非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)

非語言溝通課件護士職業(yè)素養(yǎng)41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾非語言溝通課件護士職業(yè)素養(yǎng)非語言溝通課件護士職業(yè)素養(yǎng)41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾2017T護士職業(yè)素養(yǎng)第一節(jié)非語言溝通新課標(biāo)中對于小學(xué)語文教育教學(xué)的要求包括對學(xué)生的情感和思想道德素質(zhì)的教育，小學(xué)階段的學(xué)生在自身的善惡問題上是比較模糊的，因此小學(xué)語文教育需要結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)的特點適當(dāng)采取陶冶性教學(xué)，對學(xué)生進行情感教育促進學(xué)生的全面發(fā)展。本文首先分析陶冶性教學(xué)的基本含義，分析實現(xiàn)陶冶性教學(xué)的要求，結(jié)合小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的現(xiàn)狀，探討小學(xué)語文教學(xué)如何實現(xiàn)陶冶性教學(xué)。希望本文的一些思考能夠為一線的小學(xué)語文教師提供參考和借鑒。1.陶冶性教學(xué)的基本含義及實現(xiàn)要求陶冶性教學(xué)在現(xiàn)今社會發(fā)展中被越來越受到人們的重視，強調(diào)回歸語文教學(xué)的本質(zhì)，從語文學(xué)科自身的特性出發(fā)將學(xué)生的基本能力訓(xùn)練和基本知識教學(xué)和語文自身的陶冶性相結(jié)合。這是語文教育教學(xué)的回歸和升華，在今天我們認(rèn)為現(xiàn)階段的教育教學(xué)工作更加重視學(xué)生的基本技能和學(xué)生感受語文自身魅力的教育。從上述對于陶冶性基本含義的闡釋以及前人對于陶冶性教學(xué)的基本含義的闡述出發(fā)，我們認(rèn)為要實現(xiàn)陶冶性教學(xué)需要做到以下幾點：1.1尊重語文自身的魅力。在我們今天你的語文教育中總是會出現(xiàn)一些令人啼笑皆非的說法，例如在教學(xué)過程中我們會發(fā)現(xiàn)一些文章作者的思想并沒有展現(xiàn)出來，但是我們在分析文章的時候就可以出現(xiàn)，例如我們經(jīng)常在新聞中可以看到一些作家在做一些閱讀題時出現(xiàn)自己的文章答不對自己的思想的奇怪現(xiàn)象，這就是一些教師過度解讀這些教學(xué)內(nèi)容，沒有遵循文章的本來含義，同樣語文教學(xué)也應(yīng)該從語文的本質(zhì)入手，而不能夠出現(xiàn)類似于作者本人不能夠答出自己的思想的問題。1.2從學(xué)生的發(fā)展的角度出發(fā)。學(xué)生的發(fā)展是實行陶冶性教學(xué)的主要目標(biāo)，我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)對于促進學(xué)生的發(fā)展的角度具有非常明顯的作用，學(xué)生的發(fā)展和語文的本質(zhì)含義具有內(nèi)在的一致性，這就必然促進學(xué)生的發(fā)展，促進語文教學(xué)的提升。1.3結(jié)合語文教育的本真目標(biāo)。我們在進行語文教學(xué)過程中需要從學(xué)生的實際發(fā)展的角度出發(fā)，從陶冶性教學(xué)的最基本特征入手，我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)本身就要求我們在語文教學(xué)中抓住語文教學(xué)的本質(zhì)，以語文教學(xué)的本質(zhì)作為教育教學(xué)的出發(fā)點，這樣對于促進學(xué)生的實際發(fā)展具有較好的作用，有利于促進學(xué)生對于語文學(xué)科的認(rèn)識和把握，接受到更加真實的語文。2.小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的現(xiàn)狀分析從我們對于現(xiàn)階段的小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的調(diào)研情況來看，我們認(rèn)為目前的小學(xué)語文陶冶性教學(xué)主要存在以下幾個方面的問題：2.1對于語文陶冶性教學(xué)的本質(zhì)把握不準(zhǔn)。從我們掌握的情況來看我們目前的教育教學(xué)工作對于陶冶性教學(xué)的認(rèn)識存在著較大的誤區(qū)，主要是部分教師認(rèn)為陶冶性教學(xué)就是單純的讓學(xué)生自己感受語文，這就造成了在語文課堂上存在著學(xué)生相互之間自由的發(fā)表意見，教師和學(xué)生一起成為了放羊式的教學(xué)，這就造成我們的教學(xué)工作存在著大量的問題，這顯然是不符合陶冶性教學(xué)的要求和目的的，我們認(rèn)為現(xiàn)階段部分教師對于陶冶性教學(xué)的認(rèn)識誤區(qū)是最大的問題。2.2對于陶冶性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)把握不準(zhǔn)確。對于陶冶性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)把握不準(zhǔn)確，這明顯是不利于促進學(xué)生的進一步發(fā)展的。我們認(rèn)為陶冶性目標(biāo)對于促進學(xué)生的進一步發(fā)展具有現(xiàn)實的長遠意義。在教學(xué)過程中我們有些教師將陶冶性教學(xué)和自然教育混為一談，認(rèn)為陶冶性教學(xué)的目標(biāo)就是讓學(xué)生自由的感知語文，從而實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識語文、學(xué)習(xí)語文的目的，這對于促進學(xué)生的發(fā)展而言是不利的，我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)對于促進學(xué)生的而進一步發(fā)展需要從目標(biāo)入手。3.小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的策略分析小學(xué)語文陶冶性教學(xué)對于促進學(xué)生的進一步發(fā)展具有現(xiàn)實的意義，而實施陶冶性教學(xué)需要我們從以下幾個方面努力：3.1尊重語文、尊重學(xué)生。我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)的非常重要的一點在于教師應(yīng)該從學(xué)生的實際發(fā)展的角度出發(fā)，教師尊重語文，同時能夠引導(dǎo)學(xué)生尊重語文，這是基本的教學(xué)要求。這就意味著我們在教學(xué)中不能夠單純的依靠現(xiàn)階段的教學(xué)，只為了促進學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)提升，而應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展的角度入手，促進學(xué)生進一步提升自身的實際能力，例如在教學(xué)中促進學(xué)生理解語文、感悟語文。欣賞語文，而不是將語文學(xué)習(xí)當(dāng)做一種負擔(dān)，一種獲取考試分?jǐn)?shù)的手段，在此基礎(chǔ)上進行語文陶冶性教學(xué)更具有實際作用。3.2采取多種教學(xué)方法促進學(xué)生掌握語文的本真。我們認(rèn)為我們的學(xué)生需要理解語文的本真，需要從多種教學(xué)方法的運用的角度入手，通過對學(xué)生的能力訓(xùn)練和多種教學(xué)方法讓學(xué)生感受到語文教學(xué)的魅力，從而促進學(xué)生的進一步發(fā)展。這些教學(xué)方法我們認(rèn)為可以相互借鑒和吸收，例如小組合作學(xué)習(xí)法和實地調(diào)查法等方法可以相互結(jié)合，這樣學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)過程中更容易掌握，也更容易理解，從而能夠促進學(xué)生的進一步發(fā)展。4.結(jié)語陶冶性教學(xué)是語文教育中的重要內(nèi)容，對于回歸語文的教育本真具有重要的意義，實施陶冶性教學(xué)要學(xué)會尊重語文的本真，從學(xué)生的發(fā)展角度出發(fā)進行教學(xué)。素質(zhì)教育的基本要求是學(xué)生的全面發(fā)展，教師在學(xué)生全面發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個關(guān)鍵的歷史時期，既面臨著重大的機遇又面臨著全新的挑戰(zhàn)。因此，人才是我國當(dāng)前和未來發(fā)展的最大資本。而教育是培養(yǎng)人才的搖籃，教育要適應(yīng)社會的發(fā)展，教師是關(guān)鍵。特別是當(dāng)今社會對于創(chuàng)新能力的要求迫使教師必須要成為創(chuàng)新型教師。因此，在當(dāng)前研究創(chuàng)新型教師在學(xué)生全面發(fā)展中的作用極為重要。一、全面發(fā)展的界定自從改革開放以來，伴隨著我國對社會主義認(rèn)識的不斷深入，學(xué)界對人的自由全面發(fā)展問題的研究和認(rèn)識也在不斷拓展和深入。一些學(xué)者對于人的全面發(fā)展僅僅界定為人的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展?！坝械恼J(rèn)為，人的自由全面發(fā)展包括人的需要的滿足和發(fā)展、人的活動內(nèi)容的豐富性以及活動形式的多樣性、個性和人格的發(fā)展三個方面。”其他學(xué)者主要側(cè)重于全面發(fā)展的某一方面。對于人的全面發(fā)展應(yīng)該指出：人的全面發(fā)展絕對不是等于德、智、體、美、勞等多方面的均衡發(fā)展，在個體的成長過程中，每一個個體既能在這幾方面均衡發(fā)展，也可以在某一方面突出發(fā)展?！叭姘l(fā)展絕不是用一種均衡發(fā)展的模式發(fā)展來衡量和限制個性的發(fā)展，而是使個性順其自然來發(fā)揮出個體自身的潛能?！币虼耍瑢W(xué)生的全面發(fā)展是一個動態(tài)過程，但這一動態(tài)過程不能自動完成，需要有人的指導(dǎo)。教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人的搖籃，而教師就是指導(dǎo)學(xué)生成為全面發(fā)展人的關(guān)鍵，特別是創(chuàng)新型教師。二、創(chuàng)新型教師的含義創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，教師是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，促進學(xué)生的全面發(fā)展，就要求教師要成為創(chuàng)新型教師。眾多學(xué)者基本以教師素質(zhì)、教學(xué)行為、教學(xué)成果三個維度來解釋創(chuàng)新型教師。面對當(dāng)前我國教育的現(xiàn)狀以及現(xiàn)代化建設(shè)的要求，創(chuàng)新型教師應(yīng)該是具有全面、動態(tài)、系統(tǒng)的專業(yè)素質(zhì)，具有創(chuàng)造性的教育教學(xué)行為，以培養(yǎng)創(chuàng)新、全面發(fā)展的人才為己任，教育教學(xué)成果卓著的教師。在對創(chuàng)新型教師的理解上需要解釋的是“創(chuàng)新型教師的素質(zhì)是一種綜合性的素質(zhì)”。包括專業(yè)知識素質(zhì)、能力素質(zhì)，而且也包括情感態(tài)度等方面的素質(zhì)，創(chuàng)新型教師的教學(xué)行為是指在促進學(xué)生全面發(fā)展中的各種促進行為，能給學(xué)生營造一個創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境和指導(dǎo)。創(chuàng)新型教師的教育成果就是創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新行為的結(jié)果，包括課堂質(zhì)量的好壞、教育教學(xué)研究成果、學(xué)生思想教育成效。二、創(chuàng)新型教師在學(xué)生全面發(fā)展中的作用素質(zhì)教育要求學(xué)生要全面發(fā)展，創(chuàng)新型教師是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵，對于學(xué)生掌握知識的全面、系統(tǒng)、科學(xué)性方面起著重要作用，而且也有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的增強，也有利于學(xué)生的個性發(fā)展。1.有利于促進學(xué)生全面、系統(tǒng)地掌握相關(guān)知識。由于創(chuàng)新型教師在知識儲備方面具有全面、動態(tài)、系統(tǒng)性，所以創(chuàng)新型教師在教學(xué)內(nèi)容方面會科學(xué)全面地給學(xué)生傳授相關(guān)知識，而且也會注重相關(guān)知識之間的橫向聯(lián)系和縱向溝通。創(chuàng)新型教師具有動態(tài)知識儲備，所以，創(chuàng)新型教師在傳授知識時會注重對知識最新研究成果的說明和解釋，注重對學(xué)生興趣點的啟發(fā)和引導(dǎo)，注重結(jié)合當(dāng)前社會熱點進行分析，啟發(fā)學(xué)生思維。2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，增強學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和形成主要靠教師的指導(dǎo)和啟發(fā)。創(chuàng)新型教師注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，為鼓勵學(xué)生沖破思維定式的束縛，在教育教學(xué)中會關(guān)注學(xué)生的興趣點，發(fā)揮逆向思維、延伸思維，指導(dǎo)學(xué)生克服從眾心理，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，讓學(xué)生淡化學(xué)科本位意識，注重學(xué)科之間的聯(lián)系滲透，如此便有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，增強學(xué)生的創(chuàng)新能力。3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展。學(xué)生的個性發(fā)展并不與學(xué)生的全面發(fā)展相矛盾，個性發(fā)展是更高的全面發(fā)展。在當(dāng)前素質(zhì)教育的大背景下，教師應(yīng)把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展相結(jié)合，注重在全面發(fā)展基礎(chǔ)之上的個性發(fā)展，這就要求教師應(yīng)成為創(chuàng)新型教師。創(chuàng)新型教師在教育過程中會注重啟發(fā)學(xué)生自己獨立思考、自主探究問題。21世紀(jì)是一個創(chuàng)新的世紀(jì)，教育作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的搖籃，也必須要順應(yīng)時代的發(fā)展進行改革。因此，教師必須要成為創(chuàng)新型教師。只有教師成為創(chuàng)新型教師，學(xué)生的全面發(fā)展才會受到關(guān)注和培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)新意識才不會被扼殺，創(chuàng)新能力才會得到培養(yǎng)和提高，個性發(fā)展才不會被忽略。非語言溝通課件護士職業(yè)素養(yǎng)41、實際上，我們想要的不是針對12017T護士職業(yè)素養(yǎng)20172第一節(jié)非語言溝通第一節(jié)3非語言溝通護士職業(yè)食幕非語言溝通的含義·指除語言溝通以外來傳遞信息、交流思想、表達情感,已達某種目的的一種社會活動·副語言:有狹義或廣義之分。狹義指人在交際時除有聲語言之外的其他有聲現(xiàn)象。如笑聲、嘆氣聲等。這些現(xiàn)象是伴隨有聲語言而發(fā)生的,有時對話語有一定影響,有時可能有某種意義廣義指人在交際時的無聲有形現(xiàn)象。如身勢動作、眼色、面部表情、手勢等,這些可以輔助語言交際,增強語言表達能力。非語言溝通4非語言溝通護士職業(yè)素系非語言包括◆人體語鈉想臉部表情登警目光手勢和姿勢R品非語言溝通5非語言溝通護士職業(yè)素養(yǎng)3V信息分布1965年美國心理學(xué)家佐治·米拉經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)溝通的效果來自文字的55%視覺不過占7%,來自聲調(diào)占38%,而來自身體語言占55%7%語言視覺(Visual38%聲音·聲音(oca·語言(Verbal)非語言溝通6非語言溝通護士職業(yè)素系非語言包括鈉想◆環(huán)境語登警時間語空間語R品非語言溝通7非語言溝通主要類型非語言溝通副語言溝通」「環(huán)境溝通身體語言溝通音速姿動眼|裝音調(diào)音質(zhì)空間|距離環(huán)境布圖[態(tài)」作」情神飾引音量補白非語言溝通主要類型8非語言溝通的主要類型1、人體語包括:面部表情、目光、手勢、體態(tài)、體觸等Q哪想室業(yè)s壁警非語言溝通的主要類型9常見人體語的解析手勢暗示解析·1手臂和手雙臂展開——熱情和友好雙手插褲袋—冷淡、孤傲自居兩臂在胸前交叉—戒備、敵意或無興趣雙手合十—誠意常見人體語的解析10常見人體語的解析2、手指捋發(fā)——感到棘手或以此掩飾內(nèi)內(nèi)心不安十指尖相觸——自信或耐心用手指指點點—教訓(xùn)威脅握緊拳頭—憤怒或激動搓手——急切期待或心情緊張常見人體語的解析11非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)12非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)13非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)14非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)15非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)16非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)17非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)18非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)19非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)20非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)21非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)22非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)23非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)24非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)25非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)26非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)27非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)28非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)29非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)30非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)31非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)32非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)33非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)34非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)35非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)36非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)37非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)38非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)39非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)40非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)41非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)42非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)43非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)44非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)45非語言溝通課件-護士職業(yè)素養(yǎng)46謝謝你的閱讀知識就是財富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶。——西塞羅

73、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰

74、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。——屈原

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識就是財富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，47非語言溝通課件護士職業(yè)素養(yǎng)41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾非語言溝通課件護士職業(yè)素養(yǎng)非語言溝通課件護士職業(yè)素養(yǎng)41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾2017T護士職業(yè)素養(yǎng)第一節(jié)非語言溝通新課標(biāo)中對于小學(xué)語文教育教學(xué)的要求包括對學(xué)生的情感和思想道德素質(zhì)的教育，小學(xué)階段的學(xué)生在自身的善惡問題上是比較模糊的，因此小學(xué)語文教育需要結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)的特點適當(dāng)采取陶冶性教學(xué)，對學(xué)生進行情感教育促進學(xué)生的全面發(fā)展。本文首先分析陶冶性教學(xué)的基本含義，分析實現(xiàn)陶冶性教學(xué)的要求，結(jié)合小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的現(xiàn)狀，探討小學(xué)語文教學(xué)如何實現(xiàn)陶冶性教學(xué)。希望本文的一些思考能夠為一線的小學(xué)語文教師提供參考和借鑒。1.陶冶性教學(xué)的基本含義及實現(xiàn)要求陶冶性教學(xué)在現(xiàn)今社會發(fā)展中被越來越受到人們的重視，強調(diào)回歸語文教學(xué)的本質(zhì)，從語文學(xué)科自身的特性出發(fā)將學(xué)生的基本能力訓(xùn)練和基本知識教學(xué)和語文自身的陶冶性相結(jié)合。這是語文教育教學(xué)的回歸和升華，在今天我們認(rèn)為現(xiàn)階段的教育教學(xué)工作更加重視學(xué)生的基本技能和學(xué)生感受語文自身魅力的教育。從上述對于陶冶性基本含義的闡釋以及前人對于陶冶性教學(xué)的基本含義的闡述出發(fā)，我們認(rèn)為要實現(xiàn)陶冶性教學(xué)需要做到以下幾點：1.1尊重語文自身的魅力。在我們今天你的語文教育中總是會出現(xiàn)一些令人啼笑皆非的說法，例如在教學(xué)過程中我們會發(fā)現(xiàn)一些文章作者的思想并沒有展現(xiàn)出來，但是我們在分析文章的時候就可以出現(xiàn)，例如我們經(jīng)常在新聞中可以看到一些作家在做一些閱讀題時出現(xiàn)自己的文章答不對自己的思想的奇怪現(xiàn)象，這就是一些教師過度解讀這些教學(xué)內(nèi)容，沒有遵循文章的本來含義，同樣語文教學(xué)也應(yīng)該從語文的本質(zhì)入手，而不能夠出現(xiàn)類似于作者本人不能夠答出自己的思想的問題。1.2從學(xué)生的發(fā)展的角度出發(fā)。學(xué)生的發(fā)展是實行陶冶性教學(xué)的主要目標(biāo)，我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)對于促進學(xué)生的發(fā)展的角度具有非常明顯的作用，學(xué)生的發(fā)展和語文的本質(zhì)含義具有內(nèi)在的一致性，這就必然促進學(xué)生的發(fā)展，促進語文教學(xué)的提升。1.3結(jié)合語文教育的本真目標(biāo)。我們在進行語文教學(xué)過程中需要從學(xué)生的實際發(fā)展的角度出發(fā)，從陶冶性教學(xué)的最基本特征入手，我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)本身就要求我們在語文教學(xué)中抓住語文教學(xué)的本質(zhì)，以語文教學(xué)的本質(zhì)作為教育教學(xué)的出發(fā)點，這樣對于促進學(xué)生的實際發(fā)展具有較好的作用，有利于促進學(xué)生對于語文學(xué)科的認(rèn)識和把握，接受到更加真實的語文。2.小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的現(xiàn)狀分析從我們對于現(xiàn)階段的小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的調(diào)研情況來看，我們認(rèn)為目前的小學(xué)語文陶冶性教學(xué)主要存在以下幾個方面的問題：2.1對于語文陶冶性教學(xué)的本質(zhì)把握不準(zhǔn)。從我們掌握的情況來看我們目前的教育教學(xué)工作對于陶冶性教學(xué)的認(rèn)識存在著較大的誤區(qū)，主要是部分教師認(rèn)為陶冶性教學(xué)就是單純的讓學(xué)生自己感受語文，這就造成了在語文課堂上存在著學(xué)生相互之間自由的發(fā)表意見，教師和學(xué)生一起成為了放羊式的教學(xué)，這就造成我們的教學(xué)工作存在著大量的問題，這顯然是不符合陶冶性教學(xué)的要求和目的的，我們認(rèn)為現(xiàn)階段部分教師對于陶冶性教學(xué)的認(rèn)識誤區(qū)是最大的問題。2.2對于陶冶性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)把握不準(zhǔn)確。對于陶冶性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)把握不準(zhǔn)確，這明顯是不利于促進學(xué)生的進一步發(fā)展的。我們認(rèn)為陶冶性目標(biāo)對于促進學(xué)生的進一步發(fā)展具有現(xiàn)實的長遠意義。在教學(xué)過程中我們有些教師將陶冶性教學(xué)和自然教育混為一談，認(rèn)為陶冶性教學(xué)的目標(biāo)就是讓學(xué)生自由的感知語文，從而實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識語文、學(xué)習(xí)語文的目的，這對于促進學(xué)生的發(fā)展而言是不利的，我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)對于促進學(xué)生的而進一步發(fā)展需要從目標(biāo)入手。3.小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的策略分析小學(xué)語文陶冶性教學(xué)對于促進學(xué)生的進一步發(fā)展具有現(xiàn)實的意義，而實施陶冶性教學(xué)需要我們從以下幾個方面努力：3.1尊重語文、尊重學(xué)生。我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)的非常重要的一點在于教師應(yīng)該從學(xué)生的實際發(fā)展的角度出發(fā)，教師尊重語文，同時能夠引導(dǎo)學(xué)生尊重語文，這是基本的教學(xué)要求。這就意味著我們在教學(xué)中不能夠單純的依靠現(xiàn)階段的教學(xué)，只為了促進學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)提升，而應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展的角度入手，促進學(xué)生進一步提升自身的實際能力，例如在教學(xué)中促進學(xué)生理解語文、感悟語文。欣賞語文，而不是將語文學(xué)習(xí)當(dāng)做一種負擔(dān)，一種獲取考試分?jǐn)?shù)的手段，在此基礎(chǔ)上進行語文陶冶性教學(xué)更具有實際作用。3.2采取多種教學(xué)方法促進學(xué)生掌握語文的本真。我們認(rèn)為我們的學(xué)生需要理解語文的本真，需要從多種教學(xué)方法的運用的角度入手，通過對學(xué)生的能力訓(xùn)練和多種教學(xué)方法讓學(xué)生感受到語文教學(xué)的魅力，從而促進學(xué)生的進一步發(fā)展。這些教學(xué)方法我們認(rèn)為可以相互借鑒和吸收，例如小組合作學(xué)習(xí)法和實地調(diào)查法等方法可以相互結(jié)合，這樣學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)過程中更容易掌握，也更容易理解，從而能夠促進學(xué)生的進一步發(fā)展。4.結(jié)語陶冶性教學(xué)是語文教育中的重要內(nèi)容，對于回歸語文的教育本真具有重要的意義，實施陶冶性教學(xué)要學(xué)會尊重語文的本真，從學(xué)生的發(fā)展角度出發(fā)進行教學(xué)。素質(zhì)教育的基本要求是學(xué)生的全面發(fā)展，教師在學(xué)生全面發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個關(guān)鍵的歷史時期，既面臨著重大的機遇又面臨著全新的挑戰(zhàn)。因此，人才是我國當(dāng)前和未來發(fā)展的最大資本。而教育是培養(yǎng)人才的搖籃，教育要適應(yīng)社會的發(fā)展，教師是關(guān)鍵。特別是當(dāng)今社會對于創(chuàng)新能力的要求迫使教師必須要成為創(chuàng)新型教師。因此，在當(dāng)前研究創(chuàng)新型教師在學(xué)生全面發(fā)展中的作用極為重要。一、全面發(fā)展的界定自從改革開放以來，伴隨著我國對社會主義認(rèn)識的不斷深入，學(xué)界對人的自由全面發(fā)展問題的研究和認(rèn)識也在不斷拓展和深入。一些學(xué)者對于人的全面發(fā)展僅僅界定為人的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展?！坝械恼J(rèn)為，人的自由全面發(fā)展包括人的需要的滿足和發(fā)展、人的活動內(nèi)容的豐富性以及活動形式的多樣性、個性和人格的發(fā)展三個方面?！逼渌麑W(xué)者主要側(cè)重于全面發(fā)展的某一方面。對于人的全面發(fā)展應(yīng)該指出：人的全面發(fā)展絕對不是等于德、智、體、美、勞等多方面的均衡發(fā)展，在個體的成長過程中，每一個個體既能在這幾方面均衡發(fā)展，也可以在某一方面突出發(fā)展?！叭姘l(fā)展絕不是用一種均衡發(fā)展的模式發(fā)展來衡量和限制個性的發(fā)展，而是使個性順其自然來發(fā)揮出個體自身的潛能?！币虼耍瑢W(xué)生的全面發(fā)展是一個動態(tài)過程，但這一動態(tài)過程不能自動完成，需要有人的指導(dǎo)。教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人的搖籃，而教師就是指導(dǎo)學(xué)生成為全面發(fā)展人的關(guān)鍵，特別是創(chuàng)新型教師。二、創(chuàng)新型教師的含義創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，教師是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，促進學(xué)生的全面發(fā)展，就要求教師要成為創(chuàng)新型教師。眾多學(xué)者基本以教師素質(zhì)、教學(xué)行為、教學(xué)成果三個維度來解釋創(chuàng)新型教師。面對當(dāng)前我國教育的現(xiàn)狀以及現(xiàn)代化建設(shè)的要求，創(chuàng)新型教師應(yīng)該是具有全面、動態(tài)、系統(tǒng)的專業(yè)素質(zhì)，具有創(chuàng)造性的教育教學(xué)行為，以培養(yǎng)創(chuàng)新、全面發(fā)展的人才為己任，教育教學(xué)成果卓著的教師。在對創(chuàng)新型教師的理解上需要解釋的是“創(chuàng)新型教師的素質(zhì)是一種綜合性的素質(zhì)”。包括專業(yè)知識素質(zhì)、能力素質(zhì)，而且也包括情感態(tài)度等方面的素質(zhì)，創(chuàng)新型教師的教學(xué)行為是指在促進學(xué)生全面發(fā)展中的各種促進行為，能給學(xué)生營造一個創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境和指導(dǎo)。創(chuàng)新型教師的教育成果就是創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新行為的結(jié)果，包括課堂質(zhì)量的好壞、教育教學(xué)研究成果、學(xué)生思想教育成效。二、創(chuàng)新型教師在學(xué)生全面發(fā)展中的作用素質(zhì)教育要求學(xué)生要全面發(fā)展，創(chuàng)新型教師是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵，對于學(xué)生掌握知識的全面、系統(tǒng)、科學(xué)性方面起著重要作用，而且也有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的增強，也有利于學(xué)生的個性發(fā)展。1.有利于促進學(xué)生全面、系統(tǒng)地掌握相關(guān)知識。由于創(chuàng)新型教師在知識儲備方面具有全面、動態(tài)、系統(tǒng)性，所以創(chuàng)新型教師在教學(xué)內(nèi)容方面會科學(xué)全面地給學(xué)生傳授相關(guān)知識，而且也會注重相關(guān)知識之間的橫向聯(lián)系和縱向溝通。創(chuàng)新型教師具有動態(tài)知識儲備，所以，創(chuàng)新型教師在傳授知識時會注重對知識最新研究成果的說明和解釋，注重對學(xué)生興趣點的啟發(fā)和引導(dǎo)，注重結(jié)合當(dāng)前社會熱點進行分析，啟發(fā)學(xué)生思維。2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，增強學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和形成主要靠教師的指導(dǎo)和啟發(fā)。創(chuàng)新型教師注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，為鼓勵學(xué)生沖破思維定式的束縛，在教育教學(xué)中會關(guān)注學(xué)生的興趣點，發(fā)揮逆向思維、延伸思維，指導(dǎo)學(xué)生克服從眾心理，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，讓學(xué)生淡化學(xué)科本位意識，注重學(xué)科之間的聯(lián)系滲透，如此便有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，增強學(xué)生的創(chuàng)新能力。3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展。學(xué)生的個性發(fā)展并不與學(xué)生的全面發(fā)展相矛盾，個性發(fā)展是更高的全面發(fā)展。在當(dāng)前素質(zhì)教育的大背景下，教師應(yīng)把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展相結(jié)合，注重在全面發(fā)展基礎(chǔ)之上的個性發(fā)展，這就要求教師應(yīng)成為創(chuàng)新型教師。創(chuàng)新型教師在教育過程中會注重啟發(fā)學(xué)生自己獨立思考、自主探究問題。21世紀(jì)是一個創(chuàng)新的世紀(jì)，教育作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的搖籃，也必須要順應(yīng)時代的發(fā)展進行改革。因此，教師必須要成為創(chuàng)新型教師。只有教師成為創(chuàng)新型教師，學(xué)生的全面發(fā)展才會受到關(guān)注和培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)新意識才不會被扼殺，創(chuàng)新能力才會得到培養(yǎng)和提高，個性發(fā)展才不會被忽略。非語言溝通課件護士職業(yè)素養(yǎng)41、實際上，我們想要的不是針對482017T護士職業(yè)素養(yǎng)201749第一節(jié)非語言溝通第一節(jié)50非語言溝通護士職業(yè)食幕非語言溝通的含義·指除語言溝通以外來傳遞信息、交流思想、表達情感,已達某種目的的一種社會活動·副語言:有狹義或廣義之分。狹義指人在交際時除有聲語言之外的其他有聲現(xiàn)象。如笑聲、嘆氣聲等。這些現(xiàn)象是伴隨有聲語言而發(fā)生的,有時對話語有一定影響,有時可能有某種意義廣義指人在交際時的無聲有形現(xiàn)象。如身勢動作、眼色、面部表情、手勢等,這些可以輔助語言交際,增強語言表達能力。非語言溝通51非語言溝通護士職業(yè)素系非語言包括◆人體語鈉想臉部表情登警目光手勢和姿勢R品非語言溝通52非語言溝通護士職業(yè)素養(yǎng)3V信息分布1965年美國心理學(xué)家佐治·米拉經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)溝通的效果來自文字的55%視覺不過占7%,來自聲調(diào)占38%,而來自身體語言占55%7%語言視覺(Visual38%聲音·聲音(oca·語言(Verbal)非語言溝通53非語言溝通護士職業(yè)素系非語言包括鈉想◆環(huán)境語登警時間語空間語R品非語言溝通54非語言溝通主要類型非語言溝