2022年廣東省茂名市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2022年廣東省茂名市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）。

A.孔子B.《禮記·學(xué)記》C.夸美紐斯D.赫爾巴特

2.追求個人特有潛能的充分發(fā)揮，理想和人的價值的完美實現(xiàn)屬于（）

A．生理與安全需要

B．尊重需要

C．歸屬與愛的需要

D．自我實現(xiàn)需要

3.在頭腦小確定行事物間的異同點和關(guān)系的思維過程是()

A．比較

B．分析

C．系統(tǒng)化

D．抽象

4.某青年喜歡吃糖，又擔(dān)心身體會因此發(fā)胖，這種心理困境是()。A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

5.注意的兩個基本特點是（）。A.指向性與選擇性B.指向性與集中性C.緊張性與集中性D.緊張性與選擇性

6.

第

28

題

智力的核心成分是（）

7.以杜威為代表所倡導(dǎo)的教育理論主張被稱為（）

A.現(xiàn)代教育派B.傳統(tǒng)教育派C.形式教育論D.實質(zhì)教育論

8.家庭教育的主要特點是()。

A.融合性B.情感化C.理智性D.全面性

9.第一個強調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是()。

A.卡特爾B.艾森克C.榮格D.阿德勒

10.在全部教育工作中居于核心地位的是（）。

A.教育目的B.教育制度C.教育機構(gòu)D.教育功能

11.思維的基本過程是（）。

A.分析和綜合B.間接性和概括性C.判斷和推理D.指向性和集中性12.尋求享樂，無憂無慮，社會適應(yīng)性強；不斷追求新異感覺經(jīng)驗，對藝術(shù)品感興趣；直覺壓抑。這種人格類型屬于榮格提出的哪一種人格類型?（）A.A.思維外向型B.感覺外向型C.情感外向型D.直覺外向型

13.以綱要形式編寫的有關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是（）

A．課程計劃

B．學(xué)科課程標準

C．教材

D．教學(xué)參考書

14.將教學(xué)過程分為“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四個階段的教育家是()。

A.孔子B.昆體良C.杜威D.赫爾巴特15.“悶悶不樂”是人的哪一種情緒體驗?()A.A.激情B.心境C.應(yīng)激D.壓力

16.在解決問題過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事物叫（）

A．原型

B．原型啟發(fā)

C．問題情境

D．定勢

17.長期以來的教育實踐證明，學(xué)校工作必須做到（）。A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時間用于教學(xué)18.這種人不重視社交，而重視物質(zhì)的、實際的利益，他們遵守規(guī)則，喜歡安定，感情不豐富，缺乏洞察力。在職業(yè)選擇上，他們希望從事有明確要求，能按一定程序進行的操作，如機械、電工技術(shù)等。這種人格類型屬于霍蘭德提出的哪一種人格類型()。A.研究型B.藝術(shù)型C.現(xiàn)實型D.社會型

19.思維的兩大特點是指()。

A.直觀性、間接性B.概括性、邏輯性C.間接性、概括性D.邏輯性、間接性

20.構(gòu)成成分為“元成分、操作成分、知識獲得成分”的智力是（）

A．組合性智力

B．經(jīng)驗性智力

C．實用性智力

D．流體智力

二、填空題(20題)21.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

22.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

23.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

24._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

25.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

26.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

27.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

28.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

29.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

30.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

31.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

32.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

33.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

34.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

35.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

36.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

37.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

38.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

39.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。40.思維的基本形式是_______、_______、_______。三、簡答題(5題)41.班級授課制有哪些優(yōu)缺點?

42.教育的社會屬性有哪些?

43.什么是教育目的?什么是培養(yǎng)目標?

44.我國中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個方面的任務(wù)?

45.簡述創(chuàng)造性思維的特征。

四、論述題(5題)46.論述人的發(fā)展的基本特性及其對教育提出的要求。

47.在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。

48.試述德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。

49.論述人格形成的因素。

50.試述如何綜合運用能力的形成規(guī)律，培養(yǎng)和促進學(xué)生能力的發(fā)展。五、辨析題(5題)51.德育過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。

52.人們在能力的發(fā)展速度上，不存在著差異。

53.教育決定人的發(fā)展。

54.“激情”與“應(yīng)激”是同一種情緒狀態(tài)，只是叫法不同罷了。

55.后進生是班級里最差的學(xué)生，無法轉(zhuǎn)化。

參考答案

1.D

2.D

3.AA

[解析]根據(jù)其概念便可知，B分析是指人腦把事物或?qū)ο蠓纸獬筛鱾€部分或?qū)傩缘乃季S過程。C系統(tǒng)化是指人腦把一般特征和本質(zhì)特征相同的事物，分成并歸納到一定類別系統(tǒng)中去的思維過程。D抽象是指人腦把各種對象或現(xiàn)象間共同的、本質(zhì)的屬性提取出來，并非本質(zhì)屬性分離開來的思維過程。而A的概念就是，人腦中把各種事物或現(xiàn)象加以對比，來確定它們之間相同與相異及其關(guān)系，所以答案應(yīng)選A。

4.C

5.B

6.B

7.A

8.A融合性是家庭教育的主要特點。即家庭教育與家庭生活是融為一體的，家庭教育與家庭生活在各個方面交叉滲透，而且隨著家庭生活的變化和受教育者的發(fā)展不斷地變換著形式和內(nèi)容。

9.D阿德勒的人格理論主要有以下幾個方面：(1)尋求優(yōu)越;(2)父母對人格發(fā)展的影響;(3)出生順序，阿德勒是第一個強調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家。

10.A教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準，是對受教育者的總的要求。全部教育工作自始至終是圍繞教育目的這個核心展開的。

11.A要注意思維的基本過程與思維的過程的區(qū)別，分析與綜合是基本過程。

12.B

13.B

14.D赫爾巴特的最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論。教育要培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進行，這就是所謂“四段教學(xué)法”。

15.BB

[解析]ABC屬于情緒的。這是依情緒活動發(fā)生的強弱程度和持續(xù)時間而作的劃分。而心境是一種使人的所有情緒體驗都染上某種色彩的、較持久而又微弱的情緒狀態(tài)。因此選B。

16.A

17.A

18.C

19.C思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。思維的兩大特征是間接性和概括性。

20.C

21.評比操行評定評比，操行評定22.穩(wěn)定，統(tǒng)一

23.社會問題社會問題

24.學(xué)科課程學(xué)科課程25.隨意運動克服內(nèi)外困難

26.混合課混合課

27.夸美紐斯夸美紐斯28.比較與分類，抽象與概括

29.感知思維認識感知,思維,認識30.壬寅學(xué)制

31.生活化生活化

32.學(xué)生集體學(xué)生集體

33.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

34.制度文化

35.認識36.社會家庭

37.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

38.意義識記機械識記意義識記，機械識記39.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合40.概念，判斷，推理

41.優(yōu)點：(1)它有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用。(2)它有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。(3)它有利于經(jīng)濟有效地大面積培養(yǎng)人才。(4)它有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。缺點：(1)難以照顧學(xué)生的個別差異，強調(diào)的是統(tǒng)一。(2)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。(3)學(xué)生的主體地位或獨立性受到一定的限制；(4)實踐性不強，學(xué)生動手機會少。42.教育的社會屬性主要有：

(1)永恒性。只要人類社會存在，教育就存在。

(2)歷史性，在階級社會具有階級性。教育在不同的社會或同一社會不同的歷史時期很多方面是不同的。在階級社會，教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級性。

(3)相對獨立性。它主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。

該題很明確，屬于難度不大的題目。但是考生要注意對各要點進行簡單解釋。

43.教育目的是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準，是對受教育者的一個總的要求。培養(yǎng)目標一般指教育目的在各級教育機構(gòu)的具體化。

44.我國中小學(xué)德育總的任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的，具有社會公德、文明行為習(xí)慣的遵紀守法的好公民。具體任務(wù)是：(1)培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向；(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀觀念和文明行為習(xí)慣；(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

45.(1)創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性想象的有機統(tǒng)一。

(2)創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系。

(3)創(chuàng)造性思維過程中常有“靈感”出現(xiàn)。

(4)創(chuàng)造性思維過程表現(xiàn)為發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合。

(5)創(chuàng)造性思維過程表現(xiàn)為分析思維與直覺思維的統(tǒng)一。

46.(1)教育制約人的發(fā)展，人的發(fā)展又制約教育，這種教育和人的發(fā)展相互制約的現(xiàn)象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

(2)入的發(fā)展的基本特性及對教育提出的要求是：

①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進學(xué)生的自我發(fā)展。

②教育要適應(yīng)入的發(fā)展的不平衡性，加強學(xué)生身心發(fā)展關(guān)鍵期的教育。

③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，在教育內(nèi)部和方法上相應(yīng)變化，加速青少年的身心發(fā)展。

④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。47.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。(3)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標需要出發(fā)。

48.(1)學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。

①知即品德認識，是人們對是非、善惡的認識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩方面，品德知識是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對客觀事物是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過實踐練習(xí)形成的。是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個人品德水平的重要標志。

(2)一般說來，德育過程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但四個方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應(yīng)視情況選擇多種開端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。

49.(1)生物遺傳因素。

①遺傳是人格不可缺少的影響因素。

②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。

③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。

(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當性，會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。

(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。

(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形態(tài)里。

(5)個人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。

【解析】本題要點明確，但要具體解釋說明。50.(1)遺傳與營養(yǎng)。胎兒及嬰幼兒的營養(yǎng)狀況能影響智力的發(fā)展，兒童在胚胎期和出生后，身體和腦都處在迅速發(fā)育的時期，腦的機能活動則依靠由血液輸送的養(yǎng)料來維持，母親的乳汁和蛋白質(zhì)含量高的食物能提高神經(jīng)細胞的化學(xué)成分，從而保證腦細胞的化學(xué)成分的滿足及其機能活動的需要，這些都將影響兒童智力的發(fā)展。

(2)早期經(jīng)驗。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，在早期階段所獲得的經(jīng)驗，促使能力發(fā)展得最快，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個關(guān)鍵期。嬰幼兒的早期經(jīng)驗對兒童心理的發(fā)展有很大影響。早期教育和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟與發(fā)展關(guān)系密切。

(3)教育與教學(xué)。能力不是天生的，教育和教學(xué)對能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不但使兒童獲得前人的知識和經(jīng)驗，而且能喚起兒童心理能力的發(fā)展。

(4)社會實踐。人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展起來的。社會實踐不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(5)主觀努力。環(huán)境和教育只是影響能力發(fā)展的外因，沒有主觀努力和個人的勤奮，要想取得事業(yè)的成就和能力的發(fā)展是根本不可能