專題十 文化傳承與文化創(chuàng)新 講義- 高考政治二輪復(fù)習(xí)通關(guān)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

專題十文化傳承與文化創(chuàng)新（講義）目錄：一、考情考向分析二、解答策略三、答題模板四、擴(kuò)展延伸五、典型例題六、變式訓(xùn)練一、考情考向分析考情分析：本專題為高考考查的重點(diǎn)專題（1）從命題內(nèi)容上看，文化的內(nèi)涵與功能，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，中華民族精神，文化交流與交融，文化發(fā)展，文化強(qiáng)國(guó)與文化自信等是考查的重點(diǎn)。（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)。（3）試題材料多為有影響的文化作品中外文化現(xiàn)象和具有人文特色的文化素材、我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中的現(xiàn)象以及社會(huì)熱點(diǎn)問題。2.備考策略：（1）做好本專題復(fù)習(xí)，以“傳統(tǒng)文化是包袱還是財(cái)富”“文化的力量有多大”“文化創(chuàng)新靠什么”為議題，探討傳統(tǒng)文化、外來文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化相關(guān)知識(shí)，形成知識(shí)體系，掌握知識(shí)間的內(nèi)在邏輯。（2）結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的典型案例，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及當(dāng)代價(jià)值，理解文化發(fā)展的途徑；結(jié)合中外文化交流案例，理解尊重文化多樣性及文化交流的意義；結(jié)合偉大的抗疫精神，理解文化強(qiáng)國(guó)與文化自信，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。3.考向分析：考向一文化的內(nèi)涵與功能1.文化的內(nèi)涵從其產(chǎn)生來看文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化從其反映的對(duì)象來看文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品從內(nèi)容上看既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容從性質(zhì)上看有先進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化；反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容2.正確理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映①不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路②不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展文化具有相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步3.全面理解文化的功能功能具體表現(xiàn)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能①文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)②文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧④文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明

程度具有重要作用人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展②積極參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑文化是民族的血脈和靈魂①文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)②當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興考向二正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化1.全面認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容核心思想理念:講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等中華傳統(tǒng)美德:自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華人文精神:促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等特點(diǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力當(dāng)代價(jià)值能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)(增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族自信)能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒(著眼實(shí)踐發(fā)展，解決時(shí)代問題)有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體(處理國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建和諧世界)正確對(duì)待正確態(tài)度要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人原因不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展考向三弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑原因要求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化(“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用)傳統(tǒng)文化不可避免地存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，不是我們今天直接拿過來就能夠運(yùn)用的文化必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使

之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)改造傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化創(chuàng)新性發(fā)展(“推陳出新、革故

鼎新”)①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展要求文化隨之變化；②發(fā)展是繼承的必然要求必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化2.全面認(rèn)識(shí)中華民族精神內(nèi)容在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神內(nèi)在聯(lián)系愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題作用中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬發(fā)展新民主主義革命時(shí)期“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神等新時(shí)代偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等弘揚(yáng)培育必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)考向四文化的民族性與多樣性1.全面理解文化的民族性與多樣性比較民族性多樣性區(qū)別內(nèi)涵一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣概文化多樣性表征文化存在的豐富程度體現(xiàn)民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色原因每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也都或多或少借鑒融合了其他民族的文化每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化區(qū)別作用①民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民

族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)②在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界

文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力正確態(tài)度要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步考向五文化交流與文化交融比較文化交流與文化交融比較文化交流文化交融區(qū)別內(nèi)涵不同文化交流是彼此間文化的相互溝通，促進(jìn)文化豐富與發(fā)展，也就是通過一定的方式(語言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等)使得文化得以傳播文化交融強(qiáng)調(diào)的是不同文化你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程側(cè)重不同文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程文化交融側(cè)重的是文化在相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短甚至是沖突碰撞之后的發(fā)展升華，產(chǎn)生新文化的過程實(shí)質(zhì)不同文化交流發(fā)生的是量變文化交融發(fā)生的是質(zhì)變區(qū)別意義不同文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＵ菆?jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流，才推動(dòng)了人類文化的發(fā)展文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。一個(gè)民族的文化成就，既是本民族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果要求不同維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互

交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該

相互隔膜、相互排斥、相互取代堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展聯(lián)系二者相互聯(lián)系、密不可分。文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的，文化交融是多元文化交流的結(jié)果之一考向六正確對(duì)待外來文化如何正確對(duì)待外來文化正確態(tài)度基本要求具體要求應(yīng)用示例面向世界，博采眾長(zhǎng)必須保持開放的心態(tài)要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)待國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，要堅(jiān)持在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上消化吸收，在融匯創(chuàng)新的過程中發(fā)展自己的特色等立足國(guó)情，交流互鑒立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展在文化建設(shè)中貫徹獨(dú)立自主、自力更生原則考向七文化發(fā)展的必然選擇1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化比較中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化不同點(diǎn)是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中淘洗出來的智慧結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的精華承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命

的精神標(biāo)識(shí)是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化相同點(diǎn)都是中華民族在生存發(fā)展進(jìn)程中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深

層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性項(xiàng)目具體內(nèi)容決定因素人民群眾根本利益中國(guó)特色社會(huì)主義文化是人民共建共享的文化，人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路不同國(guó)家由于社會(huì)性質(zhì)和政治理念的不同而形成不同的社會(huì)制度，選擇不同的發(fā)展道路繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求離開繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會(huì)像無根浮萍、斷線風(fēng)箏，迷失方向和目標(biāo)我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律每個(gè)民族和國(guó)家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性重大意義只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配具體要求與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)文化建設(shè)是總體布局之一，為其他四個(gè)文明發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和方向保證，沒有文化建設(shè)，其他建設(shè)就會(huì)失去方向和支撐，總體布局的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱的文化軟實(shí)力和文化影響力，才能更好維護(hù)國(guó)家文化安全，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化目

標(biāo)奠定精神基礎(chǔ)與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是我們發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化的重要根基和先天優(yōu)勢(shì)，要把這種根基和優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力考向八文化發(fā)展的基本路徑1.全面認(rèn)識(shí)文化發(fā)展主體人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民源泉文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉根本目的不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的路徑堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心；立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題；融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新2.文化發(fā)展的基本路徑基本路徑具體要求(原因)堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)②堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力②文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。問題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新①要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源②要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化考向九文化強(qiáng)國(guó)與文化自信1.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要求具體措施弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)①要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀②要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民③要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展①建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量②推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力2.全面理解文化自信來源我們的文化自信，來自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念表現(xiàn)對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心原因文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興措施①繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)②我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信③當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信3.如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。(2)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。(3)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。(4)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。二、解答策略1.文化、哲學(xué)探究開放類試題解題方法題型特點(diǎn)此類題多以生活案例或者某一主題為背景，圍繞一定的核心內(nèi)容，引導(dǎo)我們對(duì)問題進(jìn)行深入的思考。在設(shè)問方式上體現(xiàn)為有限制性的設(shè)問方式和拓展開放性的設(shè)問方式。1.提出建議類此類題多為限制性的設(shè)問方式，往往要求運(yùn)用某一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)(原理)解決給出的問題或提供觀點(diǎn)或者提出方法論建議。常采用的設(shè)問方式有:就某問題提出建議；運(yùn)用所學(xué)相關(guān)知識(shí)，分析某觀點(diǎn)的合理性，并提出一條補(bǔ)充建議；圍繞某主題，提出觀點(diǎn)；等。2.提綱寫作類此類題多為拓展開放性的設(shè)問方式，往往依據(jù)一定的背景材料，設(shè)置開放性的探究題目，讓我們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和自己的生活實(shí)際從多角度進(jìn)行論證。常采用的設(shè)問方式有:請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)主題活動(dòng)方案；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以“??”為題，寫一篇短評(píng)；請(qǐng)你以“??”為關(guān)鍵詞擬寫一份方案要點(diǎn)或發(fā)言稿提綱，字?jǐn)?shù)100字左右；結(jié)合材料，以“??”為主題擬兩條15字以內(nèi)的公益廣告詞。這類試題立足思維開放、知識(shí)開放，凸顯了對(duì)生活案例的解讀、對(duì)知識(shí)的綜合理解和運(yùn)用，在解答時(shí)只要抓住中心，言之成理均可。方法指導(dǎo)探究開放類試題解題方法一般需要遵循三個(gè)步驟。第一步，選題。確定論題，審讀題頭，通過題頭明確試題的主題。研究課題的選擇要以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)志，與當(dāng)前關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)保持一致。第二步，論證。圍繞選題，觀點(diǎn)明確，論述集中，可以從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證，在選擇材料時(shí)要遵循材料服務(wù)于主題的原則。第三步，作答。要注重學(xué)科知識(shí)間的相互聯(lián)系，充分運(yùn)用有關(guān)學(xué)科知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)分析材料，理清解決問題的思路，組織答案。組織答案時(shí)要求文字通順、簡(jiǎn)明扼要、條理清晰、結(jié)構(gòu)符合邏輯。設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案或步驟要切實(shí)可行，講求實(shí)效，具有較強(qiáng)的可操作性。比較型選擇題解答策略比較型選擇題一般都有“相同點(diǎn)”“不同點(diǎn)”“與……相比”等標(biāo)志性字眼，解答此類試題應(yīng)首先明確比較對(duì)象，然后根據(jù)所學(xué)知識(shí)逐項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比。對(duì)于比較復(fù)雜的比較對(duì)象，可以通過列舉圖表的方法，分析、歸納和概括易混淆的知識(shí)點(diǎn)之間的共性和個(gè)性，解題時(shí)就能做到又快又準(zhǔn)了。啟示類選擇題解答策略啟示類選擇題通常以事例材料為考查背景，考查學(xué)生從材料所說明的道理中得出正確認(rèn)識(shí)問題和解決問題的方法。設(shè)問提示語一般為“這給我們的啟示是”或“這啟示我們?nèi)绻}干材料為正面典型材料，選項(xiàng)則必須是對(duì)材料所體現(xiàn)正確方法的總結(jié)；如果題干材料為反面的典型事例，選項(xiàng)則必須是我們應(yīng)從中吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而說明我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理類似問題時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的正確方法。三、答題模板1.如何正確認(rèn)識(shí)文化的功能？【答題公式】文化與經(jīng)濟(jì)十文化與社會(huì)十文化與民族【答題要點(diǎn)】（1）文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化：不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時(shí)代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。世界觀人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。（2）文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，文化服務(wù)社會(huì)，滿足過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡，用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。（3）文化是民族的血脈和靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。2.如何正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化【答題公式】特點(diǎn)+當(dāng)代價(jià)值+創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展【答題要點(diǎn)】（1）中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的特點(diǎn)（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，①中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件，社會(huì)制度局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，我們要堅(jiān)持古為今用推陳出新，有別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的切精神財(cái)富來以文化人、以文化育人，②不忘本來才能開辟未來，于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展③中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中許多問題提供有益借鑒。有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體（3）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，①按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)②按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充，拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式3.如何全面理解弘揚(yáng)中華民族精神【答題公式】基本內(nèi)涵+重要性+豐富+措施【答題要點(diǎn)】（1）中華民族精神：以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平助勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神（3）弘揚(yáng)中華民族精神重要性。①中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造椅神、偉大奮斗精神、使大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民，中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育，繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族水遠(yuǎn)的精神火炬（3）民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展，民族精神作為民族文化的結(jié)品，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化面不斷豐富的過程，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著民族精神（4）弘揚(yáng)中華民族精神的措施，在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，實(shí)踐養(yǎng)成，制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。4.如何全面理解文化的民族性與多樣性？【答題公式】含又十作用十核心和靈地十原因+正確態(tài)度【答題要點(diǎn)】（1）民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。（2）民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。（3）價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面（4）文化具有多樣性原因：①每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同，形成了各具特色的民族文化。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（5）對(duì)待文化多樣性正確態(tài)度：要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其它民族的文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步5.如何正確對(duì)待外來文化，加強(qiáng)文化交流【答題公式】文化交流與文化交融十文化交融與文化發(fā)展十面向世界、博采眾長(zhǎng)十反對(duì)兩種激進(jìn)的觀點(diǎn)十立足國(guó)情、交流互鑒【答題要點(diǎn)】（1）文化交流與文化發(fā)展。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。各民族文化之間的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不是相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機(jī)盎然（2）文化交融與文化發(fā)展，文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。人類正是通過文化交融，積極借鑒別國(guó)民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展紫榮作出了貢獻(xiàn)。推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路（3）對(duì)待外來文化，我們要面向世界博采眾長(zhǎng)，文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果，一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（4）對(duì)待外來文化，反對(duì)徹底排斥外來文化的文化復(fù)古主義盲目照搬西方文化的全盤西化論（5）立足國(guó)情、交流互鑒。①外來文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。②立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。6.如何認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的必然選擇與基本路徑？【答題公式】革命文化與先進(jìn)文化十歷史必然性十基本路徑【答題要點(diǎn)】（1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)持的精神標(biāo)識(shí)，①革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立，民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)，②在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界，面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性，①?zèng)Q定因素：是由人民群眾根本利益決定的，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)革命文化發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的，②重要性：只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)因，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配（3）文化發(fā)展的基本路徑，①堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福社，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民；人民是文化成果的最終享有者和受益者。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。②立足時(shí)代之基，回答時(shí)代回題。文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力；文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源；我們要堅(jiān)持不反來，吸收外來，面向未來。通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。7.如何堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)【答題公式】路徑十文化自信的含義+文化自信的意義文化自信的基礎(chǔ)【答題要點(diǎn)】（1）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的路徑。①建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋傳播正能量，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或別除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求，②建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核價(jià)值觀。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)，③建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀，國(guó)家觀、文化觀。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，④建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量（2）堅(jiān)定文化自信的意義。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基，更深沉、更持久的力量，堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興（3）文化自信的含義。文化自信不僅是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某階段優(yōu)秀文化的自信，也是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。我們要至定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信（4）文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的氣。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。擴(kuò)展延伸1.文化的功能和作用人類由于共同生活的需要才創(chuàng)造出文化，文化在它所涵蓋的范圍內(nèi)和不同的層面發(fā)揮的主要功能和作用如下:(1)整合功能。文化的整合功能是指它對(duì)于協(xié)調(diào)群體成員的行動(dòng)所發(fā)揮的作用，就像螞蟻過江。社會(huì)群體中不同的成員都是獨(dú)特的行動(dòng)者，他們基于自己的需要，根據(jù)對(duì)情景的判斷和理解采取行動(dòng)。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那么他們就能夠有效地溝通，消除隔閡，促成合作。(2)導(dǎo)向功能。文化的導(dǎo)向功能是指文化可以為人們的行動(dòng)提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動(dòng)者可以知道自己的何種行為在對(duì)方看來是適宜的、可以引起積極回應(yīng)的，并傾向于選擇有效的行動(dòng)，這就是文化對(duì)行為的導(dǎo)向作用。(3)維持秩序功能。文化是人們以往共同生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是人們通過比較和選擇認(rèn)為是合理并被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價(jià)值觀和行為規(guī)范被認(rèn)可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。而且只要這種文化在起作用，那么由這種文化所確立的社會(huì)秩序就會(huì)被維持下去，這就是文化維持社會(huì)秩序的功能。(4)傳續(xù)功能。從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認(rèn)同、共享上一代的文化，那么，文化就有了傳續(xù)功能。2.文化、傳統(tǒng)文化與中華文化的關(guān)系比較文化傳統(tǒng)文化中華文化區(qū)別側(cè)重相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文

化中華民族的文化總匯。其中，漢文化是中華文化的主體特點(diǎn)精神現(xiàn)象、人類社會(huì)特有、離不開物質(zhì)活動(dòng)和文化載體繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性聯(lián)系①傳統(tǒng)文化和中華文化都屬于文化現(xiàn)象②中華文化側(cè)重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中的精華部分3.如何理解文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)

不忘本來吸收外來面向未來著眼點(diǎn)為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂為不斷鑄就中華文化新輝煌提供養(yǎng)料和活力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛

內(nèi)容既包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)源頭，也涵蓋在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果；有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度；國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；中華文化的影響更加廣泛深入

要求要堅(jiān)定文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化高度認(rèn)同、倍加珍惜、大力弘揚(yáng)；要旗幟鮮明地反對(duì)文化虛無主義更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)、借鑒、吸收外來文化的有益成果，堅(jiān)決摒棄心胸狹隘的排外主義和妄自尊大的自我中心主義；以兼收并蓄、海納百川的大國(guó)氣度，了解并理解文化的多樣性，尊重其他國(guó)家和民族的文化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)文化建設(shè)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度大力創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新、永遠(yuǎn)創(chuàng)新4.如何弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量(1)堅(jiān)持正確政治方向。要在政治上、思想上、行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，熱愛黨、擁護(hù)黨、維護(hù)黨，宣傳好、闡釋好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。(2)堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。要以正面宣傳為主，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)風(fēng)尚，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心田，把真、善、美展現(xiàn)給廣大群眾，做引領(lǐng)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)輿論工作者。(3)堅(jiān)持正確新聞志向。要以事實(shí)為準(zhǔn)，以內(nèi)容為王，內(nèi)練素質(zhì)，外樹形象，多創(chuàng)造有思想、有深度、有溫度的作品，講好中國(guó)故事，當(dāng)好傳播者、記錄者、推動(dòng)者、守望者，做業(yè)務(wù)精湛的網(wǎng)絡(luò)輿論工作者。(4)堅(jiān)持正確工作取向。就是要以人民為中心，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，從實(shí)際出發(fā)，深入到生活中關(guān)注小事、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，扎根于群眾中體察民心、民情、民怨，做作風(fēng)優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)輿論工作者。典型例題1．（2021·湖北·高考真題）1961年，大型音樂舞蹈史詩(東方紅》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江灑采風(fēng)，把收集到的有關(guān)紅軍的民歌整理馬成歌詞，以贛離采茶戲等民間曲詞為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了歌曲(十送紅軍》。半個(gè)多世紀(jì)來，《十送紅軍》家喻戶曉、傳唱不衰，生動(dòng)詮樣了“江山就是人民，人民就是江山”，《十送紅軍》的創(chuàng)作告訴我們（）①革命文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新②人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者③文藝創(chuàng)作應(yīng)真實(shí)反映不同時(shí)代的差異④社會(huì)實(shí)踐為紅色歌曲創(chuàng)作提供了源泉A．①② B．①③ C．②④ D．③④答案：C解析：革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化；材料沒有涉及文藝創(chuàng)作反映不同時(shí)代的差異，①③不選。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江灑采風(fēng)，把收集到的有關(guān)紅軍的民歌整理馬成歌詞，以贛離采茶戲等民間曲詞為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了歌曲《十送紅軍》，家喻戶曉、傳唱不衰，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐為紅色歌曲創(chuàng)作提供了源泉，人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者，②④正確。故選C。2．（2021·福建·高考真題）2000多年前，駝隊(duì)穿越蒼茫大漠，走出了一條連接?xùn)|西方的絲綢之路。中歐班列開通十年來，似“鋼鐵駝隊(duì)”滿載貨物橫跨東西，實(shí)現(xiàn)了“海絲”“陸絲”的無縫連接。在新冠肺炎疫情肆虐的“寒冬”里，中歐班列更化身為“救命通道”，把飽含深情厚誼的緊缺抗疫物資輸送到沿線各國(guó)，為世界抗疫貢獻(xiàn)了“中國(guó)力量”。中歐班列（）①創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)與文化融合發(fā)展的條件②開辟了世界了解中華文化的新通道③促進(jìn)不同文化在商貿(mào)往來中融為一體④成為世界文化繁榮發(fā)展的生動(dòng)范本A．①② B．①④ C．②③ D．③④答案：A解析：中歐班列開通十年來，似“鋼鐵駝隊(duì)”滿載貨物橫跨東西，實(shí)現(xiàn)了“海絲”“陸絲”的無縫連接。在新冠肺炎疫情肆虐的“寒冬”里，中歐班列更化身為“救命通道”，把飽含深情厚誼的緊缺抗疫物資輸送到沿線各國(guó)，為世界抗疫貢獻(xiàn)了“中國(guó)力量”。中歐班列為經(jīng)濟(jì)與文化融合發(fā)展創(chuàng)造了條件，開辟了世界了解中華文化的新通道，①②正確。中歐班列促進(jìn)不同文化通過商貿(mào)往來交流發(fā)展，但不是融為一體，排除③。中歐班列為促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展開辟了通道，但本身不是文化繁榮發(fā)展的生動(dòng)范本，排除④。故選A。3．（2021·遼寧·高考真題）春秋時(shí)期的晏嬰說：“和如羹焉。水醯（xǐ，醋）醢（hǎi，肉醬）鹽梅以烹魚肉，燀（chǎn，炊煮）之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過。”習(xí)近平總書記曾引用“和羹之美，在于合異”來說明文明因交流而多彩。這說明（）①和羹中各種食材的味道消融，文明在交流中超越文明隔閡②和羹的同一性制約各種食材的味道，文明以共存超越文化優(yōu)越③各種食材的不同規(guī)定著羹美的基本趨勢(shì)，文明以互鑒超越文明沖突④和羹的同一性是包含差別的具體同一，文明有差異性才能和諧共存A．①③ B．①④ C．②③ D．②④答案：B解析：“和羹之美，在于合異”意為羹湯之所以美味可口,在于把各種不同的調(diào)料合到了一起。習(xí)近平總書記用“和羹之美，在于合異”來說明文明因交流而多彩。這說明和羹中各種食材的味道消融，文明在交流中超越文明隔閡，說明和羹的同一性是包含差別的具體同一，文明有差異性才能和諧共存，①④正確。材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾的同一性離不開斗爭(zhēng)性，而該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是斗爭(zhēng)性離不開同一性，②不選。矛盾雙方的內(nèi)在同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)，③不選。故選B。4．（2021·天津·高考真題）文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。古人用語言、圖符、鐘鼓、竹簡(jiǎn)、紙書等傳遞信息，創(chuàng)造了古老的通信，為人類文明進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人將各種信息通過不同科技手段進(jìn)行傳輸、交換和處理，通信網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展到世界各個(gè)角落，整個(gè)世界更為緊密地聯(lián)系在一起。由此可見（）①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化傳播的重要因素②新的傳媒取代了舊的傳媒，使匯集的信息更加豐富③現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用從根本上改變了文化發(fā)展的方向④大眾傳媒能超越時(shí)空的局限，已成為文化傳播的主要手段A．①③ B．①④ C．②③ D．②④答案：B解析：現(xiàn)代人將各種信息通過不同科技手段進(jìn)行傳輸、交換和處理，通信網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展到世界各個(gè)角落，這表明科技進(jìn)步是推動(dòng)文化傳播的重要因素，①符合題意。新的傳媒與傳統(tǒng)傳媒各具優(yōu)勢(shì)，新的傳媒不能取代舊的傳媒，二者可以同存并行，②錯(cuò)誤。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（社會(huì)制度的更替）決定著文化發(fā)展的發(fā)展方向，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用影響著文化發(fā)展，但不能從根本上改變文化發(fā)展的方向，③錯(cuò)誤。通信網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展到世界各個(gè)角落，整個(gè)世界更為緊密地聯(lián)系在一起，這表明大眾傳媒能超越時(shí)空的局限，已成為文化傳播的主要手段，④符合題意。故選B。5．（2021·北京·高考真題）近期，北京調(diào)整了千余處公交車站名稱，其中多處恢復(fù)了歷史悠久的老地名。如“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站，“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站，“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站……老地名的恢復(fù)留住了一份念想。公交站“喚回”老地名（）A．是對(duì)市民文化需求的表達(dá)，說明文化根源于人們的情感需要B．是對(duì)城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊(yùn)C．是對(duì)地名文化意義的挖掘，延續(xù)并且增強(qiáng)了公交站的文化生命力D．是對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進(jìn)，融合了城市發(fā)展新理念與民族傳統(tǒng)精神答案：B解析：文化根源于社會(huì)實(shí)踐，A錯(cuò)誤?；謴?fù)歷史悠久的老地名，給城市留住一份念想，這說明公交站“喚回”老地名是對(duì)城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，B符合題意。公交站“喚回”老地名，其目的是延續(xù)城市歷史與文化，延續(xù)歷史的脈絡(luò)與印記，厚重城市文化底蘊(yùn)，而不是延續(xù)并且增強(qiáng)了公交站所謂的的文化生命力，C排除。傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能一味發(fā)展，況且公交站“喚回”老地名的目的是城市的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，與城市發(fā)展新理念沒有關(guān)系，D排除。故選B。6．（2021·遼寧·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。古有《天工開物》今人繼往開來場(chǎng)景：跨越300年時(shí)空的對(duì)話地點(diǎn)：超級(jí)雜交水稻試驗(yàn)田人物：宋應(yīng)星明代著名科學(xué)家袁隆平“雜交水稻之父”袁：我少年時(shí)讀過您的《天工開物》，最喜歡里面的農(nóng)業(yè)篇《乃?！?。宋：我將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的技藝技巧流程編撰成此書！我深入田間研究農(nóng)業(yè)，夢(mèng)想“五谷豐登，物阜民康”。袁：“天下富足，禾下乘涼”是我的夢(mèng)想。如今雜交水稻雙季畝產(chǎn)達(dá)到1530公斤了。當(dāng)年您進(jìn)京趕考半年趕路，如今高鐵三個(gè)時(shí)辰、大飛機(jī)一個(gè)時(shí)辰就深到了。火箭可把月球車載到月亮上了，深潛器可潛入大海萬米之深了。宋：壯哉！妙哉！中華文脈代代相傳啊……－－－－改編自中央電視臺(tái)《典籍里的中國(guó)》之《天工開物》結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)，選取對(duì)話中所涉及的某一信息作為主題，續(xù)寫宋應(yīng)星的感慨。要求：主題鮮明，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)150-200字。答案：例如：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，中國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，像造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)和指南針、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀、南朝祖沖之推算圓周率等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐洲，在世界上長(zhǎng)期處于世界前列，中國(guó)古代科技成就在世界范圍內(nèi)一直處于優(yōu)勢(shì)地位，是推動(dòng)世界文明進(jìn)步的重要力量，是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。解析：第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)，選取對(duì)話中所涉及的某一信息作為主題，續(xù)寫宋應(yīng)星的感慨。注意要求：主題鮮明，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)150-200字。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。本題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達(dá)能力的同時(shí)，考查考生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。例如：有效信息①：當(dāng)年您進(jìn)京趕考半年趕路，如今高鐵三個(gè)時(shí)辰、大飛機(jī)一個(gè)時(shí)辰就深到了?；鸺砂言虑蜍囕d到月亮上了，深潛器可潛入大海萬米之深了→可聯(lián)系科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，中國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，像造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)和指南針、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀、南朝祖沖之推算圓周率遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐洲，在世界上長(zhǎng)期處于世界前列，中國(guó)古代科技成就在世界范圍內(nèi)一直處于優(yōu)勢(shì)地位，是推動(dòng)世界文明進(jìn)步的重要力量，是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。第三步：整合信息，組織答案。變式訓(xùn)練1．（2021·陜西·寶雞市金臺(tái)區(qū)教育體育局教研室一模）2022年冬奧會(huì)專用藝術(shù)字體設(shè)計(jì)靈感來源于中國(guó)傳統(tǒng)書法，融合了魏碑與行書的字形與筆畫結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合了會(huì)徽和賽