中國(guó)特色社會(huì)主義課后題答案

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究導(dǎo)論1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題？2、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題？3、如何認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義的主要內(nèi)容？第一講當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情1、為什么說(shuō)在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際？2、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇、沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？3、為什么必須堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展道路？第二講中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)1、如何理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的堅(jiān)持和發(fā)展？2、為什么說(shuō)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本出路？3、為什么必須把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略作為國(guó)家發(fā)展全局的核心？4、為什么說(shuō)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑？5、從經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)看，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為什么必須進(jìn)一步提高中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平？第三講中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)1、結(jié)合我國(guó)民主政治的發(fā)展歷程，談?wù)勀銓?duì)人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心的理解。2、結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度發(fā)展的歷史進(jìn)程，談?wù)勀銓?duì)健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度意義的認(rèn)識(shí)。3、如何認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)政治體制改革？第四講中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)1、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論？2、為什么要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系去引領(lǐng)社會(huì)思潮？3、如何提高國(guó)家的文化整體實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力？4、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)深化文化體制改革的認(rèn)識(shí)。第五講中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)1、怎樣理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論？2、保障和改善民生的主要內(nèi)容有哪些？3、如何在全面推進(jìn)社會(huì)建設(shè)中統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系？4、提高社會(huì)管理科學(xué)化水平的著力點(diǎn)是什么？第六講中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)1、為什么必須把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程？2、為什么生態(tài)文明建設(shè)必須依靠制度？3、在現(xiàn)實(shí)生活中為什么會(huì)出現(xiàn)先污染、后治理的現(xiàn)象？你認(rèn)為這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是什么？4、怎樣認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)面臨的重大環(huán)境問(wèn)題挑戰(zhàn)？第七講中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量1、為什么中國(guó)共產(chǎn)黨在成立90多年、執(zhí)政60多年、改革開(kāi)放30多年后的今天依然能夠充滿生機(jī)和活力？2、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的重要性和緊迫性何在？3、談?wù)勀銓?duì)全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的認(rèn)識(shí)和理解？第八講當(dāng)代中國(guó)與世界1、目前，國(guó)際金融危機(jī)還沒(méi)有結(jié)束，其影響將極為深遠(yuǎn)。如何看待國(guó)際金融危機(jī)給當(dāng)今世界發(fā)展帶來(lái)的新變化？2、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了廣泛而深刻的變化。如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這種變化?3、結(jié)合國(guó)際形勢(shì)的新變化和中國(guó)的外交政策，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)和平發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)?！吨袊?guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》導(dǎo)論.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題？對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行理解：①當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕是近代以來(lái)中華民族始終面臨的兩大歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)起來(lái)完成兩大歷史任務(wù)的責(zé)任，集中體現(xiàn)為黨緊緊依靠人民完成和推進(jìn)了三件大事：完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。民族獨(dú)立、人民解放，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的歷史前提；實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的根本目的，也是保證國(guó)家強(qiáng)大、維護(hù)民族尊嚴(yán)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)應(yīng)在完成和推進(jìn)三件大事的基礎(chǔ)上，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的輝煌篇章；應(yīng)正確把握好兩大歷史任務(wù)之間的關(guān)系；應(yīng)當(dāng)展望和把握未來(lái)中國(guó)發(fā)展的光明前景，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。②中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟。歷史和實(shí)踐都表明,中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歷史任務(wù)、引領(lǐng)中華民族開(kāi)拓前進(jìn)的偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義，是凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。將社會(huì)主義發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系起來(lái)；將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與人民共同富裕緊密聯(lián)系起來(lái)；將國(guó)家的安危榮辱和個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的旗幟。改革開(kāi)放30多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟指引下，中國(guó)獲得了自近代以來(lái)從未有過(guò)的長(zhǎng)期快速穩(wěn)定發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義成為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟的原因。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠成為引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，關(guān)鍵在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義的主要特色是實(shí)踐特色，民族特色，時(shí)代特色。.如何認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題與主要內(nèi)容？基本問(wèn)題建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒的認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答四個(gè)基本問(wèn)題：①什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義。這是事關(guān)能否堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想前提問(wèn)題。②建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段都必須探索和回答的問(wèn)題。③建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨。這是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)始終面臨的一個(gè)重大問(wèn)題，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重大問(wèn)題。④實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。這關(guān)系到能否為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的重大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)基本問(wèn)題關(guān)系到當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的思想前提、政治主題、根本保證和物質(zhì)保證。中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)基本問(wèn)題密切相連，其中對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是能否正確認(rèn)識(shí)和把握其他三個(gè)問(wèn)題的思想前提。對(duì)其他三個(gè)問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答，只能建立在對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)態(tài)度基礎(chǔ)之上。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義，是中國(guó)人民在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)出的一條在社會(huì)主義初級(jí)階段如何建設(shè)社會(huì)主義的成功道路。它不僅在理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論體系，而且在實(shí)踐上指導(dǎo)中國(guó)取得舉世矚目的偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義初級(jí)階段的最根本任務(wù)，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步前定了堅(jiān)實(shí)而加質(zhì)至礎(chǔ)。定這一認(rèn)識(shí)的莖疝上，鼠們黨猛立了“一5m一函弓正贏;,一而面無(wú)菽..菽鳥(niǎo)而加一瓦亍在3王支高茨而族訪春疝殳:布?了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，勾畫(huà)出當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的藍(lán)圖。黨的十六大以后，以胡錦濤為總:書(shū)一記的一黨-中央—繼京和委欣黨的三代十央領(lǐng)導(dǎo)集旅至于.發(fā)展一的市要值疝：通出一了可學(xué)出版觀。中國(guó)特色社會(huì)主義包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論兩個(gè)層面。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)辯證統(tǒng)一的過(guò)程。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義才能談得上發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，也只有不斷地豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能更好地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)前，堅(jiān)持、豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，全面推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程。要求我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，在引導(dǎo)和鼓舞全黨全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。.結(jié)合實(shí)際，談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)本課程意義和方法的認(rèn)識(shí)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”是碩士研究生思想政治理論課的必修課程。學(xué)好這門(mén)課程，必須明確學(xué)習(xí)目的和意義，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。.學(xué)習(xí)本課程的目的和意義本課程是在本科生思想政治理論課基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)的。學(xué)習(xí)本課程的目的是深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義重大理論與實(shí)踐問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容，提高運(yùn)用這一理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力和本領(lǐng)。碩士研究生是青年中思想活躍、知識(shí)層次較高的群體。學(xué)習(xí)這門(mén)課程，對(duì)于碩士研究生掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，提高馬克思主義理論素養(yǎng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，具有重要意義。一是掌握中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論觀點(diǎn)。本課程從理論和實(shí)踐的結(jié)合上,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情和中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)、國(guó)際戰(zhàn)略等方面進(jìn)行了專題闡述。學(xué)習(xí)這門(mén)課程，能更深刻地把握中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系和制度，認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)特色社會(huì)主義各個(gè)方面的建設(shè)，提高馬克思主義理論水平和思想政治素質(zhì)。二是掌握中國(guó)特色社會(huì)主義的基本概念和范疇?；靖拍詈头懂犑且婚T(mén)課程的基礎(chǔ)，也是理論思維的基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是由一系列基本概念、范疇和原理構(gòu)成的科學(xué)體系。學(xué)習(xí)這門(mén)課程，可以更好地把握中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征和主要特點(diǎn)，有助于融會(huì)貫通、學(xué)以致用。三是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，各種思想觀點(diǎn)也會(huì)影響人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)這門(mén)課程，有助于立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，認(rèn)清中國(guó)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)和世界形勢(shì)深刻變化帶來(lái)的新課題新挑戰(zhàn)，了解中國(guó)特色社會(huì)主義取得的進(jìn)展和成績(jī)，認(rèn)識(shí)發(fā)展中存在的問(wèn)題和解決的對(duì)策，從而更好地把握關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重大問(wèn)題，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。第一講當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情.為什么說(shuō)在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情,推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際？(1)理論上,社會(huì)主義初級(jí)階段是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)國(guó)情和社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)得升華,是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)和根本出發(fā)點(diǎn)，是鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要基礎(chǔ)和重要組成部分。社會(huì)主義初級(jí)階段理論體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，對(duì)全面貫徹“三個(gè)代表”等重要思想也有重要的作用。在堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題上，只講性質(zhì)和方向，不講程度和水平，或者只講程度和水平，不講性質(zhì)和方向，都會(huì)是人們陷入盲目、不清醒的狀態(tài)，發(fā)生“左”的或右的錯(cuò)誤，使社會(huì)主義事業(yè)遭受挫折和損失。產(chǎn)生“左”和右的干擾的一個(gè)重要的原因是對(duì)我國(guó)所處的歷史方位認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情認(rèn)識(shí)不清。(2)實(shí)踐上，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本內(nèi)涵和過(guò)程性特征的統(tǒng)一科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握,則可以使我們更深刻的理解和掌握黨在現(xiàn)階段的基本理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策的科學(xué)性和正確性，保持清醒的頭腦，堅(jiān)定、自覺(jué)地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)。.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇、沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，前進(jìn)道路上的困難、問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)增多。在此形勢(shì)下，正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期顯得尤為重要和緊迫。黨的十八大報(bào)告明確指出，“綜觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，確保到二。二。年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)”。上述重要論斷集中回答了如何看待重要戰(zhàn)略機(jī)遇期這一重大問(wèn)題，為我們抓住和用好21世紀(jì)第二個(gè)十年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期指明了方向。準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化.首先應(yīng)看到.當(dāng)前國(guó)際大勢(shì)對(duì)我國(guó)有利。和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，全球合作向多層次全方位拓展，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展，保持國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定具備更多有利條件。這為我國(guó)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展提供了重大機(jī)遇。同時(shí)應(yīng)看到，我國(guó)自身實(shí)力和影響力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量從本世紀(jì)初的世界第六位躍居第二位，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、抵御外部風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，塑造外部環(huán)境的能力顯著提高，運(yùn)籌對(duì)外關(guān)系的資源和手段更加豐富。我們要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)，順勢(shì)而為，乘勢(shì)而上，努力實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)。第二，我們也應(yīng)客觀看待面臨的困難和挑戰(zhàn)。國(guó)際上總有一些人抱著冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊觀念不放，把中國(guó)發(fā)展壯大視為對(duì)自身的威脅，想方設(shè)法對(duì)中國(guó)和平發(fā)展加以牽制和干擾。國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不穩(wěn)定不確定因素增多，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，局部動(dòng)蕩和熱點(diǎn)問(wèn)題復(fù)雜難解。上述風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)增加了我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的險(xiǎn)和難，但并未改變有利于我國(guó)發(fā)展的時(shí)和勢(shì)，而且其中一些問(wèn)題正是由于我國(guó)國(guó)際地位不斷提高、國(guó)際影響日益擴(kuò)大而帶來(lái)的。我們一方面要增強(qiáng)憂患意識(shí)，妥善處理各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；另一方面也要保持戰(zhàn)略耐心和定力，堅(jiān)持中央既定的內(nèi)外大政方針不動(dòng)搖，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。第三.我們還應(yīng)辯證看待和處理機(jī)遇和挑戰(zhàn)的關(guān)系。機(jī)遇和挑戰(zhàn)往往是相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的。機(jī)遇抓不住，可能變?yōu)樘魬?zhàn)。挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)得好，可以轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。小機(jī)遇抓得準(zhǔn)、用得多，也可以積累為大機(jī)遇。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)深刻變幻的國(guó)際形勢(shì)和日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，在中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)變壓力為動(dòng)力，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段，國(guó)際地位顯著提高。新形勢(shì)下，我們更要全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，善于在復(fù)雜局面中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，在形勢(shì)發(fā)展中搶抓機(jī)遇，在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中創(chuàng)造機(jī)遇，努力贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)。.為什么必須堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展道路？發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)和世界的潮流，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌之所以能夠發(fā)生歷史性變化，歸根到底是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，牢牢抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，領(lǐng)導(dǎo)人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。當(dāng)前，繼續(xù)抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，爭(zhēng)取掌握后金融危機(jī)時(shí)期國(guó)家發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，同樣需要堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)硬道理，充分利用各種有利條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展。從基本國(guó)情看，中國(guó)發(fā)展面臨的任務(wù)仍然十分繁重。全面客觀地評(píng)價(jià)中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，既要看到發(fā)展速度快、成績(jī)大的一面，也要看到發(fā)展水平還不夠高、任務(wù)還很重的一面，更加凸顯發(fā)展的重要性。因此，必須繼續(xù)抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，推動(dòng)發(fā)展再上新臺(tái)階。從發(fā)展條件看，中國(guó)人均資源擁有量少，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的資源環(huán)境承載能力較低，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)多依靠物質(zhì)資源消耗的模式使生產(chǎn)資料供給與需求的矛盾日趨尖銳，未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源環(huán)境約束日趨強(qiáng)化，凸顯了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要性、緊迫性。從發(fā)展理念看，發(fā)展不同于增長(zhǎng),絕不能只看速度快慢、規(guī)模大小、一時(shí)得失。發(fā)展如果不科學(xué)，路就會(huì)越走越窄。以科學(xué)發(fā)展為主題，要更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。第二講中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè).為什么說(shuō)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本出路？經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)規(guī)模在數(shù)量上的擴(kuò)大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，則不僅包括一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)規(guī)模在數(shù)量上的擴(kuò)大，而且包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)效益提高、生態(tài)環(huán)境良好、人民生活水平提升等內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本前提和必經(jīng)階段。但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展才是真正的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要保證和最終目標(biāo)。只有實(shí)現(xiàn)真正的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能為經(jīng)濟(jì)持續(xù)不斷的增長(zhǎng)創(chuàng)造重要條件、提供基本保障；只有達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面的均衡、持續(xù)和協(xié)調(diào)的發(fā)展，滿足人民群眾過(guò)上更好生活的期待和要求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最終目的才算真正達(dá)到。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是指一國(guó)或地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)和質(zhì)量提高的途徑和辦法。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，除了涵蓋轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的全部?jī)?nèi)容外，還涉及發(fā)展理念的變革、模式的轉(zhuǎn)型、路徑的創(chuàng)新，是一種綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變，貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略重點(diǎn)，是提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和根本途徑。要牢牢把握發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)這一堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)行更加有利于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施，強(qiáng)化需求導(dǎo)向，推動(dòng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)健康發(fā)展，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展壯大。主要包括調(diào)整需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)，還包括調(diào)整國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。一是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變,既關(guān)系到社會(huì)總需求結(jié)構(gòu)的變化，又涉及經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，對(duì)于增加消費(fèi)需求，提高消費(fèi)需求在總需求中的比重具有直接的作用。二是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變。這是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本方向,是針對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、工業(yè)大而不強(qiáng)、服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后以及三次產(chǎn)業(yè)之間比例不合理的問(wèn)題提出來(lái)的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，影響經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和效益的提高，不利于緩解就業(yè)壓力，影響經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性。三是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是解決好提高自主創(chuàng)新能力、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)、提高管理創(chuàng)新的能力。要逐步形成以科技進(jìn)步和創(chuàng)新為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提高勞動(dòng)者的基本文化水平和勞動(dòng)者的專業(yè)生產(chǎn)技能，提高管理創(chuàng)新能力，為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供強(qiáng)有力的體制機(jī)制保證。必須處理好轉(zhuǎn)變與發(fā)展的關(guān)系，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。促轉(zhuǎn)變是謀發(fā)展的必然要求，謀發(fā)展是促轉(zhuǎn)變的重要目的。要把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整作為主攻方向，把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為重要支撐，把保障和改善民生作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為重要著力點(diǎn)，把改革開(kāi)放作為強(qiáng)大動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)真正建立在結(jié)構(gòu)優(yōu)化、質(zhì)量提高、效益改善的基礎(chǔ)上。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中，對(duì)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展提出了更加明確的要求，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道指明了方向。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，其中一個(gè)重要方面就是要加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是在探索和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要方針，也是從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略。用“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”代替“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”，我國(guó)為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式做出了巨大努力，取得了明顯成效，但是多年來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大。實(shí)踐表明，單純轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式并不能保證實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；把盲目地單純追求GDPS的擴(kuò)張轉(zhuǎn)變到更加注重優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量上來(lái)；把“物質(zhì)化”的發(fā)展轉(zhuǎn)變到“人本化”的發(fā)展，更加注重不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，才能讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是要提高自主創(chuàng)新能力。自主創(chuàng)新能力是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，“是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵?！蔽覈?guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各項(xiàng)建設(shè)取得巨大成就，但也付出了資源和環(huán)境代價(jià)。這種情況與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、增長(zhǎng)方式粗放直接相關(guān)。只有加快調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。所以說(shuō)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本出路。.為什么必須把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略作為國(guó)家發(fā)展全局的核心？黨的十八大報(bào)告指出，“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置”，這既為我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式確立了方向，又提出中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)高水平發(fā)展的戰(zhàn)略核心任務(wù)。首先，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，是我國(guó)把握發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新發(fā)展階段的需要「我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量雖已躍居世界第二，制造業(yè)規(guī)模世界第一，但伴隨的是能源、資源、生態(tài)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的約束不斷加大，未來(lái)發(fā)展過(guò)程不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題極其嚴(yán)峻。因此，必須把科技創(chuàng)新作為突破經(jīng)濟(jì)發(fā)展“瓶頸”、避免我國(guó)陷入“中等收入陷阱”的重大戰(zhàn)略，作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的核心推動(dòng)力，利用新技術(shù)改造升級(jí)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)，誘發(fā)形成新的產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)內(nèi)外的變革、優(yōu)化和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，進(jìn)而在國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工和全球經(jīng)濟(jì)格局中占領(lǐng)新的戰(zhàn)略制高點(diǎn)和主動(dòng)權(quán)。其次，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，強(qiáng)化科技創(chuàng)新在國(guó)家核心戰(zhàn)略中的重要地位，是提高我國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際地位的需要?？萍紕?chuàng)新是促進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的決定力量，也是提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量的內(nèi)在動(dòng)力。。為了保持和提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)地位，十八大報(bào)告提出必須把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，就是在深刻判斷國(guó)際社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，從提升我國(guó)綜合國(guó)力的歷史新高度提出的新戰(zhàn)略。第三，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，是我國(guó)促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，探索轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式道路的總結(jié)和提升，是國(guó)家從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化建設(shè)高度提出的重大戰(zhàn)略部署。把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，有利于深化我國(guó)科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)模式，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展提供更強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，需要我們進(jìn)一步確立科技創(chuàng)新觀念，加強(qiáng)科技創(chuàng)新系統(tǒng)化管理，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，推動(dòng)我國(guó)科技實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)新的跨越。.為什么說(shuō)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑？黨的十八大報(bào)告明確提出，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。黨的十八大報(bào)告還進(jìn)一步明確指出了推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的基本方向和著力重點(diǎn)，這就是：加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮；堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針，加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果；加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。把城鄉(xiāng)發(fā)展一體化作為解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑，這是我們黨對(duì)解決“三農(nóng)”問(wèn)題思路的新認(rèn)識(shí)、方略的新發(fā)展、舉措的新突破。城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑，從理論上講，是由工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系決定的。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、城市和農(nóng)村之間存在著內(nèi)在的、必然的、有機(jī)的聯(lián)系，彼此是相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，就是把工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體，充分發(fā)揮彼此相互聯(lián)系、相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的作用，特別是充分發(fā)揮工業(yè)和城市對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的輻射和帶動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑，從實(shí)踐上講，是由制約我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的深層次矛盾決定的。由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期存在，導(dǎo)致城鄉(xiāng)公共資源配置嚴(yán)重不均衡、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)嚴(yán)重不均等，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱、最需要加強(qiáng)，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后、最需要扶持，農(nóng)民增收仍然困難、最需要加快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年農(nóng)村居民人均純收入只相當(dāng)于城鎮(zhèn)居民人均可支配收入的32%,農(nóng)村年人均純收入低于230。元的扶貧對(duì)象仍有12238萬(wàn)人，農(nóng)村還有幾千萬(wàn)人口飲水不安全、一些村莊還不通公路、一部分農(nóng)戶還沒(méi)有通電，農(nóng)村義務(wù)教育生均經(jīng)費(fèi)、人均醫(yī)保支出、千人平均衛(wèi)生技術(shù)人員數(shù)量、低保標(biāo)準(zhǔn)、合作醫(yī)療補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)補(bǔ)助水平等都明顯低于城鎮(zhèn)；特別是1億多進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工，由于戶籍限制無(wú)法在城市安家落戶，難以與城鎮(zhèn)職工同工同酬，不能真正融入城市，長(zhǎng)期游離在城鄉(xiāng)之間，合法權(quán)益不能得到充分保護(hù)。既然制約“三農(nóng)”問(wèn)題有效解決的深層次矛盾是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，那么，解決“三農(nóng)”問(wèn)題就必須加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，著力破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，這是解決好我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的必然選擇。第三講中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè).結(jié)合我國(guó)民主政治的發(fā)展歷程，談?wù)勀銓?duì)人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心的理解。社會(huì)主義民主是最廣大人民當(dāng)家作主的民主。真正實(shí)現(xiàn)最廣大人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在屬性和鮮明特征，也是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本任務(wù)和最高目標(biāo)。正如黨的十六大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)指出的：“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求”。正確理解和深刻把握黨的十六大報(bào)告的這一精神，對(duì)于在全面建設(shè)小康社會(huì)的階段推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)具有重要意義。一方面，社會(huì)主義制度的建立，否定了少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的政治壓迫，建立了勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的政治制度，人民從政治上爭(zhēng)得了自由，掌握了自己的命運(yùn)。我國(guó)實(shí)行的人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體，本質(zhì)上都是為了實(shí)現(xiàn)和保障最廣大人民當(dāng)家作主的權(quán)力。一切國(guó)家機(jī)關(guān)都是由人民產(chǎn)生的，必須全心全意依靠群眾，執(zhí)行人民的意志，向人民負(fù)責(zé)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性；一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)力都是人民授予的，必須全心全意為人民服務(wù)，傾聽(tīng)人民群眾的呼聲，接受人民群眾的批評(píng)和監(jiān)督。另一方面，社會(huì)主義制度的建立，否定了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)剝削，建立了以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，這就使占人口絕大多數(shù)的廣大人民能夠以平等的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位參與政治生活。因此，能否真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，這是社會(huì)主義民主政治同資產(chǎn)階級(jí)民主政治的根本區(qū)別，它直接體現(xiàn)著社會(huì)主義民主政治的性質(zhì)，也關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，決定著社會(huì)主義的生死存亡。.結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度發(fā)展的歷史進(jìn)程，談?wù)勀銓?duì)健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度意義的認(rèn)識(shí)。發(fā)展歷史進(jìn)程：百年中國(guó)政黨制度發(fā)展史表明:多黨制曇花一現(xiàn)；國(guó)民黨一黨專制導(dǎo)致眾叛親離；共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度最終瓜熟蒂落；與民主黨派的關(guān)系，由“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”八字方針發(fā)展為“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”十六字方針。返二中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中華人民共和國(guó)的一項(xiàng)基本的政治制度，是具有中國(guó)特色的政黨制度。這一制度的基本內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密戰(zhàn)友。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的首要前提和根本保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是：長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。中共十八大報(bào)告中首次明確提出“健全社會(huì)主義協(xié)商民主”論斷，這是黨和人民在理論創(chuàng)新、實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上深思熟慮的結(jié)果，是黨深入思考社會(huì)主義民主政治發(fā)展的必然結(jié)果。協(xié)商民主的實(shí)質(zhì)，就是要實(shí)現(xiàn)公民有序的政治參與，其遵循的是共識(shí)原則，即人民群眾通過(guò)平等對(duì)話、討論、協(xié)商，形成共識(shí)，然后按共識(shí)行事，以最大限度地代表各方的利益和訴求。協(xié)商民主是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在社會(huì)主義民主形式方面的偉大創(chuàng)造，是對(duì)馬克思主義民主理論的豐富和發(fā)展。把“健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度”寫(xiě)入黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告，是黨從堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略高度作出的重大部署，適應(yīng)了社會(huì)主義民主政治發(fā)展的時(shí)代要求。把社會(huì)主義協(xié)商民主作為政治體制改革重要內(nèi)容，要求健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度，具有里程碑意義。它把中國(guó)特色選舉民主同社會(huì)主義協(xié)商民主相結(jié)合，將有助于健全民主制度、豐富民主形式，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立正確方向，拓寬有序政治參與渠道，體現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；有助于把社會(huì)各方面分散的意見(jiàn)、愿望和要求進(jìn)行系統(tǒng)、綜合的反映，促進(jìn)黨和政府科學(xué)民主決策；有助于推動(dòng)改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家，體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特色和優(yōu)勢(shì)；有助于就經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題廣泛協(xié)商，廣納群言、廣集民智，增進(jìn)共識(shí)、增強(qiáng)合力。.如何認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)政治體制改革？政治體制改革是中國(guó)社會(huì)主義改革的重要組成部分。不斷推進(jìn)政治體制改革，是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)做出的重要決策，是立足中國(guó)特色社會(huì)主義全局作出的重大部署。政治體制改革是為了健全和完善國(guó)家政治制度而對(duì)其運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行的調(diào)整和變革，它不是要根本改變政治制度，而是要通過(guò)優(yōu)化政治制度的運(yùn)行機(jī)制和實(shí)際功能，健全和完善國(guó)家政治制度，增強(qiáng)國(guó)家政治制度組織國(guó)家、治理社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的能力。政治體制改革的必要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，這是正事制度完善和發(fā)展的必然要求。任何國(guó)家的政治制度的確立、運(yùn)行和鞏固都是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，都有賴于不斷改革和完善政治體制。其二，這是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的必然要求。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展必然對(duì)政治制度的功能和運(yùn)行提出新的、更高的要求，政治制度必須不斷適應(yīng)這些要求而進(jìn)行改革和完善。由于我國(guó)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的歷史起點(diǎn)落后，黨和人民建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)不足，以及其他主客觀原因，我們?cè)诮ㄔO(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的進(jìn)程中，也發(fā)生過(guò)一些失誤和挫折。這使我們深刻認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義制度的建立，并不等于社會(huì)主義制度的完善。我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。要建成完全合格的社會(huì)主義，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，不斷創(chuàng)造和積累條件，不斷對(duì)妨礙社會(huì)主義優(yōu)越性發(fā)揮的具體制度、體制和機(jī)制進(jìn)行興利除弊的改革，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。政治體制改革要求必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。政治體制改革根本目的大力發(fā)展人民民主，保證和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利。第四講中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè).為什么要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮？社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在我國(guó)各種思想文化和價(jià)值觀念中居于統(tǒng)攝地位。社會(huì)思潮是多樣化社會(huì)思想的突出表現(xiàn)，是一定時(shí)期內(nèi)反映一定階層、群體的利益和要求，得到廣泛傳播、有較大影響的思想傾向、思想潮流。作為社會(huì)氣候的“晴雨表”，社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念、社會(huì)心理產(chǎn)生著不同程度的影響。應(yīng)該看到，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化和利益格局的深刻調(diào)整，社會(huì)思潮的差異性和多樣性將是一種客觀存在，企望思想文化“純而又純”，既不可能、也不現(xiàn)實(shí)。另一方面也應(yīng)該看到，任何民族、國(guó)家和社會(huì)的存在與發(fā)展，都需要有主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。否則，社會(huì)就會(huì)失去前進(jìn)方向和共同道德基礎(chǔ)，導(dǎo)致人心渙散、社會(huì)混亂。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國(guó)內(nèi)社會(huì)思想多元多樣多變趨勢(shì)更加明顯，各種社會(huì)思潮并起。在這樣的背景下，我們必須積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮的有效途徑，努力在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)、在多變中把握正確方向。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，第一，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)思潮的性質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律。要在馬克思主義指導(dǎo)下，認(rèn)真分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)矛盾各方面的變化，揭示社會(huì)思潮形成和流傳的社會(huì)基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的超前預(yù)測(cè)，研究社會(huì)思潮的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式和演變規(guī)律。在此基礎(chǔ)上根據(jù)其不同的性質(zhì)，采取不同的措施，引導(dǎo)其沿著健康的軌道前進(jìn)，向著積極的方面發(fā)展。第二，要把尊重差異、包容多樣與有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響結(jié)合起來(lái)。尊重差異，就是要尊重廣大群眾在思想意識(shí)、價(jià)值觀念上的差異性，既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)；包容多樣，就是要樹(shù)立多樣共生的意識(shí)，不斷擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的包容度和影響力。第三，要積極穩(wěn)妥地處理意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題。一方面要講原則，對(duì)錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)，決不能聽(tīng)之任之；另一方面要講政策，注意區(qū)分思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題和政治問(wèn)題的界限，對(duì)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要多做工作，積極引導(dǎo)；對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題，要貫徹“雙百”方針，提倡民主討論、平等交流；對(duì)事關(guān)政治方向和根本原則問(wèn)題，要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，方法上堅(jiān)持以理服人。.如何提高國(guó)家的文化整體實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力？文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。黨的十八大報(bào)告對(duì)增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力提出了新的要求，作出了新的部署，這是一項(xiàng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的戰(zhàn)略決策。我們要牢牢把握科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題，牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí)，開(kāi)闊發(fā)展思路，拓寬發(fā)展途徑，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。第一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮。發(fā)展公益性文化事業(yè)是社會(huì)主義制度下保障人民基本文化權(quán)益的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)成果由人民共建共享的制度保障，是各級(jí)政府必須認(rèn)真履行的基本職責(zé)。必須堅(jiān)持公益性、基本性、均等性、便利性的原則，以公共財(cái)政為支撐，以公益性文化事業(yè)單位為骨干，以全體人民為服務(wù)對(duì)象，鼓勵(lì)全社會(huì)積極參與，健全公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，切實(shí)保障人民群眾看電視、聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、進(jìn)行公共文化鑒賞、參與公共文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益。第二，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)是滿足人民多層次、多方面、多樣化精神文化需求的重要途徑，是充分發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)造活力的必然要求。第三，提高傳播能力。傳播力決定影響力。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是當(dāng)今信息社會(huì)，誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰(shuí)的文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，誰(shuí)就掌握影響世界、影響人心的話語(yǔ)權(quán)。第四，擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放。每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化發(fā)展的必要條件。當(dāng)今時(shí)代，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，全球合作向多層次全方位拓展。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)定不移走改革開(kāi)放之路。第五，加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。文化繁榮發(fā)展歸根到底要靠人才、靠隊(duì)伍。一個(gè)時(shí)代的思想文化大廈，必然要有一批名家大師和大家來(lái)支撐；一個(gè)民族的燦爛文化，必然要有一批泰斗和巨匠來(lái)代表；一個(gè)國(guó)家文化的繁榮興盛，必然要有一批領(lǐng)軍人物來(lái)領(lǐng)銜。.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)深化文化體制改革的認(rèn)識(shí)一、我國(guó)文化體制改革和發(fā)展的意義（一）發(fā)揮文化作用力，推動(dòng)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步文化是國(guó)家的靈魂，也是國(guó)家的支撐。一個(gè)國(guó)家的社會(huì)進(jìn)步是離不開(kāi)文化作用力的。只有充分發(fā)揮文化的作用力，才能為國(guó)家社會(huì)進(jìn)步提供巨大的文化推動(dòng)力和能量，這是推動(dòng)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步不可或缺的重要力量。今天我國(guó)深化文化體制改革，其一大要義在于它能夠更好地發(fā)揮文化作用力，推動(dòng)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步。（二）解放文化生產(chǎn)力，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的興起，我國(guó)對(duì)文化所具有的商品屬性、經(jīng)濟(jì)屬性有著更加客觀、正確的認(rèn)識(shí)和把握。以文化力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已是我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然趨勢(shì)和選擇，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，做大做強(qiáng)文化企業(yè)則是以文化力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容和構(gòu)成，而這一切又離不開(kāi)對(duì)文化體制的深化改革，因?yàn)樯罨幕w制改革能夠在更廣、更深層面上解放文化生產(chǎn)力，從而更好地促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（三）增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)國(guó)家實(shí)力提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力也因此在深化文化體制改革中不斷地得到增強(qiáng)，從而進(jìn)一步提升我國(guó)綜合實(shí)力，塑造我國(guó)大國(guó)形象。具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)文化企業(yè)將在新機(jī)制、新政策、新資本的保證和支持下，積極貫徹實(shí)施中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略，以新思維、新理念、新方式來(lái)大力生產(chǎn)和提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量和水平。只有這樣，我國(guó)文化產(chǎn)品在“走出去”后，才能在國(guó)際社會(huì)中產(chǎn)生積極的文化影響。二、推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性（一）永葆黨的先進(jìn)性、提高黨執(zhí)政興國(guó)能力的戰(zhàn)略舉措一個(gè)政黨的先進(jìn)性首先表現(xiàn)在思想理論上的先進(jìn)性，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、提高黨的執(zhí)政能力至關(guān)重要。（二）文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)相互交融程度正在不斷加深。文化自覺(jué)的程度、文化建設(shè)的水平，深刻影響著其他建設(shè)的內(nèi)涵和進(jìn)程。我們必須加快推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。（三）解決文化領(lǐng)域突出問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)文化又好又快發(fā)展必由之路我國(guó)文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮既具備許多有利條件，也面臨一系列新情況新問(wèn)題。我國(guó)文化發(fā)展整體水平還不高，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求相比，與推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的要求相比，與急劇變化的國(guó)際形勢(shì)提出的要求相比，還不完全適應(yīng)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要保證。三、文化體制改革發(fā)展的主要任務(wù)（一）構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。（二）全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更多的精神食糧我們要堅(jiān)持正確創(chuàng)作方向，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，也要加強(qiáng)和改進(jìn)新聞?shì)浾摴ぷ鳎瑫r(shí)還要發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。（三）重視文化人才隊(duì)伍建設(shè)，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，人才才是關(guān)鍵。要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，牢固樹(shù)立人才是第一資源思想，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。四、在學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)“若干意見(jiàn)”中共中央，國(guó)務(wù)院關(guān)于深化文化體制改革。中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)和國(guó)務(wù)院關(guān)于深化文化改革系統(tǒng)的若干意見(jiàn)“正式頒布實(shí)施。這是一個(gè)綱領(lǐng)性文件，為中國(guó)的文化系統(tǒng)的改革的深化。“意見(jiàn)”的制定，貫徹鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)文化體制的改革的一個(gè)重大舉措。實(shí)施的若干意見(jiàn)“，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，促進(jìn)文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，社會(huì)建設(shè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，具有非常重要的意義。按照黨的十六大和十六屆三，四中，五中全會(huì)精神，總結(jié)了文化體制改革工作的基礎(chǔ)上，制定“意見(jiàn)”中，改革文化體制改革作了全面部署。文化體制改革的一大改革是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是社會(huì)主義文化建設(shè)，宣傳思想戰(zhàn)線圍繞中心，服務(wù)大局的一件大事的一件大事，我們一定要充分認(rèn)識(shí)改革的重要性和緊迫性的文化體系，“若干意見(jiàn)”學(xué)習(xí)好，貫徹好。文化是國(guó)家的“軟實(shí)力”的文化。是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)重要的支持，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分的綜合國(guó)力，也代表文明的國(guó)家和民族，發(fā)展和高度水平的程度。在今天的世界上，在文化經(jīng)濟(jì)，政治，與對(duì)方在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。隨著整體的戰(zhàn)略地位和作用，全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史中國(guó)國(guó)家的繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化建設(shè)，發(fā)展，歷史已經(jīng)給了我們一個(gè)重要的使命。黨和政府高度重視文化發(fā)展。自改革開(kāi)放以來(lái)，我們的文化已經(jīng)取得了很大的成就，但是，應(yīng)該指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，向外界開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，文化發(fā)生了深刻的變化依賴于生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，體制環(huán)境和社會(huì)條件。文化體制改革和人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，目標(biāo)和任務(wù)，建立一個(gè)小康社會(huì)的不兼容不兼容的新形勢(shì)和完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，并進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放了，加快推進(jìn)社會(huì)主義的法律制度和法治建設(shè)的環(huán)境是不相容的，不與高新技術(shù)在文化領(lǐng)域的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用的趨勢(shì)。這些情況說(shuō)明，文化建設(shè)的任務(wù)是極其繁重而艱巨，只有不斷深化文化體制的改革，推動(dòng)文化創(chuàng)新，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國(guó)在一個(gè)新的發(fā)展階段，站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，新的形勢(shì)和任務(wù)要求我們必須深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化的建設(shè)和發(fā)展，深化文化體制的改革，以加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加快的固有要求，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)迫切需要，以提高中國(guó)的綜合國(guó)家實(shí)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)，政治，文化和社會(huì)發(fā)展，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。在歷史條件下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，是擺在我們面前的一個(gè)重大戰(zhàn)略問(wèn)題。深化文化體制改革，既提高的迫切要求為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，也是重要內(nèi)容之一。只有充分認(rèn)識(shí)文化系統(tǒng)的改革的重要性和緊迫性，增強(qiáng)憂患意識(shí)，責(zé)任感和使命感，不斷推進(jìn)文化體制改革的改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，我們可以有效地提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，大力發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，努力鑄造新的輝煌的中國(guó)文化，并提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，鼓勵(lì)人們開(kāi)拓進(jìn)取。第五講中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè).怎樣理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論？推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，必須從維護(hù)最廣大人民根本利益和實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度抓好社會(huì)建設(shè)，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。(1)社會(huì)建設(shè)“社會(huì)建設(shè)”在不同語(yǔ)境下有不同含義。我們通常所說(shuō)的社會(huì)建設(shè)，是指與經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)指適應(yīng)的社會(huì)建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)覺(jué)義社會(huì)建設(shè)，就是以保撐和改善良生為重點(diǎn)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)事業(yè)、完善社會(huì)政策、改進(jìn)社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力、便進(jìn)社會(huì)公平正義、維護(hù)社會(huì)秩序等來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的內(nèi)涵十分豐富，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面，其基本點(diǎn)主要包括以下方面：一是關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的思想。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，努力構(gòu)建全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。著眼于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，把社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)一起，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分統(tǒng)一部署、整體推進(jìn)。二是關(guān)于保障如改善民生的思想。社會(huì)建設(shè)以最廣大人民群眾的根本利益為目的。社會(huì)主義事業(yè)是代表最廣大人民的事業(yè)，必須堅(jiān)持以人為本。要始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，最大限度地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。三是關(guān)于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義的思想。實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，是馬克思主義的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。社會(huì)公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，人民的合法權(quán)益得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)等。要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義。四是關(guān)于促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村、城鎮(zhèn)居民和農(nóng)民的關(guān)系，逐步解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共同繁榮。要不斷深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮和共同發(fā)展。五是關(guān)于兼顧不同階層利益的思想。在中國(guó)，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)以及廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，要統(tǒng)籌兼顧社會(huì)各階層群眾的利益，充分發(fā)揮社會(huì)各階層在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用。六是關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的思想。社會(huì)管理是人類社會(huì)必不可少的一項(xiàng)管理活動(dòng)。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，根本目的是維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧、保障人民安居樂(lè)業(yè)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好社會(huì)環(huán)境。要深化社會(huì)管理體制改革，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、綜合配套、協(xié)調(diào)推進(jìn)，建立和健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)管理體制。(3)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)制度和體制社會(huì)建設(shè)制度是指與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等相對(duì)應(yīng)的社會(huì)領(lǐng)域的制度。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)在實(shí)踐中形成了教育制度、勞動(dòng)就業(yè)制度、基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、社會(huì)保障制度、社會(huì)管理制度等一系列制度和體制，為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)總體目標(biāo)提供了制度保障。一是教育制度。教育制度是為規(guī)范各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系及其運(yùn)行而制定的各種規(guī)則在原則的總和，具有傳播先進(jìn)文化、推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展、培養(yǎng)人才、推動(dòng)自主創(chuàng)新等功能。二是勞動(dòng)就業(yè)制度。勞動(dòng)就業(yè)制度是為調(diào)整勞動(dòng)和就業(yè)社會(huì)關(guān)系而制定的各種規(guī)照和原則的總和，具有個(gè)體自由保護(hù)、個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會(huì)安全保障等功能，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要作用。三是基本醫(yī)療衛(wèi)生制度。-基本醫(yī)療衛(wèi)牛制度是為規(guī)范醫(yī)療衛(wèi)牛行為而制定的規(guī)則和原則的總和。我回基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的目標(biāo)是人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)?；踞t(yī)療衛(wèi)生制度必須遵循公益性、公平性和可及性原則。四是社會(huì)保障制度。社會(huì)保障制度是為保障全體社會(huì)成員的基本生存與生活需要自制定的有關(guān)社會(huì)福利、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)安置等一系到規(guī)則和原則的總稱。社會(huì)保障制度對(duì)保障公民基本生活需要、增進(jìn)全體社會(huì)成員的物質(zhì)和文化福利、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，具有重要作用。五是社會(huì)管理制度。社會(huì)管理制度是為維護(hù)人民群眾權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)公平正義、保持社會(huì)良好秩序而制定的各種規(guī)則和原則的總和。要建立健全與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)要求相適應(yīng)的新型社會(huì)管理體系，形成社會(huì)管理和服務(wù)的合力。.保障和改善民生的主要內(nèi)容有哪些？保障和改善民生是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中共十七大明確提出，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加注意社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，不斷推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。(1)民生問(wèn)題的主要表現(xiàn)及原因民生主要是指人民的基本生存和生活狀態(tài)，以及人民的基本發(fā)展機(jī)會(huì)、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護(hù)的狀況等，具體涉及勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)福利、義務(wù)教育、基本住房、最低生活保障、社會(huì)救助等方面的內(nèi)容。當(dāng)前我國(guó)民生問(wèn)題主要表現(xiàn)為：社會(huì)保障水平總體不高，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)完全統(tǒng)籌；教育發(fā)展不均衡，教育資源分配不合理；就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，社會(huì)就業(yè)壓力仍然較大；收入分配差距拉大，利益矛盾加?。坏鹊?。當(dāng)前我國(guó)民生問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的，定要包括：一是二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成的城鄉(xiāng)差距，特別是城鄉(xiāng)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、就業(yè)、社會(huì)保障等差距，是當(dāng)前民生問(wèn)題存在的重要因素；二是傳統(tǒng)發(fā)展理念在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上，往往注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視社會(huì)建設(shè)，使社會(huì)建設(shè)相對(duì)滯后；三是政策機(jī)制不完善，社會(huì)建設(shè)的政策機(jī)制與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求還不相符合，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。(2)保障和改善民生是推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)第一，保障和改善民生是社會(huì)建設(shè)的價(jià)值追求。發(fā)展教育事業(yè)，促進(jìn)就業(yè)和公平分配，改善醫(yī)療衛(wèi)生條件，完善社會(huì)保障，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)等，都是圍繞廣大人民群眾所關(guān)心的切身利益而進(jìn)行的，體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本價(jià)值追求。第二，保障和改善民生是社會(huì)建設(shè)的緊迫任務(wù)。當(dāng)前我國(guó)正處于歷史發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，又是社會(huì)矛盾凸顯期。在社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)步和巨大成就的同時(shí)，社會(huì)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然存在，社會(huì)建設(shè)仍然面臨諸多問(wèn)題。特別是教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、居民住房等成為最緊迫的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果得不到切實(shí)處理和解決，將會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定與全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第三，保障和改善民生是社會(huì)建設(shè)的根本目的。當(dāng)前人民群眾最關(guān)心、最急切需要解決的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)建設(shè)的基本著力點(diǎn)。要真心誠(chéng)意為人民群眾做實(shí)事、辦好事、解難事，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益，切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。3.如何在全面推進(jìn)社會(huì)建設(shè)中統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系？隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等發(fā)生了重大變化。這不僅導(dǎo)致人們思想觀念的多樣多變，而且?guī)?lái)社會(huì)利益格局的深刻調(diào)整：一方面，人們更加關(guān)注自身利益，更加重視訴求表達(dá)；另一方面，不同領(lǐng)域、不同社會(huì)群體的利益關(guān)系更加復(fù)雜，處理難度明顯加大。在這種情況下，協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，應(yīng)把統(tǒng)籌兼顧作為重要原則，充分考慮不同群體、不同階層的實(shí)際需求，找準(zhǔn)多數(shù)群眾共同利益和部分群眾特殊利益的結(jié)合點(diǎn)，最大限度地滿足社會(huì)各方面的利益訴求，使廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果。暢通利益訴求表達(dá)渠道。協(xié)調(diào)利益關(guān)系,首先必須了解人民群眾的利益訴求，這就要求暢通利益訴求表達(dá)渠道。應(yīng)通過(guò)民意調(diào)查、信息公開(kāi)、社會(huì)公示、公眾聽(tīng)證、協(xié)商談判等多種形式拓寬社情民意表達(dá)渠道；完善黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和人大代表、政協(xié)委員等聯(lián)系群眾制度，推動(dòng)其深入基層、深入群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲，解決實(shí)際問(wèn)題；發(fā)揮人大、政協(xié)、人民團(tuán)體、行業(yè)協(xié)會(huì)以及大眾傳媒的社會(huì)利益表達(dá)功能，使人民群眾的利益訴求表達(dá)逐步進(jìn)入制度化、規(guī)范化、程序化軌道。綜合運(yùn)用多種協(xié)調(diào)手段。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)利益關(guān)系,需要綜合運(yùn)用法律、政策、經(jīng)濟(jì)等手段和教育、協(xié)商、疏導(dǎo)等辦法加以協(xié)調(diào)。應(yīng)加大教育力度，引導(dǎo)人們科學(xué)理性地看待當(dāng)前社會(huì)的利益分化現(xiàn)象；健全利益約束機(jī)制，通過(guò)法律法規(guī)等“硬手段”和思想道德建設(shè)等“軟手段”對(duì)人們的行為進(jìn)行約束，促使人們逐步形成正確的利益觀；完善收入分配制度，調(diào)整利益分配格局，減少不同利益群體間的矛盾和沖突、。把治標(biāo)和治本結(jié)合起來(lái)。應(yīng)建立輿情信息匯集和分析機(jī)制,健全調(diào)節(jié)和處理社會(huì)矛盾和問(wèn)題的綜合平臺(tái)，完善人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解聯(lián)動(dòng)的工作體系；建立矛盾預(yù)警機(jī)制和社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制，加強(qiáng)社會(huì)矛盾源頭治理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種苗頭性和傾向性問(wèn)題，努力把矛盾化解在基層、解決在萌芽狀態(tài)。切實(shí)保障群眾合法權(quán)益。一方面,始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力，為統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，抓緊研究制定更多有利于保障群眾權(quán)益的法律法規(guī)和政策措施，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第六講中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè).為什么必須把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程？第一，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程是我們充分認(rèn)識(shí)自然規(guī)律及人與自然關(guān)系的重要成果。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推動(dòng)的一種文明形態(tài)，是人與自然和諧的社會(huì)形態(tài)。工業(yè)革命以來(lái)，人類創(chuàng)造了歷史上從未有過(guò)的經(jīng)濟(jì)奇跡，積累了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但也飽嘗了高增長(zhǎng)帶來(lái)的苦果。因此，我們必須摒棄人定勝天的思維方式和作法，充分認(rèn)識(shí)自然規(guī)律及人與自然關(guān)系，按照人與自然和諧發(fā)展的要求，在生產(chǎn)力布局、城鎮(zhèn)化發(fā)展、重大項(xiàng)目建設(shè)中都要充分考慮自然條件和資源環(huán)境承載能力，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程。第二，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的鮮活實(shí)踐。黨的十八大報(bào)告指出，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的永恒主題，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。因此，我們要牢牢扭住“科學(xué)發(fā)展”這個(gè)主題，緊緊抓住“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”這個(gè)主線，始終圍繞“五位一體”這個(gè)總體布局，著力把握發(fā)展規(guī)律，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，大力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，努力建成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、生態(tài)文明型社會(huì)，奮力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。第三，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程是為人民群眾謀福祉的生動(dòng)詮釋。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。堅(jiān)持以人為本，既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)方針，也是實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的重要原則。把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展，正是踐行以人為本理念的重要體現(xiàn)。把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程，既有利于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，又有利于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁、提高人民生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民群眾根本利益的生動(dòng)詮釋。第四，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程是建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的重要保證?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。其中，可持續(xù)發(fā)展，就是指要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。具體而言，既要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)物質(zhì)文明，又要推動(dòng)政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；既要建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，又要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。只有把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程，才是真正的科學(xué)發(fā)展，才能建設(shè)美麗中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。.在現(xiàn)實(shí)生活中為什么會(huì)出現(xiàn)先污染、后治理的現(xiàn)象？你認(rèn)為這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是什么？原因：1、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有人提出了先污染后治理的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定階段，不得不忍受環(huán)境污染，只有當(dāng)環(huán)境經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，才可能有效地去治理。結(jié)論是先污染后治理具有客觀規(guī)律性。這一學(xué)說(shuō)得到一部分人的推崇。2、政府盲目追求GDP的增長(zhǎng)，扶植產(chǎn)出雖