第1課 中華文明的起源與早期國家 導(dǎo)學(xué)案- 人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上冊

第1課中華文明的起源與早期國家課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)(1)通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系(2)通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載,了解私有制、階級(jí)和早期國家的特征學(xué)習(xí)重點(diǎn)(1)中華文明起源的多元性(2)早期國家的特征學(xué)習(xí)難點(diǎn)私有制、階級(jí)與國家產(chǎn)生的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)一石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.中華先民的出現(xiàn)——舊石器時(shí)代(1)概念:舊石器時(shí)代是指以方法制作石器的時(shí)代。

(2)文化遺存文化遺址年代生產(chǎn)水平社會(huì)發(fā)展元謀人距今約年

從事漁獵和采集,已經(jīng)學(xué)會(huì)用

過著群居生活。舊石器時(shí)代晚期進(jìn)入母系氏族社會(huì),氏族成員共同勞動(dòng),成果共享北京人距今約70萬至20萬年[概念闡釋]氏族社會(huì)氏族社會(huì)是以血緣為紐帶而形成的人類共同體,是原始社會(huì)的高級(jí)階段。氏族社會(huì)經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì),后來為國家所代替。2.中華文明的起源——新石器時(shí)代(1)概念:新石器時(shí)代是指以方法制作石器的時(shí)代。

(2)文化遺存文化遺址年代地點(diǎn)基本特征仰韶文化距今約7000至5000年黃河中游彩繪陶器,以等為主要栽培作物

大汶口文化黃河下游—河姆渡文化下游

種植水稻,并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)龍山文化距今約5000年黃河流域代表器物是黑陶紅山文化北方遼河上游出土精美的玉器,并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化長江下游3.中國原始社會(huì)的發(fā)展(1)階段劃分:分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)三個(gè)階段。(2)社會(huì)發(fā)展母系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)生產(chǎn)力十分低下,氏族成員共同勞動(dòng),成果共享父系氏族社會(huì)新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn);部落與部落聯(lián)盟形成;產(chǎn)生,階級(jí)分化日益明顯,權(quán)貴階層通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財(cái)富和權(quán)力

[深入理解]母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的因素(1)生產(chǎn)力的發(fā)展,男子在生產(chǎn)和戰(zhàn)爭中逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。(2)社會(huì)財(cái)富的增加。(3)農(nóng)業(yè)及飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展。男子代替婦女成為農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)的主要從事者,農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)成為人們的主要生活來源。1.你知道早期人類過著群居生活的原因嗎?2.新石器時(shí)代與舊石器時(shí)代相比,社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了哪些變化?

知識(shí)點(diǎn)二從部落到國家1.原始部落時(shí)代(1)三皇五帝的傳說①三皇神話色彩濃重。②黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝,結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟,他們被后世共尊為。

③堯、舜可能是中原地區(qū)的聯(lián)盟首領(lǐng)。(2)禪讓制:部落首領(lǐng)由和考察產(chǎn)生的制度。

[概念闡釋]部落部落是指由兩個(gè)或兩個(gè)以上的具有共同血緣的氏族組成的社會(huì)組織。部落聯(lián)盟是指由若干近親或近鄰部落為了共同合作出征或自衛(wèi)等行動(dòng)而聯(lián)合組成的社會(huì)組織。2.國家的產(chǎn)生——夏朝建立(1)時(shí)間:約公元前2070年。(2)建立者:。

(3)性質(zhì):奴隸制國家。(4)重要制度①王位世襲制:禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了。

②夏王是最高的統(tǒng)治者。③中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。④除對夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治外,夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。(5)社會(huì)特點(diǎn):仍然是聚族而居。3.夏朝滅亡:約公元前1600年,湯把夏朝最后一個(gè)王桀放逐到南方,夏朝滅亡。1.王位世襲制與禪讓制的區(qū)別是什么?2.結(jié)合教材第5頁“學(xué)思之窗”材料思考:關(guān)于啟繼位的不同記載反映了什么問題?3.夏朝是通過哪些政治舉措來維系統(tǒng)治的?知識(shí)點(diǎn)三商和西周1.商朝的統(tǒng)治(約公元前1600年—前1046年)(1)建立:約公元前1600年,商首領(lǐng)滅夏后建立了商朝。

(2)遷都:商朝的都城多次遷移,后來定于,所以也稱殷朝。

(3)制度完善①商王是最高統(tǒng)治者,商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②商朝的國家管理實(shí)行。

[拓展延伸]商朝內(nèi)外服制度的特點(diǎn)(1)商王控制著國家的實(shí)際權(quán)力,與各方國和部族形成了支配與被支配的關(guān)系,一定程度上加強(qiáng)了中央對地方的控制。(2)商代中央與地方關(guān)系,其形成不是通過中央對地方的直接控制,而是在商強(qiáng)大的軍事威懾下,通過方國、部族與商建立盟約的方式來維系。商王對方國、部族的控制力是有限的,各方國、部族基本保持原有的社會(huì)結(jié)構(gòu),有很大的自主權(quán)。(4)殷墟文化①甲骨文:是商人刻寫的占卜記錄,也是一種的文字。

②青銅器:造型雄奇,紋飾華麗。(5)影響范圍:東到大海,西及隴山,南跨江漢,北至燕山。(6)滅亡:商朝晚期,社會(huì)矛盾尖銳。最后一個(gè)王紂,生活腐朽,統(tǒng)治殘暴,引起共憤。公元前1046年,牧野之戰(zhàn)后,紂王自焚而死,商朝滅亡。2.西周的統(tǒng)治(公元前1046年—前771年)(1)建立:公元前年,周武王建立周朝,都城在,史稱西周。

(2)重大制度:分封制與宗法制。①目的:“封建親戚,以蕃屏周”。②特點(diǎn):形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)。(3)轉(zhuǎn)折:“國人暴動(dòng)”。①時(shí)間:公元前841年。②原因:貪財(cái)好利,為政暴虐。

③結(jié)果:周厲王出逃,大臣召公、周公共同執(zhí)政,史稱“”。

(4)滅亡:公元前771年,西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂,攻破鎬京,殺死,西周滅亡。公元前770年,周平王東遷洛邑。

[易混易錯(cuò)]西周的“封建”并非指封建社會(huì)西周的“封建”即封邦建國,指的是分封制,是一種政治統(tǒng)治制度,而不是社會(huì)形態(tài)。封建社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)容,近代以后才傳入中國。3.商周經(jīng)濟(jì)的繁榮(1)農(nóng)業(yè)①地位:是主要生產(chǎn)部門。②土地制度:奴隸主土地國有制。土地經(jīng)營的基本方式是。

③生產(chǎn)工具:主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具,青銅農(nóng)具極少。(2)手工業(yè):青銅鑄造是主要部門,青銅器種類繁多,勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。[概念闡釋]井田制井田制在商周時(shí)期占主導(dǎo)地位,其性質(zhì)是奴隸主土地國有制度。井田名義上歸周王所有,由周王分配給臣下使用,土地不能隨意買賣,耕種井田的領(lǐng)主對國王承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任。1.“思考點(diǎn)”(教材第6頁)商朝為什么推行內(nèi)外服制?2.為何商代被稱為信史時(shí)代?3.西周分封制和宗法制有何關(guān)系?探究主題一從時(shí)空觀念的角度揭示中華文明起源的特點(diǎn)【素材依托】史料圖(a)中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖圖(b)中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖【思考探究】(1)結(jié)合圖(a),指出中國早期人類分布的基本特點(diǎn)有哪些。從文明起源的角度看,反映了什么信息?(2)與圖(a)相比,圖(b)新石器時(shí)代文化遺存分布有哪些變化?呈現(xiàn)出怎么樣的特征?【思維拓展】中華文明起源的特點(diǎn)(1)多元一體①新石器時(shí)代的文化遺存,從“滿天星斗”走向“中原核心”。②從商周至戰(zhàn)國時(shí)期,華夷雜處交融,到形成以華夏族為主體的多元一體格局。(2)源遠(yuǎn)流長①超百萬年的舊石器文明遺存,為中華文明奠定了深厚的根基。②上萬年的新石器文明遺存,代表著中華文明的起步。③中華文明的形成也有五千多年的歷史。探究主題二從唯物史觀的角度揭示私有制、階級(jí)的出現(xiàn)與國家產(chǎn)生的關(guān)系【素材依托】史料1《禮記·禮運(yùn)》是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦?！边@就是所謂的“大同之世”。夏朝建立后:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己;大人世及以為禮?！边@就是所謂“小康之世”。史料2圖(a)圖(b)安徽凌家灘遺址(距今5000年左右)安徽凌家灘遺址屬于新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古文明,圖(a)為遺址中發(fā)現(xiàn)的大量精美玉禮器、石器和陶器等。圖(b)為遺址中一條長達(dá)2000米、最寬為30米、最深達(dá)6米的大型環(huán)繞壕溝遺跡,這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期最大壕溝遺跡之一?！舅伎继骄俊?1)結(jié)合史料1,分析從遠(yuǎn)古社會(huì)至夏朝,中國社會(huì)發(fā)生了什么變化。(2)根據(jù)史料2的圖(a),可以得到哪些歷史信息?圖(b)的壕溝主要起什么作用?說明了什么問題?【思維拓展】從唯物史觀的角度認(rèn)識(shí)國家產(chǎn)生的必然性(1)原始社會(huì)早期,由于生產(chǎn)力水平極其低下,人們只有平均分配勞動(dòng)成果,才能生存下去。(2)原始社會(huì)末期,生產(chǎn)力發(fā)展,產(chǎn)生剩余產(chǎn)品,部落首領(lǐng)私自占有,從而出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn),導(dǎo)致貧富分化,平民和戰(zhàn)俘奴隸出現(xiàn),部落首領(lǐng)成為奴隸主。(3)隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn),部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間發(fā)動(dòng)掠奪財(cái)富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭,加劇了社會(huì)的分化,加速了原始社會(huì)的瓦解。(4)奴隸主階級(jí)為了維護(hù)自己的私有財(cái)產(chǎn)及利益,逐漸建立國家機(jī)器。由此可以看出,國家是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,出現(xiàn)私有制和階級(jí)之后,為了調(diào)和階級(jí)之間的矛盾而產(chǎn)生的,是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。探究主題三從歷史解釋的角度探究早期國家的基本特征【素材依托】史料1由夏到商的王位繼承,基本上是父死子繼,并輔之以兄終弟及?！檀鷮ι竦某绨莺蛯ψ孀诘某绨莸搅藷o以復(fù)加的地步,商王……事事都要征得神的旨意?！砬蟆笆苣辍薄坝^黍”“求晴雨”等活動(dòng),都由商王主持?！旖B侯等主編《中國古代史》史料2在一個(gè)王室的屬下,有寶塔式的幾級(jí)封君,每一個(gè)封君,雖然對于上級(jí)稱臣,事實(shí)上是一個(gè)區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者而兼地主?！芡踉阽軆?nèi),諸侯在國內(nèi),各把大部分的土地,分給許多小封君。每一小封君是其封區(qū)內(nèi)政治上和經(jīng)濟(jì)上的世襲主人,人民對他納租稅,服力役和兵役,聽?wèi){他生殺予奪,不過他每年對諸侯或王室有納貢的義務(wù)?！獜埵a麟《中國史綱》【思考探究】(1)根據(jù)史料1,分析商代的統(tǒng)治有何特點(diǎn)。(2)根據(jù)史料2,分析西周分封制在社會(huì)層級(jí)上的特點(diǎn)及其積極意義?！舅季S拓展】早期國家的基本特征(1)王權(quán)世襲,有職官、軍隊(duì)等國家機(jī)器。(2)奴隸制國家,推行宗法制和分封制,宗法制與分封制互為表里,血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合,實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度,政權(quán)帶有濃厚的部族色彩。(3)王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合,具有神秘色彩,形成了一套從中央到地方的行政管理制度。(4)以血緣關(guān)系為紐帶形成了國家政治結(jié)構(gòu),等級(jí)森嚴(yán),族權(quán)與政權(quán)合二為一,最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。(5)國家意識(shí)形態(tài)以維護(hù)王權(quán)為核心。王權(quán)通過壟斷天文歷法的途徑得到有效增強(qiáng)。(6)存在不同的族群,劃分出不同的階級(jí)。階級(jí)對立明顯?！镜淅故尽恐艽鷱R制規(guī)定,天子立七廟,諸侯立五廟,大夫立三廟,士立一廟。宗廟或宗廟中神主的排列次序是:始祖居中,以下父子(祖、父)遞為昭穆,左為昭,右為穆。這體現(xiàn)了周代A.敬天保民的執(zhí)政理念 B.維系宗法的禮制觀念C.天下一統(tǒng)的整體觀念 D.封邦建國的治理體系[試答]

[解題思路]審題干:(1)鎖定題干關(guān)鍵詞,關(guān)聯(lián)教材知識(shí)點(diǎn)。如:據(jù)“周代”“宗廟”等可判斷,本題考查角度與宗法制有關(guān)。(2)結(jié)合題干材料,確定材料所體現(xiàn)的主旨意思。如:結(jié)合“周代廟制規(guī)定”“宗廟中神主的排列次序”等內(nèi)容,可以判斷,本題材料所反映的主旨內(nèi)容為宗法制下的等級(jí)禮樂觀念和秩序。判選項(xiàng):A項(xiàng)選項(xiàng)與題干主旨不符,題干中主要涉及宗法禮樂制度,并未涉及敬天保民的執(zhí)政理念,排除B項(xiàng)表述與題干主旨一致,正確C項(xiàng)選項(xiàng)與題干主旨不符,題干未體現(xiàn)天下一統(tǒng)的整體觀念,排除D項(xiàng)表述正確,但與題干材料主旨不符,材料體現(xiàn)的是宗法觀念而不是分封制,排除找技巧:概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),因?yàn)橛行╊}目就是在偷換概念,如果考生不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延,就很難答對,在考題選項(xiàng)設(shè)計(jì)中的偷換概念中因?yàn)槔斫馐д`而丟分。還有的題涉及的是幾個(gè)概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解,只有把握每個(gè)概念的具體含義才可以答對,這需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中深入理解?！驹u(píng)價(jià)試練】1.新石器時(shí)代,人類迎來了第一場重大的經(jīng)濟(jì)革命,其標(biāo)志是 ()A.農(nóng)耕逐漸取代采集 B.采集逐漸取代狩獵C.狩獵逐漸取代馴養(yǎng) D.漁獵逐漸取代采集2.中國原始文化星羅棋布,多姿多彩。下列文化中以“蛋殼陶”為代表器物的是 ()A.大汶口文化 B.河姆渡文化C.仰韶文化 D.龍山文化3.“夏啟篡位,他從制度上確認(rèn)貴族家族世代壟斷首領(lǐng)職位的特權(quán)……標(biāo)志著王權(quán)的第一次勝利?！辈牧现械摹暗谝淮蝿倮笔侵?()A.出現(xiàn)“天下為公”的局面 B.確立了王位世襲制C.實(shí)現(xiàn)了原始民主 D.首創(chuàng)王權(quán)專制政治4.井田制是我國奴隸社會(huì)一種主要的土地制度。下列關(guān)于井田制的敘述正確的是 ()A.實(shí)質(zhì)是一種土地私有制,土地歸全體國人所有B.受封奴隸主擁有使用權(quán),不得轉(zhuǎn)讓與買賣土地C.主要采用奴隸個(gè)體耕作的方式D.井田勞動(dòng)中主要使用青銅農(nóng)具5.《左傳·昭公七年》記載,西周時(shí)期“王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”。這一材料說明西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是()A.等級(jí)關(guān)系明確而嚴(yán)格 B.嫡長子擁有繼承特權(quán)C.壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán) D.血緣與政治關(guān)系結(jié)合

參考答案【新課導(dǎo)學(xué)·預(yù)習(xí)提示】知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)梳理1.打制170萬火2.磨制粟長江3.私有制學(xué)情調(diào)查1.根本原因:生產(chǎn)力發(fā)展水平低下。具體原因:自然環(huán)境惡劣,生產(chǎn)工具簡單,單靠個(gè)人力量,無法生存下去。所以,早期人類需要結(jié)成群體生活在一起,共同勞動(dòng),共同分享勞動(dòng)果實(shí)。2.變化:社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn);部落與部落聯(lián)盟形成;私有制已經(jīng)產(chǎn)生,階級(jí)分化日益明顯,權(quán)貴階層通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財(cái)富和權(quán)力。知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)梳理1.華夏始祖推舉2.禹禪讓制學(xué)情調(diào)查1.產(chǎn)生首領(lǐng)的方式不同:世襲制是通過繼承的方式產(chǎn)生,而禪讓制是通過推舉和考察的方式產(chǎn)生。憑借的條件不同:世襲制是憑借著血緣關(guān)系,而禪讓制是憑借候選人的才干。2.說明古人對啟繼位的途徑和方式有不同意見,反映了世襲制代替禪讓制的過程并非風(fēng)平浪靜,可能存在著斗爭,甚至是激烈的斗爭。歷史的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的。3.①王位世襲制:禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制。②夏王是最高的統(tǒng)治者。③中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。④除對夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治外,夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。知識(shí)點(diǎn)三知識(shí)梳理1.湯殷內(nèi)外服制成熟2.1046鎬京周厲王共和行政周幽王3.井田制學(xué)情調(diào)查1.商朝是中國早期國家,社會(huì)生產(chǎn)力水平還不高,社會(huì)組織中的血緣關(guān)系尚未完全被打破,商朝沒有能力對王畿之外的廣大地區(qū)實(shí)行直接控制。內(nèi)外服制是當(dāng)時(shí)能夠達(dá)到有效統(tǒng)治的最佳方式。2.信史時(shí)代是指有文字或出土文物記載當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的時(shí)代。由于考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文,驗(yàn)證了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載,所以商代被稱為信史時(shí)代。3.分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序,宗法制鞏固了分封制的統(tǒng)治秩序。宗法制是分封制的血緣基礎(chǔ),分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn),兩者相互補(bǔ)充,解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾?！舅仞B(yǎng)落實(shí)·師生互動(dòng)】探究主題一[提示](1)分布特點(diǎn):中國早期人類遺址從南到北,從東到西,分布廣泛。信息:中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地;舊石器時(shí)代中國境內(nèi)已經(jīng)形成若干文化區(qū)系。(2)變化:數(shù)量更多;分布范圍更廣;內(nèi)容更加豐富;逐漸形成了文化核心區(qū)。特征:逐漸形成以中原為核心,以黃河流域、長江流域?yàn)橹鞲?周圍環(huán)繞多個(gè)文化圈的多元一體特征。探究主題二[提示](1)從“公天下”到“家天下”,私有制產(chǎn)生,人類從原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。(2)圖(a)信息:出土的物品中有代表權(quán)力權(quán)威的儀式用品、禮器等,說明階級(jí)分化明顯,部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。圖(b)信息:大型環(huán)繞壕溝工程主要起保衛(wèi)城郭的作用。發(fā)掘出的大型壕溝等工程說明,當(dāng)時(shí)社會(huì)不僅具備了