外國(guó)文學(xué)史 巴爾扎克

第五節(jié)巴爾扎克與《高老頭》分析一、巴爾扎克簡(jiǎn)介（1799-1850）1、《人間喜劇》的創(chuàng)作：《風(fēng)俗研究》《哲理研究》《分析研究》，是一部關(guān)于19世紀(jì)法國(guó)的“包羅萬(wàn)象的社會(huì)史”。（1）主題上要寫(xiě)出“一個(gè)完整的社會(huì)”，藝術(shù)上要呈現(xiàn)一個(gè)“統(tǒng)一、獨(dú)創(chuàng)、新鮮的整體”。（2）主題思想：反映出資產(chǎn)階級(jí)取代貴族階級(jí)的時(shí)代潮流。A、資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)跡史?！顿惒椤てち_托盛衰記》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《紐沁根銀行》B、貴族階級(jí)的衰亡史?！豆盼镪惲惺摇稢、金錢(qián)成為社會(huì)的軸心，操縱著社會(huì)關(guān)系，這不僅反映在廣義的政界、社交界等社會(huì)層面，而且反映在最親密的家庭關(guān)系中。（3）藝術(shù)特征：A、藝術(shù)形式的多樣化和富于變化，或客觀(guān)描述，或轉(zhuǎn)述故事，或深入人們的情感中探討。B、在典型環(huán)境中塑造具有典型意義的人物形象，人物性格與物質(zhì)化的社會(huì)環(huán)境水乳交融。C、作品文本的相互交織?！度碎g喜劇》的一部作品中的人物形象會(huì)在多部作品中出現(xiàn)，人物的命運(yùn)具有時(shí)間上的連續(xù)性，因而眾多作品相互勾連，構(gòu)成一部完整的社會(huì)生活的記錄。如《高老頭》中鮑賽昂夫人的凄涼結(jié)局、拉斯蒂涅的飛黃騰達(dá)。D、寫(xiě)實(shí)與幻想交相輝映，突出金錢(qián)統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的瘋狂喧囂?！端_拉辛》二、《高老頭》分析（[法]巴爾扎克著，張冠堯譯，北京：人民文學(xué)出版社，2003年）一、作品背景與主要內(nèi)容介紹當(dāng)時(shí)的法國(guó)現(xiàn)實(shí)是，資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)獲得徹底的勝利，而貴族階級(jí)逐漸地退出歷史舞臺(tái)。這樣資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的重要基礎(chǔ)即金錢(qián)在社會(huì)生活中占據(jù)著絕對(duì)地位，支配著各種社會(huì)關(guān)系，并且滲透在人們的親情、友情和愛(ài)情中?！陡呃项^》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克最具代表性的作品之一，充分展現(xiàn)了金錢(qián)的罪惡與對(duì)人類(lèi)美好感情與人性的腐蝕作用。二、作品簡(jiǎn)介作品中有著兩條線(xiàn)索，一條是高老頭的命運(yùn)正由盛轉(zhuǎn)向衰敗，另一條是拉斯蒂涅正步步高升，但展現(xiàn)的是相同主題。拉斯蒂涅為高老頭奔走于兩地之間，作品通過(guò)他的奔走將這兩條線(xiàn)索結(jié)合起來(lái)，凸現(xiàn)法國(guó)巴黎各個(gè)社會(huì)階層的生活。從代表著法國(guó)社會(huì)底層的縮影的伏蓋公寓，到法國(guó)的上流社會(huì)人人趨之若騖的地方鮑賽昂夫人的門(mén)庭和舞會(huì)；從社會(huì)的底層人物伏蓋公寓中住客之間的關(guān)系，到貴族與銀行家的家庭關(guān)系，《高老頭》描寫(xiě)得詳盡細(xì)致，淋漓盡致。與法國(guó)社會(huì)各階層的接觸使拉斯蒂涅逐步認(rèn)識(shí)到法國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，即金錢(qián)至上，人人為己，但這也使他徹底泯滅的人性的良知。三、作品主題1、金錢(qián)主宰著社會(huì)的一切關(guān)系2、高老頭的淪落意味著，在資本階級(jí)上升時(shí)期金錢(qián)對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治和金錢(qián)至上的原則的沖擊下，傳統(tǒng)的宗法制家庭倫理關(guān)系徹底解體。四、拉斯蒂涅的人物形象分析作者塑造高老頭人物形象的意義，不僅是想通過(guò)高老頭的命運(yùn)對(duì)作品中另一主要人物拉斯蒂涅發(fā)生重要的作用，讓拉斯蒂涅再一次受到了資產(chǎn)階級(jí)自私自利的生活教育，埋葬了青年人最后一滴同情的眼淚，完成他的“人生三課”（鮑賽昂夫人之課、伏脫冷之課、高老頭死亡之課），促使他最終地決定他的道路，成為資產(chǎn)階級(jí)世界里的不擇手段的野心家。第六節(jié)第六節(jié)哈代與《德伯家的苔絲》分析《德伯家的苔絲》，[英]哈代，張谷若譯，北京：人民文學(xué)出版社，2001年第一部分一、哈代生平與創(chuàng)作1、哈代（1840-1928）2、14部長(zhǎng)篇小說(shuō)，稱(chēng)為“威塞克斯小說(shuō)”，分為三類(lèi)：（1）“羅曼史和幻想小說(shuō)”：《一雙藍(lán)眼睛》（1873）、《號(hào)兵長(zhǎng)》（1880）、《塔上的兩個(gè)人》（1882）、《心愛(ài)的》（1892-1897）（2）“機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說(shuō)”：《計(jì)出無(wú)奈》《愛(ài)塞爾維特的婚姻》（1876）、《一個(gè)冷淡的女人》（1881）、《晚餐及其他故事》（1913）（3）“性格和環(huán)境小說(shuō)”：《綠茵下》（1872）、《遠(yuǎn)離塵囂》（1874）、《還鄉(xiāng)》（1878）、《卡斯特橋市長(zhǎng)》（1886）、《林地居民》（1887）、《德伯家的苔絲》（1891）、《無(wú)名的裘德》（1895）等7部。3、“威塞克斯小說(shuō)”：十九世紀(jì)后期哈代以其家鄉(xiāng)威塞克斯的農(nóng)村地區(qū)為背景創(chuàng)作的一系列小說(shuō)。作品揭示英國(guó)農(nóng)村的宗法制社會(huì)在資本主義生產(chǎn)方式的沖擊下走向破產(chǎn)和解體的變化，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)資社會(huì)正在確立的資本主義法律制度、宗教制度、道德制度、婚姻制度、教育制度進(jìn)行批判。作品通過(guò)人物的悲劇性命運(yùn)，展現(xiàn)人的自然感情與社會(huì)環(huán)境的沖突。作品中的人道主義思想夾雜著濃厚的宿命論色彩和濃郁的悲觀(guān)主義氣氛。作品在藝術(shù)上將人物置于感情與理智、幸福與痛苦、希望與絕望的矛盾之中，注重自然環(huán)境的描寫(xiě)與人物悲劇性命運(yùn)的相互呼應(yīng)，具有濃厚的抒情色彩。4、詩(shī)歌創(chuàng)作：共出版詩(shī)集8部。1904-1908出版史詩(shī)劇《列王》。第二部分一、作品背景簡(jiǎn)介英國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家托馬斯·哈代創(chuàng)作的《德伯家的苔絲》自1891年7月問(wèn)世以來(lái)，苔絲這一女性形象就以其獨(dú)特的魅力引起了人們極大的關(guān)注。特別是在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，這部以“一個(gè)純潔女人”作為副標(biāo)題的作品，更是引起了人們對(duì)女主人公貞與不貞進(jìn)行了激烈的討論。作家通過(guò)對(duì)女主人公苔絲悲劇命運(yùn)的描繪，反映19世紀(jì)后期英國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系深入到英國(guó)農(nóng)村，導(dǎo)致傳統(tǒng)的宗法制度的解體，在人們的精神、思想價(jià)值觀(guān)念上發(fā)生深刻的影響。二、情節(jié)簡(jiǎn)介哈代筆下的苔絲是一個(gè)純潔善良，質(zhì)樸，勤勞刻苦，聰明美麗的農(nóng)村姑娘。她向往著真善美，向往著純潔的愛(ài)情。她熱愛(ài)生活，勇敢地面對(duì)困難，渴望用自己的雙手去創(chuàng)造自己的未來(lái)。但在17歲時(shí)卻慘遭阿歷克的強(qiáng)暴，從此，苔絲走上了一條與社會(huì)習(xí)俗、傳統(tǒng)道德、公眾輿論，與自己苦苦掙扎的坎坷道路。被迫淪為阿克厲的情婦后，苔絲在丈夫安琪從南美回來(lái)尋找她時(shí)，憤然將阿克厲殺死，導(dǎo)致自己的毀滅。三、苔絲悲劇的原因1、外在的社會(huì)原因2、內(nèi)在的性格原因3、命運(yùn)原因：在一個(gè)動(dòng)蕩不寧的時(shí)代，人們無(wú)法把握社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，對(duì)社會(huì)和自身命運(yùn)充滿(mǎn)未知的恐懼感，這種恐懼感必然會(huì)以意想不到的方式爆發(fā)出來(lái)。對(duì)于這樣一種生存的困惑，人們只能以不可知的宿命論來(lái)予以解釋。作家通過(guò)苔絲要努力改變自身命運(yùn)卻總是遭受失敗甚而毀滅的人生遭際，就是對(duì)這種時(shí)代情緒的表達(dá)。（大家請(qǐng)注意這與古代希臘悲劇中的冥冥之中的神秘力量對(duì)人類(lèi)命運(yùn)主宰的區(qū)分。）第七節(jié)普希金（1799-1837）一、生平與創(chuàng)作1、皇村學(xué)習(xí)期間2、1817—1821政治抒情詩(shī)：《自由頌》《鄉(xiāng)村》《致恰阿達(dá)耶夫》（1）自由頌

去吧，從我的眼前滾開(kāi)，

柔弱的西色拉島的皇后！

你在哪里？對(duì)帝王的驚雷，

啊，你驕傲的自由底歌手？

來(lái)吧，把我的桂冠扯去，

把嬌弱無(wú)力的豎琴打破……

我要給世人歌唱自由，

我要打擊皇位上的罪惡。

請(qǐng)給我指出那個(gè)輝煌的

高盧人的高貴的足跡，

你使他唱出勇敢的贊歌，

面對(duì)光榮的苦難而不懼。

戰(zhàn)栗吧！世間的專(zhuān)制暴君，

無(wú)常的命運(yùn)暫時(shí)的寵幸！

而你們，匍匐著的奴隸，

聽(tīng)啊，振奮起來(lái)，覺(jué)醒！

唉，無(wú)論我向哪里望去——

到處是皮鞭，到處是鐵掌，

對(duì)于法理的致命的侮辱，

奴隸軟弱的淚水汪洋；

到處都是不義的權(quán)力

在偏見(jiàn)的濃密的幽暗中

登了位——靠奴役的天才，

和對(duì)光榮的害人的熱情。

要想看到帝王的頭上

沒(méi)有人民的痛苦壓積，

那只有當(dāng)神圣的自由

和強(qiáng)大的法理結(jié)合在一起；

只有當(dāng)法理以堅(jiān)強(qiáng)的盾

保護(hù)一切人，它的利劍

被忠實(shí)的公民的手緊握，

揮過(guò)平等的頭上，毫無(wú)情面。

只有當(dāng)正義的手把罪惡

從它的高位向下?lián)]擊，

這只手啊，它不肯為了貪婪

或者畏懼，而稍稍姑息。

當(dāng)權(quán)者?。∈欠ɡ?，不是上天

給了你們冠冕和皇位，

你們雖然高居于人民之上，

但該受永恒的法理支配。

啊，不幸，那是民族的不幸，

若是讓法理不慎地瞌睡；

若是無(wú)論人民或帝王

能把法理玩弄于股掌內(nèi)！

關(guān)于這，我要請(qǐng)你作證，

哦，顯赫的過(guò)錯(cuò)的殉難者，

在不久以前的風(fēng)暴里，

你帝王的頭為祖先而跌落。

在無(wú)言的后代的見(jiàn)證下，

路易昂揚(yáng)地升向死亡，

他把黜免了皇冠的頭

垂放在背信底血腥刑臺(tái)上；

法理沉默了——人們沉默了，

罪惡的斧頭降落了……

于是，在帶枷鎖的高盧人身上

覆下了惡徒的紫袍。

我憎恨你和你的皇座，

專(zhuān)制的暴君和魔王！

我?guī)е鴼埲痰母吲d看著

你的覆滅，你子孫的死亡。

人人會(huì)在你的額上

讀到人民的詛咒的印記，

你是世上對(duì)神的責(zé)備，

自然的恥辱，人間的瘟疫。

當(dāng)午夜的天空的星星

在幽暗的涅瓦河上閃爍，

而無(wú)憂(yōu)的頭被平和的夢(mèng)

壓得沉重，靜靜地睡著，

沉思的歌者卻在凝視

一個(gè)暴君的荒蕪的遺跡，

一個(gè)久已棄置的宮殿

在霧色里猙獰地安息。

他還聽(tīng)見(jiàn)，在可怕的宮墻后，

克里奧的令人心悸的宣判，

卡里古拉的臨終的一刻

在他眼前清晰地呈現(xiàn)。

他還看見(jiàn)：披著肩綬和勛章，

一群詭秘的刨子手走過(guò)去，

被酒和惡意灌得醉醺醺，

滿(mǎn)臉是驕橫，心里是恐懼。

不忠的警衛(wèi)沉默不語(yǔ)，

高懸的吊橋靜靜落下來(lái)，

在幽暗的夜里，兩扇宮門(mén)

被收買(mǎi)的內(nèi)奸悄悄打開(kāi)……

噢，可恥！我們時(shí)代的暴行！

像野獸，歡躍著土耳其士兵！……

不榮耀的一擊降落了……

戴王冠的惡徒死于非命⑩。

接受這個(gè)教訓(xùn)吧，帝王們：

今天，無(wú)論是刑罰，是褒獎(jiǎng)，

是血腥的囚牢，還是神壇，

全不能作你們真正的屏障；

請(qǐng)?jiān)诜ɡ砜煽康氖a蔽下

首先把你們的頭低垂，

如是，人民的自由和安寧

才是皇座的永遠(yuǎn)的守衛(wèi)。

1817

查良錚譯（2）致恰阿達(dá)耶夫愛(ài)情，希望，平靜的光榮

并不能長(zhǎng)久地把我們欺誑，

就是青春的歡樂(lè)，

也已經(jīng)像夢(mèng)，像朝霧一樣消亡；

但我們的內(nèi)心還燃燒著愿望，

在殘暴的政權(quán)的重壓之下，

我們正懷著焦急的心情

在傾聽(tīng)祖國(guó)的召喚。

我們?nèi)淌苤谕恼勰ィ?/p>

等候那神圣的自由時(shí)光，

正像一個(gè)年輕的戀人

在等候那真誠(chéng)的約會(huì)一樣。

現(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火，

現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽(yù)獻(xiàn)身的心還沒(méi)有死亡，

我的朋友，我們要把我們心靈的

美好的激情，都呈現(xiàn)給我們的祖邦！

同志，相信吧：迷人的幸福的星辰

就要上升，射出光芒，

俄羅斯要從睡夢(mèng)中蘇醒，

在專(zhuān)制暴政的廢墟上，

將會(huì)寫(xiě)上我們姓名的字樣！

1818

戈寶權(quán)譯3、1821-1824派遣南方：大量抒情詩(shī)和浪漫主義抒情長(zhǎng)詩(shī)抒情詩(shī)：《致大?！分麓蠛?/p>

再見(jiàn)吧，自由的原素！

最后一次了，在我眼前

你的藍(lán)色的浪頭翻滾起伏，

你的驕傲的美閃爍壯觀(guān)。

仿佛友人的憂(yōu)郁的絮語(yǔ)，

仿佛他別離一刻的招呼，

最后一次了，我聽(tīng)著你的

喧聲呼喚，你的沉郁的吐訴。

我全心渴望的國(guó)度啊，大海！

多么常常地，在你的岸上

我靜靜地，迷惘地徘徊，

苦思著我那珍愛(ài)的愿望。

啊，我多么愛(ài)聽(tīng)你的回聲，

那喑啞的聲音，那深淵之歌，

我愛(ài)聽(tīng)你黃昏時(shí)分的幽靜，

和你任性的脾氣的發(fā)作！

漁人的渺小的帆憑著

你的喜怒無(wú)常的保護(hù)

在兩齒之間大膽地滑過(guò)，

但你若洶涌起來(lái)，無(wú)法克服，

成群的漁船就會(huì)覆沒(méi)。

直到現(xiàn)在，我還不能離開(kāi)

這令我厭煩的凝固的石岸，

我還沒(méi)有熱烈地?fù)肀?，大海?/p>

也沒(méi)有讓我的詩(shī)情的波瀾

隨著你的山脊跑開(kāi)！

你在期待，呼喚……我卻被縛住，

我的心徒然想要掙脫開(kāi)，

是更強(qiáng)烈的感情把我迷住，

于是我在岸邊留下來(lái)……

有什么可顧惜的？而今哪里

能使我奔上坦蕩的途徑？

在你的荒涼中，只有一件東西

也許還激動(dòng)我的心靈。

一面峭壁，一座光榮的墳?zāi)埂?/p>

那里，種種偉大的回憶

已在寒冷的夢(mèng)里沉沒(méi)，

啊，是拿破侖熄滅在那里。

他已經(jīng)在苦惱里長(zhǎng)眠。

緊隨著他，另一個(gè)天才

象風(fēng)暴之間馳過(guò)我們面前，

啊，我們心靈的另一個(gè)主宰。

他去了，使自由在悲泣中！

他把自己的桂冠留給世上。

喧騰吧，為險(xiǎn)惡的天時(shí)而洶涌，

噢，大海！他曾經(jīng)為你歌唱。

他是由你的精氣塑成的，

海啊，他是你的形象的反映；

他象你似的深沉、有力、陰郁，

他也倔強(qiáng)得和你一樣。

世界空虛了……哦，海洋，

現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦铮?/p>

到處，人們的命運(yùn)都是一樣：

哪里有幸福，必有教育

或暴君看守得非常嚴(yán)密。

再見(jiàn)吧，大海！你壯觀(guān)的美色

將永遠(yuǎn)不會(huì)被我遺忘；

我將久久地，久久地聽(tīng)著

你在黃昏時(shí)分的轟響。

心里充滿(mǎn)了你，我將要把

你的山巖，你的海灣，

你的光和影，你的浪花的喋喋，

帶到森林，帶到寂靜的荒原。

1824

查良錚譯長(zhǎng)詩(shī)：《高加索的俘虜》（1821）、《強(qiáng)盜兄弟》（1822）、《巴赫奇薩杜伊的噴泉》（1823）、《茨岡》（1824）?！洞膶罚?824）是浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。4、1824至十二月黨人革命后流放期間：詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)；歷史劇詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)：《葉甫蓋尼·奧涅金》的四、五、六章（1830年完成）歷史劇：《波里斯·葛都諾夫》詩(shī)歌《假如生活欺騙了你》，愛(ài)情詩(shī)《致克恩》《我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你》假如生活欺騙了你

假如生活欺騙了你，

不要憂(yōu)郁，也不要憤慨！

不順心時(shí)暫且克制自己，

相信吧，快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。

我們的心兒憧憬著未來(lái)，

現(xiàn)今總是令人悲哀：

一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，

而那逝去的將變得可愛(ài)。

1825

查良錚譯致克恩

我記得那美妙的一瞬：

在我的面前出現(xiàn)了你，

有如曇花一現(xiàn)的幻影，

有如純潔之美的天仙。

在那無(wú)望的憂(yōu)愁的折磨中，

在那喧鬧的浮華生活的困擾中，

我的耳邊長(zhǎng)久地響著你溫柔的聲音，

我還在睡夢(mèng)中見(jiàn)到你可愛(ài)的倩影。

許多年代過(guò)去了。暴風(fēng)驟雨般的激變

驅(qū)散了往日的夢(mèng)想，

于是我忘卻了你溫柔的聲音，

還有你那天仙似的倩影。

在窮鄉(xiāng)僻壤，在囚禁的陰暗生活中，

我的日子就那樣靜靜地消逝，

沒(méi)有傾心的人，沒(méi)有詩(shī)的靈魂，

沒(méi)有眼淚，沒(méi)有生命，也沒(méi)有愛(ài)情。

如今心靈已開(kāi)始蘇醒，

這時(shí)在我的面前又重新出現(xiàn)了你，

有如曇花一現(xiàn)的幻影，

有如純潔之美的天仙。

我的心在狂喜中跳躍，

心中的一切又中心蘇醒，

有人傾心的人，有了詩(shī)的靈感，

有了生命，有了眼淚，也有了愛(ài)情。

1825

戈寶權(quán)譯我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你：愛(ài)情，也許

在我的心靈里還沒(méi)有完全消亡，

但愿它不會(huì)再打擾你，

我也不想再使你難過(guò)悲傷。

我曾經(jīng)默默無(wú)語(yǔ)地，毫無(wú)指望地愛(ài)過(guò)你，

我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨，

我曾經(jīng)那樣真誠(chéng)、那樣溫柔地愛(ài)過(guò)你，

但愿上帝保佑你，另一個(gè)人也會(huì)象我愛(ài)你一樣。

戈寶權(quán)譯5、1830年“波爾金諾之秋”，《別爾金小說(shuō)集》與其他作品。短篇小說(shuō)集《別爾金小說(shuō)集》：《射擊》《暴風(fēng)雪》《驛站長(zhǎng)》《村姑小姐》等五篇?！扼A站長(zhǎng)》通過(guò)敘述者三次來(lái)到驛站的見(jiàn)聞，描寫(xiě)一個(gè)小驛站的站長(zhǎng)失去女兒后的孤寂生活，作品充滿(mǎn)著對(duì)小人物的深厚同情。6、1831年結(jié)婚。7、后期創(chuàng)作（1）中篇小說(shuō)：《杜勃羅留波夫》《黑桃皇后》《黑桃皇后》通過(guò)一個(gè)年輕的軍官為得到打牌賭博中的一個(gè)秘密，即能摸到“A”（即黑桃皇后）的秘密，他處心積慮地接近知曉這個(gè)秘密的老太太，勾引她身邊的養(yǎng)女，最后將老太太逼死，來(lái)描寫(xiě)潛伏在人類(lèi)心靈深處的欲望和邪惡。（2）長(zhǎng)篇小說(shuō)：《上尉的女兒》《上尉的女兒》以普加喬夫起義為題材，塑造一個(gè)敢于反抗沙皇專(zhuān)制與強(qiáng)權(quán)、然而平易近人、樂(lè)于助人、機(jī)智靈敏、和藹可親、有勇有謀、英勇善戰(zhàn)、不強(qiáng)搶百姓財(cái)物和欺侮弱小、深得人們愛(ài)戴的革命者形象，這與沙皇制度所歪曲的普加喬夫形象有很大不同。（3）童話(huà)詩(shī)：《漁夫和金魚(yú)的故事》（4）長(zhǎng)詩(shī)：《青銅騎士》8、1836年創(chuàng)辦的雜志《現(xiàn)代人》出版。9、1837年在決斗中受傷身亡。“該走了，親愛(ài)的……”

該走了，親愛(ài)的，該走了，心兒要求寧?kù)o，

日子一天接著一天飛逝，每一點(diǎn)鐘

都帶走生活的一部分，我們兩個(gè)人

打算的是生活，可你看，死亡卻已臨近。

世界上沒(méi)有幸福，但有自由和寧?kù)o。

我早就夢(mèng)想著那令人羨慕的運(yùn)命，

我這疲乏不堪的奴隸，早想遠(yuǎn)走高飛，

到遠(yuǎn)方隱居，在寫(xiě)作和安樂(lè)中憩息。

1834馮春譯二、文學(xué)貢獻(xiàn)：開(kāi)創(chuàng)俄羅斯民族文學(xué)普希金對(duì)自己的評(píng)價(jià)可以從其詩(shī)歌《紀(jì)念碑》中見(jiàn)出。紀(jì)念碑我給自己建起了一座非手造的紀(jì)念碑，人民走向那里的小徑永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪，它將自己堅(jiān)定不屈的頭顱高高昂起，高過(guò)亞歷山大的石柱。不，我絕不會(huì)死去，心活在神圣的豎琴中，它將比我的骨灰活得更久，永不消亡，只要在這個(gè)月照的世界上還有一個(gè)詩(shī)人，我的名聲就會(huì)傳揚(yáng)。整個(gè)偉大的俄羅斯都會(huì)聽(tīng)到我的傳聞，各種各樣的語(yǔ)言都會(huì)呼喚我的姓名，無(wú)論驕傲的斯拉夫人的子孫，還是芬蘭人、山野的通古斯人、卡爾梅克人。我將長(zhǎng)時(shí)期地受到人民的尊敬和愛(ài)戴：因?yàn)槲矣秘Q琴喚起了人民善良的感情，因?yàn)槲腋桧炦^(guò)自由，在我的殘酷的時(shí)代，我還曾為死者呼吁同情。啊，我的繆斯，你要聽(tīng)從上天的吩咐，既不怕受人欺侮，也不希求什么桂冠，什么誹謗，什么贊揚(yáng)，一概視若糞土，也不必理睬那些笨蛋。1836陳守成譯1、開(kāi)創(chuàng)俄羅斯文學(xué)中的“小人物”形象《驛站長(zhǎng)》與果戈理的《外套》、陀思妥耶夫斯基的《窮人》2、開(kāi)創(chuàng)俄羅斯文學(xué)中的“多余人”形象《葉甫蓋尼·奧涅金》與萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》的畢巧林、屠格涅夫《羅亭》中的羅亭和《貴族之家》的拉甫列茨基、岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》等。3、開(kāi)創(chuàng)俄羅斯詩(shī)歌的自由詩(shī)體。第九節(jié)第八節(jié)托爾斯泰概述（1828-1910）一、生平1、生平與創(chuàng)作（1）成長(zhǎng)題材作品自傳體小說(shuō)，《童年》（1852）、《少年》（1854）、《青年》（1857）記述主人公成長(zhǎng)的三部曲，將主人公對(duì)外在世界的觀(guān)察和對(duì)內(nèi)心世界的審視結(jié)合起來(lái)。自傳體小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）精神探索者形象的小說(shuō)，《哥薩克>(1863)1862年結(jié)婚。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品《塞瓦斯托波爾故事》（1855-1856）描寫(xiě)克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。二、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（1863-1869）1、題材《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以庫(kù)拉金、羅斯托夫、博爾孔斯基公爵（也譯為保爾康斯基）和別竺毫夫（也譯別祖霍夫）四大貴族家庭的生活為情節(jié)線(xiàn)索，氣勢(shì)磅礴地反映了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。托爾斯泰肯定1812年俄國(guó)反對(duì)拿破侖入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)，譴責(zé)拿破侖的野蠻侵略，歌頌庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，多方面地表現(xiàn)出俄國(guó)人民反抗侵略的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神。2、主題思想作品寫(xiě)作于特殊的社會(huì)和時(shí)代環(huán)境中。戰(zhàn)爭(zhēng)只是小說(shuō)的背景，它的中心主題是要表現(xiàn)俄國(guó)貴族的命運(yùn)和前途。根據(jù)托爾斯泰對(duì)俄國(guó)貴族地主的看法，貫穿全書(shū)的主要人物鮮明地分為兩大類(lèi)。一類(lèi)以庫(kù)拉金和他的女兒以及宮廷女官安娜的沙龍為代表，這是遠(yuǎn)離人民、接近宮廷的上層貴族，他們自私貧婪、虛偽墮落，甚至在國(guó)難當(dāng)頭的重要時(shí)刻仍然爭(zhēng)權(quán)逐利，互相傾軋，沉緬荒淫無(wú)恥的尋歡作樂(lè)之中。瓦西里·庫(kù)拉金公爵、女兒海倫，兒子伊波利特和阿納托利。另一類(lèi)是安德烈·保爾康斯基、皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。3、藝術(shù)特色。（1）女官安娜的招待會(huì)上，作品中的主要人物紛紛登場(chǎng)亮相，他們的性格特征初步展示出來(lái)。此外，通過(guò)招待會(huì)上人們的交談和爭(zhēng)論，顯示出俄羅斯宮廷貴族對(duì)待拿破侖入侵的態(tài)度。（2）整個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)成功地把大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和多方面的和平生活有機(jī)地結(jié)合到一起，借于龐大復(fù)雜而又有條不紊的結(jié)構(gòu)，提供了當(dāng)時(shí)俄國(guó)縱橫城市鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫(huà)面，塑造了豐富多彩的人物群像。（3）心理描寫(xiě)。人物的心理變化的激流與作品中戰(zhàn)爭(zhēng)生活的激流