音樂美學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

創(chuàng)作的品質(zhì)1．表現(xiàn)時(shí)代精神和思想的藝術(shù)實(shí)踐2．表達(dá)自身和他人內(nèi)心精神活動(dòng)3．受音樂審美經(jīng)驗(yàn)支配的創(chuàng)造性勞動(dòng)4．把內(nèi)心體驗(yàn)改造成音響結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性想象活動(dòng)如何培養(yǎng)音樂欣賞能力（1）從音樂學(xué)角度欣賞。欣賞者欲了解的是音樂流派和不同時(shí)期音樂作品的個(gè)性與共性，作者和時(shí)代背景，作者的創(chuàng)作個(gè)性，音樂的民族特征。（2）從音樂特征角度欣賞。欣賞都欲了解的是音樂語言要素，即旋律、節(jié)奏與節(jié)拍、調(diào)式與調(diào)性，速度與力度、音區(qū)與音色、和聲、復(fù)調(diào)、結(jié)構(gòu)--曲式、體裁、樂器常識等。（3）從表演形式角度欣賞，欣賞者欲了解的是各種器樂。（4）從音樂題材欣賞。欣賞者欲了解的是篇幅較大，結(jié)構(gòu)完整，音域?qū)拸V，技巧復(fù)雜，極富抒情性或戲劇性的唱段，表現(xiàn)主人公內(nèi)心活動(dòng)的獨(dú)唱曲、宣敘調(diào)、朗誦調(diào)、圓舞曲、進(jìn)行曲等等。（5）綜合的欣賞。欣賞者結(jié)合以上四個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行綜合欣賞，特別是通過音響的重放對音樂的欣賞時(shí)，可采用綜合欣賞的方法。在欣賞時(shí)可根據(jù)不同題材的音樂，或不同的錄音效果結(jié)合上述四點(diǎn)去有重點(diǎn)的欣賞，從而對器材的品質(zhì)進(jìn)行評價(jià)。他規(guī)律與自規(guī)律的區(qū)別1他律論認(rèn)為音樂的形式可以表現(xiàn)包括情感在內(nèi)的各種現(xiàn)實(shí)世界中的事物，也就是認(rèn)為其形式可以表現(xiàn)各種非音樂性的內(nèi)容。2自律論認(rèn)為音樂的形式不表現(xiàn)各種現(xiàn)實(shí)中的事物，甚至也不表現(xiàn)情感，音樂的內(nèi)容就是樂音的運(yùn)動(dòng)，形式之外沒有其他內(nèi)容。3之所以會(huì)出現(xiàn)這種觀念上的對立，是因?yàn)橐魳返男问骄哂邢鄬Κ?dú)立性和它表現(xiàn)對象距離相對比較遠(yuǎn)。音樂為滿足聽覺的多種需要而產(chǎn)生的三大功能藝術(shù)功能、使用功能、教育功能音樂表演的心理音樂表演中的投情；音樂表演中的想象；音樂表演中的直覺；音樂表演臨場心理。音樂想像音樂想象是一個(gè)轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造的過程，它的第一任務(wù)是創(chuàng)造出聽覺表象來，后再對這些聽覺表象進(jìn)行綜合分析，做進(jìn)一步的想象。音樂美的特征一、藝術(shù)美蘊(yùn)含在藝術(shù)化的聲音組合之中二、音樂美是心靈、情感美的集中體現(xiàn)。三、音樂美是現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)美的反映音樂欣賞的不同方式。相互關(guān)系及其比較純音樂式與綜合體驗(yàn)式；側(cè)重作品式與側(cè)重表演式；刺激式與背景式。論述題如何認(rèn)識音樂美的本質(zhì)一、音樂美是音樂所具有的品味二、音樂美產(chǎn)生于主客觀的完美結(jié)合中，這種美的品味是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，即它是音樂家通過富于個(gè)性的能動(dòng)創(chuàng)造，把現(xiàn)實(shí)生活的美加以集中、提煉和升華，并運(yùn)用富于獨(dú)創(chuàng)性的音樂形式予以體現(xiàn)的結(jié)晶。三音樂美體現(xiàn)于形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，是真、善、美的完美結(jié)合。聽眾數(shù)量是否能夠作為音樂審美價(jià)值和作品價(jià)值的判斷依據(jù)一從分類上看，聽眾有各種類型，音樂也有各種類型，審美在各取所需的情況下進(jìn)行，難以籠統(tǒng)的去統(tǒng)計(jì)二從統(tǒng)計(jì)上看，聽眾的數(shù)量的確是以某一次審美為范圍，還是以某一時(shí)間段的審美為范圍，這兩種范圍的統(tǒng)計(jì)結(jié)果將不一樣，其比較結(jié)果也將不一樣。三從審美上看，價(jià)值或質(zhì)量判斷采取的是主觀標(biāo)準(zhǔn)還是客觀標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果非常不同。四從傳播上看，由于存在各類音樂傳播狀況不同的現(xiàn)象，籠統(tǒng)的按聽眾數(shù)量來確定音樂的好壞沒有意義。音樂審美標(biāo)準(zhǔn)在生活中的意義音樂生活當(dāng)中的評判制度，審美建立在生活中，是審美、判斷的需要，它和理想、理解、趣味相關(guān)，就是一種評判尺度，對事物評判有重要意義。一、音樂美學(xué)歷史：我國追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，西方追溯到古希臘時(shí)期。二、我們學(xué)習(xí)和研究過程要堅(jiān)持哪些原則：理論與實(shí)踐，歷史與邏輯統(tǒng)一。音樂的感性材料——聲音，并非一般意義上的聲音，而是一種非自然性、非語義性和非對應(yīng)性的聲音。四、音樂聲音作為一種藝術(shù)和與人之間的溝通是怎樣的體現(xiàn)？在音樂的聲音和它的含義之間存在著一種中介因素，它促使人們?nèi)ハ胂蠛吐?lián)想，以溝通藝術(shù)與自然之間的聯(lián)系。這一中介因素就是表現(xiàn)，它的具體方式包括模仿、象征、暗示等。象征暗示組織過程中的特征音樂想象的源泉1外在體驗(yàn)，2內(nèi)在體驗(yàn)，3藝術(shù)體驗(yàn)音樂表演者必須具備素質(zhì)：良好音樂感覺；適于音樂表演的良好生理?xiàng)l件與高度靈敏的身體協(xié)調(diào)能力；良好的音樂記憶力。音樂創(chuàng)作受什么影響（審美經(jīng)驗(yàn)）美學(xué)是誰提出來的？（鮑姆嘉通）音樂的功能(三大功能)：藝術(shù)功能、使用功能、教育功能名詞解釋：音樂美學(xué)：音樂美學(xué)是美學(xué)----藝術(shù)哲學(xué)的一個(gè)分支，同時(shí)又是音樂學(xué)的一個(gè)部門，是以研究音樂美術(shù)的美學(xué)規(guī)律為宗旨的一門基礎(chǔ)性的理論學(xué)科。他特別的把音樂的本質(zhì)與特征，音樂的形式與內(nèi)容，音樂的創(chuàng)作、表演與欣賞，音樂的功能，音樂的美與審美作為自己的研究對象。音樂表演：通過樂器的演奏，人聲的歌唱，以及包括指揮在內(nèi)的多種藝術(shù)手段，將樂曲用具體可感的音響表現(xiàn)出來，傳達(dá)給聽眾，以發(fā)揮其社會(huì)功能。音樂欣賞：是欣賞者通過聽覺對音樂進(jìn)行聆聽，并從中獲得音樂美的享受，精神的愉悅和理性的滿足的活動(dòng)。緒論音樂美學(xué)概論第一次使用音樂美學(xué)這個(gè)概念的是德國詩人、音樂家舒巴爾特，他寫過一本題目叫做《論音樂美學(xué)的思想》的書。音樂美學(xué)的方法論：堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；堅(jiān)持歷史與邏輯的統(tǒng)一。第一章音樂的感性材料藝術(shù)的物質(zhì)材料是體現(xiàn)這種藝術(shù)的特征的基礎(chǔ)，也是構(gòu)成藝術(shù)美的基本要素。在音樂的聲音和它的含義之間存在著一種中介因素，它促使人們?nèi)ハ胂蠛吐?lián)想，以溝通藝術(shù)與自然之間的聯(lián)系。這一中介因素就是表現(xiàn)，它的具體方式包括模仿、象征、暗示等。音樂的感性材料——聲音，并非一般意義上的聲音，而是一種非自然性、非語義性和非對應(yīng)性的聲音。第二章音樂的形式音樂的基本要素：音色，音高，音強(qiáng)，音質(zhì)。曲體組織：把音響按照一定的規(guī)律有序的組織起來，成為短至段落、長至篇章的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，這種符合一定邏輯的結(jié)構(gòu)，在音樂學(xué)科中被稱為“曲體”，它是音樂作品的骨架和形態(tài)。聯(lián)結(jié)信息：即和其他事物的聯(lián)系中的音樂意義。指向性內(nèi)容：是指音樂形式以外的內(nèi)容或蘊(yùn)含內(nèi)容所對應(yīng)的音樂以外的內(nèi)容。作曲家的用意：即作曲家的觀念、想法賦予音樂的意義，可以看做是特殊的指向性內(nèi)容。文化意義：文化傳統(tǒng)賦予音樂的意義，是音樂自然攜帶的意義，但是這種意義并不都是蘊(yùn)含性內(nèi)容所表現(xiàn)的，而主要是音樂和音樂之外的其他文化事物聯(lián)結(jié)產(chǎn)生的。第四章音樂的創(chuàng)作音樂創(chuàng)作：從美學(xué)意義上講，音樂創(chuàng)作是一種受審美經(jīng)驗(yàn)支配的創(chuàng)造性勞動(dòng)，而這種創(chuàng)造性勞動(dòng)的具體方式是把內(nèi)心的體驗(yàn)改造成音響的形式。音樂創(chuàng)作的寫景手法：模仿；同構(gòu)聯(lián)想法；經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想法；音樂定式法。音樂創(chuàng)作的分類：寫景；抒情；情景結(jié)合；喻理。他律論與自律論他律論：他律論認(rèn)為音樂的形式可以表現(xiàn)包括情感在內(nèi)的各種現(xiàn)實(shí)世界中的事物，也就是認(rèn)為其形式可以表現(xiàn)各種非音樂性的內(nèi)容。自律論：自律論認(rèn)為音樂的那形式不表現(xiàn)各種現(xiàn)實(shí)中的事物，甚至也不去表現(xiàn)情感，音樂的內(nèi)容就是音樂的運(yùn)動(dòng)，形式之外沒有其他內(nèi)容。之所以會(huì)有這種觀念上的對立，是因?yàn)橐魳返男问骄哂邢鄬Κ?dú)立性，和他表現(xiàn)對象之間的關(guān)系相對疏遠(yuǎn)，我們不容易發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系。音樂想象：音樂想象是一個(gè)轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造的過程，它的第一任務(wù)是創(chuàng)造出聽覺表象來，然后再對這些聽覺表象進(jìn)行綜合分析，做進(jìn)一步的想象。音樂想象的源泉：外在體驗(yàn)；內(nèi)在體驗(yàn)；藝術(shù)體驗(yàn)。靈感：靈感是創(chuàng)造性想象進(jìn)行到某一階段所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，它是想象的一部分，是一種與自我意識相對的無意識的心理行為。靈感具有突發(fā)性，創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)性。第五章音樂表演音樂表演自從與音樂創(chuàng)作相分離，作為對音樂創(chuàng)作的成果——音樂作品的表演而獲得它的獨(dú)立品格以來，一直被人們稱作第二度創(chuàng)造，或再創(chuàng)造。音樂表演的心理：音樂表演中的投情；音樂表演中的想象；音樂表演中的直覺；音樂表演臨場心理。音樂表演者必備的特殊素質(zhì)：良好的音樂感；適于音樂表演的良好生理?xiàng)l件與高度靈敏的身體協(xié)調(diào)能力；良好的音樂記憶力。第六章音樂欣賞音樂欣賞：音樂欣賞是欣賞者通過聽覺對音樂進(jìn)行聆聽，并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動(dòng)。音樂欣賞的方式：純音樂式與綜合體驗(yàn)式；側(cè)重作品式與側(cè)重表演式；刺激式與背景式。音樂欣賞能力的養(yǎng)成：多聽是獲得音樂欣賞能力的關(guān)鍵；學(xué)習(xí)一些音樂知識；文化修養(yǎng)、生活體驗(yàn)。第八章音樂美與審美音樂美的特征：音樂美蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合中；音樂美是心靈—情感美的集中體現(xiàn)；音樂美是現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)美的反映。音樂美的范