桃花源記說(shuō)課-完整版課件

桃花源記陶淵明桃花源記陶淵明1、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)7～9年級(jí)學(xué)生的閱讀能力提出這樣的要求“初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)。閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，并積累一些常用的文言詞?！?、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求2、了解教材《桃花源記》是一篇文言散文。詩(shī)人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫(xiě)的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。2、了解教材3、作者思想理解陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗的社會(huì)極為不滿，對(duì)廣大農(nóng)民有深厚的感情。于是構(gòu)想出他心中的理想社會(huì)——世外桃源。它借助虛構(gòu)的故事來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)風(fēng)景奇麗秀美，人民安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食的理想境界，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫(xiě)法。3、作者思想理解陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗的社會(huì)極為不滿，對(duì)廣大明確目標(biāo)1、正確、流利地朗讀課文；2、準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；3、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。4、理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。明確目標(biāo)1、正確、流利地朗讀課文；教學(xué)重點(diǎn)①準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；②研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)了解作者筆下的社會(huì)理想；理解作者寄托的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)①準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；教學(xué)難對(duì)教法學(xué)法的處理1五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：積累文言詞語(yǔ)、疏通文意、研讀課文、探討主題、拓展延伸。2突出學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。3具體方法：自主探究法、交流合作法、創(chuàng)設(shè)情境法。對(duì)教法學(xué)法的處理1五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：積累文言詞語(yǔ)、疏通文意、研歸園田居陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。一、導(dǎo)入歸園田居一、導(dǎo)入作者志趣從這首詩(shī)我們便可看出作者的志向和向往。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。今天我們學(xué)習(xí)《桃花源記》更能反映他對(duì)這種生活的向往。板書(shū)課題作者志趣從這首詩(shī)我們便可看出作者的志向和向往。他所作的詩(shī)文陶淵明——名潛,號(hào)五柳先生。29歲為生活所迫步入仕途，13年間做過(guò)幾任小官，由于個(gè)性高潔，與官場(chǎng)格格不入，每次出仕時(shí)間都不長(zhǎng)。41歲任彭澤令僅81天，適逢督郵視察。縣吏叫他束帶相迎，他決心不為五斗米折腰，毅然辭官歸家，從此過(guò)上隱居的田園生活，直到晚年貧病交加去世。古代最著名的田園詩(shī)人。主要有《歸園田居》《飲酒》《讀山海經(jīng)》、《桃花源詩(shī)并序》等。二、作者簡(jiǎn)介陶淵明——名潛,號(hào)五柳先生。29歲為生活所迫步入仕途，13三、時(shí)代背景本文寫(xiě)作于南朝宋永初二年。宋武帝劉裕弒君即位，先前東晉統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民飽受剝削壓榨，東晉取官僚特權(quán)，小地主出身的知識(shí)分子無(wú)出路施展才能。陶雖對(duì)劉裕不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)憎恨，但無(wú)法改變現(xiàn)狀，只好借寫(xiě)作遣懷，刻畫(huà)一個(gè)美好的境界，于是寫(xiě)下了名篇《桃花源詩(shī)》，這篇《桃花源記》是前面的小記，相當(dāng)于序。三、時(shí)代背景本文寫(xiě)作于南朝宋永初二年。宋武帝劉裕弒君

桃花源詩(shī)（摘）嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復(fù)湮⑷，來(lái)徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。

誦讀課文誦讀課文晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)

便舍船豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌黃發(fā)垂髫便要還家間隔及郡下詣太守劉子驥

hěǎntiáoiànìhuòqiānmòāohuánùnì檢查自學(xué)一、注音huò檢查自學(xué)一、注音1、緣溪行2、落英繽紛3、漁人甚異之4、欲窮其林5、才通人6、豁然開(kāi)朗7、屋舍儼然8、阡陌交通9、阡陌交通10、便扶向路11、便要還家12、率妻子邑人來(lái)此絕境13、乃不知有漢14、無(wú)論魏晉15、皆嘆惋16、不足為外人道也17、詣太守18、欣然規(guī)往19、尋病終積累詞語(yǔ)我你還認(rèn)識(shí)嗎？1、緣溪行2、落英繽紛3、漁人甚異之4、欲窮其林5、積累鮮美

古義：鮮艷美麗

芳草鮮美

今義：（味道）新鮮

交通

古義：交錯(cuò)相通

阡陌交通

今義：交通運(yùn)輸

妻子

古義：妻子兒女

率妻子邑人來(lái)此絕境

今義：專指妻子絕境

古義：與世隔絕的地方

來(lái)此絕境

今義：沒(méi)有出路的地方

無(wú)論

古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)

無(wú)論魏晉

今義；不管（連詞）古今異義積累鮮美

古義：鮮艷美麗

芳草舍尋“便舍船”“屋舍儼然”“尋向所志”“尋病終”一詞多義舍尋“便舍船”“屋舍儼然”“尋向所志”“尋病終”一詞多義志向“處處志之”“尋向所志”“尋向所志”“眈眈相向”志向“處處志之”“尋向所志”“尋向所志”“眈眈相向”之其忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之具答之欲窮其林其中往來(lái)種作得其船之其忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之具答之欲窮其林其中往來(lái)種作多詞一義：都----1）悉：悉如外人

2）皆：皆嘆惋

3）咸：咸來(lái)問(wèn)訊

4）并：并怡然自樂(lè)

5）具：具答之

沿----1緣:緣溪行

2扶:便扶向路

邀請(qǐng)----1）要：便要還家

2）延：余人各復(fù)延至其家

多詞一義：古漢語(yǔ)句式1判斷句

例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。）2省略句

在本文中，主要表現(xiàn)在省主語(yǔ)和省賓語(yǔ)。

省主語(yǔ)

例一：山有小口，仿佛若有光。是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。

例二：便舍船，從口入。是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。本文省略主語(yǔ)有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。”“（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！薄捌渲?，（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人?！薄埃ù逯腥耍┮?jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食?！薄按巳艘灰粸榫哐运?，（村中人）皆嘆惋?！笔≠e語(yǔ)

例一：?jiǎn)査鶑膩?lái)是“聞之所從來(lái)”的省略?！爸贝皾O人”。古漢語(yǔ)句式世外桃源豁然開(kāi)朗無(wú)人問(wèn)津雞犬相聞成語(yǔ)典故落英繽紛與世隔絕怡然自樂(lè)世外桃源豁然開(kāi)朗無(wú)人問(wèn)津雞犬相聞成語(yǔ)典故落英繽紛與世隔絕怡然再次讀課文，把握課文分組翻譯課文教師對(duì)難解句子重點(diǎn)指導(dǎo)課文翻譯再次讀課文，把握課文課文翻譯再次讀課文，把握課文學(xué)生回答問(wèn)題或討論回答教師對(duì)難解問(wèn)題重點(diǎn)指導(dǎo)課文梳理再次讀課文，把握課文課文梳理1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入1、找出反映漁人品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入

其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句芳草鮮美落英繽紛2、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句芳草鮮美落英繽紛2、作者3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然4、文中描寫(xiě)桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。4、文中描寫(xiě)桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。6、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔7．

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

7．

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源8、為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活8、為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得9、漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”卻“不復(fù)得路這樣寫(xiě)的目的是什么作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。9、漁人離開(kāi)桃花源，“便扶作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是本文以（）為線索合作學(xué)習(xí)本文以（）為線索合作學(xué)習(xí)漁人進(jìn)出桃源為線索尋桃源離桃源在桃源進(jìn)桃源逢桃林完成線索圖學(xué)生復(fù)述故事并板書(shū)漁人進(jìn)出桃源為線索尋桃源離桃源在桃源進(jìn)桃源逢桃林完成線索圖學(xué)

探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)1、能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎？（我們這里土地平整開(kāi)闊，房屋正氣，有肥沃的土地、美麗的池塘，正是山清水秀，人杰地靈?。?、請(qǐng)問(wèn)你們是怎么來(lái)到這里的？（我們的祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，逃到這個(gè)與世隔絕的地方，時(shí)間長(zhǎng)了，我們就不再出去了。）3、你能對(duì)我們觀眾朋友說(shuō)說(shuō)你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎？（我們這兒的人都很勤勞，很樸實(shí)，還有，我們很好客。4、在節(jié)目的最后，請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c(diǎn)或你們的感受。（1、我們桃花源風(fēng)景優(yōu)美。2、我們桃花源民風(fēng)淳樸。3我們桃花源居民生活幸福。4、我們桃花源沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。）穿越時(shí)空，感受桃源1、能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎？（我們這里土1）為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？總結(jié)：照應(yīng)開(kāi)頭；這是一個(gè)理想的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有。增強(qiáng)神秘色彩（漁人不守信用的懲罰……）2）思考：到底有沒(méi)有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？明確：若有若無(wú)，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。3）本文描寫(xiě)的桃花源是怎樣的社會(huì)狀況？這種社會(huì)狀況與作者所處的時(shí)代有何不同？明確：桃花源的社會(huì)狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。作者所處時(shí)代：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。深入思考探究主題1）為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？總結(jié)全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）。小結(jié)小結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)。1、解釋下列詞語(yǔ)：要：（）咸（）云（）具（）語(yǔ)（）為（）2、指出下列詞語(yǔ)的古今義：妻子：古義：（）今義：（）絕境：古義：（）今義：（）無(wú)論：古義：（）今義：（）當(dāng)堂檢測(cè)。拓展學(xué)習(xí)我們?cè)敢馊ヌ一ㄔ?？你?huì)在哪居住嗎拓展學(xué)習(xí)我們?cè)敢馊ヌ一ㄔ?？你?huì)在哪居住嗎奇思妙想桃花源后傳

奇思妙想板書(shū)設(shè)計(jì)：桃花源記陶淵明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對(duì)美好生活的向往。東晉：戰(zhàn)火連綿，民不聊生。桃源：風(fēng)光美麗，生活和樂(lè)板書(shū)設(shè)計(jì)：陶淵明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對(duì)美好生活的向往。東晉桃花源記陶淵明桃花源記陶淵明1、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)7～9年級(jí)學(xué)生的閱讀能力提出這樣的要求“初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)。閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，并積累一些常用的文言詞?！?、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求2、了解教材《桃花源記》是一篇文言散文。詩(shī)人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫(xiě)的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。2、了解教材3、作者思想理解陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗的社會(huì)極為不滿，對(duì)廣大農(nóng)民有深厚的感情。于是構(gòu)想出他心中的理想社會(huì)——世外桃源。它借助虛構(gòu)的故事來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)風(fēng)景奇麗秀美，人民安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食的理想境界，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫(xiě)法。3、作者思想理解陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗的社會(huì)極為不滿，對(duì)廣大明確目標(biāo)1、正確、流利地朗讀課文；2、準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；3、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。4、理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。明確目標(biāo)1、正確、流利地朗讀課文；教學(xué)重點(diǎn)①準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；②研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)了解作者筆下的社會(huì)理想；理解作者寄托的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)①準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；教學(xué)難對(duì)教法學(xué)法的處理1五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：積累文言詞語(yǔ)、疏通文意、研讀課文、探討主題、拓展延伸。2突出學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。3具體方法：自主探究法、交流合作法、創(chuàng)設(shè)情境法。對(duì)教法學(xué)法的處理1五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：積累文言詞語(yǔ)、疏通文意、研歸園田居陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。一、導(dǎo)入歸園田居一、導(dǎo)入作者志趣從這首詩(shī)我們便可看出作者的志向和向往。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。今天我們學(xué)習(xí)《桃花源記》更能反映他對(duì)這種生活的向往。板書(shū)課題作者志趣從這首詩(shī)我們便可看出作者的志向和向往。他所作的詩(shī)文陶淵明——名潛,號(hào)五柳先生。29歲為生活所迫步入仕途，13年間做過(guò)幾任小官，由于個(gè)性高潔，與官場(chǎng)格格不入，每次出仕時(shí)間都不長(zhǎng)。41歲任彭澤令僅81天，適逢督郵視察?？h吏叫他束帶相迎，他決心不為五斗米折腰，毅然辭官歸家，從此過(guò)上隱居的田園生活，直到晚年貧病交加去世。古代最著名的田園詩(shī)人。主要有《歸園田居》《飲酒》《讀山海經(jīng)》、《桃花源詩(shī)并序》等。二、作者簡(jiǎn)介陶淵明——名潛,號(hào)五柳先生。29歲為生活所迫步入仕途，13三、時(shí)代背景本文寫(xiě)作于南朝宋永初二年。宋武帝劉裕弒君即位，先前東晉統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民飽受剝削壓榨，東晉取官僚特權(quán)，小地主出身的知識(shí)分子無(wú)出路施展才能。陶雖對(duì)劉裕不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)憎恨，但無(wú)法改變現(xiàn)狀，只好借寫(xiě)作遣懷，刻畫(huà)一個(gè)美好的境界，于是寫(xiě)下了名篇《桃花源詩(shī)》，這篇《桃花源記》是前面的小記，相當(dāng)于序。三、時(shí)代背景本文寫(xiě)作于南朝宋永初二年。宋武帝劉裕弒君

桃花源詩(shī)（摘）嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復(fù)湮⑷，來(lái)徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。

誦讀課文誦讀課文晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)

便舍船豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌黃發(fā)垂髫便要還家間隔及郡下詣太守劉子驥

hěǎntiáoiànìhuòqiānmòāohuánùnì檢查自學(xué)一、注音huò檢查自學(xué)一、注音1、緣溪行2、落英繽紛3、漁人甚異之4、欲窮其林5、才通人6、豁然開(kāi)朗7、屋舍儼然8、阡陌交通9、阡陌交通10、便扶向路11、便要還家12、率妻子邑人來(lái)此絕境13、乃不知有漢14、無(wú)論魏晉15、皆嘆惋16、不足為外人道也17、詣太守18、欣然規(guī)往19、尋病終積累詞語(yǔ)我你還認(rèn)識(shí)嗎？1、緣溪行2、落英繽紛3、漁人甚異之4、欲窮其林5、積累鮮美

古義：鮮艷美麗

芳草鮮美

今義：（味道）新鮮

交通

古義：交錯(cuò)相通

阡陌交通

今義：交通運(yùn)輸

妻子

古義：妻子兒女

率妻子邑人來(lái)此絕境

今義：專指妻子絕境

古義：與世隔絕的地方

來(lái)此絕境

今義：沒(méi)有出路的地方

無(wú)論

古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)

無(wú)論魏晉

今義；不管（連詞）古今異義積累鮮美

古義：鮮艷美麗

芳草舍尋“便舍船”“屋舍儼然”“尋向所志”“尋病終”一詞多義舍尋“便舍船”“屋舍儼然”“尋向所志”“尋病終”一詞多義志向“處處志之”“尋向所志”“尋向所志”“眈眈相向”志向“處處志之”“尋向所志”“尋向所志”“眈眈相向”之其忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之具答之欲窮其林其中往來(lái)種作得其船之其忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之具答之欲窮其林其中往來(lái)種作多詞一義：都----1）悉：悉如外人

2）皆：皆嘆惋

3）咸：咸來(lái)問(wèn)訊

4）并：并怡然自樂(lè)

5）具：具答之

沿----1緣:緣溪行

2扶:便扶向路

邀請(qǐng)----1）要：便要還家

2）延：余人各復(fù)延至其家

多詞一義：古漢語(yǔ)句式1判斷句

例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。）2省略句

在本文中，主要表現(xiàn)在省主語(yǔ)和省賓語(yǔ)。

省主語(yǔ)

例一：山有小口，仿佛若有光。是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。

例二：便舍船，從口入。是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。本文省略主語(yǔ)有多處，如：“（小口）初極狹，才通人?！薄埃ㄎ淞耆耍?fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！薄捌渲?，（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。”“（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食?！薄按巳艘灰粸榫哐运劊ù逯腥耍┙試@惋?！笔≠e語(yǔ)

例一：?jiǎn)査鶑膩?lái)是“聞之所從來(lái)”的省略?！爸贝皾O人”。古漢語(yǔ)句式世外桃源豁然開(kāi)朗無(wú)人問(wèn)津雞犬相聞成語(yǔ)典故落英繽紛與世隔絕怡然自樂(lè)世外桃源豁然開(kāi)朗無(wú)人問(wèn)津雞犬相聞成語(yǔ)典故落英繽紛與世隔絕怡然再次讀課文，把握課文分組翻譯課文教師對(duì)難解句子重點(diǎn)指導(dǎo)課文翻譯再次讀課文，把握課文課文翻譯再次讀課文，把握課文學(xué)生回答問(wèn)題或討論回答教師對(duì)難解問(wèn)題重點(diǎn)指導(dǎo)課文梳理再次讀課文，把握課文課文梳理1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入1、找出反映漁人品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入

其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句芳草鮮美落英繽紛2、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句芳草鮮美落英繽紛2、作者3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然4、文中描寫(xiě)桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。4、文中描寫(xiě)桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。6、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔7．

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

7．

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源8、為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活8、為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得9、漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”卻“不復(fù)得路這樣寫(xiě)的目的是什么作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。9、漁人離開(kāi)桃花源