨時(shí)可能被地主侵占。這一問(wèn)題反映的實(shí)質(zhì)是A.俄國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)落后于西方B.俄國(guó)的政治制度已不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.俄國(guó)資本主義的力量比較弱小D.俄國(guó)農(nóng)奴的社會(huì)地位有所提高參考答案：B材料“工業(yè)資本家30%是農(nóng)奴身份，財(cái)產(chǎn)隨時(shí)可能被地主侵占”反映了俄國(guó)的農(nóng)奴制度阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B正確；材料未涉及俄國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)落后于西方，故A錯(cuò)誤；材料實(shí)質(zhì)上不是反映俄國(guó)資本主義的力量比較弱小，故C錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)農(nóng)奴的社會(huì)地位有所提高，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“工業(yè)資本家30%是農(nóng)奴身份，財(cái)產(chǎn)隨時(shí)可能被地主侵占”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從實(shí)質(zhì)的角度出發(fā)，即可得出“政治制度已不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”的結(jié)論。5.20世紀(jì)50年代，我國(guó)進(jìn)行高等院校調(diào)整?！叭宋膶W(xué)科受到了抑制，許多所工科學(xué)院創(chuàng)辦起來(lái)，而綜合性大學(xué)則被削減……1960年，中國(guó)的25萬(wàn)科學(xué)家和工程師中，有90%是在中華人民共和國(guó)成立后培養(yǎng)出來(lái)的?！边@一史實(shí)說(shuō)明(

)A．國(guó)家工業(yè)化建設(shè)急需專業(yè)人才B．“雙百”方針得到順利實(shí)施C．高等教育深受傳統(tǒng)教育體制的影響D．高等教育取得前所未有的發(fā)展參考答案：解析：材料信息顯示，20世紀(jì)50年代我國(guó)進(jìn)行高等院校調(diào)整，國(guó)家大力創(chuàng)辦工科學(xué)院，抑制、削減人文學(xué)科和綜合性大學(xué)，這與當(dāng)時(shí)我國(guó)正在進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)有關(guān)。社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)需要大量的工科人才。答案：A6.法國(guó)霧月政變與1688年英國(guó)光榮革命的共同點(diǎn)是（

）

A．反映了資產(chǎn)階級(jí)確立統(tǒng)治秩序的要求

B．確立了資產(chǎn)階級(jí)單獨(dú)掌權(quán)的政治體制C．曾借助外國(guó)力量的幫助

D．是資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力妥協(xié)的產(chǎn)物參考答案：A7.1923年，有文章評(píng)價(jià)四年前發(fā)生在北京的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，說(shuō)其“雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年，逐步接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)革命之新的方向。”此文最有可能評(píng)價(jià)的是A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B.辛亥革命 C.五四運(yùn)動(dòng) D.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C本題主要考查新民主主義革命的崛起。根據(jù)材料信息可知，文章出現(xiàn)在1923年，評(píng)價(jià)的是四年前發(fā)生在北京的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)推算，可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年的北京，只有五四運(yùn)動(dòng)符合題意，故選C項(xiàng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1851—1864年；辛亥革命發(fā)生在1911年；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始于1926年，都與材料所述時(shí)間不符，故A、B、D三項(xiàng)排除。8.下圖是學(xué)者辛向陽(yáng)綜合考慮“社會(huì)穩(wěn)定”“經(jīng)濟(jì)業(yè)績(jī)”“科技進(jìn)步”“思想發(fā)展”和“疆域變化”等因素繪成的《中國(guó)歷代興衰圖》（局部）以下對(duì)①、②、③、④各朝代特點(diǎn)描述正確的是（）A．①—社會(huì)穩(wěn)定、思想發(fā)展、疆域廣闊

B．②—科技落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、疆域廣闊C．③—社會(huì)動(dòng)蕩、思想停滯、科技落后

D．④—社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)停滯、思想活躍參考答案：答案：A解析：試題分析：本題主要考查中國(guó)古代的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)，①指的是唐朝時(shí)期，A正確，故本題選A。②指的是北宋，科技發(fā)達(dá)，故B錯(cuò)誤。③指的是南宋時(shí)期，科技發(fā)達(dá)、理學(xué)興起，故C錯(cuò)誤。而D中指的是清朝，此時(shí)工商業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽經(jīng)濟(jì)緩慢發(fā)展，D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·唐朝社會(huì)。9.1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)：“……農(nóng)民和地主之間存在敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服從地主管束的事情?！痹陔S后的改革中，化解農(nóng)民敵對(duì)情緒的措施是A.農(nóng)民要接受村社的嚴(yán)格管理B.農(nóng)民只有支付高額贖金才能獲得土地C.地主有權(quán)決定保留哪塊土地D.宣布農(nóng)民無(wú)條件獲得法律上的自由參考答案：D農(nóng)民和地主之間存在敵對(duì)情緒……不服從地主管束的事情”指的是農(nóng)奴制下農(nóng)民受奴役和剝削，對(duì)自身的地位不滿，因此亞歷山大二世進(jìn)行自上而下的改革，廢除農(nóng)奴制度，宣布農(nóng)民獲得自由，但需要注意的是A、B、C項(xiàng)都會(huì)激化農(nóng)民的敵對(duì)情緒，所以都必須直接排除，只選D是符合題意的，正確。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要抓住關(guān)鍵字眼——“化解”農(nóng)民敵對(duì)情緒。10.《全球通史》中寫(xiě)道：“大危機(jī)中境況最慘的還是農(nóng)業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品大量滯銷，農(nóng)民負(fù)債累累，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格己跌到歷史最低點(diǎn)，豬肉三分一磅，牛肉五分一磅，一只肥羊賣不到一元錢?！绷_斯福新政措施中，能夠直接改變這一狀況的是

A．減耕減產(chǎn)和調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

B．控制物價(jià)與“以工代賑”C．實(shí)行救濟(jì)和保護(hù)勞工權(quán)利

D．增加工資與調(diào)整勞資關(guān)系參考答案：A11.下列圖片能作為說(shuō)明古希臘民主制度產(chǎn)生原因的資料的是（

）A．①②

B．①②④

C．①②③④

D．②③④參考答案：A12.21世紀(jì)之交，在中亞、東歐、獨(dú)聯(lián)體國(guó)家發(fā)生了一系列以顏色命名的政權(quán)變更運(yùn)動(dòng)一‘顏色革命”，如烏克蘭的“橙色革命”等。下列現(xiàn)象中的顏色被賦予政治意義的是A.司湯達(dá)的“紅與黑”B.莫奈的“光與色”C.畢加索的“藍(lán)與紅”D.搖滾參考答案：A【詳解】司湯達(dá)的“紅與黑”，“紅”只于連的性格是很富有激情和反抗性，也代表當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的衣服顏色，“黑”只那些虛偽的上流社會(huì)，也代表教士身穿的黑色道袍，顏色被賦予政治意義，故A正確；莫奈的印象畫(huà)派注重“光與色”的變化，顏色沒(méi)有政治意義，排除B；畢加索的“藍(lán)與紅”是繪畫(huà)的顏色搭配，顏色沒(méi)有政治意義，排除C；搖滾是一種音樂(lè)類型，與顏色無(wú)關(guān)，排除D。13.“這種革命……不是伽利略物理學(xué)對(duì)亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命……開(kāi)拓了物理學(xué)新領(lǐng)域?！鄙鲜稣摂嘣u(píng)論的科學(xué)理論是A.經(jīng)典力學(xué) B.相對(duì)論 C.量子假說(shuō) D.生物進(jìn)化論參考答案：B【詳解】“開(kāi)拓了物理學(xué)新領(lǐng)域”說(shuō)明是物理學(xué)方面的成就，根據(jù)“不是伽利略物理學(xué)對(duì)亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命”，再結(jié)合所學(xué)可知，相對(duì)論把牛頓經(jīng)典力學(xué)體系概括到了自己的理論中，使之成為一個(gè)特例，繼承和發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)，故B正確；牛頓經(jīng)典力學(xué)、量子假說(shuō)不符合“以否定為主并最終取而代之的革命”，排除AC；生物進(jìn)化論不屬于物理學(xué)成就，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“開(kāi)拓了物理學(xué)新領(lǐng)域”“以否定為主并最終取而代之的革命”，聯(lián)系所學(xué)相對(duì)論和經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系分析解答。14.長(zhǎng)征是中華民族不屈不撓精神的典范。下圖中有關(guān)紅軍活動(dòng)的表述正確的是A.在①處四渡赤水B.在③處強(qiáng)渡大渡河C.在④處中央紅軍和陜北紅軍會(huì)師D.在⑤處三大主力會(huì)師參考答案：B地圖中①是瑞金，紅軍長(zhǎng)征開(kāi)始之地，④是甘肅會(huì)寧，三大主力會(huì)師地方；⑤是中央紅軍和陜北紅軍會(huì)師地方，只有③處強(qiáng)渡大渡河正確，選擇B。15.自日本明治維新起，促使日本從鎖國(guó)到開(kāi)國(guó)轉(zhuǎn)變的因素有

①黑船來(lái)航

②洋學(xué)的傳人

③中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)

④幕府的高壓政策

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B

考察日本明治維新的背景。解答此題可用排除法。日本明治維新是在明治政府的主持下進(jìn)行的，幕府統(tǒng)治已被推翻，不存在“幕府的高壓政策”，故含有此項(xiàng)的均可排除，即排除A、C、D三項(xiàng)。故應(yīng)選B。16.連接古典主義音樂(lè)和浪漫主義音樂(lè)的橋梁的是（

）A.巴赫

B.貝多芬

C.舒伯特

D.德彪西參考答案：B17.虎符是古代的兵符，是帝王或?qū)浭谟柘聦僬{(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。從春秋戰(zhàn)國(guó)一直沿用到魏晉南北朝。能夠體現(xiàn)后世統(tǒng)治者替代虎符作用的制度設(shè)計(jì)的是A．秦朝設(shè)立太尉

B．隋唐設(shè)立三省

C．宋代設(shè)樞密院

D．清代設(shè)軍機(jī)處參考答案：C考點(diǎn)：宋代中央集權(quán)強(qiáng)化的舉措。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，中國(guó)古代虎符實(shí)際上將統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分割開(kāi)來(lái)，避免造成威脅皇權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)，宋代設(shè)置樞密院也是如此，樞密院只負(fù)責(zé)調(diào)兵而軍隊(duì)的招募和訓(xùn)練則由兵部負(fù)責(zé)，這種模式也是將兵權(quán)進(jìn)行分離，所以答案選C，A項(xiàng)依然運(yùn)用虎符與題意要求不符，BD兩項(xiàng)是行政機(jī)關(guān)而非軍事機(jī)構(gòu)。18.“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)”。這是清代文壇領(lǐng)袖王士禎讀完一本短篇小說(shuō)集后的感嘆。這本小說(shuō)集最有可能是

A．《水滸傳》

B．《三國(guó)演義》

C．《紅樓夢(mèng)》

D．《聊齋志異》參考答案：D19.下列對(duì)“啟蒙思想”表達(dá)最準(zhǔn)確的是A．批判專制主義，提倡自由平等

B．批判現(xiàn)存社會(huì)，提出新社會(huì)設(shè)想C．批判教權(quán)主義，提倡個(gè)人自由

D．否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力“制約和平衡”參考答案：B20.德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是A.天主教會(huì)從德意志掠取大量財(cái)富B.人們要求改革教會(huì)愿望強(qiáng)烈C.羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂D.羅馬教廷派人來(lái)德意志兜售贖罪券參考答案：D本題考查的是學(xué)生識(shí)記和知識(shí)再現(xiàn)的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是羅馬教廷派人來(lái)德意志兜售贖罪券，故選D。21.20世紀(jì)20年代，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)典范的是A．魯迅

B.胡適

C．陳獨(dú)秀

D.李大釗參考答案：A22.20世紀(jì)90年代以來(lái)的中俄關(guān)系與20世紀(jì)50年代的中蘇關(guān)系相比，其不同在于A．締結(jié)軍事同盟

B．堅(jiān)持獨(dú)立自主

C．結(jié)伴而不結(jié)盟

D．執(zhí)行共同外交參考答案：C23.文藝復(fù)興時(shí)期的著名政治歷史學(xué)家馬基雅維利曾說(shuō)：“習(xí)慣于受君主統(tǒng)治的人民，即使偶然獲得了自由，也難以維持”。這一論斷可用于分析A.英國(guó)“光榮革命”B.斯大林模式的確立C.美國(guó)憲法的制定D.辛亥革命的結(jié)局參考答案：D試題分析：本題主要考查辛亥革命。根據(jù)材料中“習(xí)慣于受君主統(tǒng)治的人民”排除C項(xiàng)，美國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)君主統(tǒng)治；英國(guó)雖然長(zhǎng)期經(jīng)歷君主統(tǒng)治，但在光榮革命后確立君主立憲制，資本主義的民主自由得以長(zhǎng)期保持，故A項(xiàng)與材料中“即使偶然獲得了自由，也難以維持”不符；B項(xiàng)斯大林模式是采用高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的模式，樹(shù)立個(gè)人崇拜，它無(wú)情踐踏了社會(huì)主義民主和法制的基本原則，以長(zhǎng)官意志取代社會(huì)主義的民主集中制，與材料中“獲得了自由”不符；辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但革命果實(shí)被竊取，革命后袁世凱建立了專制獨(dú)裁統(tǒng)治，故本題選項(xiàng)D符合題意?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·結(jié)局24.梭倫上臺(tái)執(zhí)政后實(shí)行的第一個(gè)重大改革是（）A.頒布“解負(fù)令”B.確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度C.重建國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)D.鼓勵(lì)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展參考答案：A【詳解】本題考查梭倫改革的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生識(shí)記知識(shí)的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，說(shuō)能上臺(tái)執(zhí)政后進(jìn)行改革，首要就是頒布頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制，A項(xiàng)符合題意；B、C、D是梭倫改革的內(nèi)容，但不符合“第一個(gè)”要求，排除。故選A。25.20世紀(jì)初，孫中山在《排外與國(guó)際法》一文中指出：“各國(guó)交際，未嘗不視國(guó)力之強(qiáng)弱以為進(jìn)退，而相與結(jié)不對(duì)等之約?！边@主要表明，孫中山A.具備一定國(guó)家主權(quán)意識(shí)B.承認(rèn)中外條約即國(guó)際法C.認(rèn)清了列強(qiáng)的侵略本質(zhì)D.主張廢除不平等的條約參考答案：A孫中山的意思是說(shuō)，我國(guó)因?yàn)樘幱跀硰?qiáng)我弱的形勢(shì)下，所以簽了一些不平等不平等條約，這使我國(guó)的國(guó)家主權(quán)遭到了破壞，故選A；題干沒(méi)有說(shuō)到是否承認(rèn)中外不平等條約，故排除B；列強(qiáng)的侵略本質(zhì)是要對(duì)華商品輸出和資本輸出，滿足其資本主義發(fā)展的需要，這一點(diǎn)孫中山并沒(méi)有看到，故排除C；1924年孫中山才認(rèn)識(shí)到要廢除不平等條約，20世紀(jì)初還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，故排除D。26.下圖是一位教師設(shè)計(jì)的用于說(shuō)明某位思想家政治思想的示意圖。這位思想家是

A.馬基雅維利

B.霍布斯

C.洛克

D.孟德斯鳩參考答案：D27.英國(guó)史學(xué)家韋爾斯指出:“（文藝復(fù)興）不是古典崇拜而是解放人的思想?！币韵玛P(guān)于文藝復(fù)興的表述，最準(zhǔn)確的是A.強(qiáng)調(diào)自由，主張“人是萬(wàn)物的尺度”

B.推動(dòng)人們?nèi)プ非笞陨淼陌l(fā)展與現(xiàn)實(shí)幸福C.挑戰(zhàn)王權(quán)，提高了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位

D.促進(jìn)人們運(yùn)用理性作為衡量－切的尺度參考答案：B28.“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！睂?duì)其評(píng)價(jià)正確的是（）Ａ．人是衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)Ｂ．第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”Ｃ．第一次論述人“生而平等”Ｄ．人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒參考答案：D根據(jù)題意，得知是古希臘智者學(xué)派的普羅塔哥拉的觀點(diǎn)，智者學(xué)派肯定了人，是人類意識(shí)的第一次覺(jué)醒，但是過(guò)度注重人的主觀感覺(jué)，強(qiáng)調(diào)人的感覺(jué)是衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)自我的是蘇格拉底，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次論述人生而平等的是斯多亞學(xué)派，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析，故D項(xiàng)正確。29.董仲舒哲學(xué)之“天”的屬性是由道德之天、自然之天、神靈之天三者相結(jié)合的混合體，三者相輔相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒這樣構(gòu)建的“天”的哲學(xué)的目的是A.神化儒家學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)“獨(dú)尊儒術(shù)”的必要B.吸收道家、陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)改造儒學(xué)C.利用儒家的仁德之政解決現(xiàn)實(shí)需要D.利用“天人合一”觀念論證參考答案：C根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，董仲舒發(fā)展了儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)君主專制，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，適應(yīng)了加強(qiáng)統(tǒng)治的需要，被漢武帝采納，C正確；AD的根本目的是加強(qiáng)統(tǒng)治，A從屬于C，排除；B是董仲舒儒學(xué)思想形成的原因，不是目的，排除。30.第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法解決阿以矛盾，開(kāi)始謀求以和平方式解決中東問(wèn)題的是A．薩達(dá)特

B．阿拉法特

C．克林頓

D．拉賓參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.（10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

(路德等改革家)提出改革婚姻制度的主張，具體內(nèi)容是：制訂新的婚姻法規(guī)，廢除秘密婚姻(秘密婚姻原指男女兩人在教士面前互換婚誓后所構(gòu)成的正式婚姻，它不經(jīng)過(guò)婚禮，也不需要取得父母的同意和公眾的承認(rèn))，政府的世俗法庭批準(zhǔn)婚姻或由經(jīng)政府授權(quán)的教會(huì)法庭來(lái)審核批準(zhǔn)婚姻登記等。新的婚姻法規(guī)定，結(jié)婚不再屬于宗教七大圣儀之一。

材料二

新教的婚姻改革家們?cè)诟吨T實(shí)踐的時(shí)候比較保守，往往沒(méi)有家長(zhǎng)同意的簽字就不給辦理結(jié)婚登記，這使得父母?jìng)儗?shí)際上控制了兒女的婚姻。新教徒視婚禮為大事，強(qiáng)調(diào)必須舉行公開(kāi)的婚禮，并且一定要有證婚人，才算完成了結(jié)婚。

——以上材料均摘自史仲文、胡曉林《世界近代前期宗教史》（1）據(jù)材料一、二，概括新教徒結(jié)婚的條件。（4分）

（2）在婚姻改革前后，婚姻的主導(dǎo)力量發(fā)生了怎樣變化?上述婚姻改革對(duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生怎樣的積極影響?（6分)參考答案：略32.政治制度的變遷是政治文明的核心內(nèi)容之一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：“論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是一大變動(dòng)。但宋之于唐，卻不能說(shuō)有什么大變動(dòng)，一切因循承襲。有變動(dòng)的，只是迫于時(shí)代，迫于外面一切形勢(shì)，改頭換面，添注涂改地在變。縱說(shuō)它有變動(dòng)，卻不能說(shuō)它有建立?！薄X穆《中國(guó)歷代政治得失》材料二：明太祖曰：“自秦以下，君天下者，皆不鑒秦設(shè)相之患，相從而命之，往往病及于國(guó)君者，其故在其擅專威福。”——黃佐《南雍志》材料三：民國(guó)成立后的二十年是一段令人愁喪的開(kāi)始?！袊?guó)的首要問(wèn)題仍是新舊之間不能銜接……軍閥割據(jù)在這段期間成為普遍現(xiàn)象。舊體制既已拆卸，新的尚未產(chǎn)生，只有私人軍事力量可以在青黃不接之際維持短期團(tuán)結(jié)。——黃仁宇《中國(guó)大歷史》請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料一中秦漢和唐朝中央政治制度“大變動(dòng)”分別指什么？（3分）（2）明太祖對(duì)設(shè)置宰相有何看法？為此他采取了什么措施？。（2分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“新舊之間”從政治體制上分別指什么？新制度不能銜接導(dǎo)致了怎樣的后果？（3分）（4）綜合上述材料歸納中國(guó)歷史上政治制度發(fā)展所反映的歷史趨勢(shì)。（2分）參考答案：（1）秦漢：建立專制主義中央集權(quán)制度（或皇帝制、三公九卿）（2分）唐朝：三省六部制（1分）（2）丞相擅權(quán)危及君主統(tǒng)治。措施：廢丞相，權(quán)分六部。（2分）（3）辛亥革命推翻君主專制政體（2分）。資產(chǎn)階級(jí)民主共和制（1分）。軍閥割據(jù)（1分）。（4）從君主專制走向民主共和（2分）33.元代實(shí)行的行省制是我國(guó)古代地方行政制度的重大創(chuàng)新。閱讀下列材料：材料一

元初的行省性質(zhì)與金朝類似，仍屬中央派出機(jī)構(gòu)，設(shè)置并不穩(wěn)定。但隨著全國(guó)的統(tǒng)一，行省很快轉(zhuǎn)化成了固定、常設(shè)的地方大行政區(qū)。行省擁有大權(quán)，“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里，……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之。”

——《元史·百官志七》材料二

行省“有諸侯之鎮(zhèn)，而無(wú)諸侯之權(quán)”?！安坏脧爻兄剖鹬脤倮簟?，“十省之屬自篼庫(kù)（保管倉(cāng)庫(kù)的役吏）而上，皆命于朝”；“諸行省用及千定（錠），必咨都省”；“決大獄，質(zhì)疑事……皆中書(shū)報(bào)可而后行”；軍事上在批準(zhǔn)調(diào)軍程序、委任統(tǒng)軍人等方面要受中央節(jié)制，布置調(diào)換戊兵、整點(diǎn)軍隊(duì)等事宜更是由朝廷直接掌握。御史臺(tái)、行御史臺(tái)，和各道廉訪司對(duì)行省的工作進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)察。

——摘編自宋濂《元史》等材料三

無(wú)論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如主要軍隊(duì)、官吏任用等）的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見(jiàn)，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，……明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。 ——李治安《元代行省制的特