弘揚(yáng)和培育民族精神-課件

弘揚(yáng)和培育民族精神弘揚(yáng)和培育民族精神1學(xué)習(xí)目標(biāo)1、中華民族精神的重要性？2、中華民族精神的內(nèi)涵、作用？3、各個(gè)時(shí)期民族精神的表現(xiàn)？4、弘揚(yáng)民族精神在重要性（作用或原因）5、如何弘揚(yáng)和培育民族精神？學(xué)習(xí)目標(biāo)1、中華民族精神的重要性？2

魯迅曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩蓋不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！濒斞冈f過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人3有人說：“為保衛(wèi)祖國的安全，無數(shù)遠(yuǎn)離自己的父母而守衛(wèi)在祖國邊陲的解放軍戰(zhàn)士，是民族的脊梁”有人說：“為了振興祖國的教育科學(xué)文化事業(yè)，嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)的人民教師，是民族的脊梁”有人說：“堅(jiān)守自己的崗位，奮力拼搏的千百萬工人，千千萬萬日出而作、日沒而息的父老鄉(xiāng)親們，是民族的脊梁”“中國的脊梁”指的是具有中華民族精神的中國人（就是那些體現(xiàn)民族精神和氣節(jié)，為了國家和民族的利益而不惜貢獻(xiàn)自己的一切的人們）提問：你認(rèn)為“中國的脊梁”是什么？請(qǐng)用具體人物或事件加以說明?？梢杂靡韵碌奶崾尽腥苏f：“為保衛(wèi)祖國的安全，無數(shù)遠(yuǎn)離自己的父母而守衛(wèi)在祖國邊4為人民服務(wù)的好黨員、好干部雷峰焦裕祿王杰為人民服務(wù)的好黨員、好干部雷峰焦裕祿王杰5民族精神的重要性是什么？民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，就不能自立于世界民族之林。民族精神的重要性是什么？民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要6民族精神愛國主義

(核心)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息民族精神的內(nèi)涵民族精神愛國主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一民族精神的內(nèi)涵72022/12/17中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵1、熱愛祖國、矢志不渝2、天下興亡、匹夫有責(zé)3、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂4、同仇敵愾、抗御外侮2022/12/17中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵1、熱愛祖8相關(guān)鏈接愛國主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富，向人民提出新的要求。在當(dāng)代中國，愛國主義和愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的，它主要表現(xiàn)為愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。相關(guān)鏈接愛國主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷92022/12/17愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛國主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

、愛國主義的時(shí)代價(jià)值2022/12/17愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱、愛102022/12/17所謂“大一統(tǒng)”情懷,是指歷代國人追求、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而反對(duì)分裂的愛國情感,是國家和民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在中國幾千年的歷史長河中,曾出現(xiàn)過“分久必合,合久必分”的多次起伏跌宕,既有過國泰民安的太平盛世,也有過諸侯割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的局面,但要求“大一統(tǒng)”的思想始終占主導(dǎo)地位。（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的“大一統(tǒng)”情懷2022/12/17所謂“大一統(tǒng)”情懷,是指歷代國人追求、維112022/12/17公元前十一世紀(jì)建立的周王朝,是一個(gè)具有中央集權(quán)制雛形的統(tǒng)一的多民族國家,當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)有了“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的觀念,這標(biāo)志著“大一統(tǒng)”思想的初步形成。春秋時(shí)期,周王室衰微,地方諸侯各自為政。孔子主張“撥亂反正”,恢復(fù)一統(tǒng)。他稱贊管仲的功績,說:“霸諸侯,一匡天下……?！薄耙豢锾煜隆?即匡天下于一統(tǒng),一統(tǒng)于周。《春秋公羊傳》中的:“何言乎王正月?大一統(tǒng)也”,則標(biāo)志著儒家“大一統(tǒng)”思想的最終形成。秦漢之際,公羊?qū)W派盛行,“大一統(tǒng)”思想深入人心,從此便成為中華民族共同的心理積淀。2022/12/17公元前十一世紀(jì)建立的周王朝,是一個(gè)具有中122022/12/17后人之所以推崇秦皇、漢武、唐宗、宋祖,就是因?yàn)樗麄兘Y(jié)束了群雄割據(jù)的“亂世”,實(shí)現(xiàn)了國家的“一統(tǒng)”局面,順應(yīng)了時(shí)代和民族的要求,有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。歷史上的祖逖、岳飛、陸游、辛棄疾等人之所以成為后人敬仰的愛國英雄,就因?yàn)樗麄冊(cè)谑乐畷r(shí)都力主收復(fù)失地,維護(hù)國家的“一統(tǒng)”局面。他們把國家的統(tǒng)一作為自己畢生的追求,鞠躬盡瘁,死而后已。南宋陸游臨終前曾作《示兒》詩:“死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁。”此詩充分表達(dá)了對(duì)失地不能收復(fù),國家未能“一統(tǒng)”的悲痛心情。2022/12/17后人之所以推崇秦皇、漢武、唐宗、宋祖,就132022/12/17

愛好和平的民族精神是指一個(gè)民族在同其他民族的交往中,平等相待,友好相處,求同存異,團(tuán)結(jié)和平,為了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力貢獻(xiàn)的精神。它是中華民族以漢族為主的多民族長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐的文化積淀和結(jié)晶,成為中華民族的性格。（2）愛好和平:民族精神的重要體現(xiàn)2022/12/17愛好和平的民族精神是指一個(gè)民族在同其142022/12/17中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的和平主義思想。協(xié)和萬邦是在《尚書·堯典》中就提出來的。在處理民族間關(guān)系時(shí),中國人主張以仁政“陶冶萬物,化正天下”(《漢書·禹貢傳》),強(qiáng)調(diào)普遍的人類博愛。對(duì)外族要和,表現(xiàn)為信任、尊重,不輕視,不敵視,使其與華夏族相互融洽,加強(qiáng)聯(lián)系,共享太平。中國積極發(fā)展同世界其他民族的友好往來,為人類的文明做出了杰出的貢獻(xiàn),成為舉世聞明的禮儀之邦。漢武帝派遣使者出使西域,唐太宗發(fā)展西域交通,鄭和七下西洋,著名的“絲綢之路”等,是中華民族對(duì)外和平交往的歷史見證。2022/12/17中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的和平主義思想。152022/12/17“和為貴”,孔子這句名言所體現(xiàn)的精神,一直深深扎根于我們的民族傳統(tǒng)之中。黷武主義向?yàn)橹袊糯鐣?huì)輿論所批評(píng),而和平主義則為社會(huì)大多數(shù)人,特別是精英階層所一致認(rèn)同。比如孔子認(rèn)為:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。”2022/12/17“和為貴”,孔子這句名言所體現(xiàn)的精神,一162022/12/17

在中國傳統(tǒng)道德中,勤勞勇敢是形成最早、普及最廣、傳播最久、最受歡迎的美德之一,有著永恒的意義。翻開中華民族的文化史,走進(jìn)中華民族的日常生活,勤勞勇敢都蘊(yùn)含其中,數(shù)千年的歷史已把勤勞勇敢沉淀為一種強(qiáng)大的民族精神。（3）勤勞勇敢:民族精神的重要內(nèi)容2022/12/17在中國傳統(tǒng)道德中,勤勞勇敢是形成最早172022/12/17在中華民族的意識(shí)中,勤勞是一切事業(yè)成功的保證,是興家之寶,立國之本。遠(yuǎn)在古代,人們就把勤儉看作修身、持家、平天下的必備的品質(zhì)和要求,他們篤信“克勤于邦,克儉于家”、“民生在勤,勤則不匱”,認(rèn)為恪守勤勞與節(jié)儉,為人必正,理家必富,治國必成。歷史與事實(shí)都證明,這是一條顛撲不破的真理。2022/12/17在中華民族的意識(shí)中,勤勞是一切事業(yè)成功的182022/12/17勇敢是人們?cè)诿媾R危難時(shí)所表現(xiàn)出來的一種意志特征。它是一種臨危不懼、不畏艱險(xiǎn)的英勇斗爭精神。勇敢作為一種美德,與懦弱、膽怯相對(duì)應(yīng),但它不只是表示剽悍和強(qiáng)壯,它還有更豐富更深刻的內(nèi)涵:首先,勇敢是一種大無畏的革命精神?！安粦謴?qiáng)御”、“勇者不懼”強(qiáng)調(diào)的就是人們?cè)诿鎸?duì)權(quán)勢(shì)和強(qiáng)暴時(shí),要有無所畏懼的精神。中華民族具有勇敢的性格,對(duì)內(nèi)反抗壓迫、對(duì)外抵抗外侮的精神貫穿于整個(gè)民族史中。其次,勇敢是一種以仁義為基礎(chǔ)的膽識(shí),只有深懷仁愛之心、遵循道義的勇才稱得上“大勇”。古人強(qiáng)調(diào)“勇于義而果于德”,要求人們?yōu)榱俗非笳胬?堅(jiān)持正義,“赴湯火,蹈白刃”在所不辭的見義勇為的精神。2022/12/17勇敢是人們?cè)诿媾R危難時(shí)所表現(xiàn)出來192022/12/17在為學(xué)從政方面,中華民族的杰出人物無一不是通過勤奮的攻讀和頑強(qiáng)的奮斗而獲得成功的。“業(yè)廣惟勤”、“報(bào)德明功,勤勤懇懇”是為政的最基本要求,《尚書》中強(qiáng)調(diào)為政者要以周文王等人為榜樣,不貪圖安逸,廢寢忘食。后世致力于事業(yè)學(xué)問的有志之士,也無不刻苦。唐代杜佑30年時(shí)間寫成了《通典》;明代的李時(shí)珍30余年修成《本草綱目》;清代寫成的學(xué)術(shù)史著作《宋元學(xué)案》,是從黃宗羲開始,經(jīng)過黃百家、全祖望、王梓材等先后補(bǔ)充訂正,才最后完成的。古人刺骨懸梁、穿壁引光、積雪囊螢、等勤奮好學(xué)的故事更是世代相傳。2022/12/17在為學(xué)從政方面,中華民族的杰出人物無一不202022/12/17自強(qiáng)不息的民族精神,是指一個(gè)民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。它既是個(gè)人應(yīng)該具有的文化素質(zhì),也體現(xiàn)著一個(gè)國家和民族獨(dú)特的精神品格。自強(qiáng)不息精神,構(gòu)成了中華民族剛毅的品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。從古代的“天行鍵,君子以自強(qiáng)不息”到近代直到當(dāng)代的救亡圖存、“振興中華”,奮斗不息的精神綿延不斷、一脈相承。這是中國之所以能成為歷盡滄桑而不倒、屢遭劫難而不滅的“東方不敗”之國的根本原因。

（4）自強(qiáng)不息:民族精神的根本要求2022/12/17自強(qiáng)不息的民族精神,是指一個(gè)民族212022/12/17其一,鍥而不舍、知難而進(jìn),這是中華民族自強(qiáng)不息精神的淵源。中華民族以勤勞勇敢而著稱于世?！氨P古開天地”的氣魄,“女媧補(bǔ)天”的艱辛,“夸父追日”、“后羿射日”的堅(jiān)毅,“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著,無一不凝結(jié)著中華民族一往無前、知難而進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏的精神品格無一不是對(duì)中華民族堅(jiān)持不懈、奮斗不息精神的真實(shí)寫照正是鍥而不舍、知難而進(jìn)的精神孕育了中華民族自強(qiáng)不息的精神。2022/12/17其一,鍥而不舍、知難而進(jìn),這是中華民族自222022/12/17其二,奮發(fā)進(jìn)取、剛健有為,這是自強(qiáng)不息的民族精神的精神實(shí)質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮行為主體自身的能動(dòng)作用,努力向上,奮發(fā)圖強(qiáng)。《周易》說“天行健,君子以自強(qiáng)不息”;孟子說“自棄者,不可與有為也”;唐人李咸用《送人》詩說:“眼前多少難甘事,自古男兒當(dāng)自強(qiáng)”;《史記·太史公自序》中載“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而做《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》”;這些都透射出奮發(fā)進(jìn)取、愈挫愈奮、剛健有為的精神。2022/12/17其二,奮發(fā)進(jìn)取、剛健有為,這是自強(qiáng)不息的232022/12/17其三,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn),這是自強(qiáng)不息的民族精神的核心內(nèi)容。中華民族自強(qiáng)不息的精神自古以來就是一個(gè)不斷革新、創(chuàng)新的過程,它蘊(yùn)涵著與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)偕行的基本要求?！对娊?jīng)》上說:“周雖舊邦,其命維新”;湯之盤銘所刻“茍日新,日日新,又日新”;《西疇老人常言》中的“與日俱新”等都說明自強(qiáng)不息的民族精神所內(nèi)涵的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容?！备锕识π隆⒊f布新是自強(qiáng)不息精神的升華,也是自強(qiáng)不息精神的核心內(nèi)容。離開革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)精神,自強(qiáng)不息就會(huì)成為一句空話。2022/12/17其三,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn),這是自強(qiáng)不息的242022/12/17

古人在創(chuàng)造這些精神的同時(shí)也把它們凝結(jié)在文學(xué)與藝術(shù)當(dāng)中,與人們生活當(dāng)中的一些自然物象相聯(lián)系,以人們更容易接受的方法,通過藝術(shù)的語言傳承下來。松的傲岸、竹的勁挺、梅的凌寒,長江、長城、黃山、黃河等都是人們獲取這種自強(qiáng)不息精神的榜樣?？鬃又v“歲寒,然后知松柏之后凋也!”;畫家鄭板僑一生以畫竹為樂,通過畫竹子來表情達(dá)意,正是看中了竹子亭亭勁節(jié)、寧折不彎、節(jié)節(jié)向上的精神品質(zhì);“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開,遙知不是雪,為有暗香來”詩的作者也不僅僅是在描寫雪后的風(fēng)景。在其它藝術(shù)形式中表現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的東西也比比皆是,這種精神被中華民族所認(rèn)可,作品被廣泛地留傳下來,受到人們的重視,成為中華民族代代相傳的精神財(cái)富。2022/12/17古人在創(chuàng)造這些精神的同時(shí)也把它們凝結(jié)25填寫下表，讓我們共同感受中華民族的偉大精神。名言警句歷史典故團(tuán)結(jié)統(tǒng)一“定于一”、“尚同一”、“一天下”鄭成功收復(fù)臺(tái)灣愛好和平“和為貴”、“與人為善”勤勞勇敢愚公移山自強(qiáng)不息“天行健，君子以自強(qiáng)不息”玄奘西行、鄭和下西洋“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。司馬遷、孫臏填寫下表，讓我們共同感受中華民族的偉大精神。名言警句歷史典故26民族精神的作用/意義偉大的中華民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上，團(tuán)結(jié)互助，戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。民族精神的作用/意義偉大的中華民族精神始終是鼓舞我們民族迎難27中化民族精神是一成不變的嗎？中華民族精神，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國各族人民進(jìn)行革命，建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期得以豐富和發(fā)

議一議：中化民族精神是一成不變的嗎？中華民族精神，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)284、民族精神的不斷豐富和發(fā)展（1）新民主主義革命時(shí)期：井岡山精神長征精神延安精神4、民族精神的不斷豐富和發(fā)展（1）新民主主義革命時(shí)期：井岡山29（2）新中國成立后：大慶精神勞模精神“兩彈一星”抗“非典”精神航天精神（2）新中國成立后：大慶精神勞模精神“兩彈一星”抗“非典”精30中華民族精神在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民進(jìn)行革命，建設(shè)，改革的各個(gè)時(shí)期得以豐富和發(fā)展。而改革開放則賦予中華民族精神新的內(nèi)涵。（課本72頁）時(shí)代精神改革創(chuàng)新（核心）自立意識(shí)，競(jìng)爭意識(shí)，效率意識(shí)，自主民主意識(shí)法治意識(shí)、公平公正意識(shí)，求知精神，科學(xué)精神，服務(wù)精神中華民族精神在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民進(jìn)行革命，建時(shí)代精神改革313，民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。

弘揚(yáng)民族精神的重要性（或作用或?yàn)槭裁匆霌P(yáng)）二、民族精神我傳承1，民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要想生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。2，偉大的中華民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上，團(tuán)結(jié)互助，戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。3，民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。弘揚(yáng)民族32

如何弘揚(yáng)和培育民族精神

（3）我們要努力成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者，共同譜寫民主精神和時(shí)代精神的新篇章。(1)

、在新的時(shí)代下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。（2）、立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要正確面對(duì)外來文化，要取精華棄糟粕，結(jié)合我國實(shí)際，發(fā)展先進(jìn)文化如何弘揚(yáng)和培育民族精神（3）我們要努力成為民族精神的傳33青少年應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？1樹立崇高理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志成才。2勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，頑強(qiáng)拼搏，積極進(jìn)取，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使自己成為現(xiàn)代建設(shè)有用人才。3讓我們一起努力，成為民族精神的傳播者，弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章。青少年應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？1樹立崇高理想，增強(qiáng)社會(huì)34再見再見35弘揚(yáng)和培育民族精神弘揚(yáng)和培育民族精神36學(xué)習(xí)目標(biāo)1、中華民族精神的重要性？2、中華民族精神的內(nèi)涵、作用？3、各個(gè)時(shí)期民族精神的表現(xiàn)？4、弘揚(yáng)民族精神在重要性（作用或原因）5、如何弘揚(yáng)和培育民族精神？學(xué)習(xí)目標(biāo)1、中華民族精神的重要性？37

魯迅曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩蓋不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！濒斞冈f過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人38有人說：“為保衛(wèi)祖國的安全，無數(shù)遠(yuǎn)離自己的父母而守衛(wèi)在祖國邊陲的解放軍戰(zhàn)士，是民族的脊梁”有人說：“為了振興祖國的教育科學(xué)文化事業(yè)，嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)的人民教師，是民族的脊梁”有人說：“堅(jiān)守自己的崗位，奮力拼搏的千百萬工人，千千萬萬日出而作、日沒而息的父老鄉(xiāng)親們，是民族的脊梁”“中國的脊梁”指的是具有中華民族精神的中國人（就是那些體現(xiàn)民族精神和氣節(jié)，為了國家和民族的利益而不惜貢獻(xiàn)自己的一切的人們）提問：你認(rèn)為“中國的脊梁”是什么？請(qǐng)用具體人物或事件加以說明?？梢杂靡韵碌奶崾尽腥苏f：“為保衛(wèi)祖國的安全，無數(shù)遠(yuǎn)離自己的父母而守衛(wèi)在祖國邊39為人民服務(wù)的好黨員、好干部雷峰焦裕祿王杰為人民服務(wù)的好黨員、好干部雷峰焦裕祿王杰40民族精神的重要性是什么？民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，就不能自立于世界民族之林。民族精神的重要性是什么？民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要41民族精神愛國主義

(核心)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息民族精神的內(nèi)涵民族精神愛國主義團(tuán)結(jié)統(tǒng)一民族精神的內(nèi)涵422022/12/17中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵1、熱愛祖國、矢志不渝2、天下興亡、匹夫有責(zé)3、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂4、同仇敵愾、抗御外侮2022/12/17中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵1、熱愛祖43相關(guān)鏈接愛國主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富，向人民提出新的要求。在當(dāng)代中國，愛國主義和愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的，它主要表現(xiàn)為愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。相關(guān)鏈接愛國主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷442022/12/17愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛國主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

、愛國主義的時(shí)代價(jià)值2022/12/17愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱、愛452022/12/17所謂“大一統(tǒng)”情懷,是指歷代國人追求、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而反對(duì)分裂的愛國情感,是國家和民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在中國幾千年的歷史長河中,曾出現(xiàn)過“分久必合,合久必分”的多次起伏跌宕,既有過國泰民安的太平盛世,也有過諸侯割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的局面,但要求“大一統(tǒng)”的思想始終占主導(dǎo)地位。（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的“大一統(tǒng)”情懷2022/12/17所謂“大一統(tǒng)”情懷,是指歷代國人追求、維462022/12/17公元前十一世紀(jì)建立的周王朝,是一個(gè)具有中央集權(quán)制雛形的統(tǒng)一的多民族國家,當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)有了“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的觀念,這標(biāo)志著“大一統(tǒng)”思想的初步形成。春秋時(shí)期,周王室衰微,地方諸侯各自為政?？鬃又鲝垺皳軄y反正”,恢復(fù)一統(tǒng)。他稱贊管仲的功績,說:“霸諸侯,一匡天下……。”“一匡天下”,即匡天下于一統(tǒng),一統(tǒng)于周?！洞呵锕騻鳌分械?“何言乎王正月?大一統(tǒng)也”,則標(biāo)志著儒家“大一統(tǒng)”思想的最終形成。秦漢之際,公羊?qū)W派盛行,“大一統(tǒng)”思想深入人心,從此便成為中華民族共同的心理積淀。2022/12/17公元前十一世紀(jì)建立的周王朝,是一個(gè)具有中472022/12/17后人之所以推崇秦皇、漢武、唐宗、宋祖,就是因?yàn)樗麄兘Y(jié)束了群雄割據(jù)的“亂世”,實(shí)現(xiàn)了國家的“一統(tǒng)”局面,順應(yīng)了時(shí)代和民族的要求,有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。歷史上的祖逖、岳飛、陸游、辛棄疾等人之所以成為后人敬仰的愛國英雄,就因?yàn)樗麄冊(cè)谑乐畷r(shí)都力主收復(fù)失地,維護(hù)國家的“一統(tǒng)”局面。他們把國家的統(tǒng)一作為自己畢生的追求,鞠躬盡瘁,死而后已。南宋陸游臨終前曾作《示兒》詩:“死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁?！贝嗽姵浞直磉_(dá)了對(duì)失地不能收復(fù),國家未能“一統(tǒng)”的悲痛心情。2022/12/17后人之所以推崇秦皇、漢武、唐宗、宋祖,就482022/12/17

愛好和平的民族精神是指一個(gè)民族在同其他民族的交往中,平等相待,友好相處,求同存異,團(tuán)結(jié)和平,為了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力貢獻(xiàn)的精神。它是中華民族以漢族為主的多民族長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐的文化積淀和結(jié)晶,成為中華民族的性格。（2）愛好和平:民族精神的重要體現(xiàn)2022/12/17愛好和平的民族精神是指一個(gè)民族在同其492022/12/17中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的和平主義思想。協(xié)和萬邦是在《尚書·堯典》中就提出來的。在處理民族間關(guān)系時(shí),中國人主張以仁政“陶冶萬物,化正天下”(《漢書·禹貢傳》),強(qiáng)調(diào)普遍的人類博愛。對(duì)外族要和,表現(xiàn)為信任、尊重,不輕視,不敵視,使其與華夏族相互融洽,加強(qiáng)聯(lián)系,共享太平。中國積極發(fā)展同世界其他民族的友好往來,為人類的文明做出了杰出的貢獻(xiàn),成為舉世聞明的禮儀之邦。漢武帝派遣使者出使西域,唐太宗發(fā)展西域交通,鄭和七下西洋,著名的“絲綢之路”等,是中華民族對(duì)外和平交往的歷史見證。2022/12/17中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的和平主義思想。502022/12/17“和為貴”,孔子這句名言所體現(xiàn)的精神,一直深深扎根于我們的民族傳統(tǒng)之中。黷武主義向?yàn)橹袊糯鐣?huì)輿論所批評(píng),而和平主義則為社會(huì)大多數(shù)人,特別是精英階層所一致認(rèn)同。比如孔子認(rèn)為:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。”2022/12/17“和為貴”,孔子這句名言所體現(xiàn)的精神,一512022/12/17

在中國傳統(tǒng)道德中,勤勞勇敢是形成最早、普及最廣、傳播最久、最受歡迎的美德之一,有著永恒的意義。翻開中華民族的文化史,走進(jìn)中華民族的日常生活,勤勞勇敢都蘊(yùn)含其中,數(shù)千年的歷史已把勤勞勇敢沉淀為一種強(qiáng)大的民族精神。（3）勤勞勇敢:民族精神的重要內(nèi)容2022/12/17在中國傳統(tǒng)道德中,勤勞勇敢是形成最早522022/12/17在中華民族的意識(shí)中,勤勞是一切事業(yè)成功的保證,是興家之寶,立國之本。遠(yuǎn)在古代,人們就把勤儉看作修身、持家、平天下的必備的品質(zhì)和要求,他們篤信“克勤于邦,克儉于家”、“民生在勤,勤則不匱”,認(rèn)為恪守勤勞與節(jié)儉,為人必正,理家必富,治國必成。歷史與事實(shí)都證明,這是一條顛撲不破的真理。2022/12/17在中華民族的意識(shí)中,勤勞是一切事業(yè)成功的532022/12/17勇敢是人們?cè)诿媾R危難時(shí)所表現(xiàn)出來的一種意志特征。它是一種臨危不懼、不畏艱險(xiǎn)的英勇斗爭精神。勇敢作為一種美德,與懦弱、膽怯相對(duì)應(yīng),但它不只是表示剽悍和強(qiáng)壯,它還有更豐富更深刻的內(nèi)涵:首先,勇敢是一種大無畏的革命精神。“不懼強(qiáng)御”、“勇者不懼”強(qiáng)調(diào)的就是人們?cè)诿鎸?duì)權(quán)勢(shì)和強(qiáng)暴時(shí),要有無所畏懼的精神。中華民族具有勇敢的性格,對(duì)內(nèi)反抗壓迫、對(duì)外抵抗外侮的精神貫穿于整個(gè)民族史中。其次,勇敢是一種以仁義為基礎(chǔ)的膽識(shí),只有深懷仁愛之心、遵循道義的勇才稱得上“大勇”。古人強(qiáng)調(diào)“勇于義而果于德”,要求人們?yōu)榱俗非笳胬?堅(jiān)持正義,“赴湯火,蹈白刃”在所不辭的見義勇為的精神。2022/12/17勇敢是人們?cè)诿媾R危難時(shí)所表現(xiàn)出來542022/12/17在為學(xué)從政方面,中華民族的杰出人物無一不是通過勤奮的攻讀和頑強(qiáng)的奮斗而獲得成功的?！皹I(yè)廣惟勤”、“報(bào)德明功,勤勤懇懇”是為政的最基本要求,《尚書》中強(qiáng)調(diào)為政者要以周文王等人為榜樣,不貪圖安逸,廢寢忘食。后世致力于事業(yè)學(xué)問的有志之士,也無不刻苦。唐代杜佑30年時(shí)間寫成了《通典》;明代的李時(shí)珍30余年修成《本草綱目》;清代寫成的學(xué)術(shù)史著作《宋元學(xué)案》,是從黃宗羲開始,經(jīng)過黃百家、全祖望、王梓材等先后補(bǔ)充訂正,才最后完成的。古人刺骨懸梁、穿壁引光、積雪囊螢、等勤奮好學(xué)的故事更是世代相傳。2022/12/17在為學(xué)從政方面,中華民族的杰出人物無一不552022/12/17自強(qiáng)不息的民族精神,是指一個(gè)民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。它既是個(gè)人應(yīng)該具有的文化素質(zhì),也體現(xiàn)著一個(gè)國家和民族獨(dú)特的精神品格。自強(qiáng)不息精神,構(gòu)成了中華民族剛毅的品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。從古代的“天行鍵,君子以自強(qiáng)不息”到近代直到當(dāng)代的救亡圖存、“振興中華”,奮斗不息的精神綿延不斷、一脈相承。這是中國之所以能成為歷盡滄桑而不倒、屢遭劫難而不滅的“東方不敗”之國的根本原因。

（4）自強(qiáng)不息:民族精神的根本要求2022/12/17自強(qiáng)不息的民族精神,是指一個(gè)民族562022/12/17其一,鍥而不舍、知難而進(jìn),這是中華民族自強(qiáng)不息精神的淵源。中華民族以勤勞勇敢而著稱于世。“盤古開天地”的氣魄,“女媧補(bǔ)天”的艱辛,“夸父追日”、“后羿射日”的堅(jiān)毅,“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著,無一不凝結(jié)著中華民族一往無前、知難而進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏的精神品格無一不是對(duì)中華民族堅(jiān)持不懈、奮斗不息精神的真實(shí)寫照正是鍥而不舍、知難而進(jìn)的精神孕育了中華民族自強(qiáng)不息的精神。2022/12/17其一,鍥而不舍、知難而進(jìn),這是中華民族自572022/12/17其二,奮發(fā)進(jìn)取、剛健有為,這是自強(qiáng)不息的民族精神的精神實(shí)質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮行為主體自身的能動(dòng)作用,努力向上,奮發(fā)圖強(qiáng)?！吨芤住氛f“天行健,君子以自強(qiáng)不息”;孟子說“自棄者,不可與有為也”;唐人李咸用《送人》詩說:“眼前多少難甘事,自古男兒當(dāng)自強(qiáng)”;《史記·太史公自序》中載“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而做《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》”;這些都透射出奮發(fā)進(jìn)取、愈挫愈奮、剛健有為的精神。2022/12/17其二,奮發(fā)進(jìn)取、剛健有為,這是自強(qiáng)不息的582022/12/17其三,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn),這是自強(qiáng)不息的民族精神的核心內(nèi)容。中華民族自強(qiáng)不息的精神自古以來就是一個(gè)不斷革新、創(chuàng)新的過程,它蘊(yùn)涵著與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)偕行的基本要求?！对娊?jīng)》上說:“周雖舊邦,其命維新”;湯之盤銘所刻“茍日新,日日新,又日新”;《西疇老人常言》中的“與日俱新”等都說明自強(qiáng)不息的民族精神所內(nèi)涵的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容。”革故鼎新、除舊布新是自強(qiáng)不息精神的升華,也是自強(qiáng)不息精神的核心內(nèi)容。離開革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)精神,自強(qiáng)不息就會(huì)成為一句空話。2022/12/17其三,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn),這是自強(qiáng)不息的592022/12/17

古人在創(chuàng)造這些精神的同時(shí)也把它們凝結(jié)在文學(xué)與藝術(shù)當(dāng)中,與人們生活當(dāng)中的一些自然物象相聯(lián)系,以人們更容易接受的方法,通過藝術(shù)的語言傳承下來。松的傲岸、竹的勁挺、梅的凌寒,長江、長城、黃山、黃河等都是人們獲取這種自強(qiáng)不息精神的榜樣。孔子講“歲寒,然后知松柏之后凋也!”;畫家鄭板僑一生以畫竹為樂,通過畫竹子來表情達(dá)意,正是看中了竹子亭亭勁節(jié)、寧折不彎、節(jié)節(jié)向上的精神品質(zhì);“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開,遙知不是雪,為有暗香來”詩的作者也不僅僅是在描寫雪后的風(fēng)景。在其它藝術(shù)形式中表現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的東西也比比皆是,這種精神被中華民族所認(rèn)可,作品被廣泛地留傳下來,受到人們的重視,成為中華民族代代相傳的精神財(cái)富。2022/12/17古人在創(chuàng)造這些精神的同時(shí)也把它們凝結(jié)60填寫下表，讓我們共同感受中華民族的偉大精神。名言警句歷史典故團(tuán)結(jié)統(tǒng)一“定于一”、“尚同