第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

世界歷史是歷史學(xué)的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成為密切聯(lián)系整體的過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察各地區(qū)、各國(guó)、各民族的歷史，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科如文化人類學(xué)、考古學(xué)的成果研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向?！獏怯阝邸妒澜缡贰す糯飞暇怼返谝粏卧糯拿鞯漠a(chǎn)生與發(fā)展第二單元中古時(shí)期的世界第三單元走向整體的世界第四單元資本主義制度的確立第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生第六單元世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立

運(yùn)動(dòng)第七單元兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國(guó)際

秩序的演變

第八單元20世紀(jì)下半葉世界的新變化第九單元當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢(shì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)古代史近代史現(xiàn)代史資本主義社會(huì)教材結(jié)構(gòu)社會(huì)主義社會(huì)資本主義社會(huì)010203認(rèn)識(shí)古代各帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；單元課標(biāo)第1課第2課第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

第一課材料1：文明一詞的含義確切地說(shuō)，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來(lái)的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力，納貢或稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史（上冊(cè)）》第105-106頁(yè)壹

人類文明的產(chǎn)生文明的要素

產(chǎn)生原因階級(jí)國(guó)家城市文字

？問(wèn)題1-1:文明產(chǎn)生的要素有哪些？問(wèn)題1-2：文明產(chǎn)生的前提是什么？農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生問(wèn)題1-3：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生有何影響？人類身份發(fā)生變化：社會(huì)分工：生活方式發(fā)生變化：食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工；體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工遷徙變成定居生活（出現(xiàn)早期城市）采集和狩獵農(nóng)耕畜牧社會(huì)分工，生產(chǎn)效率提高剩余產(chǎn)品私有制社會(huì)分化成兩大階級(jí)階級(jí)產(chǎn)生階級(jí)矛盾部落戰(zhàn)爭(zhēng)政府、軍隊(duì)等強(qiáng)制機(jī)關(guān)產(chǎn)生國(guó)家形成記事和管理的需要文字出現(xiàn)人類文明的產(chǎn)生文明的要素

產(chǎn)生原因階級(jí)生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸國(guó)家解決階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的需要文字記事和管理的需要城市農(nóng)耕文明要求定居人類文明產(chǎn)生發(fā)展的根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展貳古代文明的多元特點(diǎn)古希臘文明約BC2千紀(jì)古代兩河流域文明約BC3500年左右古埃及文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀(jì)中國(guó)文明約BC2070年地理位置：北半球中緯度地區(qū)，氣候溫和,適合人類生存地理環(huán)境：多臨近大河流域，古希臘瀕臨海洋西亞兩河流域文明自然環(huán)境：大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖積平原-美索不達(dá)米亞。文明概況：

約公元前3500年，產(chǎn)生最初文明約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家約公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。西亞兩河流域文明古巴比倫文明：制度：建立君主專制制度

法律：頒行《漢謨拉比法典》①內(nèi)容：涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃、借貸等②地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典③目的：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。文化成就：①楔形文字是世界上最古老的文字；②《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)；③在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)；④蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工；⑤最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明（軍事成就）、車輪材料2對(duì)每年洪水泛濫的恐懼，加之永遠(yuǎn)存在的外族入侵的威脅,使蘇美爾人深深地感到，仿佛自己正無(wú)依無(wú)靠地面對(duì)著許多無(wú)法控制的力量。有一首蘇美爾人的詩(shī)寫道:“只有人,他的壽命不會(huì)很長(zhǎng)，無(wú)論他做什么，只是一場(chǎng)虛無(wú)?！泵浪鞑贿_(dá)米亞人的人生觀帶有恐懼和悲觀色彩,這反映了自然環(huán)境的不安全……美索不達(dá)米亞人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)減輕籠罩人民的不安全感。漢穆拉比法典是其中杰出的一部?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史（上冊(cè)）》第123-124頁(yè)兩河流域地勢(shì)平坦,極易受到外族入侵；洪水泛濫,易造成自然災(zāi)害；人與人之間的關(guān)系也充滿不安全感,從而需要法典來(lái)消除各種潛在的沖突。

問(wèn)題2-1：分析自然環(huán)境對(duì)兩河流域文明產(chǎn)生的影響東北非的埃及文明自然環(huán)境：東北非的埃及雖然干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。文明演變：

前3500年左右：埃及文明興起；前3100年左右：埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起完善的官僚系統(tǒng)。法老擁有至上權(quán)威，是神在人間代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。東北非的埃及文明埃及象形文字◎《亡靈書》殘片

莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字文化成就：

①建筑和數(shù)學(xué)：金字塔

②文字：象形文字；莎草紙③歷法：埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽(yáng)歷。一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。④文學(xué)：有豐富多彩的神話和文學(xué)故事。材料2尼羅河就像一條天然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體……尼羅河每年的泛濫可以預(yù)知、氣勢(shì)平緩，從而助長(zhǎng)了埃及人的自信和樂(lè)觀。蘇美爾人把他們的洪水之神視作惡神，而埃及則把他們的洪水之神看作“它的到來(lái)會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)歡樂(lè)”的神?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史（下冊(cè)）》第126-127頁(yè)尼羅河是一條溫順的、可以預(yù)測(cè)的大河。問(wèn)題2-2：分析古代埃及的自然環(huán)境對(duì)其文明造成的影響。古埃及文明穩(wěn)定而保守,自信且樂(lè)觀，并沒(méi)有產(chǎn)生與兩河流域法典相應(yīng)的法律。古代埃及的法老制度——強(qiáng)大的君權(quán)有效地填補(bǔ)了因缺乏法律而帶來(lái)的權(quán)力真空。由于法老被認(rèn)為是神的兒子、神在人間的代表,掌握著政治經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力,因而他的話就是法律。南亞的印度文明文明演變：

公元前3千紀(jì)，誕生于印度河流域的大平原上。

公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。自然環(huán)境：

印度河流域的大平原

雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)。種姓制度文化成就：①宗教：釋迦摩尼創(chuàng)立佛教②文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。③數(shù)字：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。地中海的古希臘文明自然環(huán)境：多山多島環(huán)海，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。文明演變：約公元前2000年，克里特-邁錫尼文明（愛(ài)琴文明）前8世紀(jì)-前6世紀(jì)，城邦發(fā)展起來(lái)特征：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主表現(xiàn)：斯巴達(dá)（少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治）

雅典（多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治）文化成就：①文學(xué)：神話、悲劇、喜?、跉v史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學(xué)之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人③哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)?！逗神R史詩(shī)》埃斯庫(kù)羅斯（“悲劇之父”）阿里斯托芬（“喜劇之父”）希羅多德（西方“歷史之父”）修昔底德（政治史傳統(tǒng)的奠基人）蘇格拉底（“美德即知識(shí)”）柏拉圖（“理想國(guó)”）亞里士多德（我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理）文明發(fā)源地地理環(huán)境代表文明政治文化西亞——兩河流域埃及—尼羅河流域印度—兩河流域古希臘幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源蘇美爾文明古巴比倫文明君主專制制度；《漢謨拉比典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩(shī)、洪水和方舟傳說(shuō)、60進(jìn)位制、戰(zhàn)車和車輪尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利古埃及文明比較完善的官僚體系；法老至上