新高中政治高考2021年高考政治一輪復(fù)習(xí)（新高考版） 第4部分 第2單元 第5課　課后檢測(cè)知能提升

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是()①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A．①→②→④→③ B．②→①→④→③C．③→①→④→② D．①→④→②→③解析：選A。①是非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，②是生物(植物)刺激感應(yīng)性，③是人腦的機(jī)能，④是低等動(dòng)物的感覺(jué)。因此意識(shí)產(chǎn)生的正確歷史演進(jìn)順序?yàn)棰佟凇堋邸?．(2020·河南頂級(jí)名校摸底)黑格爾說(shuō)：“像某些動(dòng)物，他們聽見(jiàn)了音樂(lè)中一切的音調(diào)，但這些音調(diào)的一致性與和諧性，卻沒(méi)有透進(jìn)他們的頭腦?！币粽{(diào)的一致性與和諧性不能透進(jìn)動(dòng)物的頭腦，主要在于動(dòng)物()A．實(shí)踐能力弱 B．沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的大腦C．意識(shí)沒(méi)有能動(dòng)性 D．不具備基本的反應(yīng)特性解析：選B。音調(diào)的一致性與和諧性不能透進(jìn)動(dòng)物的頭腦，是因?yàn)閯?dòng)物沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的大腦，B正確；實(shí)踐和意識(shí)是人特有的，動(dòng)物沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng)和意識(shí)，A、C不選；動(dòng)物具備反應(yīng)特性，D錯(cuò)誤。3．(2020·長(zhǎng)春質(zhì)測(cè))象形文字是華夏文明的智慧結(jié)晶，是老祖宗們對(duì)原始的描摹事物的記錄方式的一種傳承。“靈”(靈的繁體)字就是一個(gè)縮影?！拔住鄙厦嬉粰M代表天，下面一橫代表地，一豎代表聯(lián)通天地，通達(dá)天地之人即為巫，三個(gè)口字代表念念有詞，祈雨成功即為靈驗(yàn)。上述材料表明()①思維和存在具有同一性②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界④意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。象形文字是對(duì)事物的一種記錄方式，文字作為文化的一部分，屬于主觀范疇，是對(duì)客觀事物的一種能動(dòng)反映，①②正確；材料體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，不涉及改造世界，③與題意不符；④強(qiáng)調(diào)意識(shí)的起源，不選。4．(2020·南陽(yáng)一中開學(xué)考試)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺(jué)解釋，通過(guò)將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對(duì)思想、記憶、情感這些無(wú)形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無(wú)形性與其潛在的物理對(duì)應(yīng)物進(jìn)行對(duì)比。這說(shuō)明()①藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造對(duì)象世界的觀念活動(dòng)②意識(shí)反映客觀存在的方式受社會(huì)實(shí)踐水平的影響③意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化④現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念，說(shuō)明現(xiàn)代科技的發(fā)展增強(qiáng)了人的意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，也說(shuō)明意識(shí)反映客觀存在的方式受社會(huì)實(shí)踐水平的影響，②④符合題意；藝術(shù)創(chuàng)作是實(shí)踐活動(dòng)，而非觀念活動(dòng)，①錯(cuò)誤；意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是客觀存在的變化，③錯(cuò)誤。5．(2020·天一大聯(lián)考)恐懼是指人們?cè)诿媾R某種危險(xiǎn)情境，企圖擺脫而又無(wú)能為力時(shí)所產(chǎn)生的擔(dān)驚受怕的一種強(qiáng)烈壓抑情緒體驗(yàn)。恐懼心理就是平常所說(shuō)的“害怕”?？謶肿鳛橐环N情結(jié)()A．是人腦意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提B．源于高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦C．是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映D．是受外界刺激產(chǎn)生的無(wú)條件反射解析：選C?？謶肿鳛橐环N情緒屬于意識(shí)的范疇，意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，它的內(nèi)容源于客觀存在，B錯(cuò)誤，C正確；一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式分別是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，A錯(cuò)誤；無(wú)條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能，D不選。6．(2020·天一大聯(lián)考“頂尖計(jì)劃”第一次考試)面對(duì)全球金融市場(chǎng)、大宗商品價(jià)格劇烈波動(dòng)，投資大幅下滑，貿(mào)易保護(hù)主義及單邊主義盛行，國(guó)際貨幣基金組織下調(diào)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期，將今明兩年的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期分別下調(diào)至3.5%和3.6%。下調(diào)增長(zhǎng)預(yù)期()①揭示了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)及其規(guī)律②展望了未來(lái)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不反映當(dāng)前現(xiàn)實(shí)③反映了意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性④體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重規(guī)律相結(jié)合A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選D。依據(jù)題意，針對(duì)當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)狀況，國(guó)際貨幣基金組織下調(diào)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，表明一切從實(shí)際出發(fā)，尊重了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，③④正確；下調(diào)增長(zhǎng)預(yù)期并沒(méi)有揭示全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，①不選；下調(diào)增長(zhǎng)預(yù)期是在一切從實(shí)際出發(fā)的基礎(chǔ)上作出的，是對(duì)客觀存在的反映，②錯(cuò)誤。7．(2020·“超級(jí)全能生”浙江聯(lián)考)金纓《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)》中說(shuō)道“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”。該古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是()A．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界B．意識(shí)是客觀存在的主觀映象C．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性D．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用解析：選D?！爸局?，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”的意思是說(shuō)一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人，無(wú)論有多大的困難都能克服，即使是窮山距海，也阻止不了他，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，D正確；人能夠能動(dòng)地改造世界，A錯(cuò)誤；B、C表述正確但不符合題意。8．(2020·黃岡質(zhì)檢)歷代文人都愛(ài)吟詠菊花感物喻志，先有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，菊花與孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下不解之緣，又有“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清”，贊美菊花能凌厲風(fēng)霜而不凋的堅(jiān)強(qiáng)品格；更有“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”，“菊花”更是化身為千千萬(wàn)萬(wàn)的底層人民，作者既贊賞他們迎風(fēng)霜怒放的頑強(qiáng)生命力，又為他們的處境命運(yùn)憤憤不平，要做“青帝”讓菊花和桃花一起在春天開放。對(duì)此，以下認(rèn)識(shí)正確的是()①古詩(shī)中“菊”所幻化出的人性品格是詩(shī)人憑借自己的主觀想象所構(gòu)思的產(chǎn)物②菊花被賦予了高尚的人格意象，說(shuō)明意識(shí)可以獨(dú)立存在于物質(zhì)載體之外③“菊”化身底層人民是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的藝術(shù)加工再現(xiàn)④傳承“菊”文化所蘊(yùn)含的積極因素，有利于形成積極向上的人生價(jià)值觀A．①③ B．②③C．①④ D．③④解析：選D。①②都是唯心主義觀點(diǎn)，否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，不選；對(duì)菊的感悟是對(duì)社會(huì)生活的藝術(shù)加工，體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，③入選；感物喻志的古詩(shī)中的積極因素有利于形成積極健康的人生價(jià)值觀，值得傳承學(xué)習(xí)，④入選。9．(2020·“超級(jí)全能生”浙江聯(lián)考)下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示有()A．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律 B．立足實(shí)際，實(shí)事求是C．大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐 D．注重積累，促成質(zhì)變解析：選B。漫畫不涉及運(yùn)動(dòng)、規(guī)律，A不選；漫畫的寓意是王八生態(tài)養(yǎng)殖基地的方案是領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，沒(méi)有立足實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，故B是給我們的啟示；材料強(qiáng)調(diào)沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，不涉及勇于實(shí)踐，量變與質(zhì)變，排除C、D。10．習(xí)近平總書記指出：全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，堅(jiān)持黨的基本路線，在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展。從唯物論角度看，這體現(xiàn)了()A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B．意識(shí)對(duì)改造世界具有推動(dòng)作用C．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析D．客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一解析：選A。題干中“準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)”“在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題”，這體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，A正確；正確意識(shí)對(duì)改造世界具有推動(dòng)作用，B不選；C不是從唯物論角度分析的，不選；D說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。11．專家指出，不管得什么病，人都要保持心態(tài)平和，心情的突然變化或工作量的突然增加，超過(guò)身體思想負(fù)擔(dān)或耐受度都會(huì)生病。如果心情重度受壓，超過(guò)了自身的耐受度，容易破壞身體內(nèi)在的免疫平衡，影響正常的睡眠、飲食，抵抗力也會(huì)下降。這告訴我們()①在人們的日常生活中要堅(jiān)持適度的原則②人們的認(rèn)識(shí)水平受到主客觀條件的制約③意識(shí)能夠指導(dǎo)人們改造客觀世界④意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用A．①④ B．②③C．②④ D．①③解析：選A?！俺^(guò)身體思想負(fù)擔(dān)或耐受度都會(huì)生病”說(shuō)明要把握適度原則，①正確；心態(tài)會(huì)影響身體的免疫系統(tǒng)，說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，④正確；②③不符合題意，排除。12．中國(guó)要強(qiáng)，中國(guó)人民生活要好，必須有強(qiáng)大科技。新時(shí)期、新形勢(shì)、新任務(wù)，要求我們?cè)诳萍紕?chuàng)新方面有新理念、新設(shè)計(jì)、新戰(zhàn)略。重視科技創(chuàng)新的唯物論依據(jù)是()①想問(wèn)題辦事情要從變化發(fā)展著的客觀實(shí)際出發(fā)②客觀世界是瞬息萬(wàn)變的，具有許多不確定性③反映客觀存在的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物發(fā)展④意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。新時(shí)期、新形勢(shì)、新任務(wù)，要求我們重視科技創(chuàng)新，體現(xiàn)了想問(wèn)題辦事情要從變化發(fā)展著的客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①當(dāng)選；重視科技創(chuàng)新表明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，④當(dāng)選；②不是重視科技創(chuàng)新的依據(jù)，排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物發(fā)展。二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13．(2020·成都摸底)閱讀材料，完成下列要求。由于月球自轉(zhuǎn)的周期與繞地球公轉(zhuǎn)的周期相同，所以人們一直都只能看到月貌的59%，其余的41%則被稱為月球背面。因?yàn)橹懺谠卤车奶綔y(cè)器會(huì)受到月球自身的遮擋，無(wú)法直接實(shí)現(xiàn)與地球的測(cè)控通信和數(shù)據(jù)傳輸，所以登陸月背是公認(rèn)的世界航空難題。中國(guó)探月工程總設(shè)計(jì)師吳偉仁及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)精確計(jì)算發(fā)現(xiàn)，發(fā)射一顆中繼衛(wèi)星到距離月球和地球分別約8萬(wàn)和48萬(wàn)公里的位置，就能實(shí)現(xiàn)地月間的測(cè)控通信和數(shù)據(jù)傳輸。為此，他們經(jīng)過(guò)多年的刻苦鉆研和實(shí)驗(yàn)嘗試，于2018年5月發(fā)射了名為“鵲橋”的地月信息聯(lián)通的中繼衛(wèi)星，團(tuán)隊(duì)還成功解決了“鵲橋”在使命軌道內(nèi)穩(wěn)定運(yùn)行、減少燃料消耗、長(zhǎng)期駐留等科研難題。2019年1月11日，“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器成功著陸月球背面，并通過(guò)“鵲橋”傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，中國(guó)探月工程又書寫了航天史上濃墨重彩的一筆。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)“鵲橋”工程是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。(26分)解析：本題屬于分析說(shuō)明類主觀試題，在回答本題時(shí)首先要回答客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，同時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；在“鵲橋”工程實(shí)施過(guò)程中，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)立足航空事業(yè)發(fā)展需要，確定了研究課題和方向，在尊重地球月球運(yùn)動(dòng)、萬(wàn)有引力等規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將“鵲橋”成功發(fā)射到預(yù)定位置并解決了其穩(wěn)定運(yùn)行等技術(shù)難題，說(shuō)明要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。答案：(1)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，同時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。(9分)(2)在“鵲橋”工程實(shí)施過(guò)程中，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)立足航空事業(yè)發(fā)展需要，確定了研究課題和方向，在尊重地球月球運(yùn)動(dòng)、萬(wàn)有引力等規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將“鵲橋”成功發(fā)射到預(yù)定位置并解決了其穩(wěn)定運(yùn)行等技術(shù)難題。(9分)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)一致、刻苦鉆研，為“嫦娥四號(hào)”的成功著陸和我國(guó)探月工程取得新的研究成果奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(8分)14．書籍是人類智慧的結(jié)晶，閱讀是精彩人生的開始。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和電子閱讀的盛行，實(shí)體書店面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)?；诖?，全國(guó)各地的新華書店紛紛嘗試產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，建立電商平臺(tái)、支持移動(dòng)支付、覆蓋無(wú)線網(wǎng)絡(luò)等。一些民營(yíng)書店也通過(guò)開辦24小時(shí)書店、體驗(yàn)式購(gòu)書場(chǎng)所、電影主題書店等滿足用戶個(gè)性化需求?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，實(shí)體書店的商業(yè)理念悄然轉(zhuǎn)換，在與時(shí)代同步的共享經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中實(shí)現(xiàn)“浴火重生”。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明各地實(shí)體書店是如何實(shí)現(xiàn)“浴火重生”的。(26分)解析：本題考查各地實(shí)體書店是如何實(shí)現(xiàn)“浴火重生”的，可從物質(zhì)決定意識(shí)，各地書店針對(duì)實(shí)際情況，自覺(jué)遵循書店發(fā)展規(guī)律和文化傳播規(guī)律；正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用，各地書店充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，注重用戶體驗(yàn)和需求，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型；各地書店把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，在與時(shí)代同