用困卦淺談國人的生活、安全、尊嚴問題

用困卦淺談國人的生活、安全、尊嚴問題解讀困卦困：亨；貞，大人吉，無咎；有言不信。

「白話」《困卦》象征困頓：亨通；占卜結果表明，神通廣大的大人物可以獲得吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言很難令人相信?！断蟆吩唬簼蔁o水，困；君子以致命遂志。

「白話」《象辭》說：《困卦》的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象征困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現(xiàn)自己的志向，不惜犧牲生命。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。「白話」初六，屁股卡在木樁上坐立不安，退隱到幽深的山谷里，三年不與外人相見。《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。

「白話」《象辭》說：“退隱到幽深的山谷里”，就是進入荒僻陰暗不見天日的地方，比喻處境極其困難，看不到一線希望。九二，困于酒食，朱紱方來，利用享祀；征兇，無咎。

「白話」九二，為醇酒美食所困擾而窮于應付，厚祿就將來到，應當用豐美的酒食祭祀神靈；出兵征戰(zhàn)即使遇到兇險，也不會受到傷害?！断蟆吩唬骸袄в诰剖场?，中有慶也?！赴自挕埂断筠o》說：“為醇酒美食所困擾而窮于應付”，并不是很可怕的事，只要內心堅持中道，純正而有主見，就會有喜慶之事到來。六三，困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見其妻，兇。

「白話」六三，困在石頭下面，站在蒺藜之上；剛剛回到家中，又不見了自家妻室，兇險接二連三來到身邊。

《象》曰：“據(jù)于蒺藜”，乘剛也：“入于其宮，不見其妻”，不祥也。

「白話」《象辭》說：“站在蒺藜之上”，就是說陰柔凌駕在陽剛之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘?！皠倓偦氐郊抑?，又不見了自家妻室”，說明禍不單行，已經(jīng)飽受各種困擾，家門又慘遭不幸，實在是不吉祥的兆頭。

九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。

「白話」九四，慢騰騰姍姍來遲，原來是被一輛豪華金車所困而不能脫身，會遇到一些困難，但最終會有好的結局。

《象》曰：“來徐徐”，志在下也；雖不當位，有與也。

「白話」《象辭》說：“慢騰騰姍姍來遲”，表明沒有飛黃騰達的奢望，一心想著屈尊下士來擺脫困境；雖然所處地位不妥當，不能勝任職務，卻能得到志同道合者的支持。

九五，劓刖，困于赤紱；乃徐有說，利用祭祀?！赴自挕咕盼澹酶畋亲佣缒_的酷刑治理天下，就會被自身所處的尊貴地位所困擾；但慢慢地又會走出困境，應當虔誠地祭祀神靈，才能保證前景順利。

《象》曰：“劓刖”，志未得也：“乃徐有說”，以中直也：“利用祭祀”，受福也?！赴自挕埂断筠o》說：“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明處在至高無上的顯赫位置上，如果不恤民命，濫施酷刑，就會落得個孤家寡人，被困在眾叛親離的尊位上，擺脫困境走向亨通的志向就難以實現(xiàn)。“慢慢地又會走困境”，完全是由于堅守中庸、保持正直品德的結果：“應當虔誠地祭祀神靈，才能保證前景順利”，就是說誠心敬神，可以時時接受神靈恩賜的福分，求得吉祥順利。

上六，困于葛藟，于臲曚；曰動悔有悔，征吉?！赴自挕股狭?，困在紛亂纏繞的葛藤中，身臨搖搖欲墜的山石之間，假如說動輒會后悔，那就早點行動，讓悔悟快點到來，向前進軍會迎來吉祥。

《象》曰：“困于葛藟”，未當也：“動悔有悔”，吉行也。

「白話」《象辭》說：“困在紛亂纏繞的葛藤中”，說明所處位置不是十分妥當，腳下尚有難以解脫的絆索，因此困難重重?！凹偃缯f動輒會后悔，那就早點行動，讓悔悟快點到來”，這是十分明智的舉動，早些悔悟，把危險拋在身后，前途就會無比吉祥順利。二、學習困卦談國人生活

易經(jīng)中第四十七卦的困卦的困字，從面上看，就是一個范圍內只有一棵樹之意。因為，從前的森林都被人類這種動物給砍伐掉了，周邊相生相克的動植物也都不復存在了，陽光照射在土地上，水分很快就蒸發(fā)掉了。在這種生態(tài)環(huán)境下，這棵樹的生存很艱難，而這種艱難的狀態(tài)就是困！因為，人挪活，樹挪死。人是活的，是動物，所以可以運動，而樹是不能動的！不過，人也有不能動的時候，一種情況，那就是睡著了！當然，困的本意就有想睡覺之意。因為，人一到困的極限，就會不顧一切地要睡覺。睡著了，就動不了了！因此，困字的意思就應該是在一定范圍內，不能活動之意?；蚴茏栌谑裁粗狻?/p>

現(xiàn)代漢語和困字有關的詞有，如困于，困擾，困難，困了，困倦，人困馬乏，困惑，圍困，解困等。困于之意，實際上就是現(xiàn)代漢語中的被困在什么之中，動不得，不得脫之意。而且，多是被動的！如困于山，困于水，困于火，困于泥，困于風，困于雨，困于雪，困于陣，困于城，困于情，困于酒，困于色，困于財，困于氣，困于人，困于狗，困于病，困于乏，困于貧，困于窮，困于獄，困于事，困于路，困于世俗等！困于路，就是現(xiàn)在的大城市每天上下班堵車，或有時，因為交通事故，車子停在路上長時間不能動，動不得。困于酒色氣，就是因酒色財氣，而不能自拔。困于財，就是為了發(fā)財，而爭命。有了財，又不知道如何去用。忙了一生，吝嗇地到死，一文也沒有花。這就是守財之奴！困于人，就是受制于人。困于狗，就是現(xiàn)代城市新富新貴們養(yǎng)狗，每天為狗服務，而不能自拔！其實，也就是狗的奴才！當然，或許可能會有某些女士借用茍且的，這不應包括在狗奴才的范圍之內！困于病，就是因病，不能動；或是困于心病，如杯弓蛇影。困于城困于陣，就是被敵人包圍在里面不得出，出不來。困于事就是遇事沒有解決的辦法，或是不能抓大放小，被瑣事纏身不得脫。困于錢，是因為沒有錢，而不能動！如個人沒有錢，買不了車票或機票，不能遠行。再如，企業(yè)由于籌劃不慎，沒有了流動資金，企業(yè)不能運轉等。困于世俗就是不能解放思想，仍然，循規(guī)蹈矩，墨守成規(guī)，抱殘守缺。困于死地，臨危不懼，窮則思變，靠自己的拼搏，靠頑強的意志力！當然，有外援是件好事，即便有外援，也需要靠精神支撐才能等到援兵！再有，就是困惑。困惑就是困了，耳不聰，目不明，反應遲鈍，容易出車之禍！當然，此種狀態(tài)，也容易上當受騙。所以，睡覺至關重要！除此之外，還有智者不惑之說，也就是學習知識和常識也可以解惑。知道了困的意思，我們在日常生活中，就要認清困之所！要審時度勢，運籌帷幄，盡量主動地避開困地！即便，由于某種原因，身處困所，一定要盡最大努力加以擺脫！擺脫的方法就是要解！就是要解困！解困不僅需要膽量和勇氣，而且更需要的是智慧！三、學習困卦談國人安全

市場咨詢公司益普索最近對20個國家的一項調查顯示，71%的受訪中國人表示會根據(jù)自己擁有的東西衡量個人成功，這一比例明顯高于其他調查國家的反饋，比排名第二的印度高13個百分點。對這一問題回答的全球平均值為34%，加拿大、英國、西班牙、瑞典則是比例最低的國家。衡量個人成功的標準是什么？拋出這個問題，發(fā)現(xiàn)我也不能免俗，跟七成中國人的答案一樣，根據(jù)自己擁有的東西衡量成功。財富、名望、權力、家庭、健康……當你活著的時候，很難把這些當作“身外之物”。這樣的標準，折射出大部分中國人的價值觀和人生觀，但當調查范圍擴展到全世界，會發(fā)現(xiàn)世界觀也不同了，別的國家的人為什么并不認同這樣的成功標準呢？特別是加拿大、英國、西班牙、瑞典則居然是比例最低的國家，這些國家難道不是教科書中描述的“資本主義”國家嗎？從歷史和文化淵源來說，中國人是最不應該用“自己擁有的東西”來衡量成功的。無論你是貧窮還是富裕都可以獲得個人成功，只要“窮則獨善其身，達則兼善天下”?，F(xiàn)在的趨勢是，衡量成功的標準越來越窄了，甚至局限于財富，所謂“金錢等于成功”。設想中的路線圖是這樣的，先富帶動后富，最終共同富裕，很有“達則兼善天下”的意味。如今富人的第一桶金只要是不損害他人利益、合法致富，我們就對他的成功評價很高了，如果再樂善好施一些，把自己的擁有的東西分享給有需要的人，簡直可以評價他為“圣賢”。讓人深思的是，哪怕是富人也“獨善其身”而不是“兼濟天下”。最常見的現(xiàn)象是，帶著大量財富移民，這可不是個案，據(jù)調查身家在1億元以上的富人中，有移民意向的人高達74%。富人移民是缺乏安全感使然，他們所擁有的東西未必能得到保障。而絕大多數(shù)中國人想擁有更多的財富，也是缺乏安全感的表現(xiàn)，哪怕是賺了不少的錢，養(yǎng)家、養(yǎng)老、養(yǎng)孩子等花錢的地方很多，也許買一套房子、生一場大病，畢生積蓄就沒有了，也許還會負債累累。中國人拼命賺錢，很多時候就是用錢買保障罷了。賺錢也十分不易，讓中國人普遍陷入個人成功的焦慮中。當很多人還難以滿足物質保障需求時，自然是埋頭苦干，而不會仰望天空。那些資本主義國家不單純以財富來衡量成功，說明他們的社會保障和個人財富已經(jīng)達到相當水平，已經(jīng)得到的就看得淡了，就會去追逐內心真正的夢想。四、學習困卦談國人尊嚴無論帝王還是將相，城市還是農村，過去還是現(xiàn)在，為了面子一擲千金，為了面子送大禮，為了面子主動或被動的改變自己從而適應大眾的看法。中國人的傳統(tǒng)美德是謙虛、仁愛、城信、好禮，但還有一個不褒不貶的品德，即是愛好面子。從中國的久遠歷史來看，這一傳統(tǒng)是中國人連基因都改變不了的、根深蒂固的心理素質。而它的不褒不貶就體現(xiàn)在兩方面：既對人有激勵也對人有傷害。硬幣有兩面性，這句話同樣適合于面子問題。有些話語對不同的人就會產生不同的效果，或許這就是不褒不貶的含義吧。面子的丟失往往令人體驗到羞愧,恥辱,尷尬等情緒,為了防止面子丟失,中國人往往不顧一切爭面子.兵敗烏江的西楚霸王項羽，“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而矣王我，我何以面目見之！”項羽無顏江東父老，遂拔劍自殺。面子的兩面性問題，有些人在被別人駁了面子之后，是更加勤奮上進。傳說有一個秀才,考狀元不中,只能給當?shù)仫@貴的子女教書,結果將”首鼠兩端”講為”首施兩端”,被顯貴指出而被辭退.這可是面子丟到家的事情,寒窗苦讀十余載,卻差點誤人子弟,所以被辭退后,他就閉門苦讀,寫出了驚世駭人的著作,還將后代培養(yǎng)成在文字學上頗有造詣的大師。此外面子的禮儀文化與我們日常生活也有著密切的關系。給別人留足面子也是一種禮貌，是中國人自古流傳下來的禮儀規(guī)矩。在社交場合中講究給別人助興，在說話辦事時講究吉利，在別人發(fā)生不快時講究圓場。最忌諱的就是掃別人的興，最討厭的就是口無遮攔，胡說亂說.當要實現(xiàn)某些言語行為（如提出要求、批評或指責、表示安慰）時，為顧及雙方的面子，中國人往往用禮貌作為語用手段，力求和諧。人潮攘攘皆為利往”。好多人為了利益,而為五斗米而折腰,逢大人物便拍須遛馬,甚至為了自己利益而賣國求榮,在外交中,點頭哈腰,完全毫無尊嚴,一副討好的嘴臉,這種臉面無存的小人早就將自己的面子撕開來,為了利益什么都愿意做,真是不要臉!講面子,如果適度的話,對于約束自己的言行,保持一顆廉恥之心有相當?shù)刈饔?太過會讓人長生虛榮心,所謂”打腫臉沖胖子”就是對這