翻譯碩士之百科知識-中國文學常識

建安文學，東漢末年一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮。由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為建安文學。三曹七子，三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植，政治地位和文學成就對當時很有影響，后人合稱之為“三曹”；七子：建安年間(196～220)七位文學家，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。七子中，孔融與曹操政見不合，其余六子身受過漢末離亂之苦后投奔曹操，多視曹操為知己，他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴(今邯鄲臨漳）中，又號“鄴中七子”。竹林七賢，三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，嵇康（223-262）三國魏著名文學家、思想家、音樂家。字叔夜。與阮籍齊名，為“竹林七賢”之一。，嵇康在政治思想上“托好老莊”，排斥“六經(jīng)”，強調(diào)名教與自然的對立，主張決破禮法束縛。他的哲學思想基礎是唯物主義自然觀，堅持樸素的唯物主義的認識論?？隙ㄈf物都是稟受元氣而產(chǎn)生的。善鼓琴，以彈《廣陵散》著名，并曾作《琴賦》，對琴的奏法和表現(xiàn)力，作了細致而生動的描述。阮籍（210～263），三國魏詩人，字嗣宗。阮籍在政治上本有濟世之志，阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。司馬氏對他采取容忍態(tài)度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。阮阮籍的詩歌代表了他的主要文學成就。其主要作品就是五言《詠懷詩》82首。王勃，唐代詩人。出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，主要文學成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量上，都是上乘之作，王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名。代表作品有《送杜少府之任蜀州》，《滕王閣序》等。楊炯，漢族，唐朝詩人，初唐四杰之一。但自稱楊炯自謂“愧在盧前，恥居王后.與王勃、盧照鄰共同反對宮體詩風，主張“骨氣”“剛健”的文風。他的詩也如“四杰”其他詩一樣，在詩歌的發(fā)展史上起到了承前啟后的作用。他的詩篇不多，所寫《從軍行》等幾首邊塞詩，均表現(xiàn)出了雄健風格，很有氣魄。駱賓王：漢族，字觀光，唐朝著名詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”，在四杰中他的詩作最多。駱賓王出身寒門，七歲能詩，號稱“神童”。據(jù)說詠鵝詩就是此時所作。駱賓王尤擅七言歌行，他還曾久戍邊城，寫有不少邊塞詩。孟浩然，唐代詩人。以寫水田園詩為主，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。詩中取材的地域范圍相當廣大。山水景物是南朝詩歌最重要的題材，經(jīng)歷長期發(fā)展，取得了顯著的成就。然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望，王維，世稱“王右丞”。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。王維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維也是中國第一位水墨畫家。邊塞詩是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風光為題材的詩。一般認為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時代，隋代開始興盛，唐即進入發(fā)展的黃金時代。邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強的一部分.其創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。其中，初、盛唐邊塞詩多昂揚奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強。高適是盛唐時期“邊塞詩派”的領軍人物，詩作反映的層面較廣闊，題旨亦深刻。高適的心理結(jié)構(gòu)比較粗放，性格率直，故其詩多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。詩情調(diào)悲壯蒼涼，筆勢豪健、雄壯奔放、激昂慷慨。高適與岑參并稱“高岑”.岑參是唐代著名的邊塞詩人。岑參詩歌的題材涉及到述志、贈答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩寫得最出色，“雄奇瑰麗”是其突出特點。岑參兩度出塞，寫了七十多首邊塞詩，在盛唐時代，他寫的邊塞詩數(shù)量最多，成就最突出。王昌齡，盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。王之渙，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。他尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝，是浪漫主義詩人。他的作品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩。他寫西北風光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。為盛唐邊塞詩人之一。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。陳子昂，字伯玉。唐代文學家，初唐詩文重要的革新人物之一。在初唐到盛唐詩風發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程中，陳子昂起到了相當重要的作用。時人和后人都給了他很高的評價。李白，字太白，號青蓮居士，又號”謫仙人“是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。后世將李白與杜甫并稱為“李杜”，李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。李白的詩雄奇飄逸，俊逸清新，富有浪漫主義精神,藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，達到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。杜甫，字子美，漢族，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫也常被稱為“老杜”。被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識,杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點是抒情因素的強化.他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實性的突出強調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》.《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，韓愈，字退之，世稱韓昌黎.唐代杰出的文學家、思想家，他是唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。思想上，韓愈崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。著有《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。柳宗元，字子厚，漢族，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”“河東先生”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其駢文有近百篇.孟郊，唐代著名詩人，字東野，漢族，現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。故詩也多寫世態(tài)炎涼，民間苦難。他作詩的態(tài)度極為嚴謹，人們曾把孟郊與韓愈并稱“韓孟詩派”，主要是因為他們都尚古好奇，多寫古體詩。但孟郊所作，多為句式短截的五言古體，用語刻琢而不尚華麗。劉禹錫，字夢得，漢族，唐代詩人，自稱“家本滎上。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢，也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，劉禹錫及其詩風頗具獨特性。李賀，字長吉，與李白、李商隱稱為唐代三李。因擅長寫鬼魂，被世人稱為“詩鬼”。李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求；他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長、時光易逝的感傷情緒。杜牧，唐代，字牧之，號樊川居士.杜牧是唐代杰出的詩人、散文家。后世稱“杜樊川”，杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”。杜牧的文學創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解,杜牧的絕句畫面優(yōu)美,語言清麗，情韻綿長，風調(diào)悠揚，在藝術(shù)上別具一格，一直為后人所推崇。李商隱，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，是晚唐最出色的詩人之一。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解溫庭筠，本名岐，唐代詩人、詞人。有“溫八叉”之稱。他的詩與李商隱齊名，有“溫李”之稱，但其成就無論從思想內(nèi)容上還是藝術(shù)形式上來說，都不如李商隱。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對時政有所反應。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。李煜，南唐最后一位國君，號鐘隱、蓮峰居士。李煜雖不精于政治，但其藝術(shù)才華非凡：書法、繪畫、音律、詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，有《虞美人·春花秋月何時了》《相見歡·獨上西樓》等。被譽為“千古詞帝.李煜在中國詞史上占有一席之地，對后世影響甚大。他繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過具體可感的個性形象，反映現(xiàn)實生活中具有一般意義的某種意境，將詞的創(chuàng)作向前推進了一大步，擴大了詞的表現(xiàn)領域。歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”?！疤扑紊⑽陌舜蠹摇敝?。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。蘇軾,字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。王安石，字介甫，號半山居士，唐宋八大家之一。北宋宰相，新黨領袖。著有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生文集》等。王安石變法以“富國強兵”為目標。王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。他為了實現(xiàn)自己的政治理想，把文學創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來，強調(diào)文學的作用首先在于為社會服務，強調(diào)文章的現(xiàn)實功能和社會效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學主張，所作多為有關(guān)政令教化、適于世用之文.曾鞏，字子固，北宋政治家、散文家，南宋理宗時追謚為“文定”，世稱“南豐先生”。漢族江右民系。為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦)之一。在學術(shù)思想和文學事業(yè)上貢獻卓越。曾鞏是北宋詩文革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的骨干。接受了歐陽修在古文創(chuàng)作上的主張，他在古文理論方面主張先道后文，文道結(jié)合，主張“文以明道”。曾鞏的主要成就在文，亦能詩。其詩特點是比較質(zhì)樸，雄渾超逸，含義深刻，略似其文，格調(diào)超逸，字句清新，但有些也存在宋詩言文言理的通病，但為文所掩，不受重視。他不但善賦體，也有詩長于比興，形象鮮明，頗得唐人神韻。他的各體詩中以七絕的成就最高，精深，工密，頗有風致。蘇洵，字明允，號老泉，蘇洵在譜學領域貢獻巨大，他創(chuàng)造了現(xiàn)代修譜方法之一的蘇氏譜例，影響巨大，時至今日仍然是許多地方和姓氏的修譜范例。其體平列，世序直陳，用表格的形式記述先祖世系。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。范仲淹，字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家、教育家，世稱“范文正公”。著有《范文正公文集》。范仲淹文學素養(yǎng)很高，寫有著名的《岳陽樓記》，也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》《蘇幕遮》，蒼涼豪放、感情強烈，為歷代傳誦。司馬光，世稱涑水先生，北宋政治家、史學家、文學家。宋神宗時，反對王安石施行變法，朝廷內(nèi)外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》。司馬光的主要成就反映在學術(shù)上。其中最大的貢獻，莫過于主持編寫《資治通鑒》。《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史?！顿Y治通鑒》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年。全書按朝代分為十六紀，它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。周敦頤,著名哲學家，是學術(shù)界公認的宋明理學開山鼻祖。五歲喪父，5歲喪父，守孝三年，8歲時，隨母親投靠衡陽的舅舅鄭向。一直在外為官的鄭向很賞識仁孝聰穎的周敦頤，見周敦頤喜歡蓮花，就在衡陽老家建了一座亭子，挖了一方池塘，種上滿池的蓮花，讓周敦頤在此間讀書。。周敦頤的人格基本上在衡陽舅舅家的荷塘邊完成了。周敦頤嚴格按照蓮花的品格來要求自己。朱熹，中國古代先哲，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公。漢族，南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。武夷山被列入世界文化及自然雙重遺產(chǎn)源于朱子，朱子是唯一非孔子陸游,南宋愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁。漢族，其一生筆耕不輟，內(nèi)容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅并稱“宋代四大詩人”，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩人”。陸游一生創(chuàng)作詩歌很多，吐露出萬丈光芒，使他成為杰出詩人，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統(tǒng)治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復國家統(tǒng)一的強烈愛國熱情.陸游的作品詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神。陸游詩詞創(chuàng)作的基本傾向是現(xiàn)實主義，又富有浪漫色彩。藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多彩，變化無窮。中年入蜀之后，形成豪情奔放的風格，晚年詩風趨于恬淡，有時幽憤?？傮w看來，藝術(shù)特點是宏偉豪放，熱情洋溢。楊萬里，字廷秀，號誠齋，南宋著名愛國詩人，文學家，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”，“中興四大詩人”。一生作詩20000多首，只有4200首留傳下來，被譽為一代詩宗。楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛國感情；語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為"誠齋體"。范成大，南宋詩人，謚文穆。從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。柳永，北宋著名詞人，其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，其中慢詞獨多，鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”之說。柳永作為婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作有《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《鳳棲梧》等,現(xiàn)存有大量詩篇。辛棄疾，字幼安，號稼軒，，中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內(nèi)容的擴大，題材的拓寬。強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是他詞的基本思想內(nèi)容,藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學史上產(chǎn)生了巨大影響這首先表現(xiàn)在他的詞中，詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判：也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。晏殊（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風格含蓄婉麗，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，頗受南唐馮延巳的影響，與歐陽修并稱“晏歐”。其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等。他亦工詩善文，晏殊在宋代江西籍名人中是開風之先人物，其后的歐陽修、王安石、曾鞏、晏幾道等無不深受其影響。他的詞上承南唐而洗卻鉛華，媚中求雅，對宋詞的發(fā)展起著承前啟后的作用。李清照,號易安居士，漢族。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學基礎，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名。姜夔，字堯章，號白石道人，漢族。南宋文學家、音樂家。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。姜夔的詞境獨創(chuàng)一格，姜夔的清空出自蘇軾，騷雅脫胎于辛棄疾，有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。文天祥，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。文天祥在文學創(chuàng)作尤其是對詩詞的創(chuàng)作上，有兩個顯著特色，這兩個特色即分為前期和后期兩個階段。文天祥給人民留下的精神財富是豐富的。關(guān)漢卿，元代雜劇奠基人，“元曲四大家”之首,與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。元代雜劇奠基人，“元曲四大家”之首。以雜劇的成就最大，最著名的是《竇娥冤》。在關(guān)漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實，充滿著濃郁的時代氣息,關(guān)漢卿雜劇塑造的人物個性鮮明，有血有肉，關(guān)漢卿善于駕馭語言，語言風格與題材互相配合，吸收民間文學的土語方言，以及古典詩詞的鮮活字詞，并加以提煉，能恰如其分地反映劇中人物的身份性格，又善于烘托渲染，充分表現(xiàn)元劇“本色”。王實甫（生卒年不詳），名德信。著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種?！段鲙洝啡洞搡L鶯待月西廂記》。道家哲學是中華民族的一種文化基因,它極大地影響著作為"人學"的"文學"?！段鲙洝分袩o不體現(xiàn)出道家哲學上善若水、素樸之美、追求自由的思想。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境。是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。馬致遠，生卒年不詳，字千里，號東籬，漢族，元大都（今北京）人，元代著名雜劇作家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家。”白樸，字太素，號蘭谷，原名恒，字仁甫，元代著名戲曲作家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠稱為“元曲四大家?！编嵐庾?，字德輝，漢族，。元代著名的雜劇家和散曲家。所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”?！霸拇蠹摇敝坏泥嵐庾?，其描寫男女愛情生活的劇作，以文采見長，語言典雅，受王實甫影響頗深。其《?梅香騙翰林風月》與《迷青瑣倩女離魂》兩部作品均明顯受到《西廂記》的影響，但成就卻各有不同?！?梅香》可稱為元曲的敗筆，而《倩女離魂》則堪稱杰作。三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱?！叭浴奔础队魇烂餮浴?、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢龍?！岸摹眲t是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌濛初。馮夢龍，明代文學家，思想家，戲曲家。字猶龍，漢族，出身士大夫家庭。兄夢桂，善畫。弟夢熊，太學生，曾從馮夢龍治《春秋》，有詩傳世。他們兄弟三人并稱“吳下三馮”。他的作品比較強調(diào)感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。凌濛初，字玄房，號初成，亦名凌波，一字遐厈（àn)，別號即空觀主人。漢族，明代浙江烏程（今浙江湖州吳興織里鎮(zhèn)晟舍）人，明代文學家、小說家和雕版印書家。其著作《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》與馮夢龍所著《古今小說》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）合稱“三言二拍”，是中國古典短篇小說的代表。湯顯祖，中國古代偉大的浪漫主義戲曲家、文學家，他生活充滿道家道教氣氛的環(huán)境，無論是他的思想還是創(chuàng)作，都涂抹了一層濃重的道家道教色彩，被譽為東方的“莎士比亞”出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。劉基，漢族，字伯溫，元末明初的軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，劉基在輔助朱元璋消滅群雄、推翻元朝、建立明朝的歷史活動中發(fā)揮了智囊的作用，做出了巨大的貢獻。劉基是元明鼎革之際一位舉足輕重的詩文大家，其詩文理論力主諷喻之說，提倡理、氣并重，重視時代風格。劉基為晚明諷刺小品的勃興也起了先導作用，重視文學之于社會的能動作用，其經(jīng)世致用的文學思想對于掃蕩元季文壇纖弱之風，為明初新一代文風之振起，在理論上起了開道的作用。前七子是明弘治、正德年間（1488—1521）的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表，前七子的文學主張，有其進步意義和積極作用。明初制定和推行的八股文考試制度，使許多士子只知四書五經(jīng)、時文范本，不識其他著作。后七子，其形成情況大致如下：約在嘉靖二十七年（1548），由進士出身任職于京師的李攀龍、王世貞相結(jié)交討論文學，決定重揭李夢陽、何景明等人學復古的“旗鼓”。后二年，徐中行、梁有譽、宗臣中進士，與李、王結(jié)成詩社，遂有“五子”之稱。后又增謝榛、吳國倫，這就是通常所說的“后七子”了唐宋派是明代嘉靖年間的一個散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。他們的基本觀點是反對以文采取代“道統(tǒng)”，主張“文道合一”的傳統(tǒng)。唐宋派對復古派的批評是尖銳的，唐宋派中散文成就最高的當推歸有光。歸有光（1507-1571），字熙甫。江蘇蘇州昆山人。因久居震澤湖畔，故自號“震川”，學者稱他為“震川先生”。又因為他老家在昆山項脊涇，故也自稱“項脊生”。歸有光善于抒情、記事，能把瑣屑的事委曲寫出，不事雕琢而風味超然。如《項脊軒志》、《先妣事略》、《寒花葬志》、《思子亭記》、《見樹樓記》、《女二二壙志》等等。公安派是明代后期出現(xiàn)的一個文學流派?！肮踩笔枪才傻念I袖，其中袁宏道聲譽最高，成績最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反對前七子和后七子的擬古風氣，主張“獨抒性靈，不拘格套”，發(fā)前人之所未發(fā)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致。竟陵派，是明代后期文學流派，因為主要人物鐘惺（1574—1624）、譚元春（1586—1637）都是竟陵人，故被稱為竟陵派，和公安派一樣，竟陵派也主張性靈說，是明末反對詩文擬古潮流的重要一派?！锻恼f》是明代末期杰出思想家李贄的一篇散文，他在文中提出了“童心”的文學觀念。“童心”就是赤子之心，“一念之本心”，實際上只是表達個體的真實感受與真實愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認知的是非標準歸結(jié)為童心。他認為文學都必須真實坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。在李贄看來，要保持“童心”，使文學存真去假，就必須割斷與道學的聯(lián)系；將那些儒學經(jīng)典大膽斥為與“童心之言”相對立的偽道學的根據(jù)，這在當時的環(huán)境中有它的進步性與深刻性。李贄（1527～1602），漢族，明代官員、思想家、文學家，中古自由學派鼻祖，泰州學派的一代宗師。他在社會價值導向方面，批判重農(nóng)抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。李贄著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》等。曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，清代著名小說家。曹雪芹是漢軍滿洲旗人，他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，因家境衰落而飽嘗人世間的辛酸，曹雪芹素性放達，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房。愛好廣泛，以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢》。吳敬梓，安徽全椒人，字敏軒，號粒民，清代最偉大的小說家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學研究著作，確立他在中國文學史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長篇諷刺小說《儒林外史》。龔自珍，字璱（sè）人，號定庵（ān），后更名易簡，字伯定，又更名鞏祚，號定庵。清代思想家、文學家。漢族，生于世代官宦的家庭，著有《國語注補》、《三禮圖考》、《兩漢書質(zhì)疑》、《楚辭名物考》等書。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。留存文章300余篇，詩詞近800首。多詠懷和諷喻之作。蒲松齡，字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，清代著名的小說家、文學家，世稱聊齋先生，自稱異史氏。他出身沒落地主家庭，郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。著有文言文短篇小說集《聊齋志異》，《聊齋志異》一共三則。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判?！豆賵霈F(xiàn)形記》，晚清作家李伯元著，是我國第一部在報刊上連載、直面社會而取得轟動效應的長篇章回小說，也是譴責小說的代表作，首開近代小說批判社會現(xiàn)實的風氣。作品以晚清官場為表現(xiàn)對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。是晚清譴責小說中最有代表性的作品，結(jié)構(gòu)安排與《儒林外史》相仿，演述一人后即轉(zhuǎn)入下一人，如此蟬聯(lián)而下。作品以晚清官場為表現(xiàn)對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊涂或腐敗墮落，構(gòu)成一幅清末官僚的百丑圖。李伯元，名寶嘉，別號南亭亭長，江蘇常州人，生于同治六年），死于光緒三十二年享年四十歲。李伯元是個多產(chǎn)的作家，他構(gòu)思之敏，寫作之快，極為少見洪昇.國明代偉大的戲劇文學家洪升，出生于愛國名臣的書香之家。他生于戰(zhàn)亂，從小愛好文學，才思敏捷，學問淵博，尤愛詩詞散曲?？咨腥?，字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人。清初詩人、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學術(shù)，自幼即留意禮、樂、兵、農(nóng)等學問，還考證過樂律，為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識基礎。世人將他與《長生殿》作者洪升并論，稱“南洪北孔”。桐城派是清代文壇最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人，故名。桐城文派理論體系完整，創(chuàng)作特色鮮明，作家眾多，作品豐富，播布地域廣，綿延時間久，影響深遠。方苞，字靈皋，亦字鳳九，晚年號望溪，亦號南山牧叟，安徽省安慶府桐城縣人，桐樅“桂林方氏”。是清代散文家，桐城派散文創(chuàng)始人，與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖。方苞治學宗旨，以儒家經(jīng)典為基礎，尊奉程朱理學，日常生活，都遵循古禮。為人剛直，好當面斥責人之過錯，因此，受到一些人的排擠魯迅,浙江紹興人，名周樹人，出身于封建官僚家庭。偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學醫(yī)，后從事文學創(chuàng)作，希望以此改變國民被麻木的精神。辛亥革命后。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學的基石。毛澤東主席評價魯迅為偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將、中華民族精神的發(fā)揚人。他的著作以小說、雜文為主，文學作品：胡適（1891—1962），漢族，徽州績溪人。原名嗣穈，昵稱穈兒，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等。現(xiàn)代最有爭議的學者之一。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力于推翻二千多年的文言文，雖與陳獨秀政見不合，但與其同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產(chǎn)生了較為深遠的影響。胡適也是傳統(tǒng)文化的受益者，其對傳統(tǒng)文化的批判多半是為國家發(fā)展崛起而發(fā)起。葉圣陶，原名葉紹鈞，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。漢族人，江蘇蘇州人，現(xiàn)代著名作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。童話代表作《稻草人》《旅行家》《小白船》,是新文學史上最早出現(xiàn)和最有成就的“教育小說家”。暴露舊中國教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過教育界而把批判的矛頭指向整個舊社會，是葉紹鈞“教育小說”的基調(diào)。他以身臨其境般的感受和同情，反映了下層知識分子貧窮悲苦的生活狀況冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），原名謝婉瑩，福建長樂人，中國詩人、現(xiàn)代作家、翻譯家、兒童文學作家、社會活動家，散文家，晚年被尊稱為“文壇祖母”，1919年8月的《晨報》上，冰心發(fā)表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。1923年出國留學前后，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學的奠基之作。1946年被東京大學聘為第一位外籍女教授，講授“中國新文學”課程。1951年回國。冰心在刻畫人物形象時，大多不用濃墨重彩，也較少精雕細刻，只用素描的筆法，淡淡數(shù)筆，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，鮮靈靈地浮現(xiàn)在水面上。許地山，名贊堃，字地山，筆名落華生、落花生（古時“華”同“花”，所以也叫落花生）。籍貫廣東揭陽，生于臺灣一個愛國志士家庭。1917年考入燕京大學文學院，1920年畢業(yè)并留校任教。期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯(lián)合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命?！拔濉に摹鼻昂髲氖挛膶W活動，后轉(zhuǎn)入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文等。1935年應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉家遷往香港。是中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、“五四”時期新文學運動先驅(qū)者之一。在梵文、宗教方面亦有研究碩果。郁達夫（1896—1945），原名郁文，幼名蔭生、阿鳳，字達夫，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。郁達夫精通五門外語，分別為日語、英語、德語、法語、馬來西亞語。代表作《沉淪》《故都的秋》《春風沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》等。曾經(jīng)與徐志摩作為同班同學。曾與魯迅創(chuàng)刊合編《奔流》。郭沫若（1892-1978），乳名文豹，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若。1892年出生于四川樂山縣，祖籍福建汀州府寧化縣。中國現(xiàn)代文學家、詩人、考古學家、古文字學家、歷史學家、社會活動家。甲骨學四堂之一，新詩奠基人之一，中國歷史劇的開創(chuàng)者之一，第一屆中央研究院院士。郭沫若是甲骨學四堂之一：鼎堂新月社成立于1924年，是五四后的一個重要的文化團體。新月社的活動始于1923年的北京，主要成員包括胡適、梁實秋、聞一多、陳源等，多系英美留學生。聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北黃岡浠水，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學者。代表作（詩集）有《紅燭》《死水》等，作品主要收錄在《聞一多全集》中。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作《七子之歌》，共七首，分別是澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。1946年夏在昆明被國民黨特務暗殺。聞一多是中國著名的詩人、學者、民主戰(zhàn)士。早年以《紅燭》、《死水》兩詩集著名于世；中年研究中國古代文學，成績卓著，享譽海內(nèi)外；后期對國民黨反動派的專制獨裁和腐敗強烈不滿，拍案而起，成為遐邇聞名的民主戰(zhàn)士。聞一多博學多才，除新詩與古文學研究外，在美術(shù)、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。朱自清的散文一是以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實為主要內(nèi)容的一組散文。二是敘事性和抒情性的小品文，主要描寫個人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，則是以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品文，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。后考入北京大學預科，畢業(yè)后入商務印書館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人。茅盾同時也是中國現(xiàn)代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎，以鼓勵當代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。老舍（1899—1966），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。信仰基督教，北京滿族正紅旗人,中國現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”。1966年，由于受到文革中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉于北京太平湖。巴金（1904-2005），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創(chuàng)作生涯。沈從文（1902－1988），原名沈岳煥，沈從文是作家、歷史文物研究家。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1924年開始文學創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說，1931年－1933年在青島大學任教?？箲?zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究，1988年病逝于北京張?zhí)煲恚?906~1985），中國現(xiàn)代著名作家。學名張元定，字漢弟，號一之，筆名張?zhí)靸?、鐵池翰等。1929年正式開始職業(yè)寫作生涯，1931年加入左聯(lián)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，一直在長沙等地從事抗日救亡工作和文藝活動。解放后歷任中央文學講習所副主任、中國文聯(lián)委員、中國作協(xié)書記處書記、《人民文學》主編等職。代表作有童話《大林與小林》《寶葫蘆的秘密》《禿禿大王》，小說《華威先生》《鬼土日記》等。他的童話在兒童文學史上占有重要位置曹禺（1910—1996），原名萬家寶，字小石，小名添甲，曹禺筆名的來源是因為本姓“萬”（繁體字），繁體萬字為草字頭下一個禺。于是他將萬字上下拆為‘草禺’，又因“草”不像個姓，故取諧音字個‘曹’，兩者組合而得曹禺。漢族，祖籍湖北潛江，出生在天津一個沒落的封建官僚家庭里。是中國現(xiàn)代話劇史上成就最高的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個戲院聽曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其作品《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》的出現(xiàn)也標志著中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟，被人稱為“中國的莎士比亞”。1996年12月13日，因長期疾病，曹禺在北京醫(yī)院辭世，享年86歲。田漢（1898—1968年），乳名和兒，學名壽昌，筆名田漢、陳瑜、伯鴻、漢兒倚聲、首甲、紹伯、漱人、陳哲生、明高、嘉陵、張坤等。男，漢族，湖南省長沙縣人。劇作家、戲曲作家、電影編劇、小說家、詞作家、詩人、文藝批評家、文藝活動家，中國現(xiàn)代戲三大奠基人之一。他創(chuàng)作歌詞的歌曲《萬里長城》的第一段后來成為中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的歌詞。田漢早年留學日本時曾自署為“中國未來的易卜生”。1968年，田漢在文革中不幸被迫害死于獄中。錢鐘書，江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代著名作家、文學研究家。曉暢多種外文，包括英、法、德語，亦懂拉丁文、意大利文、希臘文、西班牙文等。曾為《毛澤東選集》英文版翻譯小組成員。晚年就職于中國社會科學院，任副院長。錢鐘書在文學、比較文學、文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以“錢學”。代表作品《圍城》。其夫人楊絳也是著名作家，育有一女錢瑗（1937年-1997年）。楊絳，1911年7月17日生于北京，本名楊季康,江蘇無錫人，中國著名的作家，戲劇家、翻譯家。楊絳通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到2014年已累計發(fā)行70多萬冊；她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》，被搬上舞臺長達六十多年，2014年還在公演；楊絳93歲為完成女兒心愿寫了回憶一家三口數(shù)十年風雨生活的《我們仨》，風靡海內(nèi)外，再版達一百多萬冊，96歲成書哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬字的《楊絳文集》八卷.艾青,原名蔣海澄，中國現(xiàn)代詩人。成名作《大堰河——我的保姆》,發(fā)表于1933年，這首詩奠定了他詩歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學史上的重要地位。其作品被譯成幾十種文字,夏衍（1900－1995）作家、文藝評論家。原名沈乃熙，字端先。早年參加五四運動，編輯進步刊物《浙江新潮》。從浙江省立甲種工業(yè)學校畢業(yè)后公費留學日本，入明治專門學校學電工技術(shù)。留學期間接觸日本共產(chǎn)黨，參加日本工人運動和左翼文化運動。1927年被日本驅(qū)逐回國，同年加入中國共產(chǎn)黨。1929年同魯迅籌建中國左翼作家聯(lián)盟。左聯(lián)成立后任執(zhí)行委員，后發(fā)起組織中國左翼戲劇家聯(lián)盟。曾被國務院授予“國家有杰出貢獻的電影藝術(shù)家”稱號。著作有：《心防》、《法西斯細菌》。話劇劇本有：《秋瑾傳》、《上海屋檐下》。出版的選集有：《夏衍劇作選》、《夏衍選集》。報告文學：《包身工》。創(chuàng)作改編的電影劇本有：《狂流》、《春蠶》、《祝福》、《林家鋪子》等。1995年2月6日，夏衍在北京醫(yī)院逝世。趙樹理，原名趙樹禮，山西沁水縣尉遲村人，現(xiàn)代著名小說家、人民藝術(shù)家。1925年夏考入山西省立長治第四師范，開始寫新詩和小說。1937年加入中國共產(chǎn)黨，投身革命。解放后先后在《工人日報》《說說唱唱》《曲藝》《人民文學》等刊物工作，文革期間遭到殘酷迫害，于1970年9月23日含冤去世。他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開創(chuàng)的文學“山藥蛋派”，成為新中國文學史上最重要、最有影響的文學流派之一。羅廣斌（1924－－1967），作家。重慶忠縣人。1948年加入中國共產(chǎn)黨，國民黨軍第十六兵團司令官羅廣文的胞弟，著名物理學家楊振寧的學生。1948年被捕，囚禁在重慶中美合作所渣滓洞、白公館集中營。建國后，歷任青年團重慶市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長、重慶市民主青年聯(lián)盟副主席。后在重慶市文聯(lián)專門從事創(chuàng)作。合著革命回憶錄《在烈火中永生》、長篇小說《紅巖》。文化大革命中受到迫害，跳樓自殺?！都t巖》是著名作家羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長篇小說，1948年，在國民黨的統(tǒng)治下處在黎明前最黑暗的時刻。在渣滓洞中，敵人為了得到口供，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動搖革命者的意志，但在共產(chǎn)黨員的堅強意志前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地。1961年12月，正式出版，此書重印98次，冊數(shù)則超過了一千萬。為紅色經(jīng)典作品，轟動一時，曾先后被改編為電影《烈火中永生》楊益言（1925年～），四川省廣安市武勝縣人，中共黨員，中國作家協(xié)會會員，著名小說《紅巖》的作者之一。早年參加革命工作，后被捕囚禁于重慶渣滓洞，出獄后根據(jù)其切生經(jīng)歷寫成《紅巖》一書,賀敬之，現(xiàn)代著名詩人和劇作家。1924年生，山東棗莊市嶧城區(qū)人。15歲參加抗日救國運動，16歲到延安入魯迅藝術(shù)學院文學系，17歲入黨。1945年和丁毅