課件：人教部編版 高中語文必修下冊(cè)《齊桓晉文之事》

齊桓晉文之事《孟子》學(xué)習(xí)目標(biāo)1．熟讀文本，總體感知全文。2．疏通文意，弄懂大意，學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞及句式。3．了解孟子的王道思想。4．學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。孟子與《孟子》

孟子(前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣東南)人，戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。曾受業(yè)于子思(孔子的孫子)的門人，30歲左右收徒講學(xué)。44歲時(shí)開始周游列國，先后到齊、宋、滕、魏、魯?shù)葒?，游說諸侯，宣揚(yáng)“仁政”“王道”，始終不受重用。晚年返回家鄉(xiāng)，講學(xué)著述，直到去世。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到唐代，已將孟子和孔子并稱；元、明時(shí)稱為“亞圣”。

歷史背景從春秋時(shí)代開始，中國社會(huì)進(jìn)入一個(gè)歷史性的變革時(shí)期，即由領(lǐng)主封建制向地主封建制轉(zhuǎn)化。到了戰(zhàn)國中期，各國互相攻伐，強(qiáng)者稱霸，列國分立開始趨向統(tǒng)一。這一前所未有的巨大變動(dòng)，激起了新舊勢(shì)力和各種不同政治主張的劇烈斗爭(zhēng)，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家都竭力宣揚(yáng)自己的一套政治主張。孟子是孔子學(xué)說的繼承人，屬于儒家學(xué)派。孟子一生周游列國，宣傳自己實(shí)行仁政王道的政治主張。他多次到過齊國，盡管他先后受到齊威王和齊宣王的禮遇，但齊宣王傾心于春秋時(shí)期的霸主地位，一心想建立霸業(yè)。即位后任用名將田忌、孫臏等，伐魏大勝，后又攻伐燕國等弱小國家，最終未能采納孟子的政治主張。

譯讀課文1.朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。2.借助注釋，參看課文導(dǎo)讀，自讀自譯。3.整體感知文本內(nèi)容。詞語認(rèn)讀觳觫便嬖放辟

畜妻子庠序孝悌

頒白褊小húsùpiánbìfàngpìxùxiángtìbānbiǎn邪侈chǐ

則王wàng胡龁hé彼惡知之

wū忖度cǔnduó結(jié)構(gòu)層次

第一部分(開頭至“王請(qǐng)度之”)，主要說齊宣王未實(shí)行王道，不是不能，而是不為。第二部分(“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實(shí)行王道。第三部分(“王曰：‘吾惛，不能進(jìn)于是矣?！钡狡?，闡述施行王道的具體措施。

齊桓晉文之事

中心思路藝術(shù)特色保民而王不忍之心不為與不能仁政藍(lán)圖

具體措施迂回曲折氣勢(shì)磅礴樸素真誠比喻貼切師生共同逐層疏通文意，注重重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及句式第一部分第一層(從開頭到“則王乎”)，提出并明確話題，以問“霸道”開始，轉(zhuǎn)入說“王道”。第二層(從“曰：‘德何如，則可以王矣’”到“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”)，提出“保民而王”的中心論點(diǎn)，肯定齊宣王能夠保民而王。第三層(從“王說”到“王請(qǐng)度之”)，剖析齊宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不為”。第一層翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)的字詞：1、仲尼之徒無道桓文之事者

道：談?wù)?、是以后世無傳焉，臣未之聞也。賓語前置句3、無以，則王乎

以：同“已”，停止（這個(gè)話題）王：名詞活用動(dòng)詞，行王道。①道路有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍?。②途徑，方法此五者，致勝之道也。③風(fēng)尚師道之不傳也久矣。④思想，學(xué)說既加冠，益慕圣賢之道。⑤道理，道義、規(guī)律得道多助，失道寡助。將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。道：名詞①取道從酈山下，道芷陽間行。②走路，趕路聞操已向荊州，晨夜兼道。③說，講何可勝道也哉？④通“導(dǎo)”，引導(dǎo)，疏導(dǎo)故善者因之，其次利道之。（《貨殖列傳序》）所以（對(duì)于人民），最好的辦法是順其自然發(fā)展，其次是借有利的形勢(shì)引導(dǎo)他們。道：動(dòng)詞第二層（1）翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)的字詞：1、德何如，則可以王矣王：名作動(dòng)，行王道以統(tǒng)一天下2、莫之能御也賓語前置句3、何由知吾可也

賓語前置4、舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地觳觫：恐懼而戰(zhàn)栗就：走向5、然則廢釁鐘與

6、不識(shí)有諸

7、百姓皆以王為愛也8、臣固知王之不忍也9、然，誠有百姓者10、王無異于百姓之以王為愛也第二層（2）與：同“歟”，嗎識(shí)：知道諸：兼詞“之乎”愛：吝嗇固：本來然：是；誠：的確。異：形容詞做動(dòng)詞，感到奇怪。11、以小易大，彼惡知之

12、王若隱其無罪而就死地

13、是誠何心哉

14、宜乎百姓之謂我愛也13、無傷也，是乃仁術(shù)也

14、是以君子遠(yuǎn)庖廚也

第二層（3）小、大：形作名惡：何，怎么隱：惻隱，哀憐誠：真的宜：應(yīng)當(dāng)主謂倒裝句傷：傷害遠(yuǎn)：形作動(dòng)，遠(yuǎn)離1、舍南舍北皆春水2、唐浮圖慧褒始舍于其址3、舍之！吾不忍其觳觫4、逝者如斯乎，不舍晝夜重點(diǎn)實(shí)詞：舍房屋放下停止建房重點(diǎn)實(shí)詞：愛①父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)

②齊國雖褊小，我何愛一牛

③向使三國各愛其地④予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

⑤愛其二毛（憐惜鬢發(fā)花白的老人）

⑥愛而不見,搔首躑躅

愛護(hù)、疼愛吝嗇愛惜愛慕，欣賞通“薆”，隱蔽，躲藏憐惜，同情1、然則廢釁鐘與2、我持……玉斗一雙，欲與亞父3、孰與君少長4、蹇叔之子與師5、與秦而不助六國也重點(diǎn)實(shí)詞：與同“歟”，嗎給予

和參與交好第三層（1）翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)的字詞：1、夫子之謂也2、夫我乃行之，反而求之3、此心之所以合于王者，何也

所以：表原因合：符合4、明足以察秋毫之末

明：形作名，視力末：尖端5、則王許之乎賓語前置這樣許：相信，認(rèn)可6、而功不至于百姓者，獨(dú)何與7、輿薪之不見……百姓之不見保賓語前置（之，提賓）第二個(gè)“見”：被8、不為者與不能者之形，何以異

9、老吾老，以及人之老

老：“尊敬”，后兩個(gè)是“老人”及，推及10、刑于寡妻，至于兄弟11、古之人所以大過人者第三層（2）獨(dú)：卻賓語前置刑：“型”，做榜樣所以：表原因1、夫我乃行之，反而求之2、無傷也，是乃仁術(shù)也3、家祭勿忘告乃翁4、乃不知有漢，無論魏晉5、乃悟前狼假寐,蓋以誘敵6、屠乃奔倚其下重點(diǎn)實(shí)詞：乃這樣是你的竟然才于是1、舉頭望明月2、明足以察秋毫之末3、明以教我4、是故明君制民之產(chǎn)5、力尚足以登，火尚足以明也6、未可明詔大號(hào)以繩天下之梅重點(diǎn)實(shí)詞：明明白地視力明亮賢明照明公開1、不為者與不能者之形，何以異2、視之，形若土狗

3、無案牘之勞形4、不與，歸而形諸夢(mèng)重點(diǎn)實(shí)詞：形情形形狀形體，身形顯示

1、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯

抑：還是/難道危：使動(dòng)用法2、為肥甘不足于口與，輕暖不足于體與為：因?yàn)榉矢?、輕暖：形容詞作名詞3、然則王之所大欲，可知已

已：同“矣”，了。4、欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也辟：開拓朝：使……朝見。蒞：臨，統(tǒng)治中國：古今異義，中原地區(qū)第二部分（1）5、以若所為，求若所欲若：如此6、猶緣木而求魚也緣：攀爬7、若是其甚與？殆有甚焉其：難道殆：恐怕，可能8、然則小固不可以敵大

小、大（寡少弱強(qiáng)）：形作名敵：抵抗第二部分（2）9、齊集有其一，以一服八集：會(huì)集服：征服10、蓋亦反其本矣蓋：通“盍”，何不

11、天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王疾：憎恨愬：控訴12、其若是，孰能御之其：假如御：抵擋第二部分（3）重點(diǎn)實(shí)詞：于1、構(gòu)怨于諸侯2、然后快于心與3、吾何快于是4、不拘于時(shí)，學(xué)于余

5、毛先生以三寸之舌,強(qiáng)于百萬之師和在對(duì)“被”“向”比重點(diǎn)實(shí)詞：若①動(dòng)詞，像，好像海內(nèi)存知己，天涯若比鄰②動(dòng)詞，及，比得上徐公不若君之美也。③代詞，相當(dāng)于“你”“你們”，作定語時(shí)則譯為“你的”“你們的”。若入前為壽更若役，復(fù)若賦，則何如？④代詞，他，他的孔子生不知其父，若母匿（隱瞞）之。⑤指示代詞，這，這樣，如此以若所為，求若所欲。⑥連詞，表假設(shè)，“如果”“假如”天若有情天亦老。⑦連詞，至，至于。(若夫：用在一段話開頭，用以引起下文，有“象那---”“至于說到---”的意思)

若夫霪雨霏霏，連月不開⑧復(fù)合詞若何怎么辦，怎么樣

使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？思考1、齊宣王之“所大欲”是什么？2、孟子用“緣木求魚”的比喻說明了什么？3、孟子為齊國未來描繪的社會(huì)藍(lán)圖是怎樣的？4、怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖呢？1、吾惛，不能進(jìn)于是矣惛：糊涂是：代上文提及的這種理想境界2、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能恒心：一貫（向善）的思想“為能”即“能為”，能做到3、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也及：等到從而：接著就

刑：名作動(dòng)罔：同“網(wǎng)”，陷害第三部分（1）4、是故明君制民之產(chǎn)5、此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉惟：只是贍：足治：講求6、無失其時(shí)/無奪其時(shí)無：通“毋”失，奪：錯(cuò)過，耽誤

7、申之以孝悌之義

申：反復(fù)陳述8、頒白者不負(fù)戴于道路矣

頒白：同“斑白”，須發(fā)花白第三部分（2）制：規(guī)定學(xué)生速讀課文，找出話題切換，理出作者論辯思路。明確：1．齊宣王以問“霸道”開頭，被孟子“臣未之聞也”巧妙將話題轉(zhuǎn)向“王道”的討論。2．從“以羊易?！钡氖吕腥?，將對(duì)齊桓晉文之事的注意轉(zhuǎn)到對(duì)“仁”的注意。3．以一系列的比喻引出對(duì)“仁政”的議論，說明齊宣王不行仁政非不能而是不為。4．列舉“霸運(yùn)”的種種危害，從而襯托王道仁政的益處，進(jìn)而激發(fā)仁政之道的具體措施。歸納文言知識(shí)點(diǎn)通假識(shí)別無以，則王乎

將以釁鐘

王說刑于寡妻

蓋亦反其本矣

可得聞與行旅皆欲出于王之涂皆欲赴愬于王無不為已是罔民也

同“已”，止。

通“(xìn)”，古代指殺牲取血涂物，用以祭祀。同“悅”，高興。

通“型”，作榜樣。

通“盍”，何不。通“返”。

通“歟”，語氣詞通“途”。通“訴”，跑來申訴。

通“矣”，表示確定語氣同“網(wǎng)”，這里作動(dòng)詞，張開羅網(wǎng)捕捉的意思。特殊詞義仲尼之徒無道桓文之事者不識(shí)有諸不忍其觳觫彼惡知之王若隱其無罪而就死地述說，談?wù)摗?/p>

之乎，合音詞。

恐懼發(fā)抖的樣子。

代詞，表疑問，怎么。

傷痛、哀憐。

詞類活用無以，則王乎

王無異于百姓之以王為愛也

是以君子遠(yuǎn)庖廚也明足以察秋毫之末老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼權(quán)，然后知輕重度，然后知長短

王，動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下。對(duì)……感到奇怪。

視力。

用尺量。

用秤稱。遠(yuǎn)離。敬愛；老人。愛護(hù)；幼兒。詞類活用危士臣

朝秦楚

小固不可以敵大寡固不可以敵眾弱固不可以敵強(qiáng)從而刑之五十者可以衣帛矣

使動(dòng)用法。使動(dòng)用法。

加以刑罰。動(dòng)詞。穿。小的勢(shì)力；大的勢(shì)力。少的一方；多的一方。弱小的力量；強(qiáng)大的力量。古今異義吾何愛一牛

此心之所以合于王者

老吾老，以及人之老

至于兄弟

不推恩無以保妻子蒞中國而撫四夷也然則小固不可以敵大然后從而刑之