專題16 中外歷史人物評(píng)說練習(xí)題

資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：專題16中外歷史人物評(píng)說練習(xí)題1．閱讀下列材料，回答問題。材料1：秦自始皇二十六年并天下，于二世三年而亡。凡十五年，時(shí)亦促矣。而古人之遺法，無不革除，后世之治術(shù)，悉已創(chuàng)導(dǎo)，甚至專制政體之流年，秦亦于此匆匆十五年間，盡演出之，誠天下之大觀也?！脑印蹲钚轮袑W(xué)中國歷史教科書》材料2：蓋嬴政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵?！吨袊幕贰?1)材料1中，作者為什么發(fā)出“天下之大觀”的感慨？請(qǐng)結(jié)合材料和相關(guān)史實(shí)加以說明。

(2)兩則材料的評(píng)價(jià)有何相似之處？

2．閱讀下列材料：材料1：夷狄亦人耳，其情與中原不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！回守毴?，吾收而養(yǎng)之，計(jì)其感恩，入于骨髓，豈肯為患！——《資治通鑒》卷一九七材料2：自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！顿Y治通鑒》卷一九八材料3：唐興，初未暇于四夷，自太宗平(東)突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部……大凡府州八百五十六，號(hào)為羈縻云?！缎绿茣凡牧?：是時(shí)(貞觀二十二年)四夷大小君長(zhǎng)爭(zhēng)遣使入獻(xiàn)見，道路不絕，每元正朝賀，常數(shù)百人?！顿Y治通鑒》卷一九八請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料1，概括唐太宗處理民族關(guān)系的主張。(2)從材料1到材料2，唐太宗對(duì)少數(shù)民族的認(rèn)識(shí)有何變化？

(3)據(jù)材料3，指出唐太宗治理東突厥地區(qū)的措施。此外，還采取哪些處理民族關(guān)系的策略？

(4)據(jù)材料4并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐太宗民族政策的影響。3．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料：故中國之教，得孔子而后立。中國之政，得秦皇而后行。中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也。自秦以來，垂二千年，雖百王代興，時(shí)有改革，然觀其大義，不甚懸殊。譬如建屋，孔子奠其基，秦、漢君營其室?！脑印吨袊糯贰?1)你認(rèn)為作者為什么說“中國之教，得孔子而后立。中國之政，得秦皇而后行”

(2)作者對(duì)秦始皇、漢武帝持何種態(tài)度其主要依據(jù)是什么(3)你認(rèn)為作者評(píng)價(jià)孔子、秦始皇和漢武帝的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

4．閱讀下列材料：材料1：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。道(同“導(dǎo)”，治理、引導(dǎo))之以政，齊(整治、約束)之以刑，民免(避免犯罪)而無恥(羞恥之心)；道之以德，齊之以禮，有恥且格(正)。——《論語》材料2：城邦的公民顯然彼此是兄弟，但他們的構(gòu)成和能力各不相同。因此他們?cè)诔前钪械穆氊?zé)和地位也不同。神用金子創(chuàng)造了具有統(tǒng)治能力的統(tǒng)治者，用銀子創(chuàng)造了武士，即統(tǒng)治者的輔助者，用銅和鐵創(chuàng)造了農(nóng)夫和匠人?！乩瓐D《國家篇》材料3：假如公正是少數(shù)人的意愿，就會(huì)出現(xiàn)暴君，假如公正是以數(shù)目取勝的多數(shù)人的意愿，他們就會(huì)行施不公，沒收少數(shù)富人的財(cái)產(chǎn)……人們應(yīng)該選取中庸，既不過度，也不無及?！秮喞锸慷嗟氯?1)依據(jù)材料概括孔子、柏拉圖、亞里士多德的政治思想。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出三人思想差異的原因。(3)為了傳播他們的思想，他們采取的共同方式是什么？請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以說明。

(4)我們對(duì)他們的思想應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？

5．閱讀下列材料，回答問題。材料一克倫威爾的主要活動(dòng)軍事領(lǐng)導(dǎo)英國資產(chǎn)階級(jí)革命，擊潰王軍；遠(yuǎn)征愛爾蘭和蘇格蘭政治處死國王，建共和國；任護(hù)國主，實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，改善法律，有序行政外交頒布《航海條例》；進(jìn)行英荷戰(zhàn)爭(zhēng)文化扶持文教；實(shí)行宗教信仰自由經(jīng)濟(jì)積極發(fā)展工商業(yè)材料二“在我們的時(shí)代，許多人懷著巨大的敬意回憶起克倫威爾，他是一個(gè)虔誠的為了國家的自由而奮斗的戰(zhàn)士?！薄{薩爾尼·克魯奇《克倫威爾的歷史》材料三自從17世紀(jì)以來，有關(guān)克倫威爾的著作，源源不斷地大量涌現(xiàn)。卷帙浩繁的著作，不但內(nèi)容廣泛，而且思想差異很大。對(duì)克倫威爾的評(píng)價(jià)，更是褒、貶、臧、否，應(yīng)有盡有，可說是千差萬別。頌揚(yáng)他的人，說他在行動(dòng)領(lǐng)域中的地位正像莎士比亞在藝術(shù)領(lǐng)域中的地位一樣，是古往今來英國人中最偉大的人。責(zé)罵他的人，說他是世界上曾有過的最臭名昭彰的暴君之一；他之所以成為國家元首，完全是通過他對(duì)自由事業(yè)的背叛和他對(duì)那些曾與他共同為爭(zhēng)取自由而戰(zhàn)斗過的卓越的愛國者們的卑鄙的和無情的背棄。有人在講到這樣兩方面極端的評(píng)論時(shí)曾說：“沒有哪一個(gè)人像他這樣被人說得更好或被人說得更壞了。”也有很多人把克倫威爾說成是好壞參半的人物。休謨說他在許多方面是“一個(gè)優(yōu)秀的人物，甚至是一個(gè)卓越的天才”。然而他卻是“靠了欺騙和暴行才使他成為國家第一把手的”。用克拉蘭敦的典型的話來說：克倫威爾是一個(gè)“勇敢的壞人”。因?yàn)樗凹扔心敲炊嗟氖艿街淞R、應(yīng)入地獄的罪惡，又有些引起若干人長(zhǎng)期懷念的美德”?！猍英]查爾斯·弗思《克倫威爾傳》(1)材料一中的哪些史實(shí)可以說明材料二的觀點(diǎn)？

(2)為什么自17世紀(jì)以來，對(duì)克倫威爾的評(píng)價(jià)會(huì)存在如此巨大的分歧在歷史學(xué)習(xí)和研究中，我們應(yīng)該如何正確評(píng)價(jià)歷史人物

6．閱讀材料，回答問題。材料一在人類歷史上，美國第一個(gè)廢除君主制、實(shí)行民主共和制；第一個(gè)實(shí)行聯(lián)邦制度，用憲法劃分中央與地方的權(quán)限；第一個(gè)以成文憲法作為國家的根本制度；第一個(gè)完成了政教分離，把宗教信仰劃入私人自主范圍。這四個(gè)史無前例的“第一”為美國二百多年的發(fā)展保駕護(hù)航，功不可沒；對(duì)其他國家的制度建設(shè)影響巨大，世所公認(rèn)。那么這四個(gè)第一是怎樣被創(chuàng)造的？雖然答案多多，但大都繞不過華盛頓的美德?！妈F川《國家拐點(diǎn)》材料二第二屆總統(tǒng)選舉時(shí)(1793年)，華盛頓又一次得到全體選民的支持。然而他的第二任期卻比第一個(gè)四年多了許多風(fēng)云變幻，或許部分原因是他想在英法戰(zhàn)爭(zhēng)中保持中立。這些危機(jī)在與英國簽署條約的時(shí)候激化到了極點(diǎn)。約翰·杰伊在此之前曾與英國就條約事宜進(jìn)行了磋商。雖然與英國邊貿(mào)事務(wù)已經(jīng)進(jìn)行了積極的處理，但卻無法阻止英國攔阻美國的商船和扣留美方海員?！灿幸恍╆P(guān)于華盛頓的不足的言論，但是從未有人能夠動(dòng)搖華盛頓在國際舞臺(tái)上的地位?！s翰·鮑曼《美國總統(tǒng)記》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析華盛頓對(duì)美國民主制度有哪些開創(chuàng)性建設(shè)美國是如何紀(jì)念華盛頓的(要求：各回答出其中兩點(diǎn))(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出華盛頓“第二任期卻比第一個(gè)四年多了許多風(fēng)云變幻”的國際國內(nèi)形勢(shì)。7．在人類歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批重要?dú)v史人物。他們是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下列材料：材料一這是一位同亞歷山大和凱撒一樣的天才人物，長(zhǎng)于指揮軍隊(duì)，善于治理被征服的地區(qū)……是位行政家……而他竟還有立法家所具有的才能?！菀矤枴秷?zhí)政府和帝國的歷史》材料二拿破侖嚴(yán)重地破壞了人民主權(quán)的原則、各民族自決的原則、公民平等的原則等。他的稱帝可能是出于某種需要，但……把自己的宮廷搞得和歐洲帝國的宮廷一樣，則純屬歷史的倒退?！獜堉ヂ?lián)主編《法國通史》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一概括梯也爾對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其史實(shí)依據(jù)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證材料二的觀點(diǎn)。(3)綜上所述，你認(rèn)為評(píng)價(jià)拿破侖時(shí)應(yīng)遵循怎樣的原則？

8．閱讀下列材料，回答問題。材料一土耳其獨(dú)立后，掀起了“字母革命”運(yùn)動(dòng)，對(duì)土耳其的文字進(jìn)行了改革。1926年，在土耳其的《晚報(bào)》上，就字母拉丁化這個(gè)問題展開了一次讀者調(diào)查，結(jié)果是多數(shù)人表示反對(duì)。1928年6月，凱末爾命令成立一個(gè)“語言委員會(huì)”，在很短時(shí)間里，就以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)黼出了29個(gè)新字母。1928年8月9日凱末爾親自到全國教授土耳其新文字，被稱為“首席教師”。1928年10月1日，土耳其大國民議會(huì)通過了《土耳其字母采用和實(shí)施法》，規(guī)定自1929年1月1日起，國家機(jī)關(guān)、公司、銀行、協(xié)會(huì)以及社團(tuán)在其工作文件中必須使用土耳其字母?！幾躁脻丁白帜父锩迸c土耳其現(xiàn)代化》材料二不過正如亨廷頓所指出，最重要的改革莫過于規(guī)定土耳其語的書寫必須用拉丁字母，而不準(zhǔn)用傳統(tǒng)的阿拉伯字母書寫，這一語言文字革命具有決定性的意義，因?yàn)樗鼘?dǎo)致日后受教育的土耳其新生代實(shí)際上不再能閱讀傳統(tǒng)的經(jīng)典文獻(xiàn)，具有從文化上徹底斷根的效果?！赎枴度绾伪苊狻白詫m式”的現(xiàn)代化》(1)據(jù)材料一，概括土耳其“字母革命”的特點(diǎn)。(2)據(jù)材料一、二，評(píng)價(jià)凱末爾的“字母革命”。9.閱讀下列材料，回答問題。材料一蔡倫，字敬仲，桂陽人也。以永平末始給事宮掖，建初中，為小黃門。及和帝即位，轉(zhuǎn)中常侍，豫參帷幄。倫有才學(xué)，盡心敦慎。數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼得失。每至休沐，輒閉門絕賓，暴體田野。后加位尚方令。永元九年，監(jiān)作秘劍廈諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法。自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者，謂之為紙，縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”?！逗鬂h書·蔡倫傳》材料二美國學(xué)者麥克·哈特撰著的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，名列哥倫布、愛因斯坦、達(dá)爾文之前，這恐怕得出乎不少人意料之外。哈特是這么闡述他的觀點(diǎn)的——公元二世紀(jì)以前，中國文化一直落后于西方文化。但到公元100年左右，中國文化卻把西方文化甩在后面。從多種角度考察，中國文化在那時(shí)達(dá)到鼎盛時(shí)期……我認(rèn)為蔡倫發(fā)明紙張是個(gè)很關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！鹾榻洞蠹腋形颉?1)根據(jù)材料一說明范曄認(rèn)為蔡倫是一個(gè)怎樣的人？

(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析哈特特別推崇蔡倫的原因。10.曾國藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有“中興名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一，無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對(duì)他的家書推崇備至。閱讀下列材料，回答問題。材料一無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從；弟有請(qǐng)，兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也?！聵I(yè)并增，則家私日起。欲去“驕”字，總以不輕笑非人為第一義。欲去“惰”字，總以不晏起為第一義。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也，禮義之旗幟也?！对鴩視凡牧隙⒁匀∈?，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民，整躬率物也。若以明德興民為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道實(shí)茫然不講，朝廷用此等人做官，與用牧豬奴做官何以異哉？

——《曾國藩家書》材料三自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦?cái)⑷藗?，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置?；浄烁`外夷之序，崇天主之教，自其偽君偽相下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天下之田；商不能自賈取息，而謂貨之天下之貨；士不能誦孔子之經(jīng)……舉中國數(shù)千年禮儀人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來名教之奇變?！静刻梅钐熳又?，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆?！鴩队懟浄讼?1)根據(jù)材料一分析，曾國藩提出哪些處理家庭關(guān)系的理念或原則？概括材料一、二主張的本質(zhì)相同點(diǎn)。

(2)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)曾國藩的倫理觀。11.閱讀下列材料，回答問題。材料一傅蘭雅(JohnFryer)是晚清來華的著名翻譯家之一。他于1863年到達(dá)北京，成了京師同文館的第二任英文教習(xí)。1868年5月，他進(jìn)入成立不久的江南制造局翻譯館。開始科技書籍的翻譯工作，直到1896年離開中國。傅蘭雅翻譯的書籍有很多都是填補(bǔ)空白之作。他在翻譯的過程中，形成了一套與其他翻譯者略有不同的中文術(shù)語體系。深感于術(shù)語混亂所造成的不便，他出版了“中西名目表”，歸總了翻譯中遇到的金石、化學(xué)、藥學(xué)、汽機(jī)和植物等門類的術(shù)語，以便于譯者和讀者使用，并努力倡導(dǎo)術(shù)語的統(tǒng)一。傅蘭雅于1880年發(fā)表的《江南制造總局翻譯西書事略》中說截至1879年6月，售出書籍31111部。從當(dāng)時(shí)已刊成書籍98種來看，平均每種售出300多部。如此看來，其影響似乎有限。材料二1896年夏天，傅蘭雅來到美國加州大學(xué)執(zhí)教。如果說在江南制造局工作的二十八年中，傅蘭雅工作的主要目標(biāo)是向中國人介紹西方的科學(xué)技術(shù)，那么到美國后，他的工作重心就轉(zhuǎn)向了讓西方人認(rèn)識(shí)中國的傳統(tǒng)和文化上。在加大任教的近20年間，傅蘭雅開設(shè)過各級(jí)漢語、中國歷史、中國文化等課程，并在校內(nèi)外就中國語言文字、歷史、地理、風(fēng)俗文化、中國教育和中國的現(xiàn)狀作過多次講演。以加利福尼亞大學(xué)1898～1899年的課程注冊(cè)表為例，我們可以看到傅蘭雅所開設(shè)的課程有：中國、日本的語言、歷史、文學(xué)、政府、法律及社會(huì)現(xiàn)狀；中日與歐洲、美國的貿(mào)易；中日哲學(xué)與宗教；中國古典文學(xué)；中國官話與文言的研究。所有這些為想了解中國的西方人士提供了一扇窗戶。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析傅蘭雅所譯書籍影響有限的原因。(2)根據(jù)材料一、二，指出傅蘭雅對(duì)中西文化的貢獻(xiàn)。12.閱讀下列材料，回答問題。材料在學(xué)界，錢穆是一個(gè)傳奇，他中學(xué)都沒畢業(yè)，從18歲開始在鄉(xiāng)間執(zhí)教小學(xué)與中學(xué)18年，其間勤學(xué)苦讀，著有《論語要略》《孟子要略》《先秦諸子系年》等文史著作，解決了當(dāng)時(shí)聚訟紛紜的一些學(xué)案，令史學(xué)家顧頡剛大為欣賞，推薦他至北京燕京大學(xué)任教。自1930年起，錢穆先后任教于燕京、北大、清華、北師大、西南聯(lián)大等校，作育英才無數(shù)。當(dāng)時(shí)學(xué)界將之與胡適并稱“北胡南錢”。錢穆是完全靠自修苦讀而在學(xué)術(shù)界確立地位的一個(gè)學(xué)者。其治學(xué)頗受清儒章學(xué)誠“六經(jīng)皆史”思想的影響。對(duì)中國歷史尤其是對(duì)中國歷代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。他在儒學(xué)方面的研究成果也非常突出，如認(rèn)為司馬遷的《史記·孔子世家》真?zhèn)位祀s，次序顛倒，后世傳說亦不可輕信，遂詳細(xì)考辨孔子的生平事跡，以及孔子的政治活動(dòng)和著述等，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值?！赌蠂际袌?bào)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析錢穆的學(xué)術(shù)造詣如此之高的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出錢穆能成為一代史學(xué)大師留給后人的啟示。13.閱讀下列材料，回答問題。材料一1948年尼赫魯正式提出公私營并舉的混合經(jīng)濟(jì)方針。1950年成立了計(jì)劃委員會(huì)，自任主席。1951年開始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃。到他逝世的時(shí)候，印度已完成兩個(gè)五年計(jì)劃，正在實(shí)行第3個(gè)五年計(jì)劃。尼赫魯通過實(shí)行國有化和建立國營企業(yè)，培植了強(qiáng)大的國營經(jīng)濟(jì)；與此同時(shí)，私營經(jīng)濟(jì)特別是私人壟斷資本主義在國家的保護(hù)下，也有了巨大的發(fā)展。尼赫魯強(qiáng)調(diào)對(duì)貧民和流浪者給予必要的社會(huì)關(guān)懷，所以在印度人民中威信很高。1951年尼赫魯對(duì)國家官吏和軍隊(duì)進(jìn)行了整頓和擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)國家機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)的印度化。他還用贖買和武力手段合并印度554個(gè)土邦，削弱封建勢(shì)力，統(tǒng)一印度，并在此基礎(chǔ)上按民族語言重新劃分邦界。材料二獨(dú)立初，尼赫魯曾力排眾議，決定印度留在英聯(lián)邦內(nèi)。他積極反對(duì)殖民主義，收復(fù)法國和葡萄牙在印度的殖民地。但同時(shí)也承襲英國的特權(quán)。尼赫魯為亞非會(huì)議發(fā)起人之一。于1954年訪問中國，贊成周恩來總理的和平共處五項(xiàng)原則，并積極倡導(dǎo)。1961年又同鐵托、納賽爾共同發(fā)起不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括尼赫魯對(duì)內(nèi)政策的特點(diǎn)。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)尼赫魯?shù)膬?nèi)外政策。1．(1)秦始皇統(tǒng)一中國；廢除分封制等舊制；創(chuàng)建以皇帝制為核心的專制主義中央集權(quán)制度；專制弊端出現(xiàn)；秦朝雖統(tǒng)治短暫，但所創(chuàng)制度為后世歷代王朝所沿用。(2)都肯定秦始皇和秦朝的重要?dú)v史地位；都從中國歷史發(fā)展進(jìn)程的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)(都體現(xiàn)了整體史觀)。2．(1)主張：不歧視；不猜忌；妥善安置。(2)變化：從“四夷可使如一家”到明確提出了“愛之如一”。(3)措施：設(shè)羈縻府州。策略：“戰(zhàn)而后和”；和親通婚；冊(cè)封。(4)影響：得到少數(shù)民族擁護(hù)，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)；鞏固了統(tǒng)一的多民族國家；促進(jìn)了“貞觀之治”的出現(xiàn)。3．(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說，后來成為中國傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，為歷代統(tǒng)治者尊奉；同時(shí)也是我國古代教育的主要內(nèi)容。秦始皇創(chuàng)立的君主專制中央集權(quán)制，為后來歷代王朝所沿用。(2)高度肯定的態(tài)度。作者認(rèn)為秦始皇開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)政治的典范，而漢武帝則奠定了中國疆域的基礎(chǔ)。(3)歷史人物的行為是否有利于中華民族的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)后世是否具有深遠(yuǎn)影響。4．(1)孔子：以德治國，以禮來規(guī)范人的行為。柏拉圖：國家按能力的不同進(jìn)行分工，各司其職。亞里士多德：公正是在多數(shù)人和少數(shù)人的意愿之間實(shí)現(xiàn)中庸。(2)社會(huì)環(huán)境的不同；經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的差異；個(gè)人的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷的不同。(3)興辦學(xué)校，傳播思想。孔子興辦私學(xué)；柏拉圖創(chuàng)辦阿卡德米學(xué)園；亞里士多德興建呂克昂學(xué)園。(4)各位哲人的思想是一定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，有其合理的成分，對(duì)后世產(chǎn)生重大影響。5．(1)領(lǐng)導(dǎo)英國資產(chǎn)階級(jí)革命；處死國王，建立共和國；實(shí)行宗教信仰自由政策。(2)原因：克倫威爾的功與過都非常突出；評(píng)價(jià)者的立場(chǎng)、情感、角度不同；評(píng)價(jià)者占有史料多少不同。方法：將歷史人物放在特定歷史環(huán)境下，一分為二地評(píng)價(jià)。6．(1)領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后拒絕做國王，堅(jiān)持將美國建成民主聯(lián)邦共和國；主持制定1787年憲法，以成文憲法作為國家根本制度；推動(dòng)成立聯(lián)邦最高法院，確立司法自治傳統(tǒng)；主持通過憲法前十條修正案，完成政教分離，實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由等。對(duì)華盛頓的紀(jì)念：首都、州、城鎮(zhèn)和街道用華盛頓的名字命名；肖像印在錢幣上；發(fā)行紀(jì)念郵票；建立紀(jì)念碑；設(shè)立華盛頓紀(jì)念日等等。(2)與英國之間的矛盾；開始形成政黨政治斗爭(zhēng)；中央與各州之間的矛盾等。7．(1)拿破侖是杰出的軍事家、政治家；多次打敗反法同盟；制定《拿破侖法典》，并在被征服地區(qū)推廣；改造法國社會(huì)，鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果。(2)拿破侖稱帝，實(shí)施軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重破壞了人民主權(quán)、公民平等的原則，違背了由專制走向民主潮流，是歷史的倒退；拿破侖對(duì)外侵略擴(kuò)張，奴役被侵略國家，違背了民族自決的原則。(3)置于特定的歷史背景下，一分為二、全面辯證評(píng)價(jià)。8．(1)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方；通過立法方式；缺乏群眾基礎(chǔ)；領(lǐng)導(dǎo)人親身示范；依靠行政法強(qiáng)力推行；急于求成。(2)評(píng)價(jià)：有利于普及教育，提高國民素質(zhì)；便于向西方學(xué)習(xí)，推動(dòng)國家現(xiàn)代化；符合時(shí)代發(fā)展潮流，但不利于傳統(tǒng)文化的傳承。9.(1)說明：敢于犯顏直諫的官員；忠誠謹(jǐn)慎而有才學(xué)的人；擅長(zhǎng)器械制造的工程師；發(fā)明造紙術(shù)的科學(xué)家。(2)原因：哈特認(rèn)為蔡倫完成了造紙術(shù)的發(fā)明工作，而這一貢獻(xiàn)便利了文化的保存與傳播，加快了中國社會(huì)文化的發(fā)展，也改變了人類文明發(fā)展的進(jìn)程。10.(1)理念或原則：勤儉持家；兄弟和睦；重視對(duì)長(zhǎng)輩孝道；強(qiáng)調(diào)家庭文化教育傳承