2008年天津市高考語文試卷

2008年天津市高考語文試卷一、（12分）1．（3分）下列的詞語中加橫線的字的讀音全都正確的一組是（）A．悶（mēn）熱鐫（juān）刻通緝（jí）成與（yù）維新寧缺毋（wú）濫 B．生肖（xiāo）克（kē）扣梵（fàn）文混（hún）水摸魚方枘（ruì）圓鑿 C．嘈（cāo）雜繃（běng）臉訂（dìng）正歃血（xuè）為盟徇（xún）私舞弊 D．卓（zhuó）越坍圮（pǐ）拮據(jù)（jū）自作（zuò）自受桀（jié）驁不馴2．（3分）下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A．文身詭譎流金鑠石食不厭精，膾不厭細 B．橋礅碑帖原物璧還家有敝帚，享之千金 C．簡練寬宥犯而不較萬壑爭流，千崖競秀 D．更迭歆享濯污揚清明槍易躲，暗劍難防3．（3分）下列各句橫線處應填入的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）①王夫之在《董齋詩話》中說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，詩人筆下的“”就是以樂景寫哀情的典型。②我們演講是往往先說一番幽默風趣的“閑話”，以激發(fā)聽眾興趣，為與聽眾的交流營造良好的環(huán)境。③荒山造林，既能生產(chǎn)木材，又能保持水土，是的事。A．江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠氣氛兩全其美 B．正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君氣氛一舉兩得 C．江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠氛圍一舉兩得 D．正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君氛圍兩全其美4．（3分）下列各句中沒有語病且句意明確的一句是（）A．公民美德是社會公民個體在參與社會實踐中，應具備的社會公共倫理品質(zhì)或?qū)嶋H顯示出的具有公共示范性意義的社會美德 B．我們一定能在奧運之際展現(xiàn)出古老文明大國的風范，那時我們的城市不僅會變得更加美麗，每一個人也會更講文明 C．一些房產(chǎn)中介表示了同樣的擔心，他們認為購房者一定要考慮房屋的地理位置和房源條件，不可盲目跟風 D．為慶祝戛納電影節(jié)60華誕，電影節(jié)組委會特別邀請了曾經(jīng)摘取過戛納金棕櫚獎的35位導演，每人拍攝一部3分鐘的紀念短片二、（18分）5．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。綠色經(jīng)濟是一種新經(jīng)濟，它既是以知識為基礎的經(jīng)濟，又是人類創(chuàng)造綠色財富的經(jīng)濟。從政治經(jīng)濟學的角度來看，綠色經(jīng)濟包括綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配、綠色消費。綠色經(jīng)濟以高科技為手段，一方面通過科技力量的巨大作用使高科技的綠色產(chǎn)品極大的占有市場，成為經(jīng)濟生活中的主導部分，使廣大低收入者能夠買得起綠色產(chǎn)品，實現(xiàn)社會公平；另一方面，它又是在自然資源承載能力的范圍內(nèi)，把技術進步限定在有利于人類、有利于人類與大自然相互關系的軌道上，使社會生產(chǎn)、流通、分配、消費過程不損害環(huán)境與人類健康，即按照人類生活或生存的方式來求得人與自然之間的和諧。綠色經(jīng)濟不僅包括生態(tài)文明和循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)容，同時還追求以最小的資源耗費得到最大的經(jīng)濟效益，在綠色、健康的基礎上使自然資源和生態(tài)環(huán)境得到最大限度的可持續(xù)利用和保護，實現(xiàn)利潤的最大化。綠色經(jīng)濟以人為本，其主旨是服務于人的需要和發(fā)展，它兼顧了個人利益和社會利益、當代人利益和子孫后代的利益，是一種更高層次的人類利己主義。經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的關鍵在于生態(tài)環(huán)境與資源的永久可利用性，而綠色經(jīng)濟始終強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)化，追求的不是簡單重視自然資源的價值，而是從動態(tài)上強調(diào)對生態(tài)環(huán)境和自然資源的永久可利用。作為一種超越“唯生態(tài)主義”的經(jīng)濟，綠色經(jīng)濟不會單純地用保護環(huán)境和生物多樣性的眼光來看待經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，更不會以犧牲經(jīng)濟的發(fā)展和社會福利的改善來換取生態(tài)環(huán)境的保護，而是希望通過人與自然的和諧發(fā)展，來更好地實現(xiàn)人類自身的健康發(fā)展，綠色經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟不同，二者雖然在節(jié)約的資源、減少污染、循環(huán)利用等方面有著共同之處，但綠色經(jīng)濟是以科技手段來實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配等內(nèi)容，在動態(tài)中達到人與自然的和諧。雖然循環(huán)經(jīng)濟也強調(diào)“以人為本”，但是，循環(huán)經(jīng)濟最主要是通過對資源和環(huán)境的關注和改善來實現(xiàn)的，它并不具有綠色分配的內(nèi)容﹣﹣保證最低收入的人能夠購買和消費綠色產(chǎn)品，而綠色經(jīng)濟理論則在強調(diào)社會公平方面比循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)容要豐富得多。（1）下列對“綠色經(jīng)濟”理解正確的一項是A．綠色經(jīng)濟發(fā)展的關鍵是如何利用高科技手段開發(fā)自然資源。B．綠色經(jīng)濟圍繞以最小資源耗費換取最大經(jīng)濟效益這一中心，使人與自然和諧。C．綠色經(jīng)濟把技術進步規(guī)范在一定的軌道上，這與實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化并不矛盾。D．綠色經(jīng)濟的突出特征是節(jié)約資源、減少污染、保護生態(tài)環(huán)境。（2）下列表述不符合本文意思的一項是A．“唯生態(tài)主義”為了保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，可以犧牲經(jīng)濟的發(fā)展和社會福利的改善。B．綠色經(jīng)濟服務于人的需要和發(fā)展，并不反對個人利益，它體現(xiàn)的其實是一種高層次的人類利己主義。C．循環(huán)經(jīng)濟主要通過對資源和環(huán)境的關注，改善來實現(xiàn)以人為本的追求。E．作為一種以知識為基礎且能創(chuàng)造綠色財富的新經(jīng)濟，綠色經(jīng)濟涵蓋并超越了“唯生態(tài)主義”和循環(huán)經(jīng)濟。（3）根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是A．發(fā)展綠色經(jīng)濟意味著即使是最低收入的人也能夠購買和消費綠色產(chǎn)品。B．實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流道、綠色分配、綠色消費，可求得人與自然之間的和諧。C．綠色經(jīng)濟既可最大限度地利用自然資源，又可更好地實現(xiàn)個人利益，實理雙贏。D．綠色經(jīng)濟是一種較理想的經(jīng)濟形態(tài)，在社會公平的內(nèi)容方面比循環(huán)經(jīng)濟更全面。6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。在某地區(qū)，數(shù)百萬畝的樹木受吉普賽蛾幼蟲大規(guī)模侵擾而掉葉，這是一種周期性現(xiàn)象。在研究這些蟲害突發(fā)現(xiàn)象時，科學家發(fā)現(xiàn)受影響的樹木將有毒的化學物質(zhì)，主要是苯酚，釋放到葉子中，這些物質(zhì)抑制蛾紀幼蟲的生長，并減少雌蛾產(chǎn)卵的數(shù)量。同時，苯酚還使蛾卵變小，從而抑制了來年蛾幼蟲的生長，因為卵的數(shù)量與蛾的個頭大小直接相關，而蛾的個頭又取決于它在幼蟲時期獲取營養(yǎng)的程度。因此，樹木的防御機制會對吉普賽蛾的生殖力產(chǎn)生影響。此外，吉普賽蛾也易于受到核酸多角體病毒即所謂萎蔫病毒的攻擊，這種病毒在蛾幼蟲突發(fā)的年份是蛾幼蟲的重要殺手，蛾幼蟲吞食了帶有病毒（被包裹在一個蛋白質(zhì)小球體中）的葉子，便患上萎蔫病，而被攝入的蛋白質(zhì)小球便溶化，釋放出數(shù)以千計的病毒或病毒體，經(jīng)過大約兩周時間，繁殖至足夠的數(shù)量，填滿蛾幼蟲的整個體腔，蛾幼蟲死去時，病毒體被釋放出來，并被包裹在一個從蛾幼蟲的組織中合成的新蛋白質(zhì)小球體中，等待被其他蛾幼蟲吞食。笨酚經(jīng)常通過與蛋白質(zhì)結合從而改變蛋白質(zhì)的活性而發(fā)揮作用，因此，科學家重點研究了同時攝入病毒和樹葉對蛾幼蟲產(chǎn)生的影響。他們發(fā)現(xiàn)，含有大量苯酚的橡樹葉，其病毒對蛾幼蟲的殺傷力遠遠小于苯酚含量較低的白楊樹葉，一般而言，樹葉中苯酚含量越高，病毒就越缺乏致命的殺傷力。因此，雖然苯酚可抑制蛾幼蟲生長，但正是這些苯酚也能使萎蔫病毒喪失能力，從而幫助蛾幼蟲存活。橡樹葉含有大量苯酚，能為蛾幼蟲提供一個安全庇護所，不受萎蔫病的影響。然而，在以白楊為主的樹叢中，處于初級階段的吉普賽蛾突發(fā)態(tài)勢很快地被病毒流行病所抑制。深入研究表明，蛾幼蟲對萎蔫病毒產(chǎn)生免疫，這與它們賴以生存的樹木的愈發(fā)嚴重的掉葉現(xiàn)象相關。樹木自身的防御反而提高了蛾幼蟲受萎病毒感染的閾值（臨界值），致使蛾幼蟲種群日趨密集，但與此同時卻不會變得更加易受病毒感染。由于這些原因，攝入苯酚給蛾幼蟲帶來的益處似乎超過了它們付出的代價。（1）下列對苯酚作用的理解，不正確的一項是A．苯酚可使吉普賽蛾的生殖能力變?nèi)?，蛾卵變小，蛾幼蟲的數(shù)量減少。B．苯酚能抑制吉普賽蛾幼蟲生長，而對吉普賽蛾的天敵萎蔫病毒殺傷力更大。C．樹木受到蛾幼蟲侵擾時會釋放出苯酚，苯酚能夠改變蛾幼蟲蛋白質(zhì)活性。D．蛾蟲病大量爆發(fā)的情況下，帶有萎蔫病毒的樹木釋放過量的苯酚不如少量的好。（2）下列表述符合本文意思的一項是A．能夠產(chǎn)卵的雌蛾更容易感染萎蔫病，這使它們生產(chǎn)出的蟲卵變小。B．苯酚作用于蛾幼蟲，使其對萎蔫病毒的免疫力增強，成活率提高。C．樹葉中苯酚濃度越高，越能夠成功地保護樹木免受吉普賽蛾蟲病的侵擾。D．被包裹在蛋白質(zhì)小球體中的萎蔫病毒進入蛾幼蟲體內(nèi)之后能夠大量繁殖。（3）根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是A．蛾幼蟲體內(nèi)的萎蔫病毒的生存和繁殖依靠它所寄生的蛾幼蟲中的蛋白質(zhì)。B．在白楊樹叢初發(fā)吉普賽蛾蟲病時，萎蔫病毒的抑制作用超過苯酚的抑制作用。C．萎蔫病毒中然對吉普賽蛾有致命殺傷力，但它們也無法影響蛾幼蟲的種群密度。D．蛾幼蟲吞食帶有萎蔫病毒的葉子后，有可能種群日趨密集，且免疫力不會減弱。三、（20分）7．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相班，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此由天下之害也?！凹纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛交相利之法易之?！比粍t兼相愛交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊；君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之?！叭欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！白幽友栽唬骸疤煜轮烤?，特不識其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚屢王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破萃亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂?，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛，交相利，與此異矣，夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。今天下之君子，忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也?！保ā赌?兼愛中》，有刪節(jié)）（1）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．家之與家之相篡篡：劫奪B．人之與人之相賊賊：偷竊C．何以易之易：改變D．脅息然后帶脅：收斂（2）下列句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是A．仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也B．凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也C．昔者晉文公好士之惡衣王無異于百姓之以王為愛也D．忠實欲天下之事而惡其貧夫趙強而燕弱，而君幸于趙王（3）下列各項中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項是①君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛由和調(diào)。②強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。③天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。④夫愛人者，人亦從而愛之。⑤欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也。A．①②⑥B．①④⑤C．②③⑤D．③④⑥（4）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是A．文中的“仁人”主要是指那些對他人懷有仁愛之心、實施仁政的人。B．本文借第三自然段士君子的質(zhì)疑展開論說，闡述了“兼愛”的可行性，說理嚴密，具有說服力。C．“兼愛”的好處遠大于迎合君主所得到的好處。士君子沒有認識到這一點，這是識小利而不識大利。D．本文第四自然段列舉事例進行論證，夾敘夾議，說理深入淺出。（5）把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。譯文：②利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。譯文：③此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。譯文：。四、（10分）8．（5分）閱讀下面的詩，回答問題。山居即事王維寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴果松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。（1）簡析“遍”字在頷聯(lián)中的表達效果。（2）詩的后四句寫出了怎樣的景與情？9．（5分）補寫下列句中的空缺部分（兩組中只選一組）。（1）①杜牧在《阿房宮賦》中批評秦統(tǒng)治者奢侈時寫道：“釘頭磷磷，瓦縫參差，②李白在《》詩中寫道：“西當太白有鳥道，。地崩山摧壯士死，?！保?）①司馬遷在《屈原列傳》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，，，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！雹诹涝凇队炅剽彙吩~中寫道：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。，?！蔽?、（18分）10．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經(jīng)干涸，只剩時間和風在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在著貧瘠的表皮下……這是歷史的另一種寫法。我，越過歷史上那些小腳婆姨的時代，越過閹割了的宦官的時代，走進地層，走進噸黃，一下接通我們文明的另一個源流。時光早已遠去那些曾經(jīng)吹過曠野的風還留在衣帶上；描繪的手早已化入塵埃，他們手底流溢出來的色彩還在；豐美的水草已成荒漠，從那里生長起來的繁榮卻留在洞窟里。一場色彩與線條的盛會：靈動的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉(zhuǎn)，早中國的歷史上，漫漫黃沙下，原來掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚飄逸，這般酣暢淋漓，這般輝煌壯麗！當一個美麗的飛天曳著長長的衣帶繞樓穿窗而過時，我們的靈魂也跟著飄飄幽幽，仿佛魚鱔從水中一滑而過，人怎么可以把一跟帶子舞成這樣，像一條河，想一道綿長的波浪線，像沙丘上飛舞的風。一個民族用它的靈魂在這跟帶子上舞過千年。洞窟外面，風把沙丘牽動過一輪又一輪，一千多年的風一直在上面吹拂，河水跟著它在流淌，桑葉上的陽光在上面閃爍，生命在上面歌唱。從抽帶的飄飛里，我聽到已故強勁的音樂。那是生命的狂歡。生命在洞壁上奔涌了一千年。一匹邁著舞步的馬。繪畫人將靈魂里的歌聲流瀉到馬步上﹣﹣大地就是琴鍵，馬蹄踩踏在音樂上。一股泉流般的樂音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中。一位美麗的女菩薩。一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮貨的肉體，讓人油然而聲愛心。她就像是鄰居家的年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝，豐腴的手臂叫人想偷偷伸過手去摸上一摸，瞧她那隱然含笑的樣子，應該是不會生氣的。神和佛在這里傳達著人間的歡娛。一幅童子嬉戲圖，嬉戲中的兒童，那份童稚天真，那份童趣，或許他們天生地一下就接近了真正的經(jīng)義？他們都是誰？是些什么樣的人，從春到夏從秋到冬把一生的時光都留在洞窟？我驚嘆于那些一筆一筆抄出來的經(jīng)書，一個字一個字，一行一行最終排成一張紙，一張紙接一張紙碼成垛堆成山，多少生命成年累月就這樣抄下來，一生做著同一件事情，生命逝去了，他們的痕跡還在。一個人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當眾多的生命為某一件事情聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時，這便是偉大﹣﹣敦哉煌也！看看那一尊頂天立地山一般高大的佛像。山做成的身軀，自然有著山的氣象，山的沉靜，山的大度，山的厚重?？墒?，在它的宏大中卻不失細膩：那平靜的面容，眉宇間充滿會通天地得之于心的靈光，那是從靈魂從生命中流溢出來的光輝；那跟修長的手指，當它沿著一定的坡度微微望上一翹時，你感到那上面傾注了多少林?；斓拿利?；還有那手臂的自然垂下，衣身上的皺痕……在生的追求拓展到死后，神在眾多的生命中坐直了身子，讓后來的人驚嘆生命的偉大。他們是些關注靈魂的人。窮其一生。只為把靈魂安置在洞窟里。在這一行規(guī)規(guī)整整的字跡里，在這大處著筆美侖美奐的神像壁畫里，我看到古人專著的眼神，就在這些神像后面，他們是真正的神。就是他們，讓生命在面前的洞壁上飛揚起來，讓自己的精神頂天立地站在這里，以至多少年以后，一見之下，就把我們這些為外物所困擾所童話的現(xiàn)代人，一下帶到云端。敦煌等在它的洞窟里，等待它的顏色再度回到地面，等待它的聲音在風中傳響，等待它的底氣來到我們身上，鳴沙山，沉默千年的沙石。也在朝我們的臂腿發(fā)出鳴響。（1）本文對敦煌的哪些描寫再現(xiàn)了“最鮮活的歷史”？（2）綜觀全文，如何理解“這是歷史的另一種寫法”。（3）賞析本文第五