2022-2023學(xué)年福建省莆田市第十五中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2022-2023學(xué)年福建省莆田市第十五中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1876年一位俄國地主回憶到：“解放法令頒布的十五個月后，當(dāng)我再看到農(nóng)民時，他們同以前的主人交談時，就像一個平等的人在同另一個平等的人交談。”俄國農(nóng)民出現(xiàn)材料中所示變化的主要原因是A.每個農(nóng)民都分得了土地B.從法律上獲得了人身自由C.完全擺脫封建地主的控制D.徹底擺脫了沙皇專制統(tǒng)治參考答案：B“就像一個平等的人在同另一個平等的人交談”意在強調(diào)農(nóng)奴也獲得了人身自由，即選B是符合題意的，正確；材料未涉及土地的問題，選項A不符合題意，排除；“完全擺脫”的說法過于絕對，選項C不符合題意，排除；俄國仍然是沙皇專制統(tǒng)治，并未結(jié)束沙皇統(tǒng)治，選項D不符合題意，排除；故本題選B。2.儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與引文順序完全吻合的是

甲：“親吾父以及人之父，以及天下人為父”，“視天下為一家，中國猶一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民之所從矣”。?。骸氨Ｌ煜抡撸シ蛑v，與有責(zé)焉而矣”。A.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B.程顥、朱熹、董仲舒、顧炎武C.王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武

D.王夫之、黃宗羲、王陽明、顧炎武參考答案：C3.蔡元培任北京大學(xué)校長后，支持新文化運動，提倡學(xué)術(shù)研究，主張“思想自由，兼容并包”。這一主張最重要的影響是A.活躍了思想，使學(xué)術(shù)興盛B.對舊勢力妥協(xié)，致使北大舊勢力猖獗C.不利于資本主義思想的傳播D.保護了進步學(xué)術(shù)思想，促進了思想解放參考答案：D【詳解】“思想自由，兼容并包”就是鼓勵各種思想自由發(fā)展，這一主張有利于學(xué)術(shù)思想發(fā)展和解放。故D項正確。材料中蔡元培思想處于新文化運動時期，主要是促進思想解放。故A項錯誤。這一思想不是對舊勢力妥協(xié)，故B項錯誤。新文化運動代表資產(chǎn)階級思想，這一提法顯然有利于資本主義思想的傳播，故C項錯誤。4.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生?！边@是一副中國近代比較典型的雙關(guān)語對聯(lián)。對于“朱子高于孔子”隱意的最佳解釋是(

D)A．朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論

B．朱熹對于儒家學(xué)說貢獻(xiàn)大于孔子C．朱熹的心學(xué)理論比孔子科學(xué)

D．朱熹繼承和發(fā)展了孔子儒家學(xué)說參考答案：5.漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代A.中央集權(quán)弱化

B.流民問題嚴(yán)重C.土地兼并緩和

D.自耕小農(nóng)衰退參考答案：D6.1989年亞太經(jīng)和組織成立，1993年歐盟正式成立，1994年北美自由貿(mào)易區(qū)正式成立。這些表明（

）A世界經(jīng)濟格局已經(jīng)形成

B世界經(jīng)濟全球化趨勢減弱C世界經(jīng)濟區(qū)域集團化趨勢加強D世界經(jīng)濟新秩序正在形成

參考答案：C7.商品經(jīng)濟有所發(fā)展之后，羅馬人口劇增，出現(xiàn)了“高樓大廈”，而意大利半島又經(jīng)常發(fā)生大風(fēng)，因此在陽臺上、屋檐下堆置、懸掛物件往往造成人畜傷亡和財產(chǎn)的毀損。所以大法官規(guī)定只要有人在房屋堆置或懸掛物件，即使尚未造成傷害，市民也都有權(quán)告發(fā)，法官可以判處房屋的居住者向告發(fā)者支付一萬銀幣的罰金。對材料理解最準(zhǔn)確的是（）A.羅馬法保護私有財產(chǎn) B.社會發(fā)展促進羅馬法的完善C.羅馬法重視經(jīng)濟安全 D.羅馬公民法已發(fā)展為萬民法參考答案：B題干中羅馬法官規(guī)定的條款是因為“商品經(jīng)濟有所發(fā)展之后，羅馬人口劇增”所導(dǎo)致出現(xiàn)的新情況，這應(yīng)該是對原有法律的一種補充和完善，故選B。根據(jù)“即使尚未造成傷害，市民也都有權(quán)告發(fā)”，否定AC選項。題干中雖有人口劇增，但也無法判斷是羅馬帝國時期，D錯誤。點睛：本題考查羅馬法。本題做題的最重要的是依據(jù)材料，不可拋棄材料直接選擇答案。利用材料中的關(guān)鍵詞排除錯誤選項，得出正確選項。8.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜為紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認(rèn)為“紅色”表示A.忠勇正義

B.奸詐狡猾

C.兇狠殘暴

D.鐵面無私參考答案：A9.“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶子疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂?！边@表明西周實行嫡長子繼承制的目的是A.確立嫡長子的最高地位

B.強化中央集權(quán)制度C.保證周的文化形式傳播

D.穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序參考答案：D10.奧巴馬和薩科齊是當(dāng)今美國和法國總統(tǒng)。假如穿越時空隧道讓他們回到1875年，他們的共同點不包括A．掌握行政權(quán)B．是軍隊最高統(tǒng)帥C．是國家元首D．由民選產(chǎn)生，對議會負(fù)責(zé)參考答案：D本題主要從美國1787年憲法和法國1875年憲法去考慮，注意比較兩者的共同點和不同點。兩者都掌握行政權(quán)，都是軍隊最高統(tǒng)帥和國家元首，故A、B、C是正確的。D項只符合法國1875年憲法規(guī)定，而美國總統(tǒng)與國會兩院相互制衡，無權(quán)解散參、眾兩院。11.下列關(guān)于蘇俄新經(jīng)濟政策的說法中，錯誤的是（）A．為克服戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策所引發(fā)的危機B．以糧食稅代替余糧收集制C．有利于國民經(jīng)濟的恢復(fù)D．取消自由貿(mào)易，實行實物配給制參考答案：考點：C8：新經(jīng)濟政策．分析：本題考查新經(jīng)濟政策．需要掌握新經(jīng)濟政策的背景、內(nèi)容、意義．解題的關(guān)鍵是對新經(jīng)濟政策的背景、內(nèi)容、意義的識記．解答：結(jié)合所學(xué)可知，取消自由貿(mào)易，實行實物配給制是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容，故D項錯誤，符合題意．ABC三項均符合新經(jīng)濟政策的史實，不符合題意．故選D．12.商鞅變法強調(diào)“輕罪重刑”，韓非子對此評價“夫小過不生，大罪不至，是人無罪而不生也”。這說明在當(dāng)時的歷史條件下商鞅這一規(guī)定（）A.反映了當(dāng)時法律制度不完善B.地主階級不重視人權(quán)C.目的是強化人民的法律意識D.商鞅對貴族決不妥協(xié)參考答案：C【詳解】本題考查商鞅變法的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生識記知識和運用知識的能力。根據(jù)材料“輕罪重刑”、“夫小過不生，大罪不至，是人無罪而不生也”，結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法中的這一規(guī)定，主張實行法治，目的是強化人民的法律意識，C項正確；材料和法律制度是否完善無關(guān)，排除A；B項地主階級不重視人權(quán)。表述絕對化錯誤，排除；材料未體現(xiàn)，商鞅和貴族的關(guān)系，排除D。故選C。13.右圖所涉及到的事件是日本在侵華過程中制造的。這一事件A．成為全國抗日戰(zhàn)爭的開端 B．使得中國東三省逐漸淪陷C．標(biāo)志著抗戰(zhàn)進入相持階段 D．促使國共兩黨停止了內(nèi)戰(zhàn)參考答案：B14.下圖所反映的指導(dǎo)思想與我國孟子的“民本”思想的相似點是

（

）A．反對封建制度

B．突出現(xiàn)實社會中“人”的重要作用C．維護當(dāng)時統(tǒng)治階級的利益

D、浪漫主義思想?yún)⒖即鸢福築15.下列對中國古代科技表述正確的是（

）A．“（爆炸）聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是描寫的某次戰(zhàn)爭場面，這種場面最早可能出現(xiàn)于宋朝。B．戰(zhàn)國時期的石申寫成了《石氏星表》，對天文研究有重要作用。C．明代徐光啟《農(nóng)政全書》最早記錄了關(guān)于果樹嫁接技術(shù)。D．中國古代醫(yī)學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，一定程度上體現(xiàn)了人與自然和諧相處的人生態(tài)度。參考答案：D16.有人曾對中國近代史上的一場戰(zhàn)爭發(fā)出這樣的感慨：“從前我國還只是被西方大國打敗過，現(xiàn)在竟被東方的小國打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊！”這場戰(zhàn)爭是Ks5u

A．第一次鴉片戰(zhàn)爭

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭

C．甲午戰(zhàn)爭

D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭參考答案：C17.下列關(guān)于中世紀(jì)和近代為君權(quán)辯護的思想家或國王，其論證角度對應(yīng)不正確的一項是A.阿奎那——自然科學(xué)B.詹姆士一世——神學(xué)角度C.馬基雅弗利——世俗權(quán)力D.霍布斯——近代自然科學(xué)參考答案：A本題主要考查的是阿奎那的相關(guān)史實。分析備選項可知A項中的阿奎那把理性引進神學(xué)，用“自然法則”來論證“君權(quán)神授”說，而用近代自然科學(xué)的方法論證了君主統(tǒng)治合理性的是英國近代思想家霍布斯，A項錯誤，符合題意，故選A項。18.三公九卿最早可以追溯到周朝的家國體制。秦朝設(shè)立的三公九卿制度，調(diào)和了戰(zhàn)國統(tǒng)治集團內(nèi)部的沖突，并為專制主義中央集權(quán)國家制度的建立奠定了雛形。這反映出秦朝三公九卿制度A.構(gòu)建了完全意義上的國家機構(gòu) B.是一神比較成熟的官僚制度C.體現(xiàn)了若干權(quán)力分化制衡因素 D.代表著皇權(quán)政治的真正崛起參考答案：C19.李贄以“童心”或“真心”為標(biāo)準(zhǔn)，反對一切傳統(tǒng)觀念束縛、外在的教條，甚至包括無上權(quán)威的孔子在內(nèi)。下列是關(guān)于李贄這種思想的解讀，其中不正確的是()A．與陸王心學(xué)有很大的相似之處

B．實際上是一種突出個性解放的思想C．與儒學(xué)相對立的新式思想流派

D．是商品經(jīng)濟發(fā)展在思想領(lǐng)域的體現(xiàn)參考答案：C20.《楹聯(lián)續(xù)話》卷一：“書道入神明落紙云煙今古競傳八法，酒狂稱圣草滿堂風(fēng)雨歲時宜奠三杯”。下列作品與楹聯(lián)描述的書法風(fēng)格—致的是（）參考答案：A題干中材料是后人對唐代草書大家張旭書法成就的評價，張旭擅長草書，世稱“草圣”，《古詩四帖》是草書，故A項正確；《蘭亭序》是行書，故B項錯誤；《賀捷表》是楷書，故C項錯誤；《乙瑛碑》拓片是隸書，故D項錯誤。21.1951年，西歐六國在歐洲煤鋼共同體條約中表示，決心以根本利益的融合替代各民族間古老的對抗，用創(chuàng)建一個經(jīng)濟共同體的方式，為在長期以來被血腥的沖突分割的各族之間建立一個廣泛而自主的共同體打下根基，并為建設(shè)能夠指出未來各族共同命運的具體機構(gòu)奠定基礎(chǔ)。其中的核心思想是A．從經(jīng)濟合作走向政治合作

B．從經(jīng)濟合作走向軍事合作C．用合作組織取代國家政權(quán)

D．以經(jīng)濟合作代替軍事對抗參考答案：D22.我國天宮一號飛行器于2011年9月29日晚21時16分至21時31分發(fā)射升空這標(biāo)志著中國的航空航天技術(shù)日益進步。下列科技成果中，表明我國開始進入航天時代的是A.1964年中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功B.1970年我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功C.2003年中國成為世界上第三個掌握土載人航天技術(shù)的國家D.2007年我國自主研發(fā)的首個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射成功參考答案：B23.列寧說：“政治事態(tài)總是非常錯綜復(fù)雜的。它好比一條鏈子，你要抓住整條鏈子，就必須抓住主要環(huán)節(jié)?！彼J(rèn)為1921年的主要環(huán)節(jié)是實行“有秩序的退卻”。能體現(xiàn)這一思想的措施是A．實行大中小企業(yè)全部國有化

B．恢復(fù)貨幣流通和商品交換C．推行農(nóng)業(yè)集體化運動

D．?dāng)U大國營農(nóng)場的自主權(quán)參考答案：B新經(jīng)濟政策。該題考查列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄經(jīng)濟探索，材料中的關(guān)鍵信息是1921年和“退卻”，應(yīng)當(dāng)是列寧實施的新經(jīng)濟政策，選項中只有B項符合。24.中國戰(zhàn)場進行百團大戰(zhàn)時，歐洲戰(zhàn)場正在進行

（

）A．不列顛之戰(zhàn)B．莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)C．諾曼底登陸戰(zhàn)D．斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)參考答案：A25.對右圖中b處對應(yīng)歷史時期的敘述中，正確的是（

）①這一時期電力作為新能源廣泛利用②石油的利用促進了內(nèi)燃機、交通運輸和化學(xué)工業(yè)的發(fā)展③電話、電報等新的通訊手段加強了世界各地的聯(lián)系④促進了資本主義世界市場的最終形成A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④參考答案：A26.臺灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首令兩岸人民感動至深的詩：“小時侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭，……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！边@首詩鮮明地表現(xiàn)了A．求和平、求安定、求發(fā)展是臺灣民眾的主流B．兩岸合則兩利，分則兩害，已經(jīng)被越來越多的臺灣同胞所認(rèn)同C．“和平統(tǒng)一、一國兩制”是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針D．實現(xiàn)中華民族的完全統(tǒng)一是兩岸人民的共同心愿參考答案：D27.觀察下列圖片，從中可以推斷出民國時期著裝的特征是（）A．呆板保守，講究等級 B．新舊并存，中西合璧C．追新慕異，拋棄傳統(tǒng) D．強調(diào)斗爭，突出革命參考答案：考點：近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷．解析：本題考查近代物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷．考查民國時期著裝的特征．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力和對教材內(nèi)容的識記能力．答案：由圖片可知，孫中山與宋慶齡的穿著既有長袍，也有西裝和旗袍，這說明了當(dāng)時民國時期著裝的特征是新舊并存，中西合璧，故B項正確．其他選項均不符合題意，應(yīng)排除．故選B．28.美國學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時說：在荷馬時期，幸福就是幸運；在古希臘哲學(xué)家所處的時期，幸福等同于

；在啟蒙時期，幸福就是及時行樂。材料空白處應(yīng)是A．權(quán)利與金錢 B．上帝和法律

C．智慧與德行

D．民主與科學(xué)參考答案：C本題主要考查西方人文精神的起源與發(fā)展。解答此題要注意時期“古希臘哲學(xué)家所處的時期”。然后聯(lián)系古希臘時期的時代背景內(nèi)容，智者學(xué)派以及蘇格拉底等人的思想內(nèi)容與特點，可以直接得出當(dāng)時的幸福等同于智慧與德行，故應(yīng)選C。29.十月革命對中國社會產(chǎn)生的重大影響有A．促進馬克思主義在中國廣泛傳播

B．成為五四運動的導(dǎo)火線C．為辛亥革命的爆發(fā)奠定思想基礎(chǔ)

D．導(dǎo)致文學(xué)革命的發(fā)生參考答案：A30.錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進》中這樣評價理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的夷務(wù)，就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)。”由此可見理學(xué)：A.排斥儒學(xué)以外的一切思想B.內(nèi)容豐富、探索世界本原C.概括了世間所有自然規(guī)律D.博大精深但有一定封閉性參考答案：D材料中“中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的夷務(wù)，就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)”說明儒學(xué)具有盲目自大和具有一定封閉的特性，當(dāng)然儒學(xué)本身有著豐富的思想內(nèi)涵，具有博大精深的特性，故綜合來看D項說法最為準(zhǔn)確全面，故D項正確；理學(xué)吸收融合佛教、道教思想，是對儒學(xué)體系的豐富和發(fā)展，排斥儒學(xué)以外的一切思想表述過于片面，故A項錯誤；探索世界本源、概括世間自然規(guī)律在材料中并未直接體現(xiàn)，故BC錯誤。點睛：從題中可知理學(xué)豐富，有著輝煌的成就，使得統(tǒng)治者與士大夫相信儒學(xué)已經(jīng)說盡真理，從而忽視其他國家的東西。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題：

材料一

1．凡未經(jīng)國會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。

4．凡未經(jīng)國會準(zhǔn)許，借口國王特權(quán)，為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超出國會準(zhǔn)許之時限或方式者，皆為非法。

5．向國王請愿，乃臣民之權(quán)利，一切對此項請愿之判罪或控告，皆為非法。

6．除經(jīng)國會同意外，平時在本王國內(nèi)政木或維持常備軍，皆屬違法。

7．凡臣民系新教徒者，為防衛(wèi)起見，得酌量情形，并在法律準(zhǔn)可范圍內(nèi)，置備武裝。

8．國會議員之選舉應(yīng)是自由的。

9．國會內(nèi)之演說自由、辯論或議事之自由，不應(yīng)在國會以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或訊問。

13．為申雪一切訴冤，并為修正，加強與維護法律起見，國會應(yīng)時常集會。

——《權(quán)利法案》材料二

第一章

天皇大日本帝國由萬世一系之天望統(tǒng)治，天皇神圣不可侵犯，為國之元首，總攬統(tǒng)治權(quán)，并依此憲法之條規(guī)行使之。天皇在帝國議會協(xié)贊下，行使立法權(quán)；裁可法律，命令公布與執(zhí)行。召集帝國議會，命其開會、閉會、停會，及解散眾議院；統(tǒng)帥海陸軍。宣戰(zhàn)、講和及締結(jié)各種條約。第二章

臣民權(quán)利義務(wù)日本臣民適合法律命令所規(guī)定之資格者，均得被任為文武官及就其他公務(wù)。(臣民有服兵役、納稅義務(wù)，在法律范圍內(nèi)有居住、轉(zhuǎn)移自由，不受逮捕、監(jiān)禁、審問、處罰，不得侵入或搜索其住所，不能侵害其書信之秘密，不能侵害其所有權(quán)，于不妨礙安寧秩序及不違背其為臣民之義務(wù)限度內(nèi)，有信教之自由。)第三章

帝國議會帝國議會由貴族院眾議院兩院組成。貴族原由皇族、華族及敕任之議員組成。眾議院以選舉法所規(guī)定，由公選之議員組成。一切法律，須經(jīng)帝國議會之協(xié)贊，兩議院均非有其總議員三分之一以上之出席，不得開議及決議．兩議院之議事，以過半數(shù)決定之；贊成或反對相等時，由議長決定。第四章

國務(wù)大臣及樞密顧問國務(wù)各大臣輔弼天皇以任其責(zé)，凡法律敕令及其有關(guān)國務(wù)之詔敕，須國務(wù)大巨之副署，樞密顧問，以樞密院官制所規(guī)定，應(yīng)天皇之咨詢，審議重要國務(wù)。

——l889年《大日本帝國憲法》請回答：①根據(jù)材料和所學(xué)知識指出英日近代形成的政治體制及其相同點。(6分)

②根據(jù)材料指出英日近代形成的政治體制的各自特點。(8分)

③分析英日同樣政體下不同特點的成因。(4分)參考答案：①君主立憲制；英王和天皇都是國家元首，世襲，終身制；都給臣民以權(quán)利和自由；實質(zhì)都是資產(chǎn)階級專政。（6分）②A立憲形式：英國是議會制君主立憲制，是民主政體；日本是二元制君主立憲制，具有濃厚的專制色彩。（2分）

B君主地位：英王統(tǒng)而不治；天皇掌握統(tǒng)治大權(quán)。（2分）

C議會地位：英國議會掌握立法、司法、稅收大權(quán)，監(jiān)督行政等權(quán)力，是國家權(quán)力中心；日本議會協(xié)贊立法、最后交天皇裁決。（2分）

D內(nèi)閣地位：內(nèi)閣由議會選舉產(chǎn)生，執(zhí)掌行政權(quán)，對議會負(fù)責(zé)；日本內(nèi)閣由天皇任命，對天皇負(fù)責(zé)。（2分）③原因：一是兩國資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度和階級力量對比不同，英國資本主義經(jīng)濟發(fā)展和資產(chǎn)階級力量高于日本，日本領(lǐng)導(dǎo)改革的是具有特權(quán)的西南大名而不是資產(chǎn)階級；二是走上資本主義道路的方式不同，英國自下而上的革命，對舊制度改革較徹底，日本是自上而下的改良，保留了大量的封建殘余，即保留了上層社會的特權(quán)。（4分）32.閱讀以下材料材料一《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕?！保ǔΓ笘|西方向）《鬼谷子·謀》稱：“鄭（國）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！保ɑ螅该允Х较颍┎牧隙?jù)《萍洲可談》載，北宋時有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。”材料三馬克思在《機器·自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)──這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！辈牧纤聂斞冈凇峨姷睦住分姓f：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃?！闭埢卮穑海?）從材料看，司南至遲發(fā)明于什么時候?司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它的辨別方向的功能?（4分）（2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容?（2分）（3）材料四中魯迅揭露了當(dāng)時中國社會的什么問題?（2分）（4）從魯迅生活的時代來看，他如此評判火藥和指南針在中西方的不同用途是想說明什么？（2分）（5）指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么?（2分）參考答案：（1）戰(zhàn)國。生產(chǎn)（或采玉）、導(dǎo)航、迷信活動（或看風(fēng)水）。（2）馬克思指出了中國的三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進作用。（3）舊中國的愚昧落后，中國古代先進科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用（或古代先進科學(xué)技術(shù)的淪喪）（4）引導(dǎo)中國人崇尚科學(xué)，反對封建迷信，促進社會進步。（5）科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境。33.材料一

事實上，工業(yè)文明是疾病，因為它處處有弊端。

土布經(jīng)濟完全不同于一般的經(jīng)濟。后者不注意人的因素，前者充分關(guān)心人。

你不可能把非暴力建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，但可以建立在自足的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上……我設(shè)想的農(nóng)村經(jīng)濟，完全沒有剝削，剝削是暴力的本質(zhì)建立在非暴力基礎(chǔ)上的社會，只能由以村