人教版高中語文必修二游褒禪山記課件

人教版高中語文課件PPT人教版高中語文課件PPT游褒禪山記王安石臨川：王安石紀(jì)念館

王安石在南京半山園的故居

華山洞游褒禪山記王安石臨川：王安石紀(jì)念館王安石在南京半山園的故‖王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，兩次被罷相，后退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。‖王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家王安石是唐宋八大家之一，他在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。

本文選自《臨川先生文集》。王安石是唐宋八大家之一，他在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是1、褒禪山2、而卒葬之3、廬冢4、有碑仆道5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者6、有穴窈然7、則或咎8、無物以相之9、何可勝道也哉10、簫君圭君玉11、余弟安國平父（bāochán，也就是華山）誦讀字詞注音釋義（zú，死后）（zhǒng，墳?zāi)梗╬ū，倒）（huā/huá/huá）（yǎo，深遠(yuǎn)幽暗）（jiù，責(zé)怪）（xiàng，幫助）（shēng，完全，盡）（guī，人名）（fǔ，對男子的美稱）1、褒禪山（bāochán，也就是華山）誦讀字詞注音釋義（理清思路

一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過。二（3、4）：議論——游山心得。三（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。

理清思路一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過。褒禪山(華山)華山洞慧空禪院石碑褒禪山示意圖褒禪山(華山)華山洞慧空禪院石碑褒褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。名作動(dòng)，筑舍定居死因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故名作動(dòng)，命名因?yàn)榈贡摹摺?，判斷句?dòng)詞文字辨認(rèn)說大概因?yàn)殄e(cuò)誤山腳是，表判斷山南水北‖課文串講褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，名作動(dòng)第一自然段的行文順序和結(jié)構(gòu)本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬簡介褒禪山山名由來院名由來洞名由來仆碑考究第一自然段的行文順序和結(jié)構(gòu)本名簡介褒禪山山名由來院名由來洞名其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，

入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，

其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。

空曠名作狀從旁邊多深遠(yuǎn)幽暗的樣子形作名那些形作動(dòng)，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將，快要完于是一起動(dòng)作名其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。空曠名作狀從旁蓋余所

至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。

方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大概所到的（地方）不及，不到代游蹤那些到的人更正在體力還用來動(dòng)詞，照明已經(jīng)有人埋怨自己他盡情享受副詞用作動(dòng)詞蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來大概所到的（地重點(diǎn)字詞側(cè)：窮：見：至：明：極：名詞作狀語，從旁邊。

形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。動(dòng)詞作名詞，見到的景物。動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人。形容詞作動(dòng)詞，照明。副詞作動(dòng)詞，盡情享受。重點(diǎn)字詞側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。動(dòng)平曠記游華山洞的經(jīng)過略述前洞后洞概況詳記游后洞的經(jīng)過前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二自然段結(jié)構(gòu)→悔

對比深

→→難

奇

怠以“悔”結(jié)束記游，為下文議論作鋪墊。平曠記游華山略述前洞后洞概況詳記游后洞的經(jīng)過前洞后洞記游者甚一、介紹褒禪山概況二、記游華山洞經(jīng)過前洞記敘簡略后洞記敘詳細(xì)第一部分：記游山所見的景物和經(jīng)過對比一、介紹褒禪山概況第一部分：對比于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思

之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

對于這種情況去獨(dú)觀察心得，收獲因?yàn)樗麄兦移娈愋蹅ゲ煌瑢こ５木跋箅U(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、對于這種情況去獨(dú)觀有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！

而幫助足夠用來在意志，這里引申為主觀努力難道得到的東西，心得兼詞：于此形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有而幫助足夠用來在于是：非常：險(xiǎn)遠(yuǎn)：至于：幽暗昏惑：古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。古今異義。古：對于這種情況。重點(diǎn)字詞于是：古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞思考題：

1、第三段從哪三方面進(jìn)行論述的呢?

“志”、“力”、“物”

2在志、力、物幾方面，什么最重要？

力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。思考題：余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。對于因感嘆去獨(dú)流傳的文字說清盡道……的緣故做學(xué)問的人謹(jǐn)慎地選擇余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而對于因感嘆去獨(dú)流重點(diǎn)字詞謬：傳：名：所以：學(xué)者：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動(dòng)詞。由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問的人。重點(diǎn)字詞謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞作名詞，流1、“古書之不存”跟第一段哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅”。思考:2、“后世之謬其傳”又是跟第一段的哪句話相照應(yīng)？“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。1、“古書之不存”跟第一段哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅”。思考3、作者針對“花山”被誤傳為“華山”這件事得出的結(jié)論是什么？此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之3、作者針對“花山”被誤傳為“華山”這件事得出的結(jié)論是什么寫游山心得：

矢志不渝的決心力量充足外物相助治學(xué)之理：指出學(xué)問要“深思慎取”第二部分：志、力、物三者的關(guān)系寫游山心得：第二部分：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

籍貫姓名字

第三部分：補(bǔ)敘相關(guān)內(nèi)容籍貫姓名字第三部分：山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬游后洞記游議論音謬怠而出學(xué)者不可以不深思而慎取盡吾志也而不能至者，可以無悔矣山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬游后洞記游議論討論：本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？①兩部分之間使用了過渡句：第二段“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。討論：①兩部分之間使用了過渡句：第三段：第二段于是余有嘆焉

夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。

力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇?！?..蓋其又深，則其至又加少矣。

方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。照應(yīng)前文，闡明游洞的感慨第三段：第二段于是余有嘆焉力足以至焉，于人為可譏，而在己中心句

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之

中心句盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受？見聞

感受借實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力治學(xué)不可以不深思慎取記游為輔議論為主闡明提出

作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡主題思想

作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

主題思想作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論因事見理，敘議結(jié)合本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。寫作特點(diǎn)因事見理，敘議結(jié)合寫作特點(diǎn)

1、慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、距其院東五里

4、有泉側(cè)出

5、入之甚寒，問其深

6、后世之謬其傳而莫能名者

7、火尚足以明也

8、后世之謬其傳而莫能名者名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名名作狀，往東名作狀，從旁邊形作名，深度名作動(dòng),識其本名，說明白形作動(dòng)，照明謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳的文字古文例釋詞類活用1、慧褒始舍于其址名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名名作狀，以的用法以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也由山以上五六里余與四人擁火以入火尚足以明也夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少無物以相之又以悲夫古書之不存因?yàn)橐驗(yàn)槎B詞，無義，或“而”介詞，用來表并列，而連詞，用來因?yàn)橐缘挠梅ㄒ怨势浜竺话U因?yàn)槭忌嵊谄渲酚谌藶榭勺I于是余有嘆焉余于仆碑師不必賢于弟子求救于孫將軍君幸于趙王于的用法在在對于對于比向被始舍于其址于的用法在“其”字的五種類型

（1）人稱代詞，相當(dāng)于“他”

“他們”

“它”例：“以其求思之深而無不在也”“以其乃華山之陽名之也”（2）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“他的”“他們的”

“它的”講例：“然視其左右，來而記之者已少”“其”字的五種類型（1）人稱代詞，相當(dāng)于“他”“他（3）指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”

例：“入之愈深，其進(jìn)愈難”“其好游者不能窮也”（4）人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”

例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”（5）助詞，表示反問的語氣例：“其孰能譏之乎？”（3）指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”而有泉側(cè)出,而記游者甚眾來而記之者已少有怠而欲出者以其求思之深而無不在也而卒葬之而人之所罕至焉而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^其進(jìn)愈難,而其見愈奇盡吾志也,而不能至者后世之謬其傳而莫能名者有志與力,而又不隨以怠于人為可譏,而在己為有悔此學(xué)者不可不深思而慎取之也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也表承接,于是,就,因而表轉(zhuǎn)折,卻表并列,而且,并且而表承接,于是,就,因而表轉(zhuǎn)折,卻表并列,而且,并且之而卒葬之來而記之者已少以其求思之深而無不在也此予之所得也余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也古人之觀于天地山川而人之所罕至焉又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者代詞,它助詞,的主謂之間,取消句子的獨(dú)立性之而卒葬之代詞,它助詞,的主謂之間,取消句子的獨(dú)立性焉夫夷以近,則游者眾而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也又以悲夫古書之不存于是余有嘆焉而人之所罕至焉然力足以至焉做兼詞,于是,于之夫發(fā)語詞,引起議論指示代詞,這,那語氣詞焉夫夷以近,則游者眾于是余有嘆焉做兼詞,于是,于之夫發(fā)語詞,怎樣掌控你的課堂附贈(zèng)材料附贈(zèng)材料目標(biāo)如果你現(xiàn)在走進(jìn)教室問學(xué)生這樣一個(gè)問題:“你的老師平時(shí)般都站在哪兒?”他們能回答出來嗎?是不是有些班級的學(xué)生,他們可以精確地指出自己的老師平時(shí)所在的位置?回想一下,每次參加會(huì)議時(shí),你是不是都習(xí)慣坐在同樣的地方呢?也許你喜歡坐在后排靠近過道的位置;也許你喜歡坐在房間里靠近正中的位置;也許你喜歡坐在前排。不可否認(rèn),大多數(shù)人總喜歡房間里某個(gè)特定的位置。1目標(biāo)如果你現(xiàn)在走進(jìn)教室問學(xué)生這樣一個(gè)問題:“你的老師平時(shí)般都目標(biāo)人們總喜歡在自己的舒適區(qū)域呆著,因?yàn)榇蠹野醋约旱牧?xí)慣行事時(shí)會(huì)覺得自在。如果一個(gè)人僅僅是喜歡在出席會(huì)議時(shí)選擇房間里的特定位置,這當(dāng)然沒錯(cuò)。但如果作為教師,卻總是習(xí)慣站在教室里某個(gè)特定的地點(diǎn),這就有問題了。這種情況下,距離教師較遠(yuǎn)的地方,往往更容易出現(xiàn)課堂紀(jì)律問題。多數(shù)教師只能照顧到離自己不遠(yuǎn)的學(xué)生。為什么會(huì)有很多學(xué)生喜歡后排的座位呢?正是因?yàn)樗麄冇X得,自己距離教師越遠(yuǎn),就越可以肆無忌憚。1目標(biāo)人們總喜歡在自己的舒適區(qū)域呆著,因?yàn)榇蠹野醋约旱牧?xí)慣行事事實(shí)上,如果你詢問一個(gè)學(xué)生,他的老師通常會(huì)站在哪里,他或許答不上來。我們也經(jīng)常聽到教師說:“每當(dāng)我四處走動(dòng)時(shí),我的學(xué)生都會(huì)變得很緊張。他們不喜歡我靠得太近?！狈彩沁@么說的教師往往不喜歡離開自己的舒適區(qū)域,因此一旦他開始在教室里四處走動(dòng),學(xué)生就會(huì)感到不適應(yīng)甚至變得很緊張。1事實(shí)上,如果你詢問一個(gè)學(xué)生,他的老師通常會(huì)站在哪里,他或許答

借此機(jī)會(huì),我準(zhǔn)備和你分享一個(gè)自己觀察得出的結(jié)果。我發(fā)現(xiàn)在教師大會(huì)上,總會(huì)發(fā)現(xiàn)有教師習(xí)慣坐在同一把椅子上。為什么有些人總是喜歡呆在同樣的地方呢?仔細(xì)想想,如果問你班級里的學(xué)生自己的老師平時(shí)都站在哪里,學(xué)生能一下就指出來嗎?

課程課程借此機(jī)會(huì),我準(zhǔn)備和你分享一個(gè)自己觀察得出的結(jié)果。我發(fā)

借此機(jī)會(huì),我準(zhǔn)備和你分享一個(gè)自己觀察得出的結(jié)果。我發(fā)現(xiàn)在教師大會(huì)上,總會(huì)發(fā)現(xiàn)有教師習(xí)慣坐在同一把椅子上。為什么有些人總是喜歡呆在同樣的地方呢?仔細(xì)想想,如果問你班級里的學(xué)生自己的老師平時(shí)都站在哪里,學(xué)生能一下就指出來嗎?

課程課程借此機(jī)會(huì),我準(zhǔn)備和你分享一個(gè)自己觀察得出的結(jié)果。我發(fā)事實(shí)上,在高效教師的課堂里,沒人能確定這位老師接下來會(huì)走到什么位置。而且,學(xué)生也習(xí)慣了自己的老師在教室內(nèi)不停地走動(dòng),他們都見怪不怪了,但是教師并不是漫無目的地隨意走動(dòng)每次巡視他都會(huì)有特定的目的,只不過教師走動(dòng)的十分頻繁且經(jīng)過了深思熟慮,因此學(xué)生猜測不到下一秒自己的老師會(huì)往哪里走。課程課程事實(shí)上,在高效教師的課堂里,沒人能確定這位老85%65%53%25%實(shí)踐在接下來的幾天時(shí)間里,請?zhí)貏e留意自己在課堂上的表現(xiàn)。請離開你已經(jīng)習(xí)慣的舒適區(qū)域,你越有意識地鍛煉自己,就越能提高自己的技能,也就越能高效地掌控課堂。我們的老師無處不在老師在教室里四處走動(dòng)她無處不在。閉上眼睛,你不知道睜眼后她會(huì)在哪兒。她在幫助我、幫助你,幫助我們所有人她在這兒、在那兒下一步會(huì)去哪兒?我不知道她在這兒、在那兒,無處不在她一刻不停地四處走動(dòng)。我們的老師無處不在。85%65%53%25%實(shí)踐我們的老師無處不在閉上眼THANKS!感謝學(xué)校及公司提供的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)；感謝XX團(tuán)隊(duì)，特別感謝某某給予的耐心指導(dǎo)；感謝臺下觀眾！感謝聆聽請多指點(diǎn)THANKS!感謝學(xué)校及公司提供的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)；感謝聆聽人教版高中語文課件PPT人教版高中語文課件PPT游褒禪山記王安石臨川：王安石紀(jì)念館

王安石在南京半山園的故居

華山洞游褒禪山記王安石臨川：王安石紀(jì)念館王安石在南京半山園的故‖王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，兩次被罷相，后退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。‖王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家王安石是唐宋八大家之一，他在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。

本文選自《臨川先生文集》。王安石是唐宋八大家之一，他在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是1、褒禪山2、而卒葬之3、廬冢4、有碑仆道5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者6、有穴窈然7、則或咎8、無物以相之9、何可勝道也哉10、簫君圭君玉11、余弟安國平父（bāochán，也就是華山）誦讀字詞注音釋義（zú，死后）（zhǒng，墳?zāi)梗╬ū，倒）（huā/huá/huá）（yǎo，深遠(yuǎn)幽暗）（jiù，責(zé)怪）（xiàng，幫助）（shēng，完全，盡）（guī，人名）（fǔ，對男子的美稱）1、褒禪山（bāochán，也就是華山）誦讀字詞注音釋義（理清思路

一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過。二（3、4）：議論——游山心得。三（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。

理清思路一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過。褒禪山(華山)華山洞慧空禪院石碑褒禪山示意圖褒禪山(華山)華山洞慧空禪院石碑褒褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。名作動(dòng)，筑舍定居死因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故名作動(dòng)，命名因?yàn)榈贡摹摺玻袛嗑鋭?dòng)詞文字辨認(rèn)說大概因?yàn)殄e(cuò)誤山腳是，表判斷山南水北‖課文串講褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，名作動(dòng)第一自然段的行文順序和結(jié)構(gòu)本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬簡介褒禪山山名由來院名由來洞名由來仆碑考究第一自然段的行文順序和結(jié)構(gòu)本名簡介褒禪山山名由來院名由來洞名其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，

入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，

其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。

空曠名作狀從旁邊多深遠(yuǎn)幽暗的樣子形作名那些形作動(dòng)，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將，快要完于是一起動(dòng)作名其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?？諘缑鳡顝呐陨w余所

至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。

方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大概所到的（地方）不及，不到代游蹤那些到的人更正在體力還用來動(dòng)詞，照明已經(jīng)有人埋怨自己他盡情享受副詞用作動(dòng)詞蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來大概所到的（地重點(diǎn)字詞側(cè)：窮：見：至：明：極：名詞作狀語，從旁邊。

形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。動(dòng)詞作名詞，見到的景物。動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人。形容詞作動(dòng)詞，照明。副詞作動(dòng)詞，盡情享受。重點(diǎn)字詞側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。動(dòng)平曠記游華山洞的經(jīng)過略述前洞后洞概況詳記游后洞的經(jīng)過前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二自然段結(jié)構(gòu)→悔

對比深

→→難

奇

怠以“悔”結(jié)束記游，為下文議論作鋪墊。平曠記游華山略述前洞后洞概況詳記游后洞的經(jīng)過前洞后洞記游者甚一、介紹褒禪山概況二、記游華山洞經(jīng)過前洞記敘簡略后洞記敘詳細(xì)第一部分：記游山所見的景物和經(jīng)過對比一、介紹褒禪山概況第一部分：對比于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思

之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

對于這種情況去獨(dú)觀察心得，收獲因?yàn)樗麄兦移娈愋蹅ゲ煌瑢こ５木跋箅U(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、對于這種情況去獨(dú)觀有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！

而幫助足夠用來在意志，這里引申為主觀努力難道得到的東西，心得兼詞：于此形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有而幫助足夠用來在于是：非常：險(xiǎn)遠(yuǎn)：至于：幽暗昏惑：古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。古今異義。古：對于這種情況。重點(diǎn)字詞于是：古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞思考題：

1、第三段從哪三方面進(jìn)行論述的呢?

“志”、“力”、“物”

2在志、力、物幾方面，什么最重要？

力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。思考題：余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。對于因感嘆去獨(dú)流傳的文字說清盡道……的緣故做學(xué)問的人謹(jǐn)慎地選擇余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而對于因感嘆去獨(dú)流重點(diǎn)字詞謬：傳：名：所以：學(xué)者：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動(dòng)詞。由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問的人。重點(diǎn)字詞謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞作名詞，流1、“古書之不存”跟第一段哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅”。思考:2、“后世之謬其傳”又是跟第一段的哪句話相照應(yīng)？“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。1、“古書之不存”跟第一段哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅”。思考3、作者針對“花山”被誤傳為“華山”這件事得出的結(jié)論是什么？此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之3、作者針對“花山”被誤傳為“華山”這件事得出的結(jié)論是什么寫游山心得：

矢志不渝的決心力量充足外物相助治學(xué)之理：指出學(xué)問要“深思慎取”第二部分：志、力、物三者的關(guān)系寫游山心得：第二部分：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

籍貫姓名字

第三部分：補(bǔ)敘相關(guān)內(nèi)容籍貫姓名字第三部分：山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬游后洞記游議論音謬怠而出學(xué)者不可以不深思而慎取盡吾志也而不能至者，可以無悔矣山名（本名、別名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音謬游后洞記游議論討論：本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？①兩部分之間使用了過渡句：第二段“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。討論：①兩部分之間使用了過渡句：第三段：第二段于是余有嘆焉

夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。

力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇?！?..蓋其又深，則其至又加少矣。

方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。照應(yīng)前文，闡明游洞的感慨第三段：第二段于是余有嘆焉力足以至焉，于人為可譏，而在己中心句

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之

中心句盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受？見聞

感受借實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力治學(xué)不可以不深思慎取記游為輔議論為主闡明提出

作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡主題思想

作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

主題思想作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論因事見理，敘議結(jié)合本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。寫作特點(diǎn)因事見理，敘議結(jié)合寫作特點(diǎn)

1、慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、距其院東五里

4、有泉側(cè)出

5、入之甚寒，問其深

6、后世之謬其傳而莫能名者

7、火尚足以明也

8、后世之謬其傳而莫能名者名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名名作狀，往東名作狀，從旁邊形作名，深度名作動(dòng),識其本名，說明白形作動(dòng)，照明謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳的文字古文例釋詞類活用1、慧褒始舍于其址名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名名作狀，以的用法以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也由山以上五六里余與四人擁火以入火尚足以明也夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少無物以相之又以悲夫古書之不存因?yàn)橐驗(yàn)槎B詞，無義，或“而”介詞，用來表并列，而連詞，用來因?yàn)橐缘挠梅ㄒ怨势浜竺话U因?yàn)槭忌嵊谄渲酚谌藶榭勺I于是余有嘆焉余于仆碑師不必賢于弟子求救于孫將軍君幸于趙王于的用法在在對于對于比向被始舍于其址于的用法在“其”字的五種類型

（1）人稱代詞，相當(dāng)于“他”

“他們”

“它”例：“以其求思之深而無不在也”“以其乃華山之陽名之也”（2）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“他的”“他們的”

“它的”講例：“然視其左右，來而記之者已少”“其”字的五種類型（1）人稱代詞，相當(dāng)于“他”“他（3）指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”

例：“入之愈深，其進(jìn)愈難”“其好游者不能窮也”（4）人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”

例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”（5）助詞，表示反問的語氣例：“其孰能譏之乎？”（3）指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”而有泉側(cè)出,而記游者甚眾來而記之者已少有怠而欲出者以其求思之深而無不在也而卒葬之而人之所罕至焉而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^其進(jìn)愈難,而其見愈奇盡吾志也,而不能至者后世之謬其傳而莫能名者有志與力,而又不隨以怠于人為可譏,而在己為有悔此學(xué)者不可不深思而慎取之也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也表承接,于是,就,因而表轉(zhuǎn)折,卻表并列,而且,并且而表承接,于是,就,因而表轉(zhuǎn)折,卻表并列,而且,并且之而卒葬之來而記之者已少以其求思之深而無不在也此予之所得也余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也古人之觀于天地山川而人之所罕至焉又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者代詞,它助詞,的主謂之間,取消句子的獨(dú)立性之而卒葬之代詞,它助詞,的主謂之間,取消句子的獨(dú)立性焉夫夷以近,則游者眾而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也又以悲夫古書之不存于是余有嘆焉而人之所罕至焉然力足以至焉做兼詞,于是,于之夫發(fā)語詞,引起議論指示