七年級歷史上冊知識點歸納（2024）-2024-2025學年七年級歷史上冊

人教版七年級歷史上冊單元知識點歸納第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第1課遠古時期的人類活動項目元謀人鄖縣人藍田人北京人山頂洞人距今年代約170萬年約110萬—80萬年約100萬—50萬年約70萬—20萬年約3萬年發(fā)現(xiàn)地點云南元謀湖北鄖陽陜西藍田北京西南周口店龍骨山上北京周口店龍骨山頂部的洞穴里生產生活已經能夠制作和使用工具使用打制石器(舊石器時代)；群居生活；已經會使用火使用打制石器；開始制作骨器；掌握了磨光和鉆孔技術；可能已經知道人工取火；有愛美意識；與其他的原始人群交往，過著集體生活(遺址)地位元謀人是我國境內目前已知最早的古人類之一北京人遺址是迄今所知世界上內涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一相關圖片元謀人上門齒化石北京人使北京人復用的石器原頭像山頂洞人復原頭像易誤警示1.元謀人是我國境內目前已知最早的古人類之一，不是世界上發(fā)現(xiàn)的最早的古人類。2.北京人已經會使用火；山頂洞人可能已經知道人工取火。3.北京人使用打制石器；山頂洞人仍使用打制石器，但已經掌握磨光和鉆孔技術。第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第2課原始農業(yè)與史前社會1.農業(yè)的起源與定居生活起源距今約2萬年，我國先民開始對一些野生的植物進行管理；距今約1萬年，我國南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農作物貢獻水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻影響（1）人類開始了定居生活，磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜，原始社會的生產力水平得到提高。（2）原始農業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎地位我國是世界上農業(yè)起源地之一，目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國易誤警示1.河姆渡人與半坡人的共同點：使用磨制石器，處于新石器時代；種植農作物、飼養(yǎng)家畜、制作陶器，過定居生活。2.遠古居民分布在大河流域的原因：水源充足，土壤肥沃，有利于農業(yè)生產的發(fā)展。2.稻作農業(yè)的繁榮（1）區(qū)域：長江中下游和淮河流域。（2）代表：河姆渡人距今年代約7000年生活地點浙江余姚（長江中下游地區(qū)）居住房屋干欄式建筑原始農業(yè)生產工具為骨耜；稻作農業(yè)已經具有相當?shù)囊?guī)模家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主原始手工業(yè)木結構水井；懂得使用天然漆，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨；雕刻技術(中國已知最早的象牙雕刻器)圖片解讀河姆渡人的干欄式建筑想象圖半坡人的半地穴式房屋想象圖解讀：半坡人和河姆渡人建造的房屋樣式不同的根本原因是受自然環(huán)境不同的影響。3.仰韶文化和大汶口文化（1）仰韶文化距今年代約7000—5000年區(qū)域主要分布在黃河中游地區(qū)代表：半坡人距今年代約6000年地點陜西西安東部半坡村居住房屋半地穴式房屋，屋內有灶坑使用工具磨制石器農業(yè)種植粟、黍，還進行漁獵和采集野果家畜飼養(yǎng)飼養(yǎng)豬、狗等手工業(yè)使用裝飾品，制作樂器陶塤；骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪（會紡織、制衣）地位是原始氏族社會的興盛時期，早期氏族成員之間地位平等，沒有明顯的貧富分化（2）大汶口文化距今年代約6300—4500年區(qū)域主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)概況制陶技術有較大發(fā)展，能夠制出較為精致的陶器，出現(xiàn)了貧富分化地位加快了邁向文明社會的步伐第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第3課中華文明的起源1.早期國家和文明的起源背景原始社會的農業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長，早期城市逐步形成時間大約在5000多年前形成城市中社會分化加劇，出現(xiàn)以王為首的統(tǒng)治階級對內進行管理和統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家標志私有制、階級和國家的產生是人類進入文明社會的重要標志代表良渚古城良渚古城遺址的發(fā)現(xiàn)，說明當時社會的階級分化已經相當明顯，證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經出現(xiàn)早期國家陶寺都城陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，說明當時階級分化嚴重，表明當時黃河中游地區(qū)已經出現(xiàn)了早期國家意義表明中華文明的起源具有多元一體的特征影響黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構成了早期中華文明的主體易誤警示1.早期國家的產生，是人類社會進步的表現(xiàn)。2.良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，證實中華文明有5000多年的歷史，表明中華文明的起源具有多元一體的特征。3.遠古時期的任何一項發(fā)明或改進，都是積無數(shù)人之力，經歷漫長歲月摸索的結果，絕非一人短時之功勞。4.禪讓制的實質是民主推舉部落聯(lián)盟首領的制度。2.遠古的傳說（1）炎黃部落聯(lián)盟形成阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗炎帝，形成炎黃部落聯(lián)盟→涿鹿之戰(zhàn)，炎黃部落聯(lián)盟打敗蚩尤部落影響炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱（2）禪讓制：在傳說中的堯、舜、禹時期（黃河流域），部落聯(lián)盟首領傳位給賢德之人的方法。（3）大禹治水：禹治水有功，被尊稱為“大禹”。黃帝陵反映主題：人文初祖。功績：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第4課夏商西周王朝的更替1.夏商西周的更替項目夏朝(中國歷史上第一個奴隸制王朝)商朝西周建立時間約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年建立者禹湯周武王都城陽城亳鎬京重大事件啟繼承父位，世襲制取代禪讓制盤庚遷殷武王伐紂(牧野之戰(zhàn))、分封制、國人暴動亡國之君桀紂周幽王2.分封制目的穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固周王朝對地方的控制，擴大統(tǒng)治范圍依據(jù)血緣關系遠近和功勞大小內容授予管理土地和人民的權力周王諸侯進獻貢賦，軍隊服從周王調遣影響確立了周朝內部嚴格的等級結構和統(tǒng)治秩序易誤警示1.禹建立的夏朝是我國歷史上第一個奴隸制王朝，啟是世襲制產生的第一位君主。2.西周歷史上的暴君是周厲王，但周厲王時期，西周并未滅亡，使西周滅亡的君主是周幽王。3.王位世襲制取代禪讓制，從天下為公到天下為家，是歷史發(fā)展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現(xiàn)社會的重大進步。4.夏、商、西周興亡的啟示：國家要以民為本，得民心者得天下，失民心者失天下。西周主要諸侯國示意圖反映主題：西周分封制。重要地點：（1）鎬京：西周的都城。（2）晉、魯、齊、宋、燕、吳等諸侯國：西周分封的主要諸侯國。諸侯國分布特點及其原因：（1）特點：主要分布在黃河中下游地區(qū)。（2）原因：黃河中下游地區(qū)是當時中原文明的核心區(qū)域。第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第5課動蕩變化中的春秋時期經濟：經濟發(fā)展(農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè))軍事：諸侯爭霸經濟：經濟發(fā)展(農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè))軍事：諸侯爭霸(齊桓公、晉文公等)政治：王室衰微(分封制瓦解、周天子地位下降)1.王室衰微特征西周分封制逐步走向瓦解：社會動蕩和變化，各種制度逐漸遭到破壞，“禮崩樂壞”表現(xiàn)（1）公元前770年，周平王東遷洛邑后，周王權威明顯削弱，漸漸失去對各地諸侯的控制。（2）諸侯國日益強大，各自為政，不再定期朝覲和繳納貢賦，導致周王室財政入不敷出，困難重重結果大國諸侯操控政治，競相角逐，使春秋時期的政治呈現(xiàn)出新面貌2.諸侯爭霸目的追逐自身的利益，積極爭奪霸主地位方式從事結盟和軍事征伐等活動，打出“尊王攘夷”的旗號表現(xiàn)齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸；吳國和越國先后北上爭霸影響許多中小諸侯國覆滅，少數(shù)強大諸侯國的疆域不斷擴展易誤警示1.春秋爭霸不斷、社會動蕩的主要原因是：經濟轉型，生產工具的創(chuàng)新，鐵器和牛耕出現(xiàn)，生產力提高；政治轉型，王室衰微，諸侯競相爭霸。2.爭霸的實質是大國為爭奪土地、人口和對其他諸侯國的控制權(爭奪霸主地位)。3.民族關系（1）地位：春秋時期是我國歷史上民族關系發(fā)展的重要階段。（2）表現(xiàn)：中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機，這些民族產生了華夏認同觀念。4.經濟發(fā)展農業(yè)鐵制農具和牛耕的出現(xiàn)，使農業(yè)的深耕細作、山林的開發(fā)、耕地的擴大都具備了條件，糧食產量有了明顯增長，人口也不斷增多手工業(yè)規(guī)模不斷擴大，分工更加細致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展商業(yè)城市中的商業(yè)活動逐漸活躍起來，金屬貨幣得到較為廣泛的使用第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第6課戰(zhàn)國時期的社會變革戰(zhàn)國七雄：兼并戰(zhàn)爭都江堰：水利工程商鞅變法：政治變革第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡戰(zhàn)國七雄：兼并戰(zhàn)爭都江堰：水利工程商鞅變法：政治變革第7課百家爭鳴戰(zhàn)國：百家爭鳴(墨家、儒家、道家、法家等)老子：道家學派創(chuàng)始人戰(zhàn)國：百家爭鳴(墨家、儒家、道家、法家等)老子：道家學派創(chuàng)始人春秋春秋第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第8課夏商周時期的科技與文化1.天文、歷法和醫(yī)學天文《詩經》中記載了我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄；《春秋》中有世界上關于哈雷彗星最早的確切記載歷法相傳夏朝時就有了歷法。到商朝時，歷法逐漸完備。戰(zhàn)國時期，人們已經把一年分為二十四節(jié)氣醫(yī)學扁鵲戰(zhàn)國名醫(yī)，能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用《黃帝內經》戰(zhàn)國時期問世，講述了人體內臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作2.甲骨文與青銅器甲骨文含義商朝時期，人們把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上，這些文字被稱為“甲骨文”內容涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等地位是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字，我國有文字可考的歷史從商朝開始青銅器時期商周時期，青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富用途用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征金文鑄刻在鐘、鼎等青銅器上的文字，涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面代表司母戊鼎：是迄今世界上出土的最重的青銅器何尊：西周周成王時的青銅器，銘文中有“宅茲中國”的記載三星堆遺址出土的戴金面罩青銅人頭像：是四川廣漢三星堆遺址出土的數(shù)以千計的珍貴文物之一3.《詩經》和“楚辭”《詩經》產生在生產生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱的詩歌內容分為“風”“雅”“頌”三部分，關注現(xiàn)實地位我國現(xiàn)存第一部詩歌總集，保存了豐富的先秦史料，是我國古典詩歌的兩大源頭之一“楚辭”創(chuàng)作楚國的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)作出的一種新體詩歌代表屈原的《離騷》，充分表達了對祖國和人民的熱愛地位是我國古典詩歌的兩大源頭之一易誤警示1.甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字；鑄刻在青銅器上的文字叫銘文，又稱金文、鐘鼎文。甲骨文、銘文都是我國的一種古老文字，是華夏文明的瑰寶。2.青銅器由食器發(fā)展到禮器，成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征；甲骨文使我國有文字可考的歷史從商朝開始,這是我國文明史的開端。知識拓展甲骨文的造字特點甲骨文使用象形、指事、會意、形聲、假借等多種造字方法。象形是最原始的造字方法，甲骨文中約40%是象形字。指事是用一種指示性符號表示某一事物或概念。會意是把兩個或兩個以上的獨體字結合起來表示新的意義。形聲最為進步，用聲符來注音，用一個字表示類別，組成新字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經具備了漢字的基本結構，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段?？鬃樱喝寮覍W派創(chuàng)始人孔子：儒家學派創(chuàng)始人1.老子與孔子項目老子孔子地位道家學派創(chuàng)始人大思想家、大教育家、儒家學派創(chuàng)始人主要貢獻（1）哲學：思想的核心是“道”；一切事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉化。（2）處世：提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛。（3）政治：主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會（1）思想：核心是“仁”，作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范。（2）政治：提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意；反對苛政，實行德政。（3）教育：創(chuàng)辦私學；主張有教無類；注重道德教育和文化知識教育，提出因材施教、舉一反三等教學原則和方法相關著作《老子》(《道德經》)《論語》影響老子的著作、思想已成為世界歷史文化遺產的寶貴財富創(chuàng)立的儒家學說后來成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響相關圖片老子像孔子像2.戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（1）概況學派代表主要主張或影響著作儒家孟子主張實行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認為得民心才能得天下；擁護正義之戰(zhàn)，強調“仁者無敵”《孟子》荀子主張實行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級，以維系社會秩序《荀子》墨家墨子主張“兼愛”“非攻”；提出要選賢能的人治理國家，主張統(tǒng)一思想，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉《墨子》道家莊子強調要順應自然和民心，認為人生應追求精神自由，保持人格獨立《莊子》法家韓非反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統(tǒng)治《韓非子》兵家孫武奠定了我國古代軍事理論的基礎《孫子兵法》（2）影響：百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世產生了十分重要而深遠的影響。易誤警示1.老子和孔子生活在春秋時期，而非戰(zhàn)國時期，他們不屬于百家爭鳴時期的思想家。2.《論語》不是孔子的著作，但記錄了孔子的思想。3.孟子的“仁政”思想是對孔子的“仁”的繼承與發(fā)展。4.戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，而非法家學派的創(chuàng)始人。知識拓展百家爭鳴的形成條件（1）經濟上：鐵制工具和牛耕的推廣，社會生產力的發(fā)展。（2）政治上：舊制度逐漸瓦解，新制度逐步確立。（3）社會上：諸侯兼并，競相招攬人才。（4）文化上：從“學在官府”到“學在民間”,私學興起，造就了一大批知識淵博、閱歷豐富的人才。1.戰(zhàn)國七雄七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦著名戰(zhàn)役桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等性質由春秋時期的爭霸轉變?yōu)榧娌⒔Y果魏、楚、齊、秦等先后崛起，在當時的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢地位易誤警示在商鞅變法的措施中，對封建制度的確立起決定作用的是廢除舊的土地制度；對奴隸主貴族打擊最大的是廢除貴族的世襲特權；有利于加強中央集權的措施是確立縣制和統(tǒng)一度量衡。2.商鞅變法背景各諸侯國為確立新的政治經濟秩序，以求富國強兵，為鞏固統(tǒng)治、對外擴張積極創(chuàng)造條件開始公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法內容政治確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權；建立戶籍制度，加強對人民的管理；嚴明法度，禁止私斗經濟廢除舊的土地制度；鼓勵耕織，生產糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡軍事獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地影響使秦國的政治、經濟、文化、社會生活面貌有了根本的改變，綜合國力大為增強，提高了軍隊戰(zhàn)斗力，一躍而成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎3.經濟發(fā)展農業(yè)鐵器的使用日趨普遍，牛耕得到進一步推廣，耕作技術明顯進步，使農業(yè)生產得到進一步發(fā)展手工業(yè)分工更加細密；紡織、冶鐵、青銅鑄造等手工業(yè)發(fā)展可觀商業(yè)貨幣流通廣泛，出現(xiàn)中心城市水利工程（都江堰）修建公元前256年,秦國蜀郡郡守李冰在岷江上修建影響建成之后成都平原成為沃野地位2200多年來，一直發(fā)揮著巨大的作用，是我國古代勞動人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)圖A春秋爭霸形勢圖圖B戰(zhàn)國形勢圖解讀：從兩幅圖的發(fā)展變化可以看出，從春秋到戰(zhàn)國，大部分中小諸侯國被兼并，幾個大諸侯國左右政局，國家統(tǒng)一趨勢增強，由分裂逐漸走向統(tǒng)一。第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第9課秦統(tǒng)一中國確立中央集權制度秦國經過商鞅變法，實力超過六國；人民渴望安定；秦王招募人才確立中央集權制度秦國經過商鞅變法，實力超過六國；人民渴望安定；秦王招募人才秦統(tǒng)一全國秦統(tǒng)一全國鞏固統(tǒng)一(文化、經濟、交通、民族關系)鞏固統(tǒng)一(文化、經濟、交通、民族關系)1.秦滅六國條件（1）各國之間的戰(zhàn)爭影響了社會穩(wěn)定，廣大民眾企盼結束戰(zhàn)亂。（2）秦國經過商鞅變法，在經濟和軍事上超過東方六國。（3）秦王嬴政積極籌劃時間公元前230—前221年戰(zhàn)略采取各個擊破的戰(zhàn)略方針，在軍事上發(fā)動猛烈攻勢統(tǒng)一公元前221年完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，以咸陽為都城意義結束了春秋戰(zhàn)國長期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結果；建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家2.建立中央集權制度(以皇帝為中心的中央集權制度)措施皇帝制國家的最高統(tǒng)治者稱為“皇帝”，總攬全國的政治、軍事、財政等一切大權三公九卿制度皇帝之下，設有丞相、太尉、御史大夫，稱為“三公”，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察；三公之下，設置分別掌管財政、宮廷等事務的一些官員，稱為“九卿”郡縣制度廢除西周以來實行的分封制，在全國范圍內實行郡縣制，由中央直接管轄?？たh制的普遍推行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式影響使國家的一切權力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架，對以后歷史的發(fā)展有著深遠影響易誤警示1.秦國是春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國之一，秦朝是秦王嬴政滅六國后建立的統(tǒng)一封建王朝。2.西周推行的政治制度是分封制；秦朝創(chuàng)立中央集權制度，廢除分封制，推行郡縣制。3.鞏固統(tǒng)一的措施文化措施命令丞相李斯等人制定小篆，作為通用文字頒行全國統(tǒng)一文字示意圖影響文字的統(tǒng)一，使政令暢通，有利于文化的交流與發(fā)展經濟措施以秦國的圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣，在全國流通；以秦制為基礎，統(tǒng)一度量衡(長度、容量、重量單位)統(tǒng)一貨幣示意圖影響改變了幣制混亂的狀況，有利于國家對經濟的管理，促進各地經濟的交流；促進了經濟的發(fā)展交通統(tǒng)一車軌和道路的寬度(車同軌)，修筑貫通全國的道路；開鑿靈渠，溝通了湘江和漓江軍事措施統(tǒng)一南方派兵統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)，設置桂林、南海、象等郡北擊匈奴派蒙恬北擊匈奴，奪回被匈奴占領的地區(qū)筑長城在原有北方諸侯國長城的基礎上，修筑了西起臨洮、東到遼東的長城（萬里長城）影響使其管轄的范圍大為拓展。秦朝疆域廣大，東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第10課秦末農民大起義第一階段：陳勝、吳廣起義第一階段：陳勝、吳廣起義秦末農民大起義秦的暴政秦末農民大起義秦的暴政(稅多、役重、法酷)第二階段：劉邦、項羽推翻秦朝統(tǒng)治第二階段：劉邦、項羽推翻秦朝統(tǒng)治1.秦的暴政秦始皇特點好大喜功，急于求成，統(tǒng)治暴虐表現(xiàn)賦役沉重的賦稅，徭役和兵役繁重，社會經濟遭到破壞法治法律非常嚴苛，刑罰極其殘酷思想禁錮人們的思想言論，“焚書坑儒”秦二世壓迫更為殘酷，賦役愈加沉重2.陳勝、吳廣起義原因秦的暴政(根本原因)；按照秦律，戍守誤期要被處死爆發(fā)公元前209年，大澤鄉(xiāng)，“斬木為兵，揭竿為旗”，決心反抗秦朝的殘暴統(tǒng)治建權陳勝稱王，建立張楚政權，號召天下共起反秦結果起義軍未經過嚴格的軍事訓練，內部存在矛盾，缺乏后援，最終失敗地位中國歷史上第一次農民大起義3.秦朝的滅亡（1）巨鹿之戰(zhàn)：項羽率軍在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，殲滅秦軍主力。（2）滅亡：公元前207年，劉邦率軍直抵咸陽，秦朝統(tǒng)治者被迫出城投降，秦朝滅亡。易誤警示1.秦末農民大起義不能等同于陳勝、吳廣起義，陳勝、吳廣起義是秦末農民大起義的一部分，最終陳勝、吳廣起義失敗，但秦末農民大起義成功推翻了秦朝的統(tǒng)治。2.殲滅秦軍主力的是項羽的起義軍，最終滅亡秦朝的是劉邦的起義軍。第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第11課西漢建立和“文景之治”以農為本、減輕賦稅和徭役建國初經濟困難以農為本、減輕賦稅和徭役建國初經濟困難文景之治休養(yǎng)生息文景之治休養(yǎng)生息劉邦建漢楚漢之爭文帝、景帝高祖文帝、景帝高祖1.楚漢之爭與西漢建立楚漢之爭雙方西楚霸王項羽與漢王劉邦目的爭奪國家統(tǒng)治權結果經過垓下之戰(zhàn)，劉邦取得最終勝利西漢建立公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢，劉邦就是漢高祖2.漢高祖的休養(yǎng)生息政策目的恢復和發(fā)展社會生產，鞏固政權和穩(wěn)定社會局勢措施勞動力下令讓部分士兵還鄉(xiāng)務農；將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民措施農業(yè)生產實施輕徭薄賦的政策，減輕農民的賦稅，把田租定為十五稅一，相應地減免徭役及兵役民族關系對匈奴采取和親政策，以緩和雙方的關系易誤警示1.秦始皇統(tǒng)治時期實踐的是法家韓非提出的建立中央集權專制統(tǒng)治的主張;西漢初期統(tǒng)治者實行的休養(yǎng)生息政策實踐的是道家學派提倡的“無為而治”。2.秦亡前，劉、項所領導的戰(zhàn)爭屬于農民起義，是為了推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治；秦亡后，楚漢之爭屬于統(tǒng)治階級內部爭奪國家統(tǒng)治權的斗爭。3.“文景之治”政策休養(yǎng)生息（漢文帝和漢景帝）措施農業(yè)提倡以農為本，要求各級官吏關心農桑，與民休息賦稅把田租降到三十稅一社會生活開放皇家專有的山林池澤，保障民眾溫飽；提倡勤儉治國，反對奢侈浮華影響手工業(yè)紡織、漆器等手工業(yè)有較大發(fā)展商業(yè)一些商人依靠經營煮鹽、冶鐵等，成為富商大賈；漢景帝時，西漢與匈奴開通邊境貿易，各族往來更加頻繁局面文景時期，政治清明，經濟發(fā)展，人口增長，人民生活安定，歷史上稱為“文景之治”，它為漢武帝的大一統(tǒng)奠定了基礎知識拓展秦亡漢興的原因及啟示（1）秦亡原因：由于統(tǒng)治者實施暴政，刑罰殘酷，激起人民反抗；濫用民力，生產遭到破壞，社會矛盾尖銳。（2）漢興原因：統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓，減輕刑罰；休養(yǎng)生息，都勤于政事，輕徭薄賦，發(fā)展農業(yè)生產，提倡節(jié)儉，促使社會安定。（3）啟示：政府要重視民生，以民為本，注意減輕人民的負擔。第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固軍事:北擊匈奴軍事:北擊匈奴經濟:統(tǒng)一鑄幣，鹽鐵和酒官營、專賣，平抑物價，征收車船稅農業(yè):注重發(fā)展農業(yè)生產,重視興修水利政治:采納“推恩”政治:采納“推恩”建議思想:尊崇儒術1.削弱地方勢力背景一些諸侯王封地廣大，勢力強大；地方豪強兼并土地，欺壓百姓。這兩股勢力成為危及國家統(tǒng)一的離心力量措施目的加強中央集權內容（1）漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔諸侯王可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號，劃歸臨近的郡管轄。（2）以各種理由削爵、奪地甚至除國，嚴厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。（3）將一些郡國豪強遷往京師一帶影響中央大大加強了對地方的控制2.加強經濟管控經濟發(fā)展農業(yè)重視興修水利（六輔渠、白渠，治理黃河）；發(fā)明新型播種工具耬車手工業(yè)紡織、冶煉、制陶、釀造等進一步發(fā)展控制經濟措施（1）漢武帝把鑄幣權收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。（2）在各地設鹽鐵官，實行鹽鐵和酒的官營、專賣。（3）在全國范圍內統(tǒng)一調配物資，平抑物價。（4）對商人征收車船稅五銖錢影響使中央對經濟的掌控大大加強，國家財政狀況得到很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經濟基礎3.尊崇儒術背景西漢初年，統(tǒng)治者奉行“無為而治”的政策，人們的思想不統(tǒng)一措施（1）接受董仲舒的建議，把儒家學說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權的精神支柱。（2）在長安興辦太學，以儒家經典作為教材，培養(yǎng)治國安邦的人才，儒士也進入各級政府機構影響儒學成為國家的統(tǒng)治思想，居于主導地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠4.北擊匈奴軍事打擊戰(zhàn)役公元前119年，漢軍發(fā)起漠北戰(zhàn)役，衛(wèi)青率軍在漠北同匈奴主力決戰(zhàn)，取得勝利；霍去病揮師北進，痛擊匈奴軍隊，大獲全勝影響匈奴無力與西漢對抗，部分匈奴人開始西遷設郡西漢控制了陰山以南、河西走廊的大片區(qū)域，并在河西走廊設置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡易誤警示1.西周實行分封制加強對地方的統(tǒng)治;秦朝在地方推行郡縣制;西漢實施“推恩令”削弱諸侯國的勢力,加強了中央集權。2.秦始皇實行“焚書坑儒”，漢武帝尊崇儒術，目的都是控制思想，加強中央集權。3.秦始皇與漢武帝都曾進行過貨幣改革：秦始皇時期統(tǒng)一使用圓形方孔半兩錢，漢武帝時期統(tǒng)一鑄造五銖錢。4.西漢經濟鼎盛時期不是出現(xiàn)在漢文帝、漢景帝時期，而是出現(xiàn)在漢武帝時期。知識拓展北擊匈奴的意義北擊匈奴鞏固了漢王朝的統(tǒng)治，穩(wěn)定了邊境，促進了民族交融，有利于北方邊疆地區(qū)的開發(fā)，也為漢武帝的改革提供了穩(wěn)定的外部環(huán)境。西漢形勢圖反映主題：大一統(tǒng)王朝的鞏固。史實：采用“推恩”政策，消除地方諸侯國的威脅；軍事上北擊匈奴，匈奴再無力與西漢對抗；在河西走廊設置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，加強統(tǒng)治。第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第13課東漢的興衰興盛外戚宦官交替專權光武中興黃巾起義興盛外戚宦官交替專權光武中興黃巾起義西漢衰落衰落宦官交替專權東漢建立王莽建立新朝西漢衰落衰落宦官交替專權東漢建立王莽建立新朝瓦解瓦解1.東漢建立與“光武中興”東漢建立背景西漢后期，各種社會矛盾激化；公元9年，王莽奪取政權，定國號為“新”，他的施政措施加劇了社會動蕩，激起各地農民起義起兵劉秀以“復漢”為旗號，率軍打敗王莽的主力，勢力不斷擴大建權25年，劉秀稱帝（光武帝），后定都洛陽，史稱東漢統(tǒng)一劉秀稱帝后，削平群雄，完成統(tǒng)一光武中興措施經濟多次下令釋放奴婢，禁止殘害奴婢；將荒地和山林給予農民耕種，并減輕田租政治減輕刑罰，赦免囚犯；合并郡縣，裁減官員，懲處貪官污吏民族允許北方各族內遷，緩和民族矛盾形成到光武帝統(tǒng)治后期，經濟得到恢復和發(fā)展，社會出現(xiàn)比較安定的局面，史稱“光武中興”經濟發(fā)展農業(yè)使用二牛一人一犁的耕作方法；王景受命治理黃河手工業(yè)冶鐵、制瓷等手工業(yè)發(fā)展較快；發(fā)明了水排；青瓷燒制技術走向成熟2.東漢中后期的政局動蕩中央外戚與宦官交替專權的局面反復出現(xiàn)，他們輪流把持朝政，任用親信，導致政治腐朽不堪，民生困苦，社會混亂地方豪強大族勢力不斷壯大。他們占有田莊，役使大量農民，擁有私人武裝，操控地方政權，是東漢晚期出現(xiàn)割據(jù)局面的重要因素3.黃巾起義背景東漢后期，時局動蕩不安，社會危機不斷加深，反抗的情緒在民間蔓延；張角創(chuàng)立太平道，信徒增多爆發(fā)184年，張角等領導的一場有組織的大規(guī)模農民起義爆發(fā)，起義軍被稱為“黃巾軍”結果在東漢軍隊和各地豪強武裝的圍剿下，失敗影響沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其名存實亡易誤警示1.“光武中興”即中興漢室之意：一是使衰落的漢朝重新振興；二是社會經濟恢復發(fā)展；三是天下出現(xiàn)安定的局面。2.外戚與宦官交替專權是東漢中期以后的政治特點。其出現(xiàn)的根本原因是封建專制皇權的至高無上和皇位世襲制；直接原因是皇帝年幼，母后臨朝，主少母壯。3.黃巾起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，但沒有推翻東漢。第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第14課溝通中外文明的絲綢之路西域都護府的設置陸上絲綢之路海上絲綢之路西域都護府的設置陸上絲綢之路海上絲綢之路對西域的管理張騫對西域的管理張騫通西域絲綢之路班超經營西域班超經營西域1.張騫通西域西域漢朝人把今天甘肅陽關、玉門關以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠的廣大地區(qū)稱作西域張騫出使西域圖(敦煌壁畫·局部)張騫出使西域在位皇帝漢武帝時間第一次：公元前138年；第二次：公元前119年第一次的目的聯(lián)絡大月氏夾擊匈奴第二次的作用促進了漢朝與西域的相互了解與往來2.絲綢之路陸上絲綢之路基礎張騫通西域路線長安→河西走廊→西域→中亞、西亞→歐洲和北非交流物品漢朝傳到西域漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開渠、鑿井、鑄鐵等技術傳到西域西域傳入中原西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石，以及多種樂器和歌舞等傳入中原意義絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿易與文化交流，起到了很大的促進作用海上絲綢之路路線一中國東南沿海港口→中南半島→馬六甲海峽→孟加拉灣沿岸→印度半島南端和今天的斯里蘭卡路線二從今山東沿岸出發(fā)的船只可到達朝鮮半島和日本3.漢朝對西域的管理西漢設置西域都護府概況公元前60年，西漢朝廷在烏壘城設置西域都護府，西域都護的管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)意義標志著西域正式歸屬中央政權東漢班超經營西域概況73年，東漢朝廷派兵出擊匈奴，并派班超出使西域成果使西域各國與漢朝重新建立聯(lián)系；班超還派甘英出使大秦，開辟了通往西亞的路線123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權易誤警示1.張騫出使西域屬于民族交往，絲綢之路開通屬于對外交往。2.東漢時期，甘英出使大秦，雖最終未到達大秦，但它是我國與歐洲國家往來的最早記錄。絲綢之路圖路線：（1）北線：長安（起點）—河西走廊—敦煌—玉門關—樓蘭—疏勒—大宛—康居—歐洲（終點）（2）南線：長安（起點）—河西走廊—敦煌—陽關—鄯善—于闐—蔥嶺—安息—大秦（歐洲國家）（終點）第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第15課秦漢時期的科技與文化史學：司馬遷《史記》造紙術(西漢發(fā)明、東漢蔡倫改進)史學：司馬遷《史記》造紙術(西漢發(fā)明、東漢蔡倫改進)醫(yī)學(“醫(yī)圣醫(yī)學(“醫(yī)圣”張仲景、華佗)文化科學技術數(shù)學《九章算術》數(shù)學《九章算術》宗教：道教、宗教：道教、佛教農學《氾勝之書》農學《氾勝之書》造紙術發(fā)明西漢時期，人們已經懂得了造紙的基本方法改進105年，東漢宦官蔡倫總結前人經驗，改進造紙工藝影響成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳；輾轉流傳到世界各地，是中國對世界文明的偉大貢獻之一醫(yī)學“醫(yī)圣”張仲景東漢末年的名醫(yī)，寫成《傷寒雜病論》；發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預防疾?。皇侵嗅t(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出巨大貢獻華佗東漢末年名醫(yī)，發(fā)明了“麻沸散”，創(chuàng)編出了“五禽戲”數(shù)學特點注重實際應用，與人們的生產、生活聯(lián)系緊密代表東漢時期的《九章算術》，是當時世界上先進的數(shù)學著作農學特點有較大發(fā)展代表《氾勝之書》總結了關中地區(qū)的農業(yè)生產經驗《史記》作者西漢史學家司馬遷體例是我國古代第一部紀傳體通史內容記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事評價司馬遷愛憎分明、秉筆直書，對我國史學發(fā)展產生了深遠影響?！妒酚洝肺墓P優(yōu)美，所記人物形象生動,在文學史上也有重要地位道教太平道東漢末年，張角創(chuàng)立，尊奉黃帝和老子，吸收一些神仙方術五斗米道張陵在漢中、巴蜀地區(qū)創(chuàng)立影響太平道和五斗米道是早期道教的不同派別，為下層民眾所信奉佛教傳入產生于約公元前6世紀的古代印度，兩漢之際傳入中國傳播東漢明帝時，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來影響佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產生深遠影響易誤警示1.造紙術發(fā)明于西漢，東漢蔡倫改進了造紙術，而非發(fā)明造紙術。2.張仲景是內科名醫(yī)，華佗是外科名醫(yī)。3.道教尊稱老子為教主，但老子并非道教的創(chuàng)始人。道教是我國土生土長的宗教。知識拓展造紙術的發(fā)明和改進的歷史意義（1）引起了一場書寫材料的革命，極大地推動了人類文明的進步。（2）造紙術逐漸傳播到世界各地，大大促進了文化的交流和教育的普及，深刻影響著世界歷史的進程。（3）造紙術是我國古代偉大的發(fā)明之一，是中華民族對世界文明的巨大貢獻。第四單元三國兩晉南北朝時期：孕育統(tǒng)一和民族交融第16課三國鼎立衛(wèi)溫到達夷洲孫權稱帝蜀漢建立赤壁之戰(zhàn)曹魏建立官渡衛(wèi)溫到達夷洲孫權稱帝蜀漢建立赤壁之戰(zhàn)曹魏建立官渡之戰(zhàn)1.官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)背景東漢末期，天下分崩離析，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)；曹操和袁紹都想吞并對方，稱雄北方曹操揮師南下，準備消滅南方的割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國時間200年208年交戰(zhàn)雙方曹操和袁紹孫劉聯(lián)軍和曹軍結果曹操獲勝孫劉聯(lián)軍獲勝影響為曹操日后統(tǒng)一北方打下基礎為三國鼎立局面的形成奠定基礎相同點都是以少勝多的著名戰(zhàn)役；獲勝方取勝的原因都有指揮得當、采用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術等；都是統(tǒng)治階級內部爭奪統(tǒng)治權的戰(zhàn)爭；都對政局發(fā)展產生了深遠影響2.三國鼎立(曹)魏(蜀)漢(孫)吳建立時間220年221年229年建立者曹丕劉備孫權都城洛陽成都建業(yè)發(fā)展情況重視農業(yè)生產，大力興修水利發(fā)展經濟，改善民族關系，加速了西南地區(qū)的開發(fā)開發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達，發(fā)展了海外貿易；230年，派衛(wèi)溫率領萬人船隊到達夷洲，加強了大陸與臺灣的聯(lián)系影響魏、蜀、吳三國實現(xiàn)區(qū)域性統(tǒng)一，對推動當?shù)厣鐣l(fā)展作出重要貢獻，為之后全國范圍內的統(tǒng)一奠定了基礎易誤警示1.魏國的建立者是曹丕，不是曹操。曹操生活在東漢末期，不是三國時期的人物。2.229年，孫權建立吳國，是三國鼎立局面形成的標志。知識拓展三國鼎立局面形成是歷史的進步還是歷史的倒退？三國鼎立局面形成是歷史的進步。從政治上看，三國鼎立局面形成了魏、蜀、吳三個相對穩(wěn)定的政權，結束了軍閥割據(jù)，實現(xiàn)了局部統(tǒng)一，相對而言，這是一種進步。從經濟上看，東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，生產遭到嚴重破壞，三國鼎立局面形成后，三個相對穩(wěn)定的政權可以集中精力發(fā)展經濟，促進了生產發(fā)展和社會進步。三國鼎立形勢圖(262年)反映主題：魏、蜀、吳三國鼎立。重要地點：（1）洛陽、成都、建業(yè)：分別是魏、蜀、吳三國的都城。（2）官渡：官渡之戰(zhàn)。（3）赤壁：赤壁之戰(zhàn)。（4）夷洲：今臺灣，230年，孫權派衛(wèi)溫到達該地。政權分布特點：魏國統(tǒng)治北方地區(qū)，蜀國控制西南地區(qū)，吳國控制長江中下游及嶺南地區(qū)。第四單元三國兩晉南北朝時期：孕育統(tǒng)一和民族交融第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內遷北方各族的內遷八王之亂北方各族的內遷八王之亂西晉的建立與統(tǒng)一西晉的建立與統(tǒng)一1.西晉的建立與統(tǒng)一建立263年，魏滅蜀。266年，司馬炎自立為帝，改國號為晉，定都洛陽，史稱西晉統(tǒng)一280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國衰亡原因（1）晉惠帝時期，發(fā)生了“八王之亂”，成為西晉由盛而衰的轉折點。（2）向內遷各族收取重稅，征兵派役，激起了他們的強烈反抗滅亡316年，內遷的匈奴人攻陷西晉都城。腐朽的西晉王朝在八王之亂和內遷各族南下的雙重打擊下滅亡2.八王之亂背景中央把持政權的世家大族缺少治理國家的才干，追求享樂；晉惠帝昏庸無能地方西晉分封的諸王手握重兵，掌管民事，勢力日益強大目的爭奪中央政權概況八個宗室親王，先后起兵，相互混戰(zhàn)，史稱“八王之亂”影響（1）給北方社會造成巨大災難。中原人口南遷，出現(xiàn)我國古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙。（2）嚴重削弱了西晉的國力，成為西晉由盛而衰的轉折點3.北方各族的內遷時期東漢、魏、晉時期概況氐人和羌人，由西向東遷入關中地區(qū)匈奴人和羯人，由北向南遷到汾河流域一帶鮮卑人：一部分遷到遼河流域南部；一部分遷到河套、河西走廊及河湟一帶易誤警示1.公元280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國。至此，三國時期結束，中國歷史進入晉朝。三國時期從公元220年曹丕建魏到280年吳國滅亡，共存在了60年時間。2.“八王之亂”是西晉統(tǒng)治的轉折點，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是西晉開國皇帝晉武帝司馬炎分封諸王的結果，同時又是導致西晉走向衰亡的主要原因。西晉北方各族內遷分布圖反映主題：西晉時期北方各族的內遷。重要地點：洛陽、長安。內遷北方各族分布區(qū)域：（1）氐人和羌人：關中地區(qū)。（2）匈奴人和羯人：汾河流域一帶。（3）鮮卑人：遼河流域南部，河套、河西走廊及河湟一帶。第四單元三國兩晉南北朝時期：孕育統(tǒng)一和民族交融第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)北方各族的內遷南朝的政治北方各族的內遷南朝的政治(宋、齊、梁、陳)東晉的興亡東晉的興亡1.東晉的興亡建立317年由司馬睿建立，以建康為都城特點司馬睿政治上依靠王導，軍事上依靠王敦，時人稱之為“王與馬，共天下”北伐在祖逖等人的努力下，曾收復黃河以南的部分地區(qū)，但由于東晉朝廷的掣肘、北伐將領的內耗，導致東晉未能恢復中原發(fā)展抵御了來自北方的軍事威脅，統(tǒng)治局面相對穩(wěn)定，社會經濟有所發(fā)展滅亡東晉末年，政權落入武將手中。420年，東晉滅亡2.南朝的政治政權更替其中，宋是南朝疆域最廣的朝代政治特點鎮(zhèn)守地方的貴族和將領勢力很大；梁武帝后，在南北實力對比中，南朝處于明顯劣勢3.江南地區(qū)的開發(fā)原因（1）北方人南遷，給江南地區(qū)輸送了大量勞動力，也帶去了中原先進的生產工具和生產技術。（2）南下移民和當?shù)孛癖姽餐Ρ憩F(xiàn)農業(yè)大量荒地被開墾出來，耕地面積不斷增加，并興修了很多水利工程。農業(yè)生產技術有了很大改進南朝青瓷蓮花尊手工業(yè)繅絲、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等方面都有顯著發(fā)展商業(yè)南朝時的建康，是當時商業(yè)最為活躍的大都市易誤警示1.西晉的建立者是司馬炎，東晉的建立者是司馬睿。2.南朝的四個政權是先后的順序，而非并存。3.東晉不是全國統(tǒng)一政權。第四單元三國兩晉南北朝時期：孕育統(tǒng)一和民族交融第19課北朝政治和北方民族大交融東魏北齊東魏北齊北方地區(qū)的民族交融北魏孝文帝北方地區(qū)的民族交融北魏孝文帝改革淝水之戰(zhàn)(東晉、前秦)隋(大興)北周隋(大興)北周(長安)西魏(長安)1.淝水之戰(zhàn)十六國從4世紀初到5世紀前期，北方主要的15個政權，連同西南地區(qū)的成漢，總稱為“十六國”前秦氐族苻氏建立，一度統(tǒng)一北方淝水之戰(zhàn)時間383年，前秦苻堅發(fā)動了旨在統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭雙方前秦東晉結果東晉以少勝多，大敗秦軍影響前秦很快瓦解滅亡，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面2.北魏孝文帝改革背景（1）439年，北魏統(tǒng)一北方。（2）北方各族人民長期