第七章論領(lǐng)導(dǎo)者的形像與魅力課件

美國這樣宣傳領(lǐng)導(dǎo)形象

1美國這樣宣傳領(lǐng)導(dǎo)形象122第七章

論領(lǐng)導(dǎo)者的形象和魅力

大理學(xué)院政法與經(jīng)管學(xué)院3第七章

論領(lǐng)導(dǎo)者的形象和魅力

大理學(xué)院政法與經(jīng)管學(xué)院3提綱第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的方略魅力44第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力5第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力5歷史的邏輯往往是這樣的：一個特殊時代產(chǎn)生了一群特殊的人，一群特殊的人改變了一個特殊的時代。6歷史的邏輯往往是這樣的：一個特殊時代產(chǎn)生了一群特殊的人，一群第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力一、領(lǐng)導(dǎo)者是有影響力的一類人（一）定義所謂領(lǐng)導(dǎo)者就是那種善于用自己思想和行為去改變別人思想和行為的一類人。影響力一般指一個人在人際交往中，影響和改變他人心理與行為的能力。7第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力一、領(lǐng)導(dǎo)者是有影響力的一類人7第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力（二）當(dāng)前阻礙領(lǐng)導(dǎo)者提高“影響力”的兩大問題1.關(guān)于“權(quán)力性影響力”領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是其組織的合法性確定的，一般通過正式的授予而獲得的。影響力是對組織成員產(chǎn)生的約束力量。權(quán)力性影響力的核心是權(quán)力，是一種強制性的影響力。8第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力（二）當(dāng)前阻礙領(lǐng)導(dǎo)者提高“影響力第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

2.關(guān)于“非權(quán)力性影響力”領(lǐng)導(dǎo)者的非權(quán)力性影響力，是指領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)、人格、作風(fēng)、能力、業(yè)績及行為榜樣對追隨者產(chǎn)生的影響力。9第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

2.關(guān)于“非權(quán)力性影響力”9二、領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的極致表現(xiàn)（一）所謂魅力，是指形體、語言、思想、情感方面特別吸引人的一種力量。領(lǐng)導(dǎo)者的魅力領(lǐng)導(dǎo)者的魅力主要體現(xiàn)在兩個方面，其一是個人魅力；其二是方略魅力。10二、領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的極致表現(xiàn)10第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

（二）領(lǐng)導(dǎo)者魅力的社會心理依據(jù)——對特定社會群體的歸屬心理?！獙艹鋈宋锏某绨菪睦?。——對行為表率地模仿心理?！獙?quán)威的遵從心理。11第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

（二）領(lǐng)導(dǎo)者魅力的社會心理依據(jù)三、時代需要有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者(一)我們這個時代缺乏“領(lǐng)袖式”人才我們正處在領(lǐng)袖荒原上?！霸趶V袤的大地上，我們看到的是一叢叢的灌木，而很少看到挺拔的大樹。我們很少看到領(lǐng)袖，相反，看到的大都是權(quán)力的行使者，是權(quán)力擁有者以權(quán)力擁有者的身份在行使權(quán)力，而不是領(lǐng)袖在行使權(quán)力，因此，便有了領(lǐng)袖危機的判斷?！睘槭裁?？原有的領(lǐng)袖式人才關(guān)注方向、關(guān)注目標(biāo)、關(guān)注控制權(quán)、關(guān)注組織之間的界限，但現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注技術(shù)性的問題，關(guān)注解決問題的不同的手段，以與普通人相差無幾。我們這個時代最大的愿望之一就是對極具感召力和創(chuàng)造力的領(lǐng)袖的渴求。

——《領(lǐng)袖危機》一書的作者12三、時代需要有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者12今天所說的領(lǐng)袖危機是指如此眾多的當(dāng)權(quán)者，不論男人還是女人，都表現(xiàn)得平庸無能，毫無責(zé)任感，迫切需要領(lǐng)袖人物的脫穎而出，而這種平庸的表象下面掩蓋的是才智的根本危機。

——[美]詹姆斯?伯恩斯《領(lǐng)袖論》13今天所說的領(lǐng)袖危機是指如此眾多的當(dāng)權(quán)者，不論男人還是女人，都（二）我國新一代領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)者魅力上表現(xiàn)給我們的啟示

堅持好的東西，修正錯的東西，創(chuàng)造新的東西。

——李瑞環(huán)權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?！\濤一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。

——溫家寶14（二）我國新一代領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)者魅力上表現(xiàn)給我們的啟示14（三）要思考如何提高自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力兩大文明對領(lǐng)導(dǎo)者魅力的影響1．人類技術(shù)文明的進程對領(lǐng)導(dǎo)者魅力提出的挑戰(zhàn)以馬車和驛站作為傳媒的時代——領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力可以是無窮大，也可以是零；以無線電作為傳媒的時代——領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過聲音來表達(dá)；以電視信號作為傳媒的時代——領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過聲音和形象來表達(dá)；以互聯(lián)網(wǎng)作為傳媒的時代，領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過多媒體和交互時的敏捷度來表達(dá)。15（三）要思考如何提高自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力15第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

2．人類政治文明的進程對領(lǐng)導(dǎo)者個人魅力提出的挑戰(zhàn)兩個“箱子”：一是“選票箱”——干部任用和干部用人二是“票決箱”——科學(xué)決策16第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

2．人類政治文明的進程對領(lǐng)導(dǎo)者個第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力17第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力17能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢既寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

——趙蕃（清代）18能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；18第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力一、領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)與公眾形象

領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力主要體現(xiàn)在其內(nèi)在素質(zhì)和公眾形象上。

（一）內(nèi)在素質(zhì)以個體的生理條件和已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，獲得的刺激內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生的與人的適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的內(nèi)在品質(zhì)。19第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力一、領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)與公眾形象19第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力(二）公眾形象公眾形象：領(lǐng)導(dǎo)者作為公眾人物在公眾場合上的種種表現(xiàn)，公眾對領(lǐng)導(dǎo)者公眾行為的評價。公眾形象不是私下形象；公眾形象與崗位有關(guān)；公眾形象不是單一的系統(tǒng)，而是一個復(fù)雜系統(tǒng)。20第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力(二）公眾形象20第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

二、基于精神面貌的內(nèi)在素質(zhì)對于政治家來說有三個素質(zhì)是決定性的：激情、責(zé)任感和恰如其分的判斷力。這三者構(gòu)成了一個政治家的人格?！R克斯?韋伯（一）領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)概述領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)包括心理過程和心理特征兩大系列。21第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

二、基于精神面貌的內(nèi)在素質(zhì)21第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

心理過程可以細(xì)分為：認(rèn)識過程、情緒和情感過程、意志過程。個性心理特征是一個人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特點。最重要的心理特征是性格、氣質(zhì)和才能。22第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

心理過程可以細(xì)分為：認(rèn)識過程、情第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

心理健康的表現(xiàn)：——樂于工作?！芘c他人建立和諧的關(guān)系，即樂于與人交流?！獙ψ陨碛羞m當(dāng)?shù)牧私?，并能有悅納自己的態(tài)度?！同F(xiàn)實環(huán)境有良好的接觸，并能做出健全的反適應(yīng)。23第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

心理健康的表現(xiàn)：23第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（二）領(lǐng)導(dǎo)者在職業(yè)生活中常見的心理問題1．晉升帶來的成就感2．挫折帶來的失敗感24第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（二）領(lǐng)導(dǎo)者在職業(yè)生活中常見的心

與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮。

——毛主席在最困難的時候也有三件事不能做:不離婚、不自殺、不叛黨。

——毛主席尼克松說他從1963年到1968年在野的那些年里學(xué)到了很多東西。有三點經(jīng)驗特別重要：*失敗決不會是致命的，除非你認(rèn)輸。*當(dāng)你經(jīng)歷失敗時，你就能正確看待你的缺點，并長生一種免疫系統(tǒng)在將來對付這些弱點。*在事情順利時，你永遠(yuǎn)不會知道自己有多大力量。在你必須應(yīng)付逆境時，你才能會利用你先前并不知道自己擁有的力量。過程、意志過程。25

25第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

——提高耐受挫折力的常見方法：保證足夠的睡眠。適度降低抱負(fù)水平。發(fā)展積極的建設(shè)性的反映，減少消極的破壞性的反映。多讀點書：歷史（傳記：對人生命的鑒賞）、哲學(xué)、心理學(xué)。有可能多出去走走。盡可能使自己受挫后守住行為倫理底線。26第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

——提高耐受挫折力的常見方法：2第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力三、基于職業(yè)規(guī)范的內(nèi)在素質(zhì)沒有規(guī)范性——行政工作人員很難在行政組織內(nèi)立足和發(fā)展；——行政工作人員很難得到領(lǐng)導(dǎo)者的賞識和重用；27第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力三、基于職業(yè)規(guī)范的內(nèi)在素質(zhì)27第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力四、基于創(chuàng)造力的內(nèi)在素質(zhì)有創(chuàng)造性的人的特征——觀念的靈活性。——個人的獨立性，他是有節(jié)制的不順從者?！獙Σ幻鞔_的事物和錯誤的東西的容忍性?！^高的價值追求。28第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力四、基于創(chuàng)造力的內(nèi)在素質(zhì)28五、領(lǐng)導(dǎo)者的公眾形象（一）好人形象與能人形象1．好人形象的特征雨果在《悲慘世界》：“做一個圣人，那是偶爾的情形；做一個好人，那卻是為人的常軌。”——一個有極強的社會責(zé)任感的人，具有為他人謀利益的價值取向；——一個與人為善的人；——一個善于律己的人，如約束自己的業(yè)外活動；——一個有人情味的人，具有親民形象，特別是“隔代親”。29五、領(lǐng)導(dǎo)者的公眾形象29第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

2．能人形象的特征——一個善于尋找方向，把握方向的人；——一個善于大手筆操作，組織大兵團作戰(zhàn)的人；——一個百折不撓，善于東山再起的人；——一個善于贏得人心，為自己的人撐腰的人。30第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

2．能人形象的特征30虎氣形象：性格中的理性、剛強的部分，原則性，革命者的形象，帝王之氣，嚴(yán)肅而有威懾力。猴氣形象：性格中的幻想、柔弱的部分，靈活性，詩人的形象，反叛之氣，熱情而有感召力。（二）虎氣形象與猴氣形象31虎氣形象：性格中的理性、剛強的部分，原則性，革命者的形象，帝第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（三）傳教之人形象與辦事之人形象“傳教之人”——圣賢“辦事之人”——帝王毛主席認(rèn)為要辦事與傳教兼得，追求一種君師合一、德業(yè)俱全的人生境界?！跋笏枷爰夷菢痈?，象實干家那樣想”——領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最高境界！32第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（三）傳教之人形象與辦事之人形象第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（四）重大義之人形象與施小惠之人形象重大義之人形象：這類人善于用觀念來調(diào)節(jié)被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和積極性。這類人象教師、象牧師。施小惠之人形象：這類人善于用利益來調(diào)節(jié)被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和積極性。對這類人不能一概而論，不能太書生氣看待。33第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（四）重大義之人形象與施小惠之人第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（五）蝙蝠形象外行看像鳥，內(nèi)行看是獸。政治家眼里的技術(shù)專家，技術(shù)專家眼里的政治家。有心從政的年輕同志：工人看像干部，干部看像工人。本人的終生追求：文化人眼里的大老粗，大老粗眼里的文化人。34第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（五）蝙蝠形象34第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（六）老子《道德經(jīng)》中描繪領(lǐng)導(dǎo)者的形象太上，下不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。35第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（六）老子《道德經(jīng)》中描繪領(lǐng)導(dǎo)者第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的方略魅力36第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的方略魅力36一個有套路的領(lǐng)導(dǎo)比一個只有個人風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)對一個組織更重要。因為，有套路的領(lǐng)導(dǎo)使組織內(nèi)的受益面更加大些，使組織受益時間更加長些。到頭來人們可能不記得具體是誰領(lǐng)導(dǎo)干的，但知道變化是從什么時間開始的。時間說明一切。

37一個有套路的領(lǐng)導(dǎo)比一個只有個人風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)對一個組織更重要。因(一）領(lǐng)導(dǎo)者不同于管理者領(lǐng)導(dǎo)者：指出“什么是對的事情的人”管理者：“把事情做對的人”。領(lǐng)導(dǎo)者不同于管理者的八個具體區(qū)別：1．管理者尋求穩(wěn)定，領(lǐng)導(dǎo)者探討革新；2．管理者循規(guī)蹈矩，領(lǐng)導(dǎo)者獨辟新徑；3．管理者維持原狀，領(lǐng)導(dǎo)者提高發(fā)展；4．管理者注重企業(yè)結(jié)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)者注重人力資源；5．管理者依賴控制，領(lǐng)導(dǎo)者激發(fā)信任；6．管理者目光短淺，領(lǐng)導(dǎo)者目光遠(yuǎn)大；7．管理者重視原因和方式，領(lǐng)導(dǎo)者重視事情和原因；8．管理者盯著結(jié)果，領(lǐng)導(dǎo)者看到希望。

一、領(lǐng)導(dǎo)者是善于謀大局的一類人38(一）領(lǐng)導(dǎo)者不同于管理者一、領(lǐng)導(dǎo)者是善于謀大局的一類人38第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（二）案例分析：周濟校長的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格早年清華（1965-1970）新疆八年(1970-1978)留學(xué)美國（1980-1984）建功立業(yè)（副教授1986、教授1989、博士生導(dǎo)師1990、院士1999）華中理工大學(xué)副校長華中理工大學(xué)校長省委常委、科技廳長武漢市市長教育部黨組副書記、副部長（2002.4盛贊“科教興國”戰(zhàn)略的輝煌成就）教育部黨組書記、部長（2003.3辦讓人民滿意的教育，2008年開始全國所有公辦普通高中禁止辦復(fù)讀班，禁止招收高三復(fù)讀生，也不準(zhǔn)招收高中畢業(yè)插班復(fù)讀）

39第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（二）案例分析：周濟校長的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

周濟：“我覺得，做課題組組長，后來做校長，廳長，一直到做市長，確實內(nèi)容不一樣，范疇不一樣，但是本質(zhì)上還是相通的。當(dāng)然，科技工作、科研同管理工作是不一樣的。但是現(xiàn)代科技、大科技同管理是密切聯(lián)系在一起的，本質(zhì)上是相通的。從工作方法上講，我還是三條，我當(dāng)校長的時候是這樣做的，現(xiàn)在還是這樣。第一條是出主意，定戰(zhàn)略，研究政策和策略，這是第一位的；另一方面就是靠組織、用干部去執(zhí)行、實施我們這些思路、想法；第三條是親自抓一些重點，自己比較細(xì)致地做一些比較關(guān)鍵的工作，以點帶面。我當(dāng)校長的時候就是這樣做的，當(dāng)然現(xiàn)在范疇更大，內(nèi)容要多得多。比如當(dāng)市長就要直接面對老百姓，有很多問題需要解決，不過當(dāng)校長也要考慮很多問題。

40第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

周濟：“我覺得，做課題組組長，后二、領(lǐng)導(dǎo)者要有堅定的路線意識(一)什么是路線

1．路線是個綱毛主席說：“小事不管，大權(quán)獨攬?！彼^路線領(lǐng)導(dǎo)，是指總攬全局的領(lǐng)導(dǎo)，是指把握事態(tài)發(fā)展根本方向的領(lǐng)導(dǎo)。路線領(lǐng)導(dǎo)針對的不是瑣碎的具體事務(wù)，也不是一時一地的任務(wù)，而是能提出明確的原則和普遍有效的規(guī)律，完成相當(dāng)時間內(nèi)重大的歷史任務(wù)。正確的路線領(lǐng)導(dǎo)，能為群眾提供正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)和權(quán)威有效的行動指南。成熟的領(lǐng)導(dǎo)，都有一整套明確的思想路線、政治路線和組織路線。41二、領(lǐng)導(dǎo)者要有堅定的路線意識(一)什么是路線412．路線是旗幟路線是領(lǐng)導(dǎo)者的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是形象。領(lǐng)導(dǎo)者要有自己的東西，路線就是這個東西。領(lǐng)導(dǎo)者確定的路線較之領(lǐng)導(dǎo)者個人的魅力，對領(lǐng)導(dǎo)者的事業(yè)更持久，更有影響力。3．路線是根基路線是組織或領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政最重要的基礎(chǔ)，是其執(zhí)政的“合法性”。政治學(xué)上的“合法性”是指政治上有效統(tǒng)治的必要基礎(chǔ)，是治者與被治者之間的一種共認(rèn)的理念，通俗地說，政治合法性的程度與民眾對執(zhí)政者及其群體的信任程度和如同程度密切相關(guān)。4．路線出感情人以群分，物以類聚。黨外有黨，黨內(nèi)有派古而有之。422．路線是旗幟42第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（二）制定路線的基本思路

1．頭腦要清楚，要冷靜。毛主席：“以其昏昏使人昭昭是不行的。”2．要站得更高，看得更遠(yuǎn)。3．要善于提出口號。4．要充分考慮群眾的可接受性。聽取各種意見，得到群眾的同意和支持。5．要忌片面性。既要好看，也要好吃；既要破、也要立；既要有力，也要平穩(wěn)。毛主席：“片面性就是思想上的絕對化，就是形而上學(xué)地看問題。對于我們的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的?！?3第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（二）制定路線的基本思路43第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

6．要善于比較。7.多聽點下面人的意見。毛主席說：“我們決不能不懂裝懂，而應(yīng)該不恥下問。我們應(yīng)該仔細(xì)聽取下級干部的意見。在當(dāng)先生之前必須先當(dāng)學(xué)生；在你頒發(fā)命令之前必須向下級干部學(xué)習(xí)?！彼J(rèn)真教導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部如何貫徹“從群眾中來，到群眾中去”的學(xué)說44第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

6．要善于比較。44第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（三）推行路線的基本思路人事推行、政策推行和輿論推行1．抓好帶頭人的思想工作.抓好帶頭人的工作作風(fēng)。2．要用好人。毛主席的三項辦法：一個是甩石頭，一個是摻沙子，一個是挖墻角。45第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（三）推行路線的基本思路45第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

4．抓大面積政策的出臺時機5．要留有余地。6．要敢于堅持自己的路線。毛主席：“對路線問題，原則問題，我是抓住不放的，我是不讓步的?！?．要善于及時調(diào)整自己的路線。46第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

4．抓大面積政策的出臺時機46第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

三、領(lǐng)導(dǎo)者制定執(zhí)政路數(shù)的基礎(chǔ)（一）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有大局意識所謂大局意識，就是領(lǐng)導(dǎo)者在制定政策策略和領(lǐng)導(dǎo)一項事業(yè)時，總是全局在胸，凡事都能從更加廣闊的范圍和背景考慮問題，而不局限于一個狹小的范圍就事論事。47第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

三、領(lǐng)導(dǎo)者制定執(zhí)政路數(shù)的基礎(chǔ)47第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（二）深邃的歷史眼光毛主席：歷史的經(jīng)驗值得教訓(xùn)。1．要善于從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)吸取營養(yǎng)。七一講話的啟示：七一講話從兩個80年的鮮明對比開始，以兩個100年的回顧展望結(jié)束，有深厚的歷史感，很強的時代感。2．要善于從本單位和本部門的歷史沿革中吸取營養(yǎng)我們的組織：歷史傳統(tǒng)與價值內(nèi)涵48第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（二）深邃的歷史眼光48第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（三）寬廣的世界眼光面向世界的眼光；服務(wù)全局的眼光；歷史進步的眼光；創(chuàng)新發(fā)展的眼光。49第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（三）寬廣的世界眼光49第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（四）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維的形成，離不開學(xué)習(xí);戰(zhàn)略思維是實踐和思維兩者結(jié)合的藝術(shù)，其根本的特點在于實事求是;戰(zhàn)略是方向，是原則。戰(zhàn)術(shù)是手段是措施，沒有戰(zhàn)術(shù)的戰(zhàn)略是空洞的戰(zhàn)略，沒有戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)是盲目的戰(zhàn)術(shù)。50第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（四）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備戰(zhàn)略思維50作業(yè)與思考：《三國演義》中描述說，劉備死后，諸葛亮怕別人不盡忠職守，立了一條“罰二十以上皆親覽”的制度，即事無巨細(xì)，一概由諸葛亮親自處理，外連東吳，內(nèi)平南越，整頓戎裝，工械技巧等等，他都要攬在身上。結(jié)果忙得日理萬機，汗流浹背，以致中途夭折，留下“出師未捷身先死”的千古遺憾。有人曾勸諸葛亮：“治家之道，在于各司其職，如果凡事家主必親躬，將形疲神困，終無一成?！钡缴?jǐn)慎的諸葛亮沒有聽得進去。

[問題]1、請從行政領(lǐng)導(dǎo)理論的角度分析導(dǎo)致諸葛亮“出師未捷身先死”的根本原因？2、聯(lián)系上述案例，談?wù)勗鯓硬拍艹蔀橐粋€成功的行政領(lǐng)導(dǎo)者？51作業(yè)與思考：51525253535454周恩來的人格魅力實事求是，言行一致

嚴(yán)于律己，寬以待人

顧全大局，相忍為黨謙和待人，襟懷坦蕩55周恩來的人格魅力實事求是，言行一致55溫家寶《仰望星空》

我仰望星空，

它是那樣寥廓而深邃；

那無窮的真理，

讓我苦苦地求索、追隨。

我仰望星空，

它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；

那凜然的正義，

讓我充滿熱愛、感到敬畏。

56溫家寶《仰望星空》我仰望星空，

它是那樣寥廓而深邃；

那無《仰望星空》我仰望星空，

它是那樣自由而寧靜；

那博大的胸懷，

讓我的心靈棲息、依偎。

我仰望星空，

它是那樣壯麗而光輝；

那永恒的熾熱，

讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。57《仰望星空》我仰望星空，

它是那樣自由而寧靜；

那博大的胸懷1966年毛主席給江青的一封信中說：“我少年時曾經(jīng)說過：自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里。可見神氣十足了。但又不很自信，總覺得山中無老虎，猴子稱大王。我就變成這樣的猴子了。但也不是折衷主義，在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次?！?81966年毛主席給江青的一封信中說：“我少年時曾經(jīng)說過：自信毛主席：“堅持真理，修正錯誤。”“共產(chǎn)黨人不要怕犯錯誤。錯誤有兩重性。錯誤一方面損害黨，損害人民；另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對革命有好處。失敗是成功之母。失敗如果沒有什么好處，為什么是成功之母?錯誤犯得太多了，一定要反過來。這是馬克思主義。“物極必反”，錯誤成了堆，光明就會到來?！?9毛主席：“堅持真理，修正錯誤。”“共產(chǎn)黨人不要怕犯錯演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！美國這樣宣傳領(lǐng)導(dǎo)形象

61美國這樣宣傳領(lǐng)導(dǎo)形象1622第七章

論領(lǐng)導(dǎo)者的形象和魅力

大理學(xué)院政法與經(jīng)管學(xué)院63第七章

論領(lǐng)導(dǎo)者的形象和魅力

大理學(xué)院政法與經(jīng)管學(xué)院3提綱第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的方略魅力644第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力65第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力5歷史的邏輯往往是這樣的：一個特殊時代產(chǎn)生了一群特殊的人，一群特殊的人改變了一個特殊的時代。66歷史的邏輯往往是這樣的：一個特殊時代產(chǎn)生了一群特殊的人，一群第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力一、領(lǐng)導(dǎo)者是有影響力的一類人（一）定義所謂領(lǐng)導(dǎo)者就是那種善于用自己思想和行為去改變別人思想和行為的一類人。影響力一般指一個人在人際交往中，影響和改變他人心理與行為的能力。67第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力一、領(lǐng)導(dǎo)者是有影響力的一類人7第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力（二）當(dāng)前阻礙領(lǐng)導(dǎo)者提高“影響力”的兩大問題1.關(guān)于“權(quán)力性影響力”領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是其組織的合法性確定的，一般通過正式的授予而獲得的。影響力是對組織成員產(chǎn)生的約束力量。權(quán)力性影響力的核心是權(quán)力，是一種強制性的影響力。68第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力（二）當(dāng)前阻礙領(lǐng)導(dǎo)者提高“影響力第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

2.關(guān)于“非權(quán)力性影響力”領(lǐng)導(dǎo)者的非權(quán)力性影響力，是指領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)、人格、作風(fēng)、能力、業(yè)績及行為榜樣對追隨者產(chǎn)生的影響力。69第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

2.關(guān)于“非權(quán)力性影響力”9二、領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的極致表現(xiàn)（一）所謂魅力，是指形體、語言、思想、情感方面特別吸引人的一種力量。領(lǐng)導(dǎo)者的魅力領(lǐng)導(dǎo)者的魅力主要體現(xiàn)在兩個方面，其一是個人魅力；其二是方略魅力。70二、領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的極致表現(xiàn)10第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

（二）領(lǐng)導(dǎo)者魅力的社會心理依據(jù)——對特定社會群體的歸屬心理。——對杰出人物的崇拜心理?！獙π袨楸砺实啬７滦睦?。——對權(quán)威的遵從心理。71第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

（二）領(lǐng)導(dǎo)者魅力的社會心理依據(jù)三、時代需要有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者(一)我們這個時代缺乏“領(lǐng)袖式”人才我們正處在領(lǐng)袖荒原上?！霸趶V袤的大地上，我們看到的是一叢叢的灌木，而很少看到挺拔的大樹。我們很少看到領(lǐng)袖，相反，看到的大都是權(quán)力的行使者，是權(quán)力擁有者以權(quán)力擁有者的身份在行使權(quán)力，而不是領(lǐng)袖在行使權(quán)力，因此，便有了領(lǐng)袖危機的判斷?！睘槭裁?？原有的領(lǐng)袖式人才關(guān)注方向、關(guān)注目標(biāo)、關(guān)注控制權(quán)、關(guān)注組織之間的界限，但現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注技術(shù)性的問題，關(guān)注解決問題的不同的手段，以與普通人相差無幾。我們這個時代最大的愿望之一就是對極具感召力和創(chuàng)造力的領(lǐng)袖的渴求。

——《領(lǐng)袖危機》一書的作者72三、時代需要有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者12今天所說的領(lǐng)袖危機是指如此眾多的當(dāng)權(quán)者，不論男人還是女人，都表現(xiàn)得平庸無能，毫無責(zé)任感，迫切需要領(lǐng)袖人物的脫穎而出，而這種平庸的表象下面掩蓋的是才智的根本危機。

——[美]詹姆斯?伯恩斯《領(lǐng)袖論》73今天所說的領(lǐng)袖危機是指如此眾多的當(dāng)權(quán)者，不論男人還是女人，都（二）我國新一代領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)者魅力上表現(xiàn)給我們的啟示

堅持好的東西，修正錯的東西，創(chuàng)造新的東西。

——李瑞環(huán)權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?！\濤一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。

——溫家寶74（二）我國新一代領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)者魅力上表現(xiàn)給我們的啟示14（三）要思考如何提高自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力兩大文明對領(lǐng)導(dǎo)者魅力的影響1．人類技術(shù)文明的進程對領(lǐng)導(dǎo)者魅力提出的挑戰(zhàn)以馬車和驛站作為傳媒的時代——領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力可以是無窮大，也可以是零；以無線電作為傳媒的時代——領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過聲音來表達(dá)；以電視信號作為傳媒的時代——領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過聲音和形象來表達(dá)；以互聯(lián)網(wǎng)作為傳媒的時代，領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過多媒體和交互時的敏捷度來表達(dá)。75（三）要思考如何提高自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力15第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

2．人類政治文明的進程對領(lǐng)導(dǎo)者個人魅力提出的挑戰(zhàn)兩個“箱子”：一是“選票箱”——干部任用和干部用人二是“票決箱”——科學(xué)決策76第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

2．人類政治文明的進程對領(lǐng)導(dǎo)者個第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力77第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力17能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢既寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

——趙蕃（清代）78能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；18第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力一、領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)與公眾形象

領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力主要體現(xiàn)在其內(nèi)在素質(zhì)和公眾形象上。

（一）內(nèi)在素質(zhì)以個體的生理條件和已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，獲得的刺激內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生的與人的適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的內(nèi)在品質(zhì)。79第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力一、領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)與公眾形象19第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力(二）公眾形象公眾形象：領(lǐng)導(dǎo)者作為公眾人物在公眾場合上的種種表現(xiàn)，公眾對領(lǐng)導(dǎo)者公眾行為的評價。公眾形象不是私下形象；公眾形象與崗位有關(guān)；公眾形象不是單一的系統(tǒng)，而是一個復(fù)雜系統(tǒng)。80第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力(二）公眾形象20第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

二、基于精神面貌的內(nèi)在素質(zhì)對于政治家來說有三個素質(zhì)是決定性的：激情、責(zé)任感和恰如其分的判斷力。這三者構(gòu)成了一個政治家的人格?！R克斯?韋伯（一）領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)概述領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)包括心理過程和心理特征兩大系列。81第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

二、基于精神面貌的內(nèi)在素質(zhì)21第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

心理過程可以細(xì)分為：認(rèn)識過程、情緒和情感過程、意志過程。個性心理特征是一個人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特點。最重要的心理特征是性格、氣質(zhì)和才能。82第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

心理過程可以細(xì)分為：認(rèn)識過程、情第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

心理健康的表現(xiàn)：——樂于工作?！芘c他人建立和諧的關(guān)系，即樂于與人交流?！獙ψ陨碛羞m當(dāng)?shù)牧私?，并能有悅納自己的態(tài)度?！同F(xiàn)實環(huán)境有良好的接觸，并能做出健全的反適應(yīng)。83第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

心理健康的表現(xiàn)：23第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（二）領(lǐng)導(dǎo)者在職業(yè)生活中常見的心理問題1．晉升帶來的成就感2．挫折帶來的失敗感84第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（二）領(lǐng)導(dǎo)者在職業(yè)生活中常見的心

與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮。

——毛主席在最困難的時候也有三件事不能做:不離婚、不自殺、不叛黨。

——毛主席尼克松說他從1963年到1968年在野的那些年里學(xué)到了很多東西。有三點經(jīng)驗特別重要：*失敗決不會是致命的，除非你認(rèn)輸。*當(dāng)你經(jīng)歷失敗時，你就能正確看待你的缺點，并長生一種免疫系統(tǒng)在將來對付這些弱點。*在事情順利時，你永遠(yuǎn)不會知道自己有多大力量。在你必須應(yīng)付逆境時，你才能會利用你先前并不知道自己擁有的力量。過程、意志過程。85

25第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

——提高耐受挫折力的常見方法：保證足夠的睡眠。適度降低抱負(fù)水平。發(fā)展積極的建設(shè)性的反映，減少消極的破壞性的反映。多讀點書：歷史（傳記：對人生命的鑒賞）、哲學(xué)、心理學(xué)。有可能多出去走走。盡可能使自己受挫后守住行為倫理底線。86第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

——提高耐受挫折力的常見方法：2第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力三、基于職業(yè)規(guī)范的內(nèi)在素質(zhì)沒有規(guī)范性——行政工作人員很難在行政組織內(nèi)立足和發(fā)展；——行政工作人員很難得到領(lǐng)導(dǎo)者的賞識和重用；87第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力三、基于職業(yè)規(guī)范的內(nèi)在素質(zhì)27第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力四、基于創(chuàng)造力的內(nèi)在素質(zhì)有創(chuàng)造性的人的特征——觀念的靈活性。——個人的獨立性，他是有節(jié)制的不順從者?！獙Σ幻鞔_的事物和錯誤的東西的容忍性?！^高的價值追求。88第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力四、基于創(chuàng)造力的內(nèi)在素質(zhì)28五、領(lǐng)導(dǎo)者的公眾形象（一）好人形象與能人形象1．好人形象的特征雨果在《悲慘世界》：“做一個圣人，那是偶爾的情形；做一個好人，那卻是為人的常軌?！薄粋€有極強的社會責(zé)任感的人，具有為他人謀利益的價值取向；——一個與人為善的人；——一個善于律己的人，如約束自己的業(yè)外活動；——一個有人情味的人，具有親民形象，特別是“隔代親”。89五、領(lǐng)導(dǎo)者的公眾形象29第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

2．能人形象的特征——一個善于尋找方向，把握方向的人；——一個善于大手筆操作，組織大兵團作戰(zhàn)的人；——一個百折不撓，善于東山再起的人；——一個善于贏得人心，為自己的人撐腰的人。90第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

2．能人形象的特征30虎氣形象：性格中的理性、剛強的部分，原則性，革命者的形象，帝王之氣，嚴(yán)肅而有威懾力。猴氣形象：性格中的幻想、柔弱的部分，靈活性，詩人的形象，反叛之氣，熱情而有感召力。（二）虎氣形象與猴氣形象91虎氣形象：性格中的理性、剛強的部分，原則性，革命者的形象，帝第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（三）傳教之人形象與辦事之人形象“傳教之人”——圣賢“辦事之人”——帝王毛主席認(rèn)為要辦事與傳教兼得，追求一種君師合一、德業(yè)俱全的人生境界?！跋笏枷爰夷菢痈?，象實干家那樣想”——領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最高境界！92第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（三）傳教之人形象與辦事之人形象第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（四）重大義之人形象與施小惠之人形象重大義之人形象：這類人善于用觀念來調(diào)節(jié)被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和積極性。這類人象教師、象牧師。施小惠之人形象：這類人善于用利益來調(diào)節(jié)被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和積極性。對這類人不能一概而論，不能太書生氣看待。93第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（四）重大義之人形象與施小惠之人第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（五）蝙蝠形象外行看像鳥，內(nèi)行看是獸。政治家眼里的技術(shù)專家，技術(shù)專家眼里的政治家。有心從政的年輕同志：工人看像干部，干部看像工人。本人的終生追求：文化人眼里的大老粗，大老粗眼里的文化人。94第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（五）蝙蝠形象34第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（六）老子《道德經(jīng)》中描繪領(lǐng)導(dǎo)者的形象太上，下不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。95第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力

（六）老子《道德經(jīng)》中描繪領(lǐng)導(dǎo)者第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的方略魅力96第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的方略魅力36一個有套路的領(lǐng)導(dǎo)比一個只有個人風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)對一個組織更重要。因為，有套路的領(lǐng)導(dǎo)使組織內(nèi)的受益面更加大些，使組織受益時間更加長些。到頭來人們可能不記得具體是誰領(lǐng)導(dǎo)干的，但知道變化是從什么時間開始的。時間說明一切。

97一個有套路的領(lǐng)導(dǎo)比一個只有個人風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)對一個組織更重要。因(一）領(lǐng)導(dǎo)者不同于管理者領(lǐng)導(dǎo)者：指出“什么是對的事情的人”管理者：“把事情做對的人”。領(lǐng)導(dǎo)者不同于管理者的八個具體區(qū)別：1．管理者尋求穩(wěn)定，領(lǐng)導(dǎo)者探討革新；2．管理者循規(guī)蹈矩，領(lǐng)導(dǎo)者獨辟新徑；3．管理者維持原狀，領(lǐng)導(dǎo)者提高發(fā)展；4．管理者注重企業(yè)結(jié)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)者注重人力資源；5．管理者依賴控制，領(lǐng)導(dǎo)者激發(fā)信任；6．管理者目光短淺，領(lǐng)導(dǎo)者目光遠(yuǎn)大；7．管理者重視原因和方式，領(lǐng)導(dǎo)者重視事情和原因；8．管理者盯著結(jié)果，領(lǐng)導(dǎo)者看到希望。

一、領(lǐng)導(dǎo)者是善于謀大局的一類人98(一）領(lǐng)導(dǎo)者不同于管理者一、領(lǐng)導(dǎo)者是善于謀大局的一類人38第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（二）案例分析：周濟校長的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格早年清華（1965-1970）新疆八年(1970-1978)留學(xué)美國（1980-1984）建功立業(yè)（副教授1986、教授1989、博士生導(dǎo)師1990、院士1999）華中理工大學(xué)副校長華中理工大學(xué)校長省委常委、科技廳長武漢市市長教育部黨組副書記、副部長（2002.4盛贊“科教興國”戰(zhàn)略的輝煌成就）教育部黨組書記、部長（2003.3辦讓人民滿意的教育，2008年開始全國所有公辦普通高中禁止辦復(fù)讀班，禁止招收高三復(fù)讀生，也不準(zhǔn)招收高中畢業(yè)插班復(fù)讀）

99第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（二）案例分析：周濟校長的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

周濟：“我覺得，做課題組組長，后來做校長，廳長，一直到做市長，確實內(nèi)容不一樣，范疇不一樣，但是本質(zhì)上還是相通的。當(dāng)然，科技工作、科研同管理工作是不一樣的。但是現(xiàn)代科技、大科技同管理是密切聯(lián)系在一起的，本質(zhì)上是相通的。從工作方法上講，我還是三條，我當(dāng)校長的時候是這樣做的，現(xiàn)在還是這樣。第一條是出主意，定戰(zhàn)略，研究政策和策略，這是第一位的；另一方面就是靠組織、用干部去執(zhí)行、實施我們這些思路、想法；第三條是親自抓一些重點，自己比較細(xì)致地做一些比較關(guān)鍵的工作，以點帶面。我當(dāng)校長的時候就是這樣做的，當(dāng)然現(xiàn)在范疇更大，內(nèi)容要多得多。比如當(dāng)市長就要直接面對老百姓，有很多問題需要解決，不過當(dāng)校長也要考慮很多問題。

100第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

周濟：“我覺得，做課題組組長，后二、領(lǐng)導(dǎo)者要有堅定的路線意識(一)什么是路線

1．路線是個綱毛主席說：“小事不管，大權(quán)獨攬?！彼^路線領(lǐng)導(dǎo)，是指總攬全局的領(lǐng)導(dǎo)，是指把握事態(tài)發(fā)展根本方向的領(lǐng)導(dǎo)。路線領(lǐng)導(dǎo)針對的不是瑣碎的具體事務(wù)，也不是一時一地的任務(wù)，而是能提出明確的原則和普遍有效的規(guī)律，完成相當(dāng)時間內(nèi)重大的歷史任務(wù)。正確的路線領(lǐng)導(dǎo)，能為群眾提供正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)和權(quán)威有效的行動指南。成熟的領(lǐng)導(dǎo)，都有一整套明確的思想路線、政治路線和組織路線。101二、領(lǐng)導(dǎo)者要有堅定的路線意識(一)什么是路線412．路線是旗幟路線是領(lǐng)導(dǎo)者的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是形象。領(lǐng)導(dǎo)者要有自己的東西，路線就是這個東西。領(lǐng)導(dǎo)者確定的路線較之領(lǐng)導(dǎo)者個人的魅力，對領(lǐng)導(dǎo)者的事業(yè)更持久，更有影響力。3．路線是根基路線是組織或領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政最重要的基礎(chǔ)，是其執(zhí)政的“合法性”。政治學(xué)上的“合法性”是指政治上有效統(tǒng)治的必要基礎(chǔ)，是治者與被治者之間的一種共認(rèn)的理念，通俗地說，政治合法性的程度與民眾對執(zhí)政者及其群體的信任程度和如同程度密切相關(guān)。4．路線出感情人以群分，物以類聚。黨外有黨，黨內(nèi)有派古而有之。1022．路線是旗幟42第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（二）制定路線的基本思路

1．頭腦要清楚，要冷靜。毛主席：“以其昏昏使人昭昭是不行的?！?．要站得更高，看得更遠(yuǎn)。3．要善于提出口號。4．要充分考慮群眾的可接受性。聽取各種意見，得到群眾的同意和支持。5．要忌片面性。既要好看，也要好吃；既要破、也要立；既要有力，也要平穩(wěn)。毛主席：“片面性就是思想上的絕對化，就是形而上學(xué)地看問題。對于我們的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的?！?03第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（二）制定路線的基本思路43第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

6．要善于比較。7.多聽點下面人的意見。毛主席說：“我們決不能不懂裝懂，而應(yīng)該不恥下問。我們應(yīng)該仔細(xì)聽取下級干部的意見。在當(dāng)先生之前必須先當(dāng)學(xué)生；在你頒發(fā)命令之前必須向下級干部學(xué)習(xí)?！彼J(rèn)真教導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部如何貫徹“從群眾中來，到群眾中去”的學(xué)說104第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

6．要善于比較。44第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力

（三）推行路線的基本思路人事推行、政策推行和輿論推行1．抓好帶頭人的思想工作.抓好帶頭人的工作作風(fēng)。2．要用好人。毛主席的三項辦法：一個是甩石頭，一個是摻沙子，一個是挖墻角。105第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的